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U radu se istražuje odnos između jezika i mišljenja s obzirom na njihov mogući uzajamni utjecaj. Dva se pitanja uzimaju za ključna: kako učimo značenja konvencionalnih jezičnih znakova, uključno s onima za apstraktne pojmove, i kako izražujemo naše izvorne uvide, misli i osjećaje još nekonvencionaliziranim jezičnim sredstvima. Na pitanja se sažeto odgovara, a potom se odgovori razrađuju pomoću suprotstavljenih gledišta te jezičnih primjera iz povijesti filozofije i kognitivne lingvistike. Zastupa se stav da jezični izrazi, uključno s metaforama, pretežno u sebe ugrađuju kako si ljudi predočavaju (ili su nekoć predočavali) svijet uobraziljom i kako ga takva drugima jezično predstavljaju (ili su ga predstavljali). Jezik zato ne pokazuje izravno niti kako svijet poimamo i razumijevamo niti kako ga konstruiramo u svojem mišljenju. S druge strane, simbolizacija posredstvom metafore i metonimije te tvorba novih riječi i izraza (verbalizacija) omogućuju našoj spoznaji da priopći nova te apstraktna i filozofski zahtjevna značenja., The paper explores the relationship of language and thought with respect to their mutual determination or influence. Two questions are considered crucial: how do we learn the meanings of conventional linguistic signs, including those for abstract concepts, and how do we express our original insights, thoughts and feelings through not-yet conventional linguistic means. These are followed by succinct answers and extensive elaborations referring to opposite views and linguistic examples from the history of philosophy and cognitive linguistics. It is argued that linguistic expressions, including metaphors, mostly incorporate how people represent (or once represented) the world to themselves through imagination and present (or once presented) the world to others through language. Hence language neither directly shows how we conceive and understand the world nor how we construct it in our thoughts. On the other hand, symbolization through metaphor and metonymy, as well as innovative verbalization, enable our cognition to communicate novel as well as abstract and philosophically demanding meanings., Ce travail interroge le rapport entre le langage et la pensée sous l’angle de leur possible influence mutuelle. Deux questions sont considérées comme centrales : comment fait-on l’apprentissage de la signification des signes langagiers, incluant également ceux qui se rapportent aux concepts abstraits ; et comment exprime-t-on nos idées originelles, pensées et sentiments à travers des outils langagiers encore non-conventionnels. Nous répondrons aux questions de manière concise, puis nous développerons nos réponses à l’aide de points de vue opposés et d’exemples de l’histoire de la philosophie et de la linguistique cognitive qui portent sur le langage. Nous défendons la position selon laquelle les expressions du langage, métaphores comprises, forgent en leur sein de façon essentielle la manière dont les gens se représentent (ou se représentaient autrefois) le monde à travers l’imagination, et la manière dont ils le présentent (ou le présentaient autrefois), à travers le langage, aux autres. Pour cette raison, le langage ne montre de manière directe ni le monde tel que nous le concevons et comprenons, ni tel que nous le construisons dans notre pensée. Toutefois, la symbolisation par le biais de la métaphore et de la métonymie, mais aussi la verbalisation, permettent à notre connaissance de communiquer des significations nouvelles ou abstraites et philosophiquement exigeantes., In diesem Artikel wird die Beziehung zwischen Sprache und Denken in Hinsicht auf ihren wechselseitigen Einfluss untersucht. Zwei Fragen werden als besonders wichtig in Betracht genommen: Wie lernen wir die Bedeutungen von konventionellen sprachlichen Zeichen, einschließlich derjenigen für abstrakte Begriffe, und wie drücken wir unsere originellen Einsichten, Gedanken und Gefühle durch noch-nicht-konventionelle Sprachmittel aus? Auf diese Fragen folgen komprimierte Antworten Antworten und danach längere Ausführungen auf der Basis von Beispielen aus der Geschichte der Philosophie und kognitiven Linguistik. Es wird argumentiert, dass sprachliche Ausdrücke, einschließlich Metaphern, die Art und Weise verkörpern, wie die Menschen die Welt durch Einbildungskraft sich vorstellen (oder vormals vorstellten) und – zum Behuf der Mitteilung – den anderen durch Sprachsymbole wiedergeben (oder vormals wiedergaben). Die sprachlichen Ausdrücke zeigen daher unmittelbar weder wie wir die Welt begreifen und verstehen, noch wie wir sie in Gedanken konstruieren. Symbolisierung durch Metapher und Metonymie sowie kreative Verbalisierung unserer Erkenntnis, neue sowie abstrakte und philosophisch anspruchsvolle Bedeutungen zu vermitteln.