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ZusammenfassungDer/die Autor/in von Text 1.3 [Manuel Dries] und der/die Autor/ in von Text 1.9 [Maudemarie Clark] bemühen sich um eine Klärung der normativen Implikationen von Nietzsches Umwertung der Werte. Der Beitrag kritisiert zunächst den Versuch, Nietzsche als metaethischen Antirealisten zu lesen (1.3.). Demgegenüber zeige ich, dass sich Nietzsches Moralkritik nicht im Tableau metaethischer Positionen unserer Tage verorten lasst. Gegen den Text 1.9 mache ich geltend, dass Nietzsche erst recht nicht als Vorläufer des Inferentialismus gelten kann. Die Frage, was unter welchen Bedingungen und für wen als guter Grund zahlt, lasst sich für Nietzsche nicht unabhängig von politischer Macht und kultureller Hegemonie beantworten.

ZusammenfassungDas Schaffen neuer Werte ist für Nietzsche gleichbedeutend mit der Umwertung älterer Werte. Als Instanz dieser Umwertung begreift er eine als Praxis verstandene Kultur. Werte gehen für ihn aus einer individuellen wie individuierenden kulturellen Praxis hervor. Nur durch die Verdrängung dieser Praxis nehmen sie den Anschein des Ewigen, Unwandelbaren und Objektiven an. Der Beitrag stellt Nietzsches Theorie einer Umwertung der Werte in ihrer kulturphilosophischen Relevanz vor, diskutiert ihre metaphysik kritischen Implikationen und weist auf ihr Erbe in zeitgenössischen Kulturtheorien (Arthur Danto, Boris Groys, René Girard) hin. Abschließend wird das Verhältnis der Umwertung der Werte zum Christentum diskutiert.