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Bloemen macht deutlich, dass die Praxis ungeachtet etwaiger Orientierungen seitens der Theorie keineswegs frei ist, sondern ihre Handlungsrichtlinien von anderer Seite oktroyiert bekommt: im Falle des Literaturübersetzens von den "Forderungen und Usancen des literarischen Betriebs, also des Marktes [...], Verleger und Leser" (37), andererseits plädiert er letztlich dafür, dass man sich von der Überzeugung befreien müsse, "die das Übersetzen immer nur als Kommunikation, als Dienst am Leser und Verleger, kurzum als Instrument für irgendwelche Zwecke versteht" (41). Sáenz wurde für seine Arbeit mit zahlreichen Preisen geehrt, darunter 1992 der Spanische Nationalpreis für das Gesamtwerk eines Übersetzers, 1996 der Österreichische Staatspreis für literarische Übersetzer, 1997 die Goethe-Medaille und der Verdienstorden der Bundesrepublik Deutschland, sowie 1998 der Aristeion-Preis der Europäischen Union. Während Fachübersetzer heute durch die softwarebedingte Segmentierung der Texte Gefahr laufen, den Blick auf das Textganze zu verlieren und zudem durch strikte Liefertermine gebunden sind, können Literaturübersetzer wie Geier und Sáenz einen beneidenswerten Aufwand betreiben ("ein ungeheuerer Luxus", 55), sowohl bei der holistischen Textrezeption (etwa das mehrmalige Lesen des kompletten Ausgangstexts vor Beginn des Übersetzens) als auch bei der Formulierung und Optimierung der Übersetzung. Mit den Mitteln der Sprache über das Denken zu denken, das Denken zu lernen, ist an sich bereits eine Aktion auf schwankendem Boden, und wenn diese sprachlich gebundene Einübung in das Denken dann zusätzlich mit den anderen Mitteln einer anderen Sprache nachvollzogen werden soll, wird der intrinsische Zusammenhang zwischen Denken und Übersetzen evident. [Extracted from the article]