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La brutal represión de las fuerzas estatales a la rebelión de campesinos en la zona occidental de El Salvador en 1932 es conocida en dicho país como “la matanza”. Los diversos relatos que alrededor de estos sucesos se tejieron, y la forma en que ciertas dinámicas fueron reactualizadas durante la Guerra Civil (1980-1992) exige repensar estos eventos, a la luz de nuevos debates, conceptos y problemáticas. Partiendo del concepto “práctica social genocida”, acuñado por el sociólogo argentino Daniel Feierstein, y sus reflexiones sobre los efectos sociales de las representaciones sobre estos crímenes se presentarán, de modo introductorio, tres elementos cuyo análisis matiza y enriquece las lecturas sobre la represión de 1932. Se trata de 1) la participación de civiles en los cuerpos represivos (y sus efectos sobre el lazo social) que esta represión habilitó; 2) las matanzas masivas (masacres) que se instituyeron en ese momento y funcionarían, década después, como estrategia contrainsurgente en el ámbito rural y 3) los debates en torno a las distintas representaciones que circulan sobre los sucesos.