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Neste artigo busco apresentar a literatura específica daqueles que viajam e se preocupam em compartilhar suas experiências pela narração do maravilhoso e do exótico para criar e afirmar lugares como dignos de serem lembrados e visitados. Em destaque, o viajante-narrador Colin Thubron (2017), com suas metáforas, seu imaginário. Há uma complexidade entre Geografia e Literatura que se ilustra com fragmentos do livro A sombra da Rota da Seda, narrada pelo autor, evidenciando paisagens e territórios. O artigo contempla: a arte de narrar a viagem, o escritor-viajante diante do espaço real, a literatura da sedução nos livros de viagem, narrativas de espaços e espaços narrados em A sombra da Rota da Seda, e fim da viagem. Conclui-se que nas literaturas de viagens revelam-se diferentes cosmologias, ideologias, percepções das estruturas sociais, culturais, econômicas dos territórios e das paisagens no contexto de suas obras e invisibilizados nos textos geográficos.

Na condição de espaços dotados de definição e significado, os lugares são expressões da geograficidade humana. Arquitetados por meio da inseparabilidade do sujeito e sua realidade geográfica, os vínculos de lugar abarcam a dinamogenia relacional de ser-no-mundo. Visa-se, logo, desvelar como as teorias acerca dos vínculos e da corporeidade podem potencializar os estudos do conceito de lugar na Geografia Cultural e Humanista contemporânea. Para tanto, buscou-se realizar um processo de imersão e interpretação bibliográfico concernente ao campo teórico da fenomenologia, particularmente na abordagem existencialista de Merleau-Ponty. Por meio desse fio condutor, compreende-se que o horizonte da realidade geográfica centrado no habitar a Terra indica as tramas de significação do ser. É decifrado que o devir sujeito-lugar está conectado ontologicamente à presentificação e corporificação dos vínculos de lugar em suas amplitudes existenciais. Essa trama experiencial de temporalidade nucleada no instante deve, portanto, ser entendida como um todo dinâmico em que os lugares e sujeitos se metamorfoseiam em reciprocidade contínua.

O propósito deste artigo é discutir as noções de território de fronteira e territorialidades. Para isso, a construção do Lago da Usina Hidrelétrica (UHE) da Serra da Mesa, no Norte Goiano será utilizada. Fronteira, uma categoria ambígua e de pouca discussão na Geografia, terá o seu enfoque enquanto limite socioespacial, que separa e delimita realidades. Será discutido o empreendimento e os diversos entendimentos de território e de fronteira para, posteriormente, tratar-se de identidades e de alteridades e contextualizar os territórios identitários. Nas considerações finais serão apontadas algumas perspectivas para os territórios e as territorialidades face às novas dinâmicas sociais, na persistência e construção de identidades.

Este texto é um ensaio com o propósito de esboçar reflexões sobre alguns temas que emergem do processo da pós-modernidade do discurso geográfico. O foco é sobre um dos aspectos da prática geográfica: o discurso. Uma vez que na geografia cultural cresce a motivação para compreendê-la em todas suas dimensões, esta proposta de apontar as novas práticas discursivas que a Geografia inspira irá somar-se ao debate em curso. Ainda serão brevemente apresentadas duas categorias presentes nos interstícios dos discursos da pós-modernidade: o invisível e o intangível no contexto da geografia. Conclui-se que, no bojo das atuais correntes filosóficas e epistemológicas, as práticas discursivas alternativas emergentes abrem oportunidades para a Geografia e enriquecem os diálogos com e entre os geógrafos.

Este artigo discute o Estado da Arte da temática: Territorialidades de Festas Populares, contemplada em Grupo de Trabalho do XI ENANPEGE e em que foram problematizadas territorialidades festivas- urbanas e rurais-, a exemplo das festas juninas; do Congado; das Tropeadas, Vaquejadas e Cavalgadas; do “Bumba-Meu-Boi”, do Carnaval, et. Ficou patente, nas discussões dos trabalhos inscritos no GT, que as festas interdigitam-se com transformações socioespaciais, podendo se observar que há um inter-relacionamento destes fenômenos com dinâmicas de resistência, sincretismo e/ou reterritorialização. Observou-se ainda que o exercício de territorialidades e a construção das representações presentes nas festas diversi­cam-se nacionalmente. Vale ressaltar, ademais, que houve um ativo engajamento, nas dinâmicas do GT (as quais viabilizaram uma maior compreensão dos contraditórios processos vinculados às festividades), dos pesquisadores juniores presentes no evento (pós- raduandos vinculados a instituições como: UFRJ, UFMG, UFPR, UFS, UFJF, UFGD, UEPG e PUCMinas).