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No ano de 1957, Hannah Arendt publicou a obra Rahel Varnhagen, a vida de uma judia alemã na época do Romantismo. O livro foi quase todo redigido no início da década de 1930, e somente o prefácio data de sua publicação. A partir desse trabalho, o presente artigo procurará fazer uma análise do contributo de Hannah Arendt para a narrativa biográfica, a tensão entre História e memória e a relação da História com a política.

Resenha do livro: MARTINHO, Francisco Carlos Palomanes. Marcello Caetano: Uma biografia (1906-1980). Lisboa: Objectiva, 2016.

O artigo discute a trajetória de Manoel Joaquim Ricardo, africano haussá que desembarcou na Bahia no início do século XIX como cativo e morreu em 1865 como forro e rico. Sua vida no Brasil permite perceber as possibilidades e limitações à ascensão social dos africanos sob a escravidão e em liberdade. Entre os mecanismos de mobilidade, como era de praxe na época, Ricardo investiu em escravos desde a época em que ainda era ele próprio escravo, um fenômeno raramente abordado pela historiografia. Mas também adquiriu e alugou imóveis, negociou (fez mesmo o tráfico transatlântico e interno de escravos), emprestou a juros, entre outras atividades. Outras dimensões de sua trajetória aqui abordadas são a vida familiar e religiosa, que incluiu sua rede de compadrio e suas relações com gente de candomblé. O artigo propõe o conceito de ladinização para entender a experiência de africanos como Ricardo, mesmo que não tão bem sucedidos como ele no mundo material.

O objetivo do artigo é analisar valores e concepções que informaram a discussão sobre os usos da biografia entre as narrativas historiográficas, tomando como referência textos assinados por Octávio Tarquínio de Sousa, nas décadas de 1930 a 1950.

Este texto sugere caminhos de análise para elucidar o trabalho dos primeiros historiadores formados na Universidade de São Paulo e a atuação de Fernand Braudel na disseminação de práticas intelectuais de ensino e pesquisa nos estudos históricos no Brasil, entre as décadas de 1930 e 1950.

Este artigo trata do aparecimento do vocábulo mythistoria como criação do autor da História Augusta, obra datada do século IV, buscando esclarecer o sentido original em que foi empregado.

(primeiro parágrafo do texto) Pelos Caminhos e Atalhos, de João Lukass, poderia ser rotulada de uma obra tipo biográfica, porquanto o autor, autêntico pastor batista, relata com simplicidade, alguns dos muitos desafios enfrentados nos quarenta anos de vivência missionária, entre os tetos, seus conteporâneos e os brasileiros, que também soube cativar.

(primeiro parágrafo do artigo) Segundo as afirmações do historiador Alberto Rangel o matrimônio de D. Pedro e de D. Leopoldina estava de antemão prejudicado por ter sido sujeito à política dinástica e em conseqüência de uma pretensa fealdade da princesa. No entanto, nem uma nem outra coisa correspondia, como julgamos ter conseguido provar, à realidade. D. Leopoldina não era uma mulher de beleza acentuada, mas por outro lado também não era feia, como não se cansa de repetir o biógrafo de D. Pedro e de sua maitresse, a Marquesa de Santos. Resolveu a arquiduquesa austríaca casar espontaneamente com D. Pedro por saber que este casamento era do agrado do pai e por acreditar, de acordo com a sua educação, que o cumprimento do desejo paterno não podia deixar de ter a bênção de Deus. No entanto, D. Leopoldina logo se enamorou ao obter o retrato do noivo e, mais ainda, quando viu o original. D. Pedro, de sua parte, correspondia ao amor de D. Leopoldina; de acordo com seu caráter leviano, no entanto, não era tão apaixonado como a mulher. O matrimônio tornou-se relativamente feliz, tomando-se em conta a grande diferença do temperamento, do caráter e da educação, até que a insidiosa infiltração de D. Domitila, posteriormente Marquesa de Santos, começou a destruir paulatinamente a boa convivência do casal.

Em 1819, ao retornar a São Paulo, donde partira jovem havia trinta e seis anos, José Bonifácio era, se não um homem em busca de repouso, pelo menos alguém que, nesse intervalo entre a vida e a morte, esperava dar o arremate a afanosa existência de cientista. Nada de política... nada de negócios de Estado... nada de cargos eletivos. E talvez julgas-se ser um bem, dado o temperamento "fogoso, violento, apai-xonado", que lhe imputou Latino Coelho, e que não era ape-nas dêle, mas dos Andradas, todos por certo ainda lembrados do que custara ao irmão Antônio Carlos a sua participação na revolução de 1817. José Bonifácio estava livre dêsses peri-gos. Tranqüilamente, iria cuidar, como sempre, da mineralo-gia, da metalurgia, da filosofia, da literatura. Éle próprio, aliás, muito lúcido, deixou esta confissão: "Nascido com um temperamento fervido, o meu primeiro movimento é uma doi-dice completa e atrevida, que tomo por uma nobre intrepi-dez" . Sangue na guelra, diz-se em linguagem popular. Mas, que importava essa impulsividade a quem, alheio ao bulício da política, ia, como sempre, cuidar dos seus livros e das suas leituras?

Longe de nós qualquer tentativa de traçar o perfil de Antônio Tibúrcio Ferreira de Souza, pois a Tiburciana, constituida de mais de 25 autores de alto valor, já cuidou do assunto. Assim, procuraremos, apenas, justificar a escôlha do seu nome para nosso patrono nêste Sodalício .

Há cêrca de trezentos anos, por volta de 1688, surge, na Inglaterra, uma sociedade secreta, organizada pelas principais personalidades do Parlamento inglês para colocar, como colocaram, no trono da Grã-Bretanha, Guilherme de Orange, holan-dês de nascimento. Êsse movimento político extingue a dinastia de direito divino, substituída pela dinastia de direito consentido. Daí em diante, a Maçonaria Azul, como é conhecida a Maçonaria inglêsa, defende a Monarquia da Grã-Bretanha. O Príncipe de Gales é sempre o Grão-Mestre da referida sociedade secreta com objetivos políticos. Deixa o grão-mestrado quando ascende ao trono, para ser o Rei da Inglaterra. E na obra intitulada A Maçonaria na Independência do Brasil, de minha autoria e de Manuel Rodrigues Ferreira, estudamos o assunto em extensão e profundidade.

Aqui repousa o Patriarca da nacionalidade José Bonifácio de Andrada e Silva. Sua estatura moral, sua inteligência peregrina e seu gênio político plasmaram-lhe o destino glorioso de poeta, de sábio e de estadista.

A família Andrada teve seu princípio, na vila e praça de Santos, em fins do século XVII, na pessoa de José Ribeiro de Andrada.

O Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo, desejando prestar merecida e significativa homenagem ao grande brasileiro José Bonifácio de Andrada e Silva, no transcurso do 2.°centenário do seu nascimento, elaborou um criterioso programa, do qual consta um "Ciclo de conferências" . Ciente de que eu pretendia passar êste ano uma temporada em Portugal, onde vou para freqüentar com assiduidade alguns arqui-vos lusitanos, designou-me para proferir a palestra "José Bonifácio em Coimbra", incluída naquele "Ciclo". Aceitei o honroso convite e estou no firme propósito de vasculhar alguns arquivos de além-mar, sobretudo o da Universidade de Coimbra, para colher os elementos absolutamente indispensáveis a fim de poder escrever semelhante trabalho, dado que ainda ninguém se abalançou a fazê-lo. Reconheço a árdua tarefa que me foi imposta, mas confio no precioso acêrvo documental que irei encontrar na Universidade Dionisiana.

Inclui-se na magnífica soma de feitos gloriosos do Patriarca da Independência o de pioneiro da taquigrafia no Brasil. A visão administrativa e organizadora do sábio conselheiro de D. Pedro I, que preparou nos bastidores da política o fim do Império Colonial e a independência de nossa pátria, idealizou, entre as inúmeras atividades preparatórias da emancipação do Brasil do Reino de Portugal, a criação de um serviço taquigráfico que possibilitasse a confecção dos anais do Parlamento Nacional nascituro .

Quando todo o País, comemora o segundo centenário do nascimento dêste seu filho — ilustre e bravo — a nós nos parece que a melhor forma de expressar a nossa gratidão àquêle que foi chamado de "verdadeiro pai da pátria" será confessar-mos a nós mesmos que José Bonifácio quis, como base para um Brasil verdadeiramente independente, as reformas que nós ainda não realizamos ou que hesitamos em realizar.

Ao ensejo das comemorações do bi-centenário do nascimen-to de José Bonifácio de Andrada e Silva — O Patriarca da Independência — apresentamos uma cronologia histórica do ilus-tre filho de Santos, festejado patrono da Taquigrafia Brasileira, baseada no volume primeiro da coleção História dos Fundadores do Brasil, de Otávio Tarquínio de Souza, catalogado como o livro n.° 1 da Biblioteca "José Bonifácio" do Centro dos Taquígrafos de Santos.

Ao aceitar o honroso convite do colendo Instituto Histórico e Geográfico de Santos para que eu participasse, na qualidade de um de seus oradores, das comemorações que promove em memória de José Bonifácio de Andrada e Silva, não deixei de advertir que eu não seria uma das vozes mais indicadas para trazer-lhes uma palavra nova a propósito da vida dêsse homem extraordinário, vida tão identificada com a exis-tência mesma da nacionalidade. A despeito das referências tão generosas e lisonjeiras, mas evidentemente excessivas, com que me distinguiu o ilustre orador que acaba de apresentar-me, o certo é que, nos estritos limites de meus estudos históricos e nas condições em que tenho exercido meu diuturno magistério, não me foi dada a oportunidade de orientar meus esforços especialmente no rumo da documentação arquivai relativa ao Andrada insígne.

Na humilde vila de Santos do século XVIII, circunscrita então ao atual centro comercial da cidade, tendo como limites extremos dum lado o final da rua dos Quartéis, além da primitiva igreja matriz, e do outro o vetusto convento fran-ciscano do Valongo, na rua chamada Direita (hoje 15 de Novembro), numa casa situada da banda do campo, a qual nunca se conseguiu identificar com segurança, fronteira decerto àquela onde veio a residir durante muito tempo sua família, especialmente seu irmão mais môço, Martim Francisco, e em que teve ensejo de morar igualmente, casa esta demolida há menos de meio século e substituída pelo presente edifício do Banco Comércio e Indústria de São Paulo, — nasceu no dia de Santo Antônio (13 de junho) do ano de 1763, uma criança do sexo masculino, segundo rebento do casal Bonifácio José de Andrada, militar, servidor público e abastado comerciante do lugarejo, e D. Maria Bárbara da Silva, a qual foi levada à pia batismal com o nome de José Antônio, mais adiante transmu-tado, ao receber o santo sacramento do Crisma, para José Bonifácio.

A infância e a juventude formam às vêzes tênues fragmentos de uma grande vida. Sugeriram-nos esta reflexão os primeiros 20 anos de José Bonifácio repartidos da maneira seguinte: 14 anos em Santos, 3 em São Paulo e quase outros 3 na côrte do Rio de Janeiro.

Poucas vêzes um homem terá sido mais ignorado daqueles próprios que o veneram; mais desconhecido dos mesmo que lhe colocaram na frente a fulgente corôa de "Pai da Pátria"; mais incompreendido, em sua vocação e genuinos ideais, por seus compatriotas, coevos ou pósteros, quanto o foi José Bonifácio de Andrada e Silva.

A Sociedade Brasileira de Geologia não poderia deixar de associar-se às justas homenagens que estão sendo prestadas no bi-centenário do nascimento do imortal santistá José Bonifácio de Andrada e Silva.

Ao estudioso da História da Literatura Brasileira não pode passar despercebido o marasmo do espírito nacional no fim do século XVIII, particularmente depois da desgraça dos poetas da Escola Mineira, como se tôdas as energias brasileiras se reunissem, temperando-se para nova investida mais forte e mais feliz.