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Tools for self-representation and propaganda, the collected letters of Pietro Aretino, published in Venice from 1538 onward, allow us to understand the author’s relationship with the domestic space and its objects. The letters expressing thanks for gifts received are an especially important source of information, as they support the image of Venice as a city at the forefront of modernity, characterized by a flourishing arts scene and the pursuit of comfort, verging on luxury, in the design of living spaces., Instruments d’autoreprésentation et de propagande, les recueils de lettres de Pierre l’Arétin, publiés à Venise à partir de 1538, permettent d’appréhender le rapport de l’auteur à l’espace domestique et à ses objets. Les lettres de remerciement pour les dons reçus représentent notamment une source importante d’informations, confirmant l’image de Venise comme avant-poste de la modernité, marqué par l’essor des arts et la recherche du confort, voire du luxe, dans la conception des espaces de vie., Panzera Maria Cristina. Objets domestiques et représentation de l’espace privé dans les lettres de l’Arétin. In: Albineana, Cahiers d'Aubigné, 32, 2020. Les Objets domestiques, entre privé et public (XVIe-XVIIe siècles) pp. 25-45.

This paper calls into question the commonly accepted distinction between the haruspices-principes summoned from Etruria for the procuratio prodigiorum and the haruspices-attendants of magistrates in matters of extispicy. Just as the haruspices-attendants in the colonies or municipia could belong to the local aristocracy, so too the members of the ordo LX haruspicum, in the Imperial period, often belonged to the Roman equestrian aristocracy. The sources do not corroborate the hypothesis of a dichotomy between harupices-μάντεις and haruspices-θύται. The haruspices who appear to have settled in Rome at the turn of the 3rd and 2nd centuries B. C., as later those who, under the Empire, were members of the ordo LX haruspicum, were consulted in both procuratio prodigiorum and extispicy., Cette étude remet en cause la distinction, communément admise, entre les haruspices-principes convoqués d’ Étrurie pour la procuratio prodigiorum et les haruspices-appariteurs de magistrats en matière d’ extispicine. De même que les haruspices-appariteurs des colonies ou municipes pouvaient appartenir à l’aristocratie locale, les membres de l’ordo LX haruspicum, sous l’Empire, appartenaient souvent à l’ aristocratie romaine équestre. Les sources ne corroborent pas l’hypothèse d’une dichotomie entre haruspices-μάντεις et haruspices-θύται. Les haruspices qui semblent s’ être fixés à Rome au tournant des IIIe et IIe siècles av. J.-C., puis ceux qui, sous l’Empire, étaient membres de l’ordo LX haruspicum, étaient consultés aussi bien en matière de procuratio prodigiorum que d’ extispicine., Berthelet Yann. Les haruspices publics au service de Rome : des aristocrates convoqués d’Étrurie ? Quels aristocrates ?. In: Migrations et mobilité religieuse. Espaces, contacts, dynamiques et interférences. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2020. pp. 133-153. (Collection « ISTA », 1505)

Anglo-Flemish Signiorial Strategies after 1066. The Honour of Chocques and the Béthune Family. In a recent book, E. Oksanen emphasized the prevalence of nobles from the region of Artois among the Flemings who participated in the conquest and occupation of England in and after 1066. Yet the sociological background of this «Artesian group » of Domesday tenants, and the long-term consequences of its involvement with England for the families concerned, remain little understood. The present article tackles these issues in the form of a dual case study. Part 1 examines the origins of the Domesday tenants-in-chief Sigard and Gunfrid of Chocques, who belonged to an old aristocratic Flemish/ Artesian clan pushed into exile after Robert the Frisian’s accession in 1071. It sheds particular light on the career of Sigard (III) († c. 1096), not only in Flanders and England, but also in Hainault, where Sigard joined the entourage of Count Baldwin II. Part 2 aims at solving the riddle posed by the names of three joint lords of Chocques cited allusively in an act of 1120. Their identification has made it possible to unravel the complex descent of the heritage (continental and insular) of the Chocques family in the early 12th century, a descent heavily influenced by political circumstances. Finally, Part 3 argues that the influential lords of Béthune commandeered this cross-Channel heritage and used it to gain a new status as prominent Anglo-Flemish barons. From 1160 onwards the lords of Béthune, in alliance with their younger sons settled in England, became privileged intermediaries between the Angevin kings and the counts of Flanders., Dans un ouvrage récent, E. Oksanen a souligné la prépondérance des nobles originaires de l’Artois parmi les Flamands qui ont participé à la conquête et à l’occupation de l’Angleterre après 1066. L’arrière-plan sociologique de ce «groupe artésien » documenté par le Domesday Book reste pourtant mal connu, tout comme les conséquences à long terme de cette ouverture vers l’Angleterre pour les familles impliquées. Le présent article approfondit ces questions à travers une double étude de cas. Une première partie dévoile les antécédents de Ségard et Gunfrid de Chocques, deux «tenants en chef » du Domesday Book issus d’un vieux clan aristocratique flamand/ artésien poussé à l’exil par l’arrivée au pouvoir de Robert le Frison en 1071. Elle jette un éclairage particulier sur la carrière de Ségard (III) († c. 1096), qui s’est jouée non seulement en Flandre et en Angleterre, mais aussi en Hainaut, dans l’entourage du comte Baudouin II. Une deuxième partie s’attache à résoudre l’énigme posée par les noms des trois co-seigneurs de Chocques allusivement cités dans un acte de 1120. Leur identification permet de dénouer l’écheveau complexe, très marqué par le facteur politique, de la dévolution de l’héritage continental et insulaire des Chocques au début du XIIe siècle. La troisième partie démontre enfin qu’un accaparement progressif de cet héritage par les puissants seigneurs de Béthune, des deux côtés de la Manche, a permis à ces derniers de se profiler à leur tour comme des barons anglo-flamands de premier plan. Après 1160, les sires de Béthune, appuyés par leurs fils cadets installés en Angleterre, accèdent à un statut d’intermédiaires privilégiés entre les souverains Plantagenêt et les comtes de Flandre., Engels-Vlaamse heerlijke strategieën na 1066. De honor van Chocques en de familie van Béthune. In een recent boek onderlijnt E. Oksanen dat een groot deel van de Vlaamse edelen die deelnamen aan de verovering en de bezetting van Engeland na 1066, afkomstig waren uit Artesië. De sociologische achtergrond van deze «Artesische groep » opgelijst in het Domesday Book blijft echter duister, net zoals de gevolgen op lange termijn van de contacten met Engeland voor deze families. Dit artikel gaat dieper in op deze twee vragen aan de hand van twee casestudy’s. Deel 1 ontsluiert de herkomst van de Domesday kroonvazallen Sigard en Gunfrid van Chocques, afstammelingen van een oude Vlaams/ Artesische clan, in ballingschap gedreven door de machtsgreep van Robrecht de Fries in 1071. Het werpt een bijzonder licht op de carrière van Sigard (III) († ca. 1096), niet enkel in Vlaanderen en Engeland, maar ook in Henegouwen, waar hij deel uitmaakte van de entourage van graaf Boudewijn II. Deel 2 vindt een oplossing voor het raadsel van de namen van de drie gezamenlijke leenheren waarop een toespeling wordt gemaakt door een oorkonde van 1120. Hun identificatie schept klaarheid in het ingewikkeld, en heel politiek geladen, erfeniskluwen van de familie Choques in de vroege 12de eeuw, zowel op het vasteland als in Engeland. Ten slotte toont deel 3 hoe de machtige heren van Béthune, die deze erfenis aan weerskanten van het Kanaal geleidelijk inpalmden, zich hierdoor konden profileren als vooraanstaande Engels-Vlaamse magnaten. Vanaf 1160 werden de heren van Béthune, met de steun van hun jongere zonen gevestigd in Engeland, bevoorrechte tussenpersonen tussen de vorsten van het huis Plantagenet en de graven van Vlaanderen., Nieus Jean-François. Stratégies seigneuriales anglo-flamandes après 1066. L’honor de Chocques et la famille de Béthune. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 95, fasc. 2, 2017. Histoire Médiévale, Moderne et Contemporaine – Middleleeuwse, Moderne en Hedendaagse Geschiedenis. pp. 163-191.

"Sounds of Power among Transalpine Gauls". The few Greek and Roman literary sources about sounds of power used to gain insight into their role in the expression of power and in places of power, especially assemblies. Calls and songs are often present, with varying functions : rallying shout, anger shout, information shout, challenge songs, sacred songs, songs of glorification. These features result in some cases rewriting history, but in other cases, they allow us to understand a little better the expression of power in Gaul and its evolution., Les rares témoignages gréco-romains relatifs aux sons du pouvoir présents dans les sources littéraires permettent d’avoir un aperçu sur leur rôle dans l’expression du pouvoir et dans les lieux de pouvoir que constituent les assemblées. Cris et chants sont souvent présents, avec des fonctions variables : cris de ralliement, de colère, d’ information, chants de défi, chants sacrés, chants de glorification. Ces fonctions résultent dans certains cas d’une réécriture de l’histoire, mais dans d’autres cas, elles permettent de comprendre un peu mieux l’expression du pouvoir chez les Gaulois et son évolution., Pichon Blaise. Les sons du pouvoir chez les Gaulois transalpins. In: Les sons du pouvoir des autres. Actes du troisième colloque SoPHiA, 27-28 mars, Strasbourg. Besançon : Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, 2017. pp. 103-114. (Collection « ISTA », 1404)

Vasio Vocontiorum (today’s Vaison-la-Romaine) was already singled out in the first half of the 1st century AD as a particularly wealthy town which is surprising in view of a lack of obvious sources of wealth like Narbonne, Arles or Vienna did. Can this wealth be explained ? The present essay has therefore begun to explore the origins of this wealth within a framework suggested by New Institutional Economics (NIE). This has led to show how some local aristocratic families were able to adapt to the situation created by the Roman conquest. They successfully established close ties to key Roman power players of the ending Republic and of the emerging Empire for their own benefit and also for their civitas., Vasio Vocontiorum (aujourd’hui Vaison la Romaine) fut précocement perçue au cours de la première moitié du Ier s. avant J.-C. comme une cité particulièrement riche, ce qui reste surprenant si l’on considère la faiblesse de ses sources de revenus, à la différence des cités comme celles de Narbonne, Arles ou Vienne, bien mieux prédisposées. Comment est-ce que cette richesse peut être expliquée ? Le présent essai a ainsi commencé à explorer les origines de la richesse prenant en compte un cadre de travail suggéré par la Nouvelle Economie Institutionnelle (NEI). C’est ce qui nous a conduits à montrer comment des familles aristocratiques locales furent capables opportunément de s’adapter (et de profiter) de la situation créée par la conquête romaine. Elles ont avec succès établi des liens étroits avec les acteurs du pouvoir romain de la fin de la République et au début de l’Empire pour leur bénéfice personnel et aussi celui de leur cité., Meffre Joël-Claude, du Guerny Jacques. Vasio Vocontiorum : essai sur quelques-unes de ses élites, leur rôle dans l’obtention du foedus des Voconces et l’enrichissement de la ville. In: Revue archéologique de Narbonnaise, tome 49, 2016. pp. 113-132.

Bertrand Goujon, Een aristocratisch geslacht met internationale vertakkingen in het Europa van de 19de eeuw : het Huis Arenberg De aristocratische families die tot de Europese toplaag behoren, zijn op verschillende plaatsen gevestigd en voelen zich met verschillende landen en culturen verbonden. Het Huis Arenberg laat toe om dit op een unieke wijze te vatten. Vandaag wordt die Europese uitstraling als een wezenlijk onderdeel van de familiale identiteit ervaren, maar in de 19de eeuw lag dit supranationaal identiteitsbesef moeilijker en ging het gepaard met heel wat onzekerheid en twijfel. Na de revolutionaire periode werd de familie geconfronteerd met een veranderende economische, sociale en politieke omgeving, waardoor de familiale positie op het spel werd gezet. Om haar vermogen, macht en prestige te handhaven werd de familie gedwongen tot een behendig heen en weer laveren, tot een herziening van de dynastieke loyauteit en van de nationale opties, wat soms tot tegengestelde keuzes kon leiden. De verschillende dimensies van de gevoerde strategieën tonen aan dat de keuze van meerdere vestigingsplaatsen geleidelijk aan wordt prijsgegeven omdat het niet langer verenigbaar is met de ontplooiing van de nationale staten. Ook de uitbeelding en de praktijk van de machtsuitoefening worden anders ingevuld door de herontdekking van de lokale verankering als notabele., Goujon Bertrand. Un lignage aristocratique d’envergure internationale dans l’Europe du XIXe siècle. La Maison d’Arenberg. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 88, fasc. 2, 2010. Histoire médiévale moderne et contemporaine. pp. 497-518.

Until recently, evidence for the occupation of Touraine towards the end of the Iron Age was nearly completely unrecognized. Today, by combining the increasing number of discoveries made through rescue archaeology with renewed study of earlier local records, it is possible to consider the settlement evidence at the scale of the civitas. Different types of settlement site are distributed around the plateau of Les Châtelliers at Amboise, which exhibits the characteristics of a tribal capital. The subsidiary settlements display an astonishing variety for a territory usually considered as small. The objectives of this study are to present the criteria used to organize the settlement information into a hierarchy, as well as to re-evaluate the significance of the Turones., Jusqu’à une période récente, l’occupation de la Touraine à la fin de l’âge du Fer nous échappait presque totalement. La multiplication des découvertes liées à l’archéologie préventive et la prise en compte de l’ensemble des données anciennes nous permettent aujourd’hui de raisonner à l’échelle de cette cité. S’articulant autour du plateau des Châtelliers à Amboise, dont les caractéristiques font un probable chef-lieu de cité, les différents types d’habitat font preuve d’une étonnante variété pour un territoire généralement qualifié de petit. L’objectif de cette étude, outre la revalorisation du peuple turon, sera de présenter les critères mis en place afin de hiérarchiser l’ensemble de ces informations., Laruaz Jean-Marie. Les formes de l’habitat en territoire turon à la fin de l’âge du Fer / Settlement types in the territory of the Turones in the Late Iron Age. In: L’âge du Fer dans la boucle de la Loire. Les Gaulois sont dans la ville. Actes du XXXIIe Colloque de l'Association française pour l'étude de l'âge du fer, Bourges, 1er-4 mai 2008. Tours : Fédération pour l'édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 2009. pp. 89-102. (Supplément à la Revue archéologique du centre de la France, 35)

Food habits represented a very effective way of expressing one’s identity and were often used by the élite of the Late Roman world. As a witness of the transformation of the Roman world, Sidonius Apollinaris suggested a number of models of good and bad eaters that he applied to his contemporaries, Roman or “ Barbarian”. The study of these different patterns yields two signifi cant pieces of information. Firstly, by identifying these patterns, one understands the growing infl uence of Christianity on food habits, mostly by introducing fasts alternatively with feasts in the classical alternance between rich banquets and humble meals. Secondly, the study of Sidonius’s close relations who are criticized or praised because of their eating habits, shows that the fundamental distinction between “ us” and “ them” was between educated and uneducated man, whether the latter were louts or simply ignorant of Roman culture, rather than between “ Romans” and “ Barbarians” on an ethnical basis., La charte de 812 montre que le royaume des Asturies était une continuation du royaume wisigothique de Tolède. D’une lecture du document, on peut déduire que la volonté de retrouver l’Hispania, lors de ce que nous appelons la Reconquête, était simplement la tentative de retrouver l’ancien royaume wisigothique de Tolède, perdu par suite de l’invasion musulmane de 711. La même idée de continuité se trouve aussi dans les Annales Portugalenses Veteres, bien qu’elle soit moins clairement définie. De surcroît, l’identification de l’Hispania avec le royaume wisigothique -les deux termes étaient interchangeables -a été développée dans le premier quart du VIIe siècle par Isidore de Séville et a été renforcée dans la seconde moitié de ce siècle par Julien de Tolède ; ces termes étaient déjà considérés comme équivalents par Grégoire de Tours dans la seconde moitié du VIe siècle et par Frédégaire, au milieu du VIIe siècle, ainsi que par la chancellerie pontificale de Léon II dans le dernier quart du VIIe siècle., De voedingspraktijken zijn een uitstekend middel om de identiteit uit te drukken ; ook de elites en de heersers van de laatromeinse wereld hebben er ruimschoots gebruik van gemaakt. Sidonius Apollinaris, getuige van de overgang van het Rijk naar de nieuwe koninkrijken, stelt een reeks modellen voor van “ goede” en “ slechte” eters – modellen die hij toeschrijft aan zijn Romeinse of “ barbaarse” tijdgenoten. De studie van die modellen levert twee interessante gegevens op. Ten eerste : de analyse van die modellen bewijst de groeiende invloed van het christelijke denken op de voedingspraktijken, hoofdzakelijk door de invoering van de vasten in de klassieke logica van de afwisseling tussen rijke banketten en sobere maaltijden. Ten tweede : de studie van de personen uit de omgeving van Sidonius die een blaam of lofbetuigingen verdienen omwille van hun voedingspraktijken, wijst uit dat de scheidingslijn tussen “ Wij” en “ de Anderen” loopt tussen beschaafde en onbeschaafde individuen, en niet tussen de “ Romeinen” en de “ barbaren” vanuit etnisch oogpunt., Raga Emmanuelle. Bon mangeur, mauvais mangeur. Pratiques alimentaires et critique sociale dans l’oeuvre de Sidoine Apollinaire et de ses contemporains. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 87, fasc. 2, 2009. pp. 165-196.

Bourgeois LucBourgeois Luc. Archéologie des résidences aristocratiques médiévales en Poitou-Charentes (1987-2004) . In: Archéologie du Midi médiéval. Supplément n°4, 2006. Résidences aristocratiques, résidences du pouvoir entre Loire et Pyrénées, Xe-XVe siècles. Recherches archéologiques récentes, 1987-2002. pp. 53-62.

Au travers d’une lecture approfondie de la seule chronique aristocratique – et non princière – qui nous soit parvenue du Moyen Âge savoyard, cet article voudrait s’efforcer de reconstruire, sur plusieurs niveaux, les critères, les caractères et les modalités de l’autoconscience aristocratique au XVe siècle dans un contexte princier et rural. L’acteur protagoniste de cette oeuvre, tant historique que littéraire, est un puissant lignage seigneurial de la Vallée d’Aoste, l’un des bailliages qui composent le du ché de Savoie. Il s’agit des seigneurs de Challant et tout particulièrement de l’un d’entre eux, Jacques, le deuxième comte de Challant, décédé en 1459. En suivant le fil de la chronique dédiée à son jeune fils, les différents prismes de l’identité nobiliaire se précisent peu à peu : le lignage, ses solidarités et ses conflits internes ; la force des modèles seigneuriaux et chevaleresques ; l’importance du contexte religieux et ecclésiastique ; la place des femmes, vue à travers deux exemples de vertus féminines typiques de cette fin du Moyen Âge ; le rôle croissant joué par le service princier, à la cour et au sein de l’administration savoyarde. Bref, l’étude de cette chronique est un bon moyen pour passer en revue toute la complexité d’une palette nobiliaire aussi typique que raffinée., Castelnuovo Guido. Un idéal nobiliaire dans la Savoie du XVe siècle : la Chronique de la Maison de Challant. In: Mélanges de l'École française de Rome. Moyen-Age, tome 117, n°2. 2005. pp. 719-779.

Timothy Tackett, The Great Fear and the Aristocratic Plot in the French Revolution This article discusses Georges Lefebvre's celebrated thesis on the role of the fear of an « aristocratic plot » in the origins of the Great Fear. In fact, with the exception of Paris, the empirical evidence for a belief in such a plot before the outbreak of the panic is surprisingly thin. Rather the evidence commonly reveals a vertical solidarity between aristocracy and commoners in the very midst of the Fear. If theories of an aristocratic plot did arise, they generally appeared after the fact, as people attempted to explain what had happened. Ultimately, the most likely « cause » of the panic was the pervasive fear of instability, anarchy, and a power vacuum, enormously accentuated by the mid- July crisis. In many provinces, an obsession with aristocratic plots probably appeared only later, during the months and years that followed the summer of 1 789., L'article discute la thèse célèbre de Georges Lefebvre sur le rôle d'un "complot aristocratique" dans les origines de la Grande Peur. En fait, en dehors de Paris, les preuves documentaires d'une croyance à un tel complot avant le déclenchement de la panique semblent être assez maigres. On trouve, en revanche, au beau milieu de la Peur, beaucoup d'exemples de solidarité verticale entre noblesse et roturiers. Les soupçons de complots sont en fait souvent apparus, par la suite, au fur et à mesure que les gens essayaient d'expliquer ce qui venait de se passer. La "cause" la plus vraisemblable de la Grande Peur est l'inquiétude, très répandue au début de la Révolution, face à l'instabilité, à l'anarchie, au vide du pouvoir, une inquiétude nettement accentuée par la crise de juillet. Dans beaucoup de provinces, l'obsession d'un complot aristocratique ne serait ainsi apparue que plus tard, dans les mois et années qui suivent l'été 1789., Tackett Timothy. La Grande Peur et le complot aristocratique sous la Révolution française. In: Annales historiques de la Révolution française, n°335, 2004. pp. 1-17.

Im süd-westlichen Treverergebiet konnten mehr als dreißig ländliche Nekropolen kartiert werden, deren Belegung von augusteischer bis in flavische Zeit reicht. Sie laßen auf drei verschieden große Siedlungseinheiten schließen, von denen ansonstenjede Spur fehlt undspiegeln einen Aufschwung, der durch die günstige geopolitische und wirtschaftliche Lage bedingt ist. Besondere Aufmerksamkeit verdient der Nachweis einer traditionellen Stammes aristokratie wie auch die Ansiedlung von Veteranen. Das Ende der Gräberfelder hängt mit den Folgen des Bataveraufstand von 69/70 n. Chr. zusammen, in den ein Großteil dieser Stammesaristokratie verwickelt war : Die römische Neuaufteilung des Landes beendet die während der 4 Generationen seit dem gallischen krieg anhaltende Kontinuität., A défaut de traces d'habitat, la trentaine de nécropoles rurales répertoriées constitue notre unique source d'information concernant l'occupation du sol pour le début de la domination romaine en pays trévire. Elles reflètent l'essor augustéen, dû à une situation géopolitique favorable, et sont abandonnées sous les Flaviens. A en juger par les tombes ordinaires, militaires et privilégiées, la hiérarchie sociale et les relations de propriété sont restées constantes et traditionnelles durant les quatre générations qui suivent la guerre des Gaules. C'est seulement après la révolte de 69/70 ap. J.-C, à cause de l'implication des anciennes couches dominantes, que l'autorité romaine a procédé à une vaste réorganisation du terroir., Reinert François. Nécropoles rurales romaines précoces dans l'ouest du pays trévire (Grand-Duché de Luxembourg et régions limitrophes). [Frühkaiserzeitliche ländliche gräberfelder im westlichen treverergebiet (Grossherzogtum Luxemburg und angrenzende regionen)]. In: Monde des morts, monde des vivants en Gaule rurale, Actes du Colloque ARCHEA/AGER (Orléans, 7-9 février 1992) Tours : Fédération pour l'édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 1993. pp. 177-184. (Supplément à la Revue archéologique du centre de la France, 6)

Rescue excavations were recently held on the route of the A28 motorway, in Picardy. They brought to light five burials of the minor aristocraty, situated on three neighbouring villae and dating from the second half of the Ist century A.D. These burials are similar : they are isolated and situated close to the villa, in priviliged areas. Then, essential links appear between burials location and the history of their associated settlements., Les fouilles de sauvetage menées récemment sur le tracé de l'autoroute A28, en Picardie, ont amené la découverte, dans trois villae romaines, de cinq sépultures de la petite aristocratie, datées de la deuxième moitié du Ier siècle ap. J.-C. Un certain nombre de points communs les rapproche : isolement de la ou des deux sépultures, même datation, situation à proximité de la villa, dans un endroit privilégié. Une analyse de ces traits communs évoque une liaison étroite entre l'implantation de ces sépultures et l'histoire de l'établissement correspondant., Bayard Didier. Sépultures et villae en Picardie au Haut-Empire : quelques données récentes. [Burials and "villae" in picardy in the Early Empire : some recent data]. In: Monde des morts, monde des vivants en Gaule rurale, Actes du Colloque ARCHEA/AGER (Orléans, 7-9 février 1992) Tours : Fédération pour l'édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 1993. pp. 69-80. (Supplément à la Revue archéologique du centre de la France, 6)

Rural burials and cemeteries in the territory of the Treviri make possible a social study of the Gallo-Roman population, within certains limits : funerary structures obviously show an important deficit in regard of settlements, in the long term, as well as for a specific period., Les sépultures et nécropoles rurales du pays trévire permettent une approche sociale des protagonistes dans les campagnes gallo-romaines de cette région. Certaines limites s'imposent toutefois à cette démarche : les ensembles funéraires dénotent manifestement un déficit quantitatif important par rapport aux habitats, dans la diachronie, comme sur une période déterminée., Cüppers Heinz. Sépultures et cimetières ruraux en pays trévire. [Rural burials and cemeteries in "civitas treverorum"]. In: Monde des morts, monde des vivants en Gaule rurale, Actes du Colloque ARCHEA/AGER (Orléans, 7-9 février 1992) Tours : Fédération pour l'édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 1993. pp. 81-88. (Supplément à la Revue archéologique du centre de la France, 6)

The study of seven rural aristocratie burials, dated to the end of La Tène period or to the beginning of the Early Roman period (of which the publication is in progress), gives an opportunity to study the persistance of the native burial practices and the acculturation of leading citizens in the early stages of romanisation. We are dealing with rich burial vaults, amply furnished (weapons, wine bronze vessels and amphoraeA isolated in the countryside ; their owners belonged to the native aristocracy, probably well endowed by the emperors, after service in the Roman army., L'étude de sept sépultures rurales aristocratiques de la fin de La Tène ou du début de l'Empire en Berry — destinée à une publication en cours — est l'occasion d'observer la persistance des pratiques funéraires indigènes, comme l'acculturation de ces élites au début de la romanisation. Il s'agit de riches caveaux, largement pourvus en mobilier (armes, vaisselle de bronze, amphores à vin...), et isolés en milieu rural, dont les propriétaires appartiennent à l'aristocratie indigène, sans doute richement dotés par les empereurs après avoir servi dans l'armée romaine., Villard Anne. Approche des rites funéraires dans les tombes aristocratiques de la fin de l'Age de Fer et du début de l'époque romaine, à partir de l'exemple biturige. [An outline of burial practices in aristocratic graves of the Late Iron Age and Early Roman period: the example of the bituriges]. In: Monde des morts, monde des vivants en Gaule rurale, Actes du Colloque ARCHEA/AGER (Orléans, 7-9 février 1992) Tours : Fédération pour l'édition de la Revue archéologique du Centre de la France, 1993. pp. 319-322. (Supplément à la Revue archéologique du centre de la France, 6)