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Ajuares dotales e inventarios de prendas atestiguan una lenta evolución de los vestuarios castellanos populares, en pugna estética civilizatoria diferenciadora. Aunque aquel proceso no fue nada estático, el triunfo de las costumbres modernas arrinconaba los usos tradicionales (mudanzas aparentes o necesidades; «monos» frente a rústicos) al imponerse en el enfrentamiento entre los ámbitos culturales urbanos y rurales.Los cambios en las modas no eran exclusivos del mundo cortesano. No obstante, el concepto «vulgar» cada vez se asociaba menos al mantenimiento de lo imperecedero y más a lo arcaico tradicional y al freno a toda novedad, vestimentaria y mental.Al indagar en el estilo de vida cotidiano campesino al final del Antiguo Régimen se incide en sus resistencias culturales, primando el peso inmutable comunitario (trajes regionales), un minoritario espíritu innovador rural (en clave de jerarquías y conflictos de apariencia) y en la dualidad externa de rusticidad–casticismo como modelos estéticos vinculados al atraso local en pugna con una modernización cosmopolita.

Sin entrar aquí en los caminos del ciclo vital de la juventud de antiguo régimen en los que más se ha centrado la historiografía modernista hasta la fecha, esta propuesta bucea en todas las fuentes documentales posibles a la hora de plantearse preguntas y de tratar de dar las primeras respuestas a innumerables cuestiones capitales sobre el devenir del mundo socio-familiar juvenil en clave cultural y de civilización urbana. A la par que se abren nuevos focos de atención, documentales y de perspectiva, la cuestión se centra en la existencia o no de una cultura juvenil propia, tras el desarrollo de su progreso formativo, con la finalidad de fijar su avance como grupo de edad estratégico y cada vez mejor definido.