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Neste trabalho analisamos a composição das pastas cerâmicas Guarani e Itararé-Taquara com base em 26 lâminas petrográficas feitas com fragmentos recuperados em sítios arqueológicos da Volta do Uvá, alto rio Uruguai (Santa Catarina). Os principais resultados obtidos permitiram fazer discriminações significativas entre as pastas de ambas as unidades arqueológicas, de acordo com o uso diferenciado de quantidade e tipo das inclusões, proporção da matriz, poros e antiplásticos, bem como o grau em que as pastas foram amassadas. Em termos comparativos, observou-se que as pastas de cada unidade arqueológica apresentam semelhanças entre si e diferenças significativas em relação às amostras da outra unidade arqueológica, evidenciando a existência de diferentes tradições de ceramistas mediatizadas por linhagens de aprendizagem distintas.

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Neste artigo apresento algumas reflexões oriundas da experiência na elaboração de três relatórios circunstanciados de identifcação e delimitação de terras indígenas no Rio Grande do Sul. Este trabalho surgiu como uma demanda dos Guarani e foi realizado em colaboração com a FUNAI, contando com a participação de um grupo técnico composto por antropólogos, arqueólogos, geógrafos, socioambientalistas, botânicos e zoólogos. O território analisado compreendeu áreas geográfcas ao sul de Porto Alegre, conhecidas como Itapuã, Morro do Coco e Ponta da Formiga, situadas às margens do Lago Guaíba ou da Laguna dos Patos. A partir destas experiências, discutimos neste artigo a territorialidade guarani como uma cosmo-ontológica, enfocando as relações, de um lado, entre corpo e território e, de outro, entre natureza e cultura ou objeto e sujeito, discutindo e problematizando as articulações entre os campos da Antropologia e da Arqueologia, tomando como pano de fundo a cosmologia e a ontologia destes coletivos ameríndios

O artigo discute e põe à prova a idéia corrente de que os guaranis não teriam penetrado a área de fronteira Inca, na Bolívia, antes dos séculos XV ou XVI. Examinando a documentação histórica e baseado em datações radiocarbônicas obtidas em sítios na Bolívia oriental, com presença de cerâmica corrugada e ungulada, o autor conclui que os primeiros grupos guaranis teriam entrado na atual Bolívia mais de mil anos antes do estimado.

Formas de entenamento e ritos funerários entre as populações pré-históricas do Rio Grande do Sul, objetiva mostrar esses aspectos partindo das idéias de religião e/ou crença entre populações. Baseados na Arqueologia e Etno-História, mostramos que esses aspectos são bem distintos entre os Kaingáng, Charrua Minuano e Guarani. As diferenças partem do próprio conceito de morte, que fosse ela causada por fenômenos naturais, guenas inter-tribais, guerras resultantes do contato com o colonizador, epidemias e outros percalços sofridos pela fricção constante, dos séculos XVI ao XIX e/ou XX. Um maior peso diferencial recai sobre o luto e seus ritos em decorrência do status dos indivíduos.

C) tcxLo aprcscnta uma primcira aproximação aos alimcntos do Guarani clo Sul clo Brasil. C)s claclos arqucológicos rcfcrcm-sc principalnrcnLc à caça, ao passo quc os oLnográficos rccupcram Lambóm as informaçõcs sobrg os cultivos, a colcLa c as tócnicas dc apropriação c preparação. A sonr¿r clas cluas aproxinraçócs mosl.ra um abastccinlcnto variado quc poclc cobrir o ano inLoiro scm cxccssivas dcficiôncias cstacionais. Inclícios clc canibalisnro, scllrprc rcgisLraclo nos docunlcntos, aparcccm tambóm na arqucologia.