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La guerra civil española tuvo en el País Vasco características singulares. El principal rasgo distintivo residió en el elemento religioso, ya que en el País Vasco la guerra civil fue también una guerra entre católicos que generó una profunda fractura en la Iglesia local. Acabada la guerra, la Iglesia vasca se convirtió en una Iglesia de vencedores y vencidos. En las décadas de posguerra ambos sectores continuaron enfrentándose, ahora por el relato y por la memoria de la guerra civil. Este artículo examina ese combate mnemónico, mediante el análisis de diversa documentación: el Boletín Oficial del Obispado, la literatura de eclesiásticos franquistas sobre la guerra civil en el País Vasco, las numerosas publicaciones de religiosos vascos del exilio, la prensa católica clandestina del interior, etc. Nuestro punto de partida es el análisis de la singular experiencia bélica de la Iglesia vasca. Después examinamos los relatos que la Iglesia vencedora y la Iglesia vencida elaboraron sobre aquel pasado traumático y la manera en que transmitieron su memoria del conflicto. Nuestra conclusión es que una parte importante de la Iglesia vasca tempranamente impugnó la memoria oficial de la guerra civil. Como consecuencia de ello, el principal soporte ideológico y legitimador sobre el que se asentó el régimen franquista —la memoria de la victoria en una supuesta guerra santa— adoleció en el País Vasco de una enorme debilidad desde los primeros años del régimen. El artículo concluye que a inicios de la década de los sesenta ese combate mnemónico en el seno de la Iglesia vasca se había resuelto a favor de la memoria alternativa de la Iglesia vasca vencida.

La España de Franco se basaba en un régimen de profunda desigualdad social. Centrándose en ellos ingenieros – constructores de presas españoles, este artículo aspira a mostrar cómo una élite técnica que formaba parte del núcleo del régimen estableció y mantuvo esta estructura de poder en un contexto internacional y cómo el Gobierno se benefició de esta configuración. El texto pone en evidencia cómo el habitus de los ingenieros fue clave para su posición social y qué papel desempeñaron los contactos internacionales en ello. Asimismo, explica cómo esta élite reclamó un papel político y social particular, escenificando su masculinidad y usando un lenguaje de éxito cargado de nociones de poder. Esta estrategia fue exitosa, hasta el punto de que Franco mismo se empezó a presentar públicamente como ingeniero a partir de los 1960, lo que ayudó al régimen español fortalecerse trasladando el énfasis en su discurso legitimador de lo militar hacia unas formas de legitimación más “civiles”.

Reseña del libro: Fernández Soldevilla, Gaizka y DE PABLO, Santiago, Las raíces de un cáncer. Historia y memoria de la primera ETA (1959-1973). Madrid, Tecnos, 2024, 412pp. ISBN: 978-84-30990-02-3.

A partir de los años 50, el gobierno español suscribió catorce nuevos convenios de intercambio de películas con distintos países para reducir el elevado coste que suponía la importación de cintas extranjeras y, además, obtener beneficios de la inversión hecha en la producción propia. Estos conciertos facilitaron la distribución del cine español en el mercado internacional. Al abrigo del Acuerdo de Cooperación Económica firmado con Portugal en 1949, y hasta 1974, se exportaron a este último país más de 154 películas de ficción. Como el resto de las películas importadas, fueron sometidas al riguroso dictamen de la censura lusa. En consonancia con el ideario salazarista, 127 de ellas sufrieron cortes de distinta consideración y naturaleza, desde la eliminación de algunos planos o la supresión de ciertas palabras, hasta la definitiva prohibición de proyectar cinco de las propuestas. Las comisiones censoras lusas tenían plenos poderes para rechazar los filmes o aligerar aquellas secuencias y frases que, a su juicio, pudieran socavar los principios morales y políticos del Estado Novo; la propia Constitución incidía en esta misión del Estado de tutelar a la sociedad para alejarla de cualquier influencia considerada nociva. Ya en 1970, durante la denominada «Primavera Marcelista», cuando se esperaba una mayor apertura, se dieron dos fenómenos divergentes que aumentaron el control sobre la producción española. Al tiempo que esta se iba adecuando a los cánones aperturistas occidentales, en Portugal crecía el miedo a las modas e ideas que pudieran cuestionar el régimen. El presente trabajo presenta un análisis de los tres elementos que constituyeron el envío de filmes españoles a Portugal: la estructura censora lusa y su actuación sobre las cintas; el sistema de intercambio de películas establecido entre ambos gobiernos y, por último, el resultado de la aplicación de las normas censoras portuguesas sobre las ya enmascaradas, metafóricas e inhibidas películas españolas, realizadas por directores avezados en sortear la censura de su propio país.

VILLALTA LUNA, Alfonso M., Tragedia en tres actos. Los juicios sumarísimos del franquismo. Madrid, CSIC, 2022, 319 pp.

Desde la creación de la sección en español de la Radiodifusión Televisión Francesa (RTF) en 1946, «Radio París» estableció una red de conexiones entre España y Francia. En efecto, las emisiones, desde sus inicios, manifestaron no solo una abierta beligerancia antifranquista, sino también una inquietud por los acontecimientos que ocurrían en la península. Esta función de resistencia se fue atenuando en los últimos años de la década de los 50, momento en el que las políticas europeas centraron sus actuaciones en combatir el comunismo y la diplomacia española fue ganando terreno en las relaciones internacionales tras los tratados con Estados Unidos. En esta coyuntura de cambios, a principios de 1960 apareció en las antenas el programa «Españoles en Francia», cuyo objetivo fue reflejar las condiciones de los miles de españoles que cruzaron las fronteras para asentarse en el país galo. El impacto social y político que causó la emigración española en Francia animó a la redacción de París a entablar relaciones con estas comunidades transnacionales y sus prácticas sociales. A resultas de estas interacciones, la labor representativa de la radio construyó un mapa diverso de modelos identitarios contestando a los arquetipos tradicionales y reduccionistas con los que se definió a la emigración económica española. Gracias a esta actividad del medio radiofónico, abordaremos la forma en la que se tejieron estas representaciones y la relación con la audiencia española que recibía su contenido. Así mismo, intentaremos analizar los vínculos existentes entre la radio y la elaboración de una cultura transnacional, para ver como esta, en última instancia, reveló la capacidad de incidir en el imaginario social y nacional de estas comunidades. De este modo, este contexto de cruces y mutaciones permitió la aparición de identidades híbridas. El presente artículo toma como fuente primaria el discurso de las emisiones «Españoles en Francia», retransmitidas entre los años 1962-1973, para dar respuesta a estas cuestiones.

El presente artículo indaga en la relación con la masonería del escritor y periodista Francisco Ferrari Billoch (Manacor, Mallorca 1901-Madrid 1958), sin duda uno de los ejemplos más relevantes de evolución desde la pertenencia a la orden al propagandismo antimasónico en el siglo XX español. Pese a sus orígenes derechistas y católicos, en los inicios de la Segunda República (1931-1936) Ferrari experimentó una breve etapa masónica, laicista y progresista que dio paso en 1935-36 a un nuevo giro hacia la extrema derecha que lo convirtió, hasta principios de la década de los cuarenta, en uno de los más afamados libelistas españoles contra las logias y su supuesta conexión con el marxismo y el judaísmo, publicando obras como La masonería en acción (1941), La masonería femenina (1942), Andanzas del bulo. Apuntes para su historia (1942) y La garra del capitalismo judío. Sus procedimientos y efectos en el momento actual (1943). Sin embargo, tras la aprobación de la Ley de Represión de la Masonería y el Comunismo (1940) fue procesado, condenado a 12 años de reclusión y encarcelado en la prisión de Burgos (1942-1945). La trayectoria de Ferrari es muy indicativa de la fascistización conocida en la década de los treinta por la derecha tradicional española, así como del papel adquirido por el combate contra las logias en el discurso del bando vencedor en la Guerra Civil. Por otra parte, el análisis de la documentación incluida en el sumario al que fue sometido en 1942 permite avanzar en el conocimiento de la mecánica de estos procedimientos, evidenciando el carácter implacable y la extrema ajuricidad de la represión antimasónica franquista.

The aim of this paper is to analyse the process of awareness of the Workers Brotherhood of Female Catholic Action (WBFCA) during the first decades of Francoism. To this effect, a perspective is considered which establishes a dialogue and puts a strain on the notions of gender, class and religion within Catholic Spanish Action (CSA). This research shows the importance of Catholic workers’ identities in order to understand in depth the social participation modes “from below” developed in that period, as well as the conduct of Catholic workers therein. Drawing on female individual memories, this research displays some of the WBFCA subjectivities. Finally, the paper analyses some individual –and collective– tensions that arose between the workers and the CSA ladies, a point that allows for a better understanding of the communal narratives provided by the working class.

One of the most controversial issues about Falange’s ‘Sección Femenina’ in Franco’s times has been related to the limits of its agency and to how this was represented in public sphere. This work examines the role of Falangist women in Francoist calendar and festivities: their celebrations, their position and role in rituals, their voice and presence in discourses and symbols. As a result, we observe how the female fascist organization was part of and was represented within the social imaginary of Francoism while women’s inferior position was legitimized.

More than four decades since the end of Franco’s dictatorship, part of the Spanish collective memory identifies the dictatorship as the first great promoter of the Welfare State in Spain. Historiographical research has dismantled the old, though effective, myths used to justify the origin of the military rebellion and the famine, as well as the myth intended to redeem the dictatorship based on the subsequent economic modernization. However, the myth of Franco’s dictatorship as creator of the social welfare system in Spain that anticipated the current one remains. Many investigations conducted by historians of medicine and economics on Franco’s dictatorship social policies demonstrate the exaggeration of this type of perceptions. They also reveal a more complex reality and the need for in-depth discussion to which this paper is intended to contribute.

This article explores the role of war experience in the construction of Franco’s dictatorship by analyzing the attitudes and behavior of the victors and the regime’s grassroots during the Spanish Civil War and the postwar period. It aims in particular at examining the way in which the war –both on the frontline and at the rearguard– affected many individuals who eventually became the strongest supporters of a culture based on military victory. With a view to that, and departing from a local perspective, it explores the different ways (rewards system, engagement in the regime institutions, collaboration in enemy repression, and establishment of an everlasting victors’ memory) in which both dictatorship and social exclusion of the vanquished were firmly laid down. | El presente artículo examina el papel de la experiencia de guerra en la conformación de la dictadura franquista a través del análisis de las actitudes y comportamientos de los vencedores y apoyos sociales del régimen durante la propia Guerra Civil y la posguerra. En concreto, se trata de examinar el modo en que la contienda –ya fuera en el frente o en la retaguardia– influyó a un amplio conjunto de individuos que acabaron por convertirse en los mayores defensores de una cultura cimentada sobre la victoria armada. Para ello, partiendo desde una perspectiva centrada en el plano local, se exploran las diferentes vías (sistema de recompensas, participación en las instituciones del régimen, colaboración en la persecución del enemigo o perpetuación de la memoria de los vencedores) a través de las cuales contribuyeron a la consolidación de la dictadura, al tiempo que propiciaron la exclusión social de los perdedores de la guerra.

Transcription of five interviews to five renowned Hispanists: Hugh Thomas, Carlos M. Rama, Herbert R. Southworth, Max Gallo and Jacques Georgel. It was carried out on ‘Radio Paris’, between 1961 and 1970. | Trascripción de cinco entrevistas radiofónicas realizadas en “Radio París”, entre los años 1961 y 1970, a cinco célebres hispanistas: Hugh Thomas, Carlos M. Rama, Herbert R. Southworth, Max Gallo y Jacques Georgel.

This article is aimed at analysing the characteristics of the Spanish Army in 1975. For this purpose, it starts from the idea that Franco’s regime turned the armed forces and, more precisely the Army, into its main defensive stronghold. This was achieved by providing the Army with a Western-like military culture, a strongly cohesive system and, above all, an independent, higher status within the administration. It was precisely this position, together with a particular territorial organization, and the ideology of its members, that allowed the military to watch and to act upon any institutional change in the State, thus legally granting Franco’s regime. | En este artículo, se analizan las características del Ejército español en 1975. Para ello, se parte de la idea de que el franquismo convirtió a las Fuerzas Armadas, y más concretamente al Ejército de Tierra, en su principal bastión defensivo; dotándole de una cultura militar homologable con la del mundo occidental, de una fuerte cohesión y sobre todo de una posición autónoma y superior dentro del organigrama administrativo. Era precisamente esta posición, unida a su organización territorial y a la ideología de sus componentes, la que permitía a la institución militar vigilar y mediatizar cualquier cambio institucional del Estado, actuando así como garantes legales del franquismo.

Between 1949 and 1972 the Asesoría Eclesiástica de Sindicatos carried out regular missions in most of the Spanish territory with the aim of contributing to the process of re-catholization that the Spanish ecclesiastical hierarchy had launched after the Civil War. These missions incorporated a repertoire of religious events which showed a clear Baroque root and whose purpose was to achieve the population’s full identification with the Catholic Church. Nevertheless, an analysis of the missions attendance data reveals that this strategy did not achieve an authentic re-catholization, but rather served to reaffirm previously existing models of religious behaviour. | Entre 1949 y 1972 la Asesoría Eclesiástica de Sindicatos llevó a cabo misiones periódicas en gran parte del territorio español con la finalidad de contribuir al proceso de recatolización que la jerarquía eclesiástica española había puesto en marcha tras la Guerra Civil. Estas misiones incorporaban un repertorio de actos religiosos de clara raigambre barroca cuya finalidad era lograr una identificación unánime entre la población y la Iglesia católica. No obstante, el análisis de los datos de asistencia a las misiones revela que éstas, más que generar una auténtica recatolización, sirvieron para reafirmar modelos de comportamiento religioso preexistentes.

The outbreak of the Civil War, apart from spreading havoc and blood all through Spain, caused some kind of deeply rooted social breakdown generating an endless thirst for revenge. While the military structures were deploying their strategy on the battlefield, the apparatus of power of both sides was establishing mechanisms of coercion and control mainly aimed at the submission of controlled territory. In this context, the purge of National Teachers favoured an ideological selection based on terror with preventive and punitive purposes. After the military conflict, under Francoist authorities the purge continued systematically, and with a repressive orientation, until the fifties. This analysis seeks to describe the idiosyncrasies of the purging processes developed in Republican Morella (1936-1938) and further in Franco’s regime (1939-1945). | El estallido de la Guerra Civil, además de sembrar de dolor y sangre la geografía española, provocará una ruptura social de hondo raigambre que generará en la sociedad una interminable sed de venganza. Al mismo tiempo que las estructuras militares desplegaban su estrategia en el campo de batalla, los aparatos de poder de los dos bandos establecieron unos mecanismos de coacción y control encaminados en primera instancia a la sumisión del territorio dominado. En este contexto, la depuración del Magisterio Nacional propiciará una selección ideológica con unos fines preventivos y punitivos. Finalizada la contienda bélica, la purga continuará sistematizada y con un carácter represivo de la mano de las autoridades franquistas hasta la década de los cincuenta aproximadamente. Este análisis trata de describir la idiosincrasia de los procesos depuradores desarrollados en la Morella republicana (1936-1938) y, posteriormente, en la franquista (1939-1945).

The aim of this paper is to discard the moral content criticism that has been made to the so-called «The Enemy’s Criminal Law » given its alleged bonds with the interwar’s «Sovereign Decisionism». Rather than entering the debate amongst jurists about whether it is legitimate Law, the suitability of using the jakobsian category will be put forward to characterize totalitarian Criminal Law, in this particular case, early Francoism Criminal law. To start with, some of Franco’s dictatorship punitive techniques will be revised beginning with the elements that nowadays define ‘the Enemy’s Criminal Law in order to defend the usefulness of the concept as a comparable category, not only with today's, but with other historical -isms. | El objetivo de este artículo es descartar las críticas de contenido moral que se le han hecho al llamado «Derecho penal del enemigo» por los supuestos lazos con el «decisionismo soberano» de entreguerras. Sin entrar en el debate entre juristas acerca de si es «Derecho» legítimo o no lo es, se va a defender la idoneidad del uso de la categoría jakobsiana para caracterizar el Derecho penal totalitario, en este caso el Derecho penal del primer franquismo. A modo de aproximación, se van a enumerar algunas de las técnicas punitivas de la dictadura desde los elementos que definen hoy al Derecho penal del enemigo, con el objetivo de defender la utilidad del concepto como categoría comparable, no solamente con el presente, sino entre los distintos -ismos históricos.

This article gives a brief description of the evolution of the Spanish Civil War in Castile and León, characterized by the rapid seizure of power by the rebel military forces, the formation of improvised armed columns focused on the conquest of Madrid, and the violent repression against the social support of Republican-Socialist reform, through physical extermination and mass imprisonment. A third form of repression was of an economic nature, consisting of confiscations, requisitions, fines and compulsory fees. Patriotic subscriptions and special taxes were added to fund the war effort. At the same time, from Valladolid, Salamanca and Burgos, the first steps were taken to build the institutional and ideological framework of the Francoist “New State”. | En este artículo se hace una somera descripción del desarrollo de la Guerra Civil en Castilla y León, caracterizado por la rápida toma del poder por parte de los militares sublevados, la formación de columnas armadas improvisadas con el objetivo de conquistar Madrid y una virulenta represión dirigida contra las bases sociales del reformismo republicano-socialista, tanto por medio del exterminio físico como del encarcelamiento masivo. La tercera forma de represión fue la económica, mediante incautaciones, requisas, multas y cuotas contributivas, a lo que se unieron las suscripciones patrióticas e impuestos especiales para financiar el esfuerzo bélico. Al mismo tiempo, desde Valladolid, Salamanca y Burgos se daban los primeros pasos del entramado institucional e ideológico del Nuevo Estado franquista.

Alfonso Paso was, without doubt, the most prolific of the post-war Spanish playwrights. His numerous theatrical productions, of which there are more than a hundred comedies, led the playwright to a popularity which in turn permitted him to rise within the theatrical hegemony of the time, filling the Spanish stage with an unending series of plays with clear commercial nuances in which the main element is humour. This humour was conceived for the humoristic sensibility of the growing middle class at the end of the fifties and the beginning of the sixties, whose tastes and interests were ideal material for Paso. The unquestionable sociological nuance in Paso’s plays is therefore particularly important since it allows us make a literary study of what Franco’s regime was like, or rather what the society of this regime was like between 1950 and 1971. This article is written with this in mind, and various aspects present in the works of Alfonso Paso are analysed, such as the middle class, the role of women, social changes, and the influence of tourism and immigration in the Spain of that period. | Alfonso Paso fue, sin lugar a dudas, el autor más prolífico de todos los comediógrafos españoles de posguerra. Su extensa producción teatral, compuesta por más de un centenar de comedias, hizo que nuestro dramaturgo alcanzase una fama que le permitió alzarse con la hegemonía teatral del momento, inundando los escenarios españoles con una interminable serie de obras con claros matices comerciales en donde el humor se erige en el verdadero protagonista. Un teatro ideado por y para la sensibilidad humorística de la creciente clase media de finales de los cincuenta y principios de los sesenta, a cuyos gustos e intereses se plegó el dramaturgo. Por este motivo cobra una especial importancia en la obra de Paso su incuestionable matiz sociológico, ya que nos permite emprender el estudio literario de lo que fue el franquismo, o más bien de lo que fue la sociedad franquista entre los años de 1950 a 1971. Acorde a este propósito, en este artículo se analiza como se refleja en la obra de Alfonso Paso aspectos como la clase media, el papel de la mujer, los cambios sociales o el influjo del turismo y la emigración en la España del momento.

This paper begins with an introduction to the social and political attitudes associated with the process of recovery of historical memory, with the aim of presenting the objectives and some results of the “Names and Voices” research project which has been conducted in Galicia since 2005. The social inclination to forget the past, which was a characteristic of the transition to democracy, has slackened since the mid-1990s, although it is yet to be replaced by a new attitude. We trace the trend towards a new appraisal of an uncomfortable past in the literature and films of the last few decades, and seek to define the phases of recovery of the hidden memory of the vanquished between 1975 and the present. We examine the evolution of public policies regarding historical memory in Galicia and explain the current process of compilation of information in order to construct a history of the violence associated with the coup d’état in Galicia. We then present some relevant data from the sources consulted. The when, how and who of the victims enables us to put forward some hypotheses regarding the reasons for eliminating the political opposition upon which the Franco dictatorship was founded. The violence and above all the murders constituted a form of terror whose aim was to impose and guarantee the success of the military coup. However, the physical elimination of political rivals, their persecution and extermination, were a means of solving political conflict characteristic of the European fascist regimes of the period. | Este trabajo comienza con una aproximación a las actitudes sociales y políticas vinculadas al proceso de recuperación de la memoria histórica con objeto de presentar los objetivos y algunos resultados del proyecto de investigación «Nomes y Voces» desarrollado en Galicia desde 2005. La vocación social de olvido que caracterizó la Transición de la dictadura a la democracia se ha debilitado desde mediados de la década de 1990, si bien no ha sido substituida por otra. La evolución de la mirada al pasado incómodo se rastrea en la literatura y el cine de las últimas décadas y se intenta definir las fases de recuperación de la memoria oculta de los vencidos entre 1975 y el presente. El antes y el después de las políticas públicas de la memoria en Galicia se analiza para explicar el actual proceso de recopilación de información para la construcción de una Historia de la violencia asociada al golpe de estado en Galicia. Se presentan después algunos datos relevantes a partir de las fuentes utilizadas. El cuándo, cómo y quién sobre las víctimas permite avanzar algunas hipótesis sobre los porqués de la eliminación del rival político sobre el que se construye la dictadura franquista. La violencia y en especial los asesinatos, constituyen una forma de terror que tiene por objetivo imponer y asegurar el golpe militar. Pero la eliminación física del rival político, su persecución y exterminio, suponen una forma de solución del conflicto político propia del tiempo histórico de los fascismos europeos.

A female interpretation of Catholic and communist political cultures, which were the fundamental ideologies of the Franco regime and the opposition, provides us with a fresh perspective to explain the evolution of Spanish society towards democracy. If they began in conflicting positions, from the 1960s onwards, the changes introduced in the discourse and practices of women within the spheres of Catholicism and communism would transform these two political cultures. This process culminated in close collaboration between Catholic and communist feminists in the fight for equality during the political transition. | La lectura en femenino de las culturas políticas católica y comunista, que fueron las ideologías esenciales de la dictadura franquista y la oposición, introduce una nueva perspectiva para explicar la evolución de la sociedad española hacia la democracia. Si bien partían de posiciones antagónicas, a partir de los años sesenta los cambios introducidos en discursos y prácticas de mujeres en el ámbito del catolicismo y del comunismo transformaron estas dos culturas políticas. Este proceso culminó durante la transición en una estrecha colaboración de católicas y comunistas en el feminismo de la igualdad.

This article examines the particular experience of the people of Almería during the civil war and the post-war period, through the analysis of more than fifty oral testimonies. These have been collated in the course of two official research projects concerning the recovery of historical memory in Andalusia, and are the product of interviews carried out in this province. This memory, which merges with history, and has been much in the news in recent months, comes mainly from men and women from rural backgrounds, who, through the thread of their narrative, provide us with the keys to different individual experiences and a cosmogony of our collective past. | En este artículo dedicamos un espacio a la recuperación de la experiencia insólita de los almerienses en la guerra civil y la posguerra, mediante el análisis de más de cincuenta testimonios orales. Éstos se han recogido en el curso de dos proyectos oficiales de investigación para la recuperación de la memoria histórica en Andalucía, y hacen balance de las entrevistas desarrolladas en esta provincia. La memoria, confundida con la historia, y en boca de todos en los últimos meses, proviene de hombres y mujeres del campo, en su mayoría, que a través de su hilo narrativo nos vienen proporcionando las claves de distintas experiencias individuales y de una cosmogonía de nuestro pasado colectivo.

This paper examines the role of the cinema in forming the image of the Spanish civil war over the last seventy years, or, to put it another way, how this image has passed from myth to memory. We have taken the generational element into consideration, distinguishing three periods in the forming of the image of the civil war from the perspective of the cinema: that of the protagonists, covering films produced by both camps during the war, as well as those made during the forty years of the dictatorship; that of the «war babies» who carried out the political transition, a period that covers films produced during the last years of the Franco regime and up to the 1980s; that of the «grandchildren of the war», who, with the change of century, have moved to vindicate the memory of the victims of the civil war and the Franco regime as a means of securing recognition. | El presente trabajo aborda el papel de las imágenes (cinematográficas) en la formación de la imagen (mental) de la guerra civil española durante los últimos setenta años o, lo que es lo mismo, cómo estas imágenes han pasado del mito a la memoria. El análisis tiene en cuenta el componente generacional, de tal forma que distingue claramente tres periodos en la formación de la memoria cinematográfica de la guerra civil: el de los protagonistas, que comprende las producciones realizadas en ambos bandos durante el conflicto bélico, además de las llevadas a cabo durante cuarenta años de dictadura; el de los «hijos de la guerra», que realizaron la transición política, etapa que abarca las producciones realizadas desde el tardo-franquismo hasta la década de los ochenta; y el de los «nietos de la guerra», que con el cambio de siglo han reivindicado la recuperación de la memoria de las víctimas de la guerra civil y la dictadura franquista en clave de reparación.

In recent years, the increased interest shown in the work of historians has highlighted their social role in connection with the uses of history, as well as their responsibility and ethical commitment to their work. In particular, these conclusions may be drawn if we examine how historians have performed their social function in the current democratic system in Spain, specifically regarding their consideration of the recent past – the events of the Second Republic, the civil war and the long years of the Franco regime. The dispute over «historical revisionism» is a case in point. | La atención mayor al oficio de historiador ha dado prevalencia, en los últimos años, a su papel social con relación a los usos de la historia, así como a su responsabilidad y el compromiso ético con su trabajo. En particular, pueden indagarse tales aspectos preguntándose acerca de cómo los historiadores han desenvuelto, en España, su función social en un sistema democrático, concretamente en la consideración del pasado reciente –el acontecido en la II República, la guerra civil y la larga persistencia de la dictadura franquista–. Este es el caso de las disputas con motivo del «revisionismo histórico».

The Franco regime evolved and some of its essential elements failed to survive their own development. The object of this article is to examine the changes in labour relations, modes of work and the standard of living of Spaniards from the end of the 1950s up to the death of the dictator. These changes brought about new attitudes vis-á-vis the vertically organized trade union, industrial policies, forms of opposition and aspects of everyday life. Lastly, we have sought to combine the use of the existing bibliography with that of primary sources in order to obtain a greater insight into our past. | El franquismo evolucionó, y algunas de sus bases fundacionales no resistieron su propio desarrollo. El objetivo del presente artículo es mostrar los cambios habidos en las relaciones laborales, las formas de trabajo y el nivel de vida de los españoles desde finales de los años cincuenta hasta la muerte del dictador. Dichos cambios originaron actitudes diferentes ante el sindicato vertical, las políticas empresariales, en las formas de hacer oposición o en la vida cotidiana de los ciudadanos. Por último hemos intentado combinar el uso de la bibliografía existente con la utilización de fuentes primarias, lo que nos permite avanzar en el conocimiento de nuestro pasado.

The 1940s, together with the civil war years, may be regarded as one of the most difficult and challenging periods for Spanish society in the whole of the twentieth century. Not only because it was a divided society, marked by the deep rift occasioned by war, exile and repression, but also because of the poverty in which a large part of the population lived. The long years of the 1940s have remained ingrained in the collective memory as a time of shortage, hardship and generalized poverty. But just how dire was this tragic period? This article examines the socio-economic conditions of the period of autarky, using an alternative source of information from that offered by the Franco regime: reports by British diplomats referring to the 1940s. In this way, we seek to present a more accurate picture of the socio-economic reality of the early years of the Franco regime. After describing and analysing the economic policy of autarky, we focus on two aspects of the tragic living conditions: hunger and disease. Through reliable and disturbingly vivid accounts, we discover that the hardships experienced by the poorer classes were more extreme than previously believed. Precisely because of this desperate situation, such people would be constrained to pursue their own survival rather than attempt to oppose the regime. In short, the critical economic situation, socio-economic repression and political demobilization arising from the effects of the autarkic economy, were ultimately to become determining factors in the solidity and continuity of the Franco regime. | La década de los cuarenta, con la guerra civil, es uno de los momentos más comprometidos y difíciles para la sociedad española de todo el siglo XX. No sólo por ser una sociedad dividida, marcada por la dramática brecha del conflicto bélico, el exilio y la represión; también por la situación de miseria en que vivió sumida gran parte de la población. Los largos años cuarenta han quedado grabados en la memoria colectiva como momentos de escasez, de penuria y, en definitiva, de miseria generalizada. Pero, ¿hasta qué extremos llegó la tragedia? Estudiamos las condiciones socio-económicas del periodo autárquico a partir de una documentación alternativa a la ofrecida por el régimen franquista. Para ello empleamos los informes y memorias de la diplomacia británica referidos a los años cuarenta. Así, intentamos ofrecer fotografías más precisas de la realidad socioeconómica del primer franquismo a través de una lente más transparente. Tras caracterizar y analizar la política económica autárquica, ahondamos en dos aspectos de las trágicas condiciones de vida: el hambre y las enfermedades. Descubriremos, a través de testimonios fiables y con una plasticidad sobrecogedora, que la situación que vivieron las clases más humildes fue más extrema de lo que hemos pensado hasta ahora. Ese paisaje no les dejaría otra opción que abandonar cualquier intento de oposición al régimen, y optar por intentar sobrevivir. En definitiva, la crítica situación económica, la represión socioeconómica y la desmovilización política derivadas de los efectos de la economía autárquica, se convirtieron finalmente en factores decisivos en la solidez y continuidad del régimen franquista.

The biography of Joaquín Ruiz-Giménez is a virtual paradigm of two historical phenomena which distinguished the last two decades of the Franco regime and, to a large extent, paved the way for the future democracy: on the one hand, the rift between Catholic and Falangist intellectuals and the regime which they had enthusiastically helped to establish after the civil war; and on the other, the secularization of its political thinking and practice. Ruíz-Giménez, ambassador and minister under Franco, was an exception among the Catholic laity that collaborated with the dictatorship, in that he held high government positions and, despite all the reservations concerning his personal development, for many of his peers as well as many aspiring figures of the coming generations, he symbolized the definitive renunciation of all legitimacy of power based on victory in battle or on Catholic natural law, and the definitive adoption of the language of human rights and democracy. | La biografía de Joaquín Ruiz-Giménez representa casi de manera paradigmática dos fenómenos históricos que caracterizaron las dos últimas décadas del franquismo y sentaron, en buena medida las bases de la futura democracia: por un lado, el alejamiento de los intelectuales católicos y falangistas respecto al régimen que habían contribuido a levantar con entusiasmo tras la guerra civil; por otro, la secularización de su pensamiento y práctica política. Ruiz-Giménez, embajador y ministro de Franco, fue una excepción entre los seglares católicos que colaboraron con la dictadura desempeñando altas responsabilidades de gobierno y, pese a todas las cautelas de su evolución personal, simbolizó para bastantes compañeros de su generación, así como para muchos jóvenes alumnos de las nuevas generaciones, la renuncia definitiva a toda legitimación del poder basada en la victoria de las armas o en el iusnaturalismo católico y la adopción irreversible del lenguaje de los derechos humanos y la democracia.

The wave of workers' strikes that began at the start of the 1960s and grew in importance during the 1970s may in itself be regarded as a highly significant feature of the crisis of the Franco regime, and if there were many different forms of collective action as well a variety of participants, it must be stressed that of all these means of collective action, the workers' strikes were the most conspicuous both in terms of the large number of participants and their impact on economic life. In this climate of strikes and growing unrest, the dispute that began in the Asturian mining industry in 1962 should be emphasized, since it had a major influence throughout Spain, an example of which would be the industrial disputes that broke out in the mining area and in the Bazán naval construction company in Cartagena, which led to a genuine revival of the workers' movement in the industrial and agricultural sectors in the province of Murcia. | El movimiento huelguístico obrero iniciado a principios de la década de los sesenta y consolidado en los setenta constituye un fenómeno de máxima relevancia en la crisis del régimen franquista, y si bien hubieron pluralidad de formas de acción colectiva y también variedad de participantes, lo cierto es que, de entre esas diversas acciones colectivas, las huelgas de los trabajadores fueron las más llamativas tanto por el alto número de participantes como por su repercusión en la vida económica. En este ambiente huelguístico de creciente malestar, hay que destacar el conflicto iniciado y desarrollado en la minería asturiana a partir de 1962 que ejerció una importante influencia en todo el país, señalando entre otros entornos geográficos la conflictividad generada en la zona minera y la empresa de construcción naval de Bazán en Cartagena, produciéndose desde aquí una auténtica reactivación del movimiento obrero en el ámbito laboral-industrial y agrario en la provincia de Murcia.

From the 1960s onwards, women began to organized themselves and denounce situations of injustice, while at the same time, the historical memory of women, who had been silenced for a long time, was gradually recovered. In Spain, the birth of the women's movement may be traced to the final decade of the dictatorship and it cannot be separated from the processes of modernization, industrialization and urbanization which began in the 1960s, nor understood outside the political setting in which the struggle for democracy was launched, or outside the social environment in which the neighbourhood movements came into being. Many women, as workers, wives and mothers of workers, took part in organized protests and demonstrations about work-related issues and social problems sparked by gender differences and the sexually based division of work. It is essential to study the phenomenon of association since it means «discovering» the ways in which women's non-conformism and defiance were organized, enabling us to bring to light the contributions and innovations both for their own personal development and for society in general. Women regarded association as a means of addressing their emotional, communicative, intellectual and economic needs, but this endeavour presupposed an infrastructure and economic support. | A partir de los años sesenta, las mujeres se organizaron y denunciaron situaciones injustas, al tiempo que se recuperaba paulatinamente la memoria histórica de las mujeres que, durante mucho tiempo, habían sido silenciadas. En España, la gestación del movimiento de mujeres se remonta a la última década de la dictadura y no puede separarse del proceso de modernización, industrialización y urbanización vivido a partir de los años sesenta, ni entenderse fuera de los espacios políticos desde los que se planteó la lucha por la democracia, ni fuera de los espacios sociales donde se articularon los movimientos vecinales. Muchas mujeres en su condición de obreras, esposas y madres de obreros, fueron partícipes en las movilizaciones y luchas colectivas relacionadas con los problemas laborales y sociales motivadas por las diferencias de género y la división sexual del trabajo. Estudiar el fenómeno de asociacionismo es de gran importancia porque supone «rescatar» los modos de organización del inconformismo y la rebeldía de las mujeres y así detectar los aportes y las innovaciones para su desarrollo personal y la sociedad en la que viven. Las mujeres perciben la tarea asociativa como un medio de hacer frente a sus necesidades afectivas, comunicativas, relacionales, intelectuales y económicas, pero esta tarea supone necesariamente una infraestructura y un soporte económico.

This article seeks to explain the cultural phenomenon of the Catalan nova cançó, as well as its importance in the cultural scene of the 1960s and early 1970s. To this end, we focus our attention on its origin, the factors which gave rise to it, and how it later became such an influential movement in the world of Spanish music, creating a new model of singer-songwriter which would spread throughout the country. Furthermore, we examine the political significance that the cançó would acquire after 1968, as a result of Joan Manuel Serrat's refusal to sing in Spanish in the Eurovision Song Contest, which in turn would highlight the continuation of the regime's censorship of Catalan songs. Lastly, this paper explores the role of this movement in promoting cultural change in Spain during the 1960s and 1970s. | El presente artículo trata de explicar en qué consiste el fenómeno cultural de la nova cançó catalana, así como su importancia en el panorama cultural de los años sesenta y primeros setenta. Para ello nos centramos en su nacimiento, las causas que lo motivan y su posterior desarrollo como movimiento influyente en la canción española, generando un nuevo modelo de cantautor que se extenderá por todo el país. Además se analiza el significado político que la cançó va a adquirir desde 1968, debido a la negativa de Joan Manuel Serrat de cantar en castellano en Eurovisión, algo que pondrá de manifiesto el seguimiento de la actividad de la censura ante las canciones catalanas. Por último, el texto reflexiona sobre el papel del movimiento en el cambio cultural de la España del momento.

This article examines the role of the anti-Franco student opposition movement (which emerged during the 1960s) in the shaping, acceptance and subsequent spread of a culture of political participation, touchstone of the political transition which would begin after the death of Franco. Its basic argument is that the universities produced the most important social movement vis-á-vis the transition, due both to the number of activists and their «quality». While their action was complementary to that taken by other collectives (workers, etc), the «generation of 1950» undoubtedly played a leading role, providing both novel ideas and marginalized groups (women). | Papel del movimiento estudiantil antifranquista nacido durante los años sesenta en la configuración, asunción y extensión de una cultura política participativa, piedra de toque de la transición política iniciada tras la muerte de Franco. La tesis básica se centra en la afirmación de que en las Universidades se gestó el más importante movimiento social de cara a la transición, tanto por el número de activistas como por la «cualidad» de los mismos. Su acción fue complementaria a la desarrollada por otros colectivos (obreros, etc.). La «generación de 1950» fue la protagonista, aportando tanto ideas novedosas como grupos marginados (mujeres).

The Franco regime continually modified its political language in order to adapt to changing international circumstances. To this end, towards the end of the 1950s it began to use the term Estado de Derecho (a state subject to the rule of law) to define the nature of its legal-political system. This article examines the reaction that this use, not unprecedented in Catholic and Falangist policy, was to cause at the core of the international community. Specifically, we focus our attention on the report on The Rule of Law in Spain prepared by the International Committee of Jurists, a consultative body of the United Nations, as well as on the official response from the Franco regime, prepared by the Institute of Political Studies. | El régimen franquista fue renovando su lenguaje político como parte de su permanente proceso de adaptación a las circunstancias internacionales. En este sentido, desde finales de los años cincuenta comenzó a servirse del concepto de «Estado de Derecho» para definir la naturaleza de su ordenamiento jurídico-político. El presente artículo analiza las reacciones que dicha utilización, que contaba con algunos antecedentes en la cultura política católica y falangista, provocó en el seno de la comunidad internacional. En concreto, centramos nuestra atención en el informe que sobre El Imperio de la Ley en España elaboró la Comisión Internacional de Juristas, organismo consultivo de las Naciones Unidas, así como en la correspondiente respuesta oficial del franquismo, redactada por el Instituto de Estudios Políticos.

This article aims to explore the nature and shape of the protest staged by banking sector employees in Albacete towards the end of the Franco period. To this end, we examine the interplay between forms of collective action and the structure of political opportunities, as well as the efforts made by leaders of this sector to create different public spheres for protest in order to reach a greater understanding of their employees' grievances, identify those responsible and lay down the strategies to be followed. We also consider the mechanisms brought into play in order to construct a collective identity which would give expression and legitimacy to the protest. This paper therefore seeks to combine social history with sociological contributions by theorists of the mobilization of resources, the political process and the construction of identities. | Este artículo intenta profundizar en la naturaleza y los repertorios de la protesta protagonizada por los empleados del sector de la banca en el Albacete de la parte final del franquismo. Objetivo que lleva consigo el análisis de la interacción entre la acción colectiva y la estructura de oportunidades políticas, así como de los esfuerzos de los líderes de este sector por crear diversos marcos de significado que contribuyeron a comprender los agravios, identificar a los responsables y explicitar las estrategias a seguir. Sin olvidar los mecanismos mediante los que se intentó construir una identidad colectiva que dotase de significado y legitimación a la propia movilización. Para ello en esta aportación se intenta conjugar la historia social con las aportaciones sociológicas de los teóricos de la movilización de recursos, del proceso político y de la construcción de las identidades.

In parallel with the major socio-economic changes which took place in Spain from the end of the 1950s, an important process of cultural change was also underway, whose vanguard was partly led by a new breed of publishing houses which were critical of the regime's policies, and which were driven primarily by political and cultural as opposed to economic aims. Documentary evidence shows that the reforms introduced by Fraga and his team were never intended to bring about a true opening-up of the system, their positive effects being merely collateral in nature. Thus, the cultural change experienced during the 1960s cannot be fully understood without taking into consideration the enormous effort of these publishing houses, the sacrifices made by the publishers themselves and, of course, the content and impact of their publications. | De forma paralela a las importantes transformaciones socioeconómicas ocurridas en España desde finales de los años cincuenta, se estaba operando en España un importante proceso de cambio cultural, cuya vanguardia estuvo integrada en parte por editoriales de nuevo cuño y naturaleza crítica con los postulados de la dictadura, y en las que primaba el objetivo político y cultural frente al económico. Las pruebas documentales evidencian que las reformas impulsadas por Fraga y su equipo ministerial nunca tuvieron por objetivo establecer una apertura real del sistema, siendo sus efectos positivos un mero efecto colateral. Por tanto, no se puede entender el cambio cultural experimentado durante los años 60, sin tener en cuenta el enorme esfuerzo de estas editoriales, el sacrificio de los personajes que las impulsaron y, naturalmente, el contenido y la repercusión de su producción bibliográfica.

The prison policy implemented by the Franco regime brought about a major reverse vis-à-vis the important humanitarian advances that the Second Republic had managed to achieve through its programme of prison legislation. From the very beginning, the Nationalist side passed coercive legislation, which would apply not only during the war period, but would remain in place for decades to come. Republican prisoners were subjected to acts of humiliation in unhealthy and overcrowded jails, where they fought to survive in precarious circumstances, particularly during the war years and the post-war period which are the focus of this article. Such was the fate of the prison population of Extremadura, who would first be locked away in overcrowded provincial prisons and municipal cells, later in improvised concentration camps, and finally, in the post-war period, in penal colonies. | La política carcelaria franquista significó un notable retroceso al importante avance humanitario que logró impulsar la Segunda República en cuanto a legislación penitenciaria. Desde un principio, el bando sublevado aprobó una legislación coercitiva cuya aplicación, lejos de circunscribirse al período bélico, se extendió a décadas posteriores. Los prisioneros republicanos fueron víctimas de vejaciones en cárceles insalubres y hacinadas de reclusos donde trataron de sobrevivir, especialmente en los años de guerra y posguerra a que está referido este artículo, en una situación muy precaria. La población reclusa extremeña sufrió esas consecuencias, primero en las saturadas prisiones provinciales y depósitos municipales, después en los improvisados campos de concentración y con posterioridad, ya en plena posguerra, con las Colonias Penitenciarias.

This paper analyses the construction of a master narrative about the memory of the Spanish «Blue Division» from the end of the Second World War to the present day. The first part examines the factors underlying the social framework from which the Blue Division evolved, such as the need for the Franco Regime to present it as an exclusively anticommunist initiative, and the progressive disenchantment of the veterans of the Russian front with the technocratic and Catholic redefinition of Franco's Spain. The second part analyses in detail the discursive strategies that helped to shape a divisive narrative which has pervaded Spanish public perception of the experience of Spanish soldiers on the Eastern Front up to the present day. This may be considered as a perfect example of accommodation between individual and collective memory. | El artículo analiza la construcción del relato dominante sobre la memoria de la División Azul desde el final de la II Guerra Mundial hasta la actualidad. Para ello, se destacan por un lado los factores condicionantes de los marcos sociales de su gestación, como fueron la necesidad del régimen franquista de presentar a la División Azul como una empresa exclusivamente anticomunista y el desencanto de los veteranos de Rusia ante la evolución tecnocrática y católica de la España de Franco. Por otro lado, se detallan los mecanismos textuales y paratextuales a través de los que se configuró un relato divisionario que impregnó la percepción colectiva hasta la actualidad de la experiencia de los combatientes de la División Azul, y que constituye un ejemplo perfecto de acomodación entre memorias individuales y memoria colectiva.

The wave of repression suffered by the population of Guipúzcoa between 1936 and 1945 broke the peaceful coexistence in a region which had been noted for its political moderation during the Second Republic. Accordingly, this article seeks to examine the different types of violence perpetrated in the region, and to highlight the most salient features of each of these, including their geographical and social impact and quantitative significance. Likewise, in the light of new sources, little known occurrences such as the repression of the clergy and the purging of Secondary Education are revealed. | El proceso represivo experimentado por la sociedad guipuzcoana entre 1936 y 1945 supuso una ruptura de la convivencia en un espacio que se había caracterizado por su moderación política a lo largo de la II República. Por este motivo, en el texto, se trata de analizar los distintos tipos de violencia que se produjeron en el territorio tratando de poner de manifiesto las características de cada uno de ellos, su incidencia geográfica y social sin perder de vista el aspecto cuantitativo. Del mismo modo se ponen de manifiesto, a la luz de nuevas fuentes, procesos poco conocidos como el de la represión del clero guipuzcoano o la depuración de la Enseñanza Secundaria entre otros.

The propaganda battle began at the same time as the military coup of 18 July was tearing the country apart. In spite of the strict control of information deployed by the insurgents from the very beginning, the presence of foreign correspondents in that early period led to an outflow of pictures and reports that seriously damaged the image that those involved in the coup sought to project abroad. This is precisely what transpired in Badajoz in August 1936. Thus, the Nationalist propaganda machine launched an immediate campaign revealing Marxist atrocities, which bore fruit that same year with the so-called Avances del Informe Oficial, reports prepared in Seville which gave rise to the Causa General, the great legal process against the vanquished, decreed by Franco in April 1940. These advance reports encountered one major problem: the lack of bloodshed perpetrated by the Republican side in the southwest of Spain. | La batalla de la propaganda se inició al mismo tiempo que el golpe militar del 18 de julio desgarraba el país. A pesar del estricto control de la información que los sublevados ejercieron desde un principio, la presencia de corresponsales extranjeros provocó que en aquellos momentos iniciales pasasen al exterior imágenes y crónicas que dañaban seriamente la imagen que aquellos querían dar. Así ocurrió en Badajoz en agosto del 36. En consecuencia, el servicio de propaganda de los golpistas comenzó de inmediato una campaña mostrando los crímenes marxistas que dio sus primeros frutos en ese mismo año con los llamados Avances del Informe Oficial, informes que, gestados en Sevilla, constituyen realmente los orígenes de la Causa General, el gran proceso contra los vencidos decretado por Franco en abril de 1940. Dichos Avances sólo encontraron un problema: la insuficiente sangre derramada por los rojos en el suroeste español.

The analysis of the history and functioning of the business interest organizations created by the Franco regime as part of the Organización Sindical enables us to determine the attitude and strategies of the business community vis-à-vis the regime in the defence of its interests. The Consejos Provinciales de Empresarios functioned as channels through which the needs and aspirations of the business community could be conveyed; these transmitted a growing wish for independence from the union structure as well as continual demands for due recognition as business interest organizations and, as such, to be allowed to participate in the drawing up of public policies. The incompatibility of such an aim with the very nature of the dictatorship brought about a process of distancing from the regime and, towards the end of this period, the emergence of stances in favour of political change. | El análisis de la trayectoria y funcionalidad de los organismos de representación empresarial creados por el régimen franquista en la Organización Sindical permite determinar la actitud y estrategias de los empresarios ante el régimen para la defensa de sus intereses. Los Consejos Provinciales de Empresarios actuaron como cauces de transmisión de las necesidades y aspiraciones de los empresarios con una creciente voluntad de autonomía respecto al aparato sindical y reclamaron reiteradamente su reconocimiento como organizaciones empresariales de interés y, como tales, su participación en la elaboración de las políticas públicas. La incompatibilidad de tal aspiración con la propia naturaleza del régimen generó un proceso de distanciamiento respecto al poder y, en los años finales de la dictadura, la aparición de posturas favorables a un cambio en el sistema político.

With the commemoration of the «Disaster» of 1898, the dramatic vision of Spanish history was put aside and replaced by an updated image of «normality» among European nations. However, criticism of the «myth of 98» has generated certain revisionist excesses, especially due to the anachronistic «external reading» of that period of the past. Thus, critics have considered the terms «modernism» and «symbolism» in Spanish culture in opposition to the expression «generation of 1898». The idea put forward in this article is that the so-called «crisis of the end of the century» in Spain was above all an «experience», perceived as a generational break in the face of modernity. This approach enables Spanish culture to be interpreted «from within» with regard to the collective representation of reality in each historical context. | Con la conmemoración del «Desastre» de 1898 se abandonó la visión dramática de la historia de España por una renovada imagen de «normalidad» entre las naciones europeas. Sin embargo, la crítica del «mito del 98» ha producido ciertos excesos revisionistas, sobre todo por la anacrónica «lectura externa» de aquel pasado. Ello ha ocurrido con la consideración de los términos «modernismo» y «simbolismo» frente a la expresión «generación del 98» en la cultura española. La idea de este trabajo es que la llamada «crisis de fin de siglo» en España fue ante todo una «vivencia», experimentada como ruptura generacional ante la modernidad. Este planteamiento permite interpretar «desde dentro» la cultura española en relación con la representación colectiva de la realidad en cada contexto histórico.