Search

Este ensaio visa contribuir na apreensão de questões relacionadas a dois modos de produção/preservação/transmissão de saberes, ou seja, a “lógica escrita” e a “lógica oral”. Trabalhando com a “lógica oral”, trazemos expressões de comunicação de grupos populares de matrizes africanas no Brasil e no Novo Mundo, reinventando seus universos culturais em performances, apreendidas em diferentes lugares com forte presença de culturas negras em diáspora. Na segunda parte, o ensaio encaminha questões metodológicas, históricas e epistêmicas em torno de civilizações orais em África, diferenciadas em termos de cognição, transmissão de saberes e memórias, bem como em comunicações comunitárias.

Nesse ensaio abordamos debates e agenciamentos relacionados a culturas letradas e culturas orais, com suas formas e lugares de memória, patrimônios culturais, documentos/monumento, registros, poderes, instituições e meios próprios frente a “dramas do saber” em diferentes civilizações. Ciente que produzem manifestações e caminhos de análise distintos, no campo da história como em outras áreas de ciências sociais e humanas, acompanhamos experiências, sentires e pensares, relações com seu mundo e o outro, que permeiam meios de expressão por escrito ou discursiva, em “escritas performativas” ou “atos vitais de transmissão” que se valem do corpo em sentidos e ênfases distintas. Em suas interfaces biológico-culturais, limites e prolongamentos, tempos e espaços, desde concepções cósmicas e de razão que “fabricam” o corpo, de onde emergem práticas culturais, usos do corpo, regimes de energia e simbologia, habilidades e cognições que sustentam linguagens, materialidade/espiritualidade, modos de ser e se comunicar em vidas comunitárias ou individualizadas, produzindo e transmitindo cultura e saberes em documento arquivado ou conhecer corpóreo, em “lógica da letra” ou “lógica do oral”.

Acompanhando virada cultural em termos de discussões levantadas no âmbito de estudos culturais em direção a questões pós-coloniais, esse ensaio abre diálogos com reflexões voltadas à “lógica do oral” em culturas africanas constituídas em torno a formas e meios de expressão e comunicação em regimes de oralidade. Sondando a produção e transmissão de saberes e mensagens sob dinâmicas orais, levanta abordagens históricas e pedagógicas no intertextual da “palavra viva”, abrindo a perspectivas de trabalhar narrativas históricas e práticas pedagógicas em performances.

Acompanhando a emergência do projeto de reservas extrativistas no Acre, com base nas lutas e movimentos de seringueiros autônomos na região, discutimos as injunções cultura/natureza a partir de suas argumentações e da concepção de propriedade. de ocupação/incorporação do espaço, de interesses e de valores que estão subjacentes a estas propostas de conservação ambiental e de reforma agrária na Amazônia. Ainda procuramos apreender problemas e desafios que seus agentes vêm experimentando nos exercícios cotidianos de manutenção destas propostas, como os encaminhamentos em tomo do acesso à biodiversidade.

Trabalham-se historicamente injunções de tradições orais/escritas/iconográficas que ocorrem no denominado Nordeste do Brasil a partir da literatura de folhetos produzida e colocada em circulação desde o final do século XIX. Os folhetos desta literatura oral em versos, ao atribuírem forma impressa a cornposições orais, possibilitam discussões e sondagens sobre mediações oralidade, escritura e iconografia. na perspectiva de apreendemos, nesses suportes de memórias, diferentes práticas de leitura/escritura, tensões que se produziram no encontro dessas formas de linguagem, assim como evidencias de crenças, valores, culturas e experiências sociais.

A partir de depoimento de penitente de Barbalha (Ceará), realizamos sondagens em relação a rituais de flagelação no Brasil e acompanhamos perspectivas em que os corpos de Cristo e São Sebastião, continuamente reatualizados e identificados em corpos de grupos sociais forjados por religiosidades populares de tradições orais, constituem-se em suportes de representações e experiências vivenciadas em diversos ritmos, temporalidades, espacialidades, tradições, memórias.

Trabalha-se na perspectiva de apreender a concepção e as expressões históricas de corpos africanos c afro-brasileiros. Vivenciados em tradições orais e unidade cósmica, configuram-se como corpos constituídos na simbiose de energias dos reinos humano, animal, vegetal, mineral e dos universos visível e invisível de suas culturas. Esses corpos da poética e da sabedoria oral de culturas "entre-lugares" são fragmentariamente vislumbrados em cantorias, contos, lendas, literatura oral de folhetos, manifestações artísticas, surpreendidas dos dois lados do Atlântico negro.