Search

Enlightenment and Reconstruction of National Awareness in Kazakh Literature During Alash Orda Era Abstract Kazakh Turks have lived in the same geography since ancient times. This situation brings about the formation of a rich and deep-rooted tradition. Kazakh, like all other Turkish communities, was accepted as a part of the common literature and culture belonging to the Turkish world, and in particular, a Kazakh oral and written literature started to be formed, as they existed in the history scene with their own names. In Kazakh Turks, literature, which continued its existence orally until the 20th century, continued its development both verbally and in writing afterwards. Especially in the development of written literature in the last century, the identification and exploitation policies of the Russians towards Turkish communities have an important effect. Literature, which is one of the most effective tools in the formation and development of national identity, is effectively used by intellectual names against these policies carried out by the Russians. Thanks to the educational environment developed with the pressure of Russian politics aimed at eliminating Kazakh identity and culture, intellectual names which grown from the Kazakh society begin to fight against Russian politics with their pens. This intellectual movement determines ‘Alash Khan’, who is an important figure of independence and unity in the history of Kazakh Turks, as their names and slogans. Using this name and slogan, they aim to hold together the national and spiritual values that take place in the historical roots of the Kazakh people. The intellectuals of the ‘Alash Orda’ period work to build a national consciousness that can meet the needs of the era without departing from its historical roots, based on the ideas and works of art of both Eastern and Western cultures. In this article, the idea of the Alash Orda movement, which has an important place in Kazakh enlightenment, and the process of ‘Enlightenment and Reconstruction of National Awareness in Kazakh Literature during Alash Orda Period’ shaped by political and cultural stance will be discussed. Alaş Orda Dönemi Kazak Edebiyatında Aydınlanma ve Millî Bilincin Yeniden İnşası Öz Kazak Türkleri tarihin eski devirlerinden beri aynı coğrafyada yaşamlarını sürdürürler. Bu durum kendilerine ait zengin ve köklü bir geleneğin oluşmasını da berberinde getirir. Kazak adı ile var oldukları döneme kadar geçen süreçte diğer bütün Türk toplulukları gibi Kazaklar da Türk dünyasına ait ortak edebiyat ve kültürün bir parçası olarak kabul görürken kendi adları ile tarih sahnesinde var olmaları ile birlikte özelde de bir Kazak sözlü ve yazılı edebiyatı teşekkül etmeye başlar. Kazak Türklerinde XX. yüzyıla kadar daha çok sözlü olarak varlığını devam ettiren edebiyat, sonraları hem sözlü hem de yazılı olarak gelişimini sürdürür. Özellikle son yüzyılda yazılı edebiyatın gelişmesinde Rusların Türk topluluklarına dönük kimliksizleştirme ve sömürme politikalarının önemli bir etkisi olur. Milli kimliğin oluşup gelişmesinde en etkili araçlardan biri olan edebiyat, Rusların yürüttüğü bu politikalara karşı aydın isimler tarafından etkin bir biçimde kullanılır. Kazak kimliğini ve kültürünü ortadan kaldırmaya dönük Rus siyasetinin baskısıyla gelişen eğitim ortamı sayesinde Kazak toplumu içerisinden yetişen aydın isimler, Rus siyasetine karşı kalemleriyle mücadeleye başlar. Bu aydın hareketi Kazak Türklerinin tarihinde bağımsızlığın ve birliğin önemli bir figürü olan ‘Alaş Han’ı kendilerine isim ve slogan olarak belirler. Bu isim ve sloganı kullanarak Kazak halkının tarihî köklerinde yer alan millî ve manevî değerler etrafında bir arada tutmayı hedeflerler. ‘Alaş Orda’ dönemi aydınları hem Doğu hem de Batı kültürüne ait düşünce ve sanat eserlerinden hareketle tarihî köklerinden kopmadan çağın ihtiyaçlarına cevap verebilecek millî bir bilinç inşa etmek için çalışır. Bu makalede Kazak aydınlanmasında önemli bir yer tutan Alaş Orda hareketinin ortaya koyduğu fikri, siyasi, kültürel duruş ile şekillenen ‘Alaş Orda Dönemi Kazak Edebiyatında Aydınlanma ve Millî Bilincin Yeniden İnşası’ süreci ele alınacaktır.

In recent years, concepts such as socialization of the learners, relating their knowledge to daily life, and organizing teaching activities according to individual differences have gained importance. The method of drama is regarded by many researchers as one of the most effective teaching methods that serve this purpose. It is seen that drama methods are frequently included in the curriculum and textbooks prepared by the Ministry of National Education. In the scope of the research, it was tried to determine the place, the importance and effectiveness of drama usage in the teaching of the history subjects in the 6th grade Social Studies lesson. In this study, action research was conducted in accordance with the use of drama. Since this research encompasses the teaching practices in the classroom environment, liberating / developmental / critical action research was preferred among 3 types of action research. The study group of the study is composed of 6th students from School located in Torbalı district of İzmir province. From time to time, students’ parents and other teachers of social studies at the school were included in the study group. The data were provided through Pre-perception survey-final perception survey, Evaluation forms of drama work, Student’s diary, Researcher's diary, Interview forms, Parent survey, Video, Voice recordings/photographs and student-made products. The lesson’s implementation process, productivity and the effects on the students were studied in this research. It has been seen that the method of drama is efficient and effective in the teaching of history subjects in social studies class and also it was seen that students and their parents showed a positive attitude towards to this technique.ÖzSon yıllarda, öğrencilerin sosyalleşmesi, bilgilerini günlük yaşama bağlamaları ve öğretim etkinliklerini bireysel farklılıklara göre düzenleme gibi kavramlar önem kazanmıştır. Drama yöntemi, birçok araştırmacı tarafından bu amaca hizmet eden en etkili öğretim yöntemlerinden biri olarak kabul edilmektedir. Milli Eğitim Bakanlığı tarafından hazırlanan öğretim programı ve ders kitaplarında drama yöntemlerinin sıklıkla yer aldığı görülmektedir. Araştırma kapsamında, 6. Sınıf Sosyal Bilgiler dersinde tarih konularının öğretiminde dramanın kullanımı, önemi ve etkinliği belirlenmeye çalışılmıştır. Bu çalışmada, drama kullanımı doğrultusunda eylem araştırması yapılmıştır. Bu araştırma, sınıf ortamındaki öğretim uygulamalarını kapsadığından, 3 tür eylem araştırması arasında özgürleştirici / gelişimsel / eleştirel eylem araştırması tercih edilmiştir. Araştırmanın çalışma grubunu, İzmir ili Torbalı ilçesinde bulunan bir devlet okulunda öğrenim gören 6. sınıf öğrencileri oluşturmaktadır. Çalışma grubuna, öğrenci velileri ve okulun diğer sosyal bilgiler öğretmenleri de dâhil edilmiştir. Veriler, ön algı anketi - son algı anketi, drama çalışması değerlendirme formları, öğrenci günlüğü, araştırmacı günlüğü, görüşme formları, veli görüşme formu, video ve ses kayıtları / fotoğraflar ve öğrenci yapımı ürünler aracılığı ile temin edilmiştir. Araştırmada drama yöntemi ile işlenen derslerin uygulama süreci, verimliliği, öğrenci üzerindeki etkileri incelenmiştir. Araştırma sonucunda veriler ışığında drama yönteminin sosyal bilgiler dersinde tarih konularının öğretiminde verimli ve etkili olduğu görülmüştür. Bununla birlikte öğrencilerin ve öğrenci velilerinin de drama yöntemi ile ilgili olumlu görüş ve tutuma sahip oldukları saptanmıştır.

The object of this study is to assess the interdisciplinary teaching approach in social studies education, based on the historical development in Turkey. In the study, the curriculum programs of the Republican period, the national education council decisions and the related tebligler journals were examined with document analysis method. The study is carried out according to qualitative research techniques. The obtained documents were subjected to content analysis. Findings based on descriptive analysis technique were discussed with local and foreign literature and specific evaluations were made and some suggestions related to social studies programs were put forward. Social studies classes in primary schools in Turkey in 1962 as the first "Society and Country Studies" are combined in a course titled. In 1968, the name "Social Studies" was adopted for this course. In middle schools, this combination was realized in 1971. In 1985, the Social Studies course was removed from the middle school and replaced by National History, National Geography, and Citizenship courses. In 1998, these lessons were combined as Social Studies, covering the 4th to 7th-grade classes. In 2005, a constructivist approach was adopted and a new social studies program was announced. However, it is observed that the subjects of different disciplines cannot be adequately related to each other in the course programs until 2005 and an interdisciplinary approach cannot be implemented sufficiently. For the first time in social studies program updated in 2018, all areas of social sciences such as history, geography, law, economics, sociology, anthropology, political science, ethnography, archeology, and psychology could be handled with an interdisciplinary approach. It is suggested that the interdisciplinary approach in the future curriculum should be determined by identifying the current problems of society.ÖzBu araştırmanın amacı Türkiye’de sosyal bilgiler eğitiminde disiplinlerarası öğretim yaklaşımını tarihsel bir bakış açısı ile değerlendirmektir. Araştırmada cumhuriyet dönemindeki öğretim programları, millî eğitim şura kararları ve ilgili tebliğler dergileri doküman analizi yöntemi ile incelenmiştir. Araştırma problemine yanıt bulmak için amaca yönelik doküman analizi yöntemi kullanılmıştır. Elde edilen bulgular ilgili literatür ışığında tartışılarak güncel öğretim programlarına ilişkin bazı öneriler geliştirilmiştir. Türkiye’de ilkokul düzeyinde ilk disiplinlerarası müfredat girişimi 1962 yılında tarih, coğrafya ve yurttaşlık bilgisi derslerinin Toplum ve Ülke İncelemeleri adlı bir ders ile birleştirilmesi ile başlamıştır. 1968 yılında bu dersin adı Sosyal Bilgiler olarak değiştirilmiştir. Ortaokullarda ise bu birleştirme 1971 programı ile gerçekleştirilmiştir. 1985 yılında ortaokul düzeyinde sosyal bilgiler dersi programdan kaldırılmış, yerine Millî Tarih, Millî Coğrafya ve Vatandaşlık Bilgisi dersleri getirilmiştir. 1998 yılında Sosyal Bilgiler dersleri programa tekrar konulmuş ve 4. Sınıftan başlayarak 7. Sınıf dahil öğretim kademelerinde okutulmuştur. 2005 yılında ise yapılandırmacılığın etkisiyle ilkokuldan üniversiteye kadar tüm programlarda bir güncelleme faaliyeti başlamış ve bu kapsamda Sosyal Bilgiler öğretim programı da yenilenmiştir. Bu süreç aynı zamanda disiplinler arası öğretim açısından bir dönüm noktası olmuştur. 2005 yılı öncesindeki öğretim programlarında da disiplinler arası öğretime zaman zaman kuvvetli vurgu yapılmış olmasına rağmen gerek program geliştirme sürecinde gerekse uygulamada disipliner yaklaşımın çok daha baskın olduğu görülmektedir. 2005 yılı itibariyle öğretim programlarında ünite ve konu bazlı program yaklaşımı yerine öğrenme alanı ve kazanım ekseninde öğretim programları ele alınmış ve disiplinler arası bir yaklaşım ile programlar hazırlanmıştır. Hali hazırda Türkiye’deki güncel sosyal bilgiler programlarında Tarih, Coğrafya, Sosyoloji, Ekonomi, Hukuk, Etnografya, Arkeoloji, Psikoloji ve Siyaset Bilimi gibi sosyal bilimlerin çok farklı alanlarından elde edilen bilgiler disiplinler arası, bütünleşik bir yaklaşımla ele alınmıştır. Ancak disiplinler arası öğretiminin sürdürülebilmesi için ülkenin toplumsal sorunlarının belirlenmesi, bu sorunların bir öncelik sırasına konulması, toplumun tüm kesimleri ile tartışılması ve de en önemlisi program geliştirme sürecine imkânlar çerçevesince tüm paydaşlarının dâhil edilmesi gerekir.

Towards the end of the 20th century, technologically advanced societies have linked the infrastructure and service sectors of the city with technology to reduce population pressure on cities and to sustain welfare. With this aim, state and city managers aimed to accelerate the operation of services. This situation has led to the establishment of the basics for the creation of smart cities. The areas of use of spatial analysis have also increased with the developing smart city systems. When spatial analyzes are associated with GIS, it becomes very useful for urban studies. Accessibility to schools in the city of Uşak is also an example of this type of spatial analysis. In the study, accessible areas were determined by applying network analysis to the schools in Uşak city. While the data set used in the analysis was created, the locations of the schools taken from Uşak Provincial Directorate of National Education, the number of students, teachers and classrooms, the road and building data obtained from the zoning plan of Uşak Municipality, and the OpenStreetMap vector data were used. In addition, population data of the study area were obtained from TURKSTAT by age. The analysis was applied to the distances and alternative distances specified in the law and the accessable areas were determined. As a result of the study, it was determined that the biggest problem in accessibility was in kindergartens. As far away from the center as primary and secondary schools, problems were observed in the walls of the city. In high schools, almost all the city remains within the domain. Considering the adequacy of the educational institutions, it is observed that there are a large number of students per teacher and classroom in kindergartens.Öz20. yüzyılın sonlarına doğru teknolojik açıdan ilerleyen toplumlar şehirlerin üzerinde oluşan nüfus baskısını azaltmak ve refahı sürdürülebilir kılmak için şehrin altyapı ve hizmet sektörlerini teknoloji ile ilişkilendirmişlerdir. Bu gaye ile devlet ve kent yöneticileri hizmetlerin işleyişini hızlandırmayı amaçlamışlardır. Bu durum akıllı kentlerin oluşmasına zemin hazırlayan çalışmaların yapılmasına sebep olmuştur. Gelişen akıllı kent sistemleri ile mekânsal analizlerin kullanım alanları da artmıştır. Mekânsal analizler CBS ile ilişkilendirildiğinde kent çalışmaları için oldukça kullanışlı hale gelmektedir. Çalışmanın amacını da oluşturan Uşak şehrindeki okullara erişilebilirlik bu tipteki mekânsal analizlere bir örnektir. Çalışmada Uşak şehrinde bulunan eğitim kurumlarına network(ağ) analizi uygulanarak erişilebilir alanlar belirlenmiştir. Analizde kullanılan veri seti oluşturulurken Uşak İl Milli Eğitim Müdürlüğünden alınan eğitim kurumlarının konumları, öğrenci, öğretmen ve derslik sayıları, Uşak Belediyesinden alınan imar planından elde edilen yol ve yapı verileri ile OpenStreetMap vektör verilerinden faydalanılmıştır. Ayrıca çalışma sahasının yaş çağlarına göre nüfus verisi TÜİK'ten temin edilmiştir. Analiz yasalarda belirtilen mesafelere ve alternatif mesafelere uygulanarak erişebilir alanlar belirlenmiştir. Çalışma sonucunda erişebilirlikte en büyük problemin anaokullarında olduğu belirlenmiştir. İlkokul ve ortaokullarda merkezden uzaklaştıkça şehrin çeperlerinde problemlerin olduğu görülmüştür. Liselerde ise hemen hemen bütün şehir etki alanı içerisinde kalmaktadır. Eğitim kurumlarının yeterliliğine bakıldığında yine anaokullarına öğretmen ve derslik başına düşen öğrenci sayılarının fazla olduğu göze çarpmaktadır.

Dede Qorqut Stories which is one of the most prominent works of Turkish is a precious work which should be known by every Turkish teenager. Unfortunately, having a low reading rate in our country is a known fact. Therefore, being located in a broadly manner of Dede Qorqut Stories in National Education Curriculum which is situated among the most valuable works of Turkish and thus Turkish Literature, submits an obligation in terms of the students for learning the culture of the society they live in better. The purpose of the study is to reveal the knowledge and opinions of the Turkish Philology and Turkish teacher candidates being educated in the first grade of the universities regarding Dede Qorqut Stories. In the research, survey has been used as a data collection tool. The survey has been applied to Turkish philology and Turkish teacher candidates who began studying in the first grade of 2015-2016 Fall semester. The findings obtained as a result of the study has been discussed and various suggestions has been made. Öz Türkçenin en önemli yapıtlarından biri olan Dede Korkut Hikâyeleri, her Türk genci tarafından bilinmesi gereken değerli bir eserdir. Maalesef ülkemizde okuma oranının düşük olduğu bilinen bir gerçektir. Bundan dolayı Türk edebiyatının ve dolayısıyla Türkçenin en değerli eserleri arasında bulunan Dede Korkut Hikâyelerinin Millî Eğitim müfredatında geniş bir şekilde yer alması, öğrencilerin içinde yaşadıkları toplumun kültürünü daha iyi öğrenmeleri açısından zorunluluk arz etmektedir. Bu çalışmanın amacı, üniversite birinci sınıfta öğrenim gören Türk Dili ve Edebiyatı (TDE) ile Türkçe öğretmeni adaylarının Dede Korkut Hikâyeleri hakkındaki bilgi ve görüşlerini ortaya koymaktır. Araştırmada veri toplama aracı olarak anket kullanılmıştır. Hazırlanan anket, 2015-2016 Güz döneminde birinci sınıfta öğrenim görmeye başlayan TDE ve Türkçe öğretmeni adaylarına uygulanmıştır. Araştırma sonucunda elde edilen bulgular tartışılarak çeşitli önerilerde bulunulmuştur. Elden edilen en önemli sonuçlardan biri ankete katılanların önemli bir bölüğünün söz konusu hikâyelerin, geçmişimizi ve millî değerlerimizi yansıttığını düşünmeleridir. Ancak böyle düşünmelerine karşın bilgi anlamında birçok eksiklik olduğu gözlemlenmiştir. Bu yüzden Dede Korkut Hikâyelerine, özellikle ortaöğretimin son üç kademesinde (9, 10 ve 11. sınıflar) mutlaka yer verilmeli ve ayrıntılı bir şekilde üzerinde durulmalıdır. Ayrıca sadece ortaöğretimin son üç yılı ile yetinilmemeli, çocuklar küçük yaştan itibaren seviyelerine uygun yeniden hikâyeleştirmelerle, çizgi filmlerle, oyunlarla ve tasarlanacak başka araçlarla ilkokuldan başlanarak küçük yaştan itibaren Türk kültürünün bu önemli eseriyle yetiştirilmelidir.

Literature is a social institution because it uses the language which uses the language as means, and also because the literature gets feed from the miscellaneous events happened throughout history. It is possible to see social contents in several poets and authors who throw light to the society. In these works, the artists give place to the traditions, customs and life styles of the society they live in.İsmail Bozkurt is known specially for the work of art he wrote in the field of novel in Cyprus Turkish Literature; in the novels, he tells the stories about national struggle of Cypriot Turks, he also gives place to social and cultural life of the society, he presents the Cyprus dialect in necessary fields.In one of the most significant novels of his; “Maybe One Day...’’ which is also translated in Azerbaijani Turkish and in Russian, Ismail Bozkurt tells a story about the existence struggle of Cypriot Turks in 1960’s where is also a love story of two young people. The author provides successful descriptions in this 358-paged novel; both the events presented and the places where these events happen in draw the picture of those days.Nonetheless, this novel named “Maybe One Day...’’ which is published in 2002, has a feature of being a historical novel with all the components presented regards to Cypriot Turkish Folklore at its time. ÖzEdebiyat, hem sosyal bir araç olan dili kullandığı hem de toplumların tarih boyunca yaşamış olduğu çeşitli olaylardan beslendiği için sosyal bir kurumdur. Yaşadığı topluma ışık tutan birçok şair ve yazarda, sosyal içerikli eserler görmek mümkündür. Söz konusu eserlerde sanatçılar, içinde yaşadıkları toplumun geleneklerine, göreneklerine ve yaşam tarzlarına yer vermişlerdir.Kıbrıs Türk Edebiyatında özellikle roman sahasında yazmış olduğu eserlerle tanınan İsmail Bozkurt, Kıbrıs Türkünün millî mücadelesini anlattığı yapıtlarında içinde bulunduğu toplumun sosyal ve kültürel yaşamına da geniş yer vermiş, gerekli görülen yerlerde de abartıya düşmeden Kıbrıs ağzını başarıyla yansıtmıştır.İsmail Bozkurt, en önemli romanlarından biri olan ve hem Azerbaycan Türkçesine aktarılan hem de Rusçaya çevrilen “Bir Gün Belki” isimli eserinde iki gencin yaşadığı aşk ekseninde Kıbrıs Türkü’nün 1960’lı yıllarda vermiş olduğu varoluş mücadelesini anlatmıştır. Yazar, 358 sayfalık bu hacimli romanında başarılı tasvirleriyle dikkat çekmiş; gerek ele aldığı olaylarla gerekse bu olayların geçtiği mekânlarla âdeta o yılların resmini çizmiştir. Bununla beraber, 2002 yılında yayınlamış olduğu “Bir Gün Belki” isimli romanında dönemin tarihi özellikleriyle birlikte Kıbrıs Türk Folkloruna dair birçok unsura yer vererek eserine tarihi roman özelliği kazandırmıştır.

Muhittin Pasa, Turkiye’nin buyuk milli mucadelesinde kendisini icraatlariyla gostermis ve ispatlamis ozellikle ordu teskilatina hâkim olan, tecrubeli ve basarili komutanlardan birisidir. Milli mucadelede Anadolu’nun en buhranli zamanlarinda Turk ruhu ile cephe gerisinde cabalar gosteren ve yilmadan calisan bir seckin komutandir. Anadolu’daki Kastamonu, Adana ve bolgelerinde, Sakarya ve Inonu savaslarinda, acemi halkin orgutlenmesinden tutmus askeri egitimlerine kadar onemli vazifelere de bulunmus ve buyuk cesaret sergileyerek her kesi ulkenin savunmasina hazirlamistir. Yunanlilari Izmir’de denize dokmeden once, dagilmaya dogru giden, acinacak bir durumda olan ve kendisini bile savunamayan bir Turk ordusunu yan yana toplayarak, savasa hazir bir duruma getirmistir. Hatta bu tecrubeli Turk komutani, Anadolu’da halk orgut kavramini bile bilmezken, ozellikle Kastamonu ve cevresinde buyuk bir basariyla eli silah tutamayan halki ozenle orgutlemis ve sorunlari gogusleyerek askeri egitimlerini ustlenmistir. Dolayisiyla, durmadan calisan Muhittin pasa, Anadolu’nun en tehlikeli ve dusman atesiyle karsi karsiya kalan zamaninda yepyeni, dinc ve egitilmis gucu cepheye sevk ederek, dusmanin ustun gucle saldirisini def edebilmistir. Muhittin pasa, dusmani denize dokerek zaferi Anadolu’ya getiren ve bu muazzam isi basaranlar arasinda halkin saygi ve sevgisini kazananlardandir. Yuksek seviyede askeri ve idari kabiliyette sahip olan Muhittin Pasa ikinci faaliyeti de Adana’da olmus ve Turkiye-Fransa arasindaki Kilikya anlasmasinin 11’inci Maddesi geregi, Turkiye-Suriye arasindaki gumruk mukavelesi akti icin Beyrut’ta kurulan komisyonda Turkiye tarafindan bulunmustur. Abstract Muhittin Pasha was one of the most experienced and successful commanders, who proved and demonstrated his performances especially in the dominant of military organization in Turkey’s great national struggle. During the terrible time of Anatolia in the national struggle, he worked tirelessly with Turkish spirit behind the front. In Kastamonu, Adana and their regions, and in the Battles of Sakarya and Inonu, he kept the organization and the military training of the recruits up, and displayed a great courage in preparing everyone for the defense of country. Before driving the Greek forces into the sea in Izmir, and when the Turkish army was nearly collapsing and it could not even defend itself, he collected the army, and made it ready for the war. In fact, in Anatolia, especially in Kastamonu and its region, the people even did not know the concept of organization. Therefore, he organized them and got people to make military training, who were unable to keep a weapon. In the most dangerous times of Anatolia, Muhittin Pasha tried and worked non-stop to train in the front, defend high attack of enemy power, and drive the enemy forces into the sea. The people of Anatolia greatly respected this man, who had brought them a great victory. The second activity of Muhittin, who had a high-level military and administrative talent, was in Adana. He was the representative of Turkey in the commission founded in Beirut for the act of Turkey-Syrian Customs Agreement which was the requirement of Article 11th of Cilicia Agreement between Turkey and France.

Italy's Politics in the Balkans and the Ottoman Empire after National UnityAbstractItaly frequently had obliged to change its policy against Ottoman Empire after setting up the national unity until the Balkan War. The setting up of Italy's political unity in a very late date like 1870 caused to be late in colonialism. But United Italy was emerging as a new global power. Even if this power was not sufficient, it accelerated the developments changing the balances. In a short time, Italy had become a considered country in the seeking of colonialism after Germany. Italy with Germany forced other western states to follow new strategies and began the first colonial enterprise with Ethiopia, but this independent country has not been able to become colonize. Italy undertook to gain a place in European politics with the Treaty of Triple Alliance in 1882. It began looking for the spreading ways in North Africa and the Balkans. In this article, I focus on that how Italy easily acquired the support of European states through its politics of territory of Ottoman Empire and process of attaining its objective.İtalya'nın Milli Birlik Sonrasında Osmanlı Devleti ve Balkan SiyasetiÖzİtalya, milli birliğini kurduktan sonra Balkan Savaşı’na kadar Osmanlı Devleti’ne karşı takip ettiği politikalarında sık sık değişiklikler yapmak zorunda kalmıştı. İtalya’nın siyasi birliğini 1870 gibi çok geç tarihlerde kurması sömürgecilikte geç kalmasına neden olmuştu. Fakat birleşik İtalya yeni bir küresel güç olarak ortaya çıkıyordu. Bu güç yeterli olmasa da dengeleri değiştirecek gelişmeleri hızlandırdı. İtalya kısa bir süre içinde sömürgecilik arayışında Almanya’dan sonra dikkate alınır bir ülke oldu. Özellikle Almanya ile birlikte diğer batılı devletleri yeni stratejiler izlemeye zorladılar. İtalya ilk sömürge girişimine Habeşistan’la başlamış ancak bu bağımsız devletin koloni haline getirilmesi mümkün olmadı. İtalya 1882’de Üçlü İttifak Antlaşması ile Avrupa siyasetinde bir yer edinme arayışına girdi. Kuzey Afrika ve Balkanlar’da genişleme yollarını aramaya başladı. Bu makalede İtalya’nın Osmanlı topraklarına yönelik takip ettiği politikalarda Avrupalı devletlerin desteğini nasıl kolaylıkla sağladığı ve hedeflerine ulaşması süreci üzerinde durulacaktır. İtalya hem Trablusgarp hem de On iki Ada hem de Balkanlar üzerinde takip ettiği politikalarda Batılı devletlerin desteğini almada hiç zorlanmış değildi.

Turk Kulturu ve Milli Kimlik Baglaminda ‘Kozmopolitizm’ Ozet Turk kulturunun tarihi cok eski donemlere uzanmaktadir. ‘Milli kultur’ kavrami tarihi surec icerisinde olusmus bir birikimin adidir. ‘Kozmopolitizm’kavrami ise varolusu itibariyle bu birikimi reddeder. Kozmopolitizmde -kelimenin kavramsal anlamina uygun olarak- kimlik degil kimliksizlik esastir. ‘Osmanlicilik’ dusuncesi de 19. yuzyil Turkiye’sinde kozmopolitizmin bir yansimasi olarak karsimiza cikmaktadir. Ziya Gokalp, Omer Seyfettin, Yahya Kemal gibi bircok yazarimiz kozmopolitizmin karsisinda durmuslardir. Buna karsin Tevfik Fikret ve Tunali Hilmi gibi sahsiyetlerin kozmopolitizme taraf olduklari asikârdir. Kozmopolitizm temelinde, cok kulturluluk ve ulus devlet mantiginin anlasilmasi acisindan soz konusu fikir adamlarimizin dusunceleri ve bakis acilari onemlidir. Anahtar kelimeler: Turk kulturu, milli kimlik, kozmopolitizm, mensubiyet duygusu, mesrutiyet, adem-i merkeziyet, Yahya Kemal, Tunali Hilmi, Tevfik Fikret, Ataturk, cok kulturluluk. Turkish Culture and National Identity in the context of ‘Cosmopolitism’ Abstract The roots of Turkish culture goes back to ancient times. The national culture conception is the name of an accumulation formed through historical process. The conception of “cosmopolitism” rejects this accumulation in terms of its existance. “Ottomanism” idea appears as the reflection of cosmopolitism in 19th-century Turkey. Many writers like Ziya Gokalp, Omer Seyfettin, Yahya Kemal were opposite of cosmopolitism. However it is clear that people like Tevfik Fikret and Tunali Hilmi were in favor of cosmopolitism. The thoughts and perspectives of our thinkers are significant in terms of understanding multiculturalism and nation-state as a basis of cosmopolitism. Key words: Turkish culture, National identity, cosmopolitism, sense of identification, constitutional monarchy, decentralization, Yahya Kemal, Tunali Hilmi, Tevfik Fikret, Ziya Gokalp, Ataturk, multiculturalism. Culture Turque et ‘Cosmopolitisme’ dans le contexte de l’Identite Nationale Resume Les racines de la culture turque remontent a une date tres ancienne. Le concept de « Culture nationale » est le nom donne a l’ensemble des cultures construites au cours de l’histoire. Le concept de « Cosmopolitisme » rejette cette construction historique au cours du temps. Selon la conception du « Cosmopolitisme », conformement a sa signification conceptuelle, c’est l’absence de l’identite qui est essentielle, ce n’est pas l’identite. L’idee de « Ottomanisme » est apparue au cours du 19 eme siecle turc en etant un reflet du « Cosmopolitisme ». Les ecrivains comme Ziya Gokalp, Omer Seyfettin et Yahya Kemal sont contre le Cosmopolitisme tandis que des personnes comme Tevfik Fikret et Tunali Hilmi sont pour le Cosmopolitisme. A la base de l’idee de cosmopolitisme, les reflexions et les visions des penseurs en cause sont importantes pour comprendre le multiculturalisme et la logique de l’etat-nation Mots-Cles : Culture turque, identite nationale, cosmopolitisme, sentiment d'appartenance, constitutionnalisme, decentralisation, Yahya Kemal, Tunali Hilmi, Tevfik Fikret, Ataturk, multiculturalisme. " الكونية" بصدد الثقافة التركية والهوية الوطنية الخلاصة تمتد جذور الثقافة التركية إلى تاريخ قديم. مفهوم "الثقافة الوطنية" اسم متراكم قد تشكل ضمن وتيرته التاريخية. أما مفهوم "الكونية" باعتبار وجوده قد يرفض هذا التراكم. الأصل في الكونية هو عدم الهوية وليس الهوية وذلك وفقا في المعنى المفهومي للكلمة. أما فكرة "العثمانية" قد تظهر أمامنا في القرن التاسع عشر للعهد التركي كإنعكاس الكونية. كثير من المحررين مثل ظياء كوكالب وعمر سيف الدين ويحيى كمال كانوا مخالفين للكونية. ومع ذلك فكان واضحا أن شخصيات أخرى مثل توفيق فكرت وطونالي حلمي طرفا للكونية. في أصل الكونية ، فإن أفكار ووجهة أنظار رجالنا المشار إليهم مهم جدا من حيث فهم منطق التعددية الثقافية وفكرة الدولة القومية. الكلمات المفتاحية: الثقافة التركية ، الهوية الوطنية ، الكونية ، الشعور بالانتماء ، التمسك بالمبادئ الدستورية ، اللامركزية ، يحيى كمال ، طونالي حلمي ، توفيق فكرت ، أتاتورك ، التعددية الثقافية.

Some Polemics and Discussions which were Subjected In Turk Yurdu Magazine Between 1911-1918 AbstractStarted to press in 1911, The Turk Yurdu Magazine which is the longest press in Turkish Nationalism, leaded by the Turks in Russia whose aims were the Turkish Nation’s going up in all areas. This article examines some polemics, letters and replies for these letters took place in the issues between the years 1911/1918. In this polemics, the topics of what should be understood from the simplification of Turkish and its boundaries, the lack of idealism in education, education with Turkish language, the damages of minority schools on the social life of Ottoman people, the success of the programs of Tanzimat, the effects of national ID on religious ID and the like were discussed. These polemics which the authors of Turk Yurdu and the other intellectuals who took place in the discussion from different newspapers and magazines got a very rich content. This article focuses on the topics which the debates revolves around and and the intellectual discussions about them. 1911-1918 Yılları Arasında Türk Yurdu Dergisine Konu OlanBazı Tartışma ve Polemikler ÖzTürk Yurdu Dergisi 1911 yılında yayın hayatına başlamış, Türk milliyetçiliinin en uzun soluklu yayın organıdır. Rusya Türklerinin öncülük ettiği dergide Türklüğün her alanda yükselmesi amaçlanmıştır. Bu makalede Türk Yurdu dergisinin 1911-1918 yılları arasındaki sayılarından yola çıkılarak dergideki bazı kalem tartışmaları, mektuplar ve onlara verilen cevaplar incelenecektir. Bu kalem tartışmalarında Türkçenin sadeleştirilmesinden ne anlaşılması gerektiği ve sınırları, eğitimde ideal eksikliği, eğitim dilinin Türkçe olması ve azınlık okullarının Osmanlı sosyal bünyesine verdiği zararlar, Tanzimatçı reform programının başarılı olup olmadığı ve nedenleri, milli kimliğin dini aidiyete zarar verip vermeyeceği konuları ele alınacaktır. Türk Yurdu dergisi yazarları ile dönemin diğer önemli entelektüellerinin çeşitli gazete ve dergilerde dâhil olduğu bu kalem tartışmaları zengin bir muhteva kazanmıştır. Bu tartışmalar dönemin entelektüel fikir hareketleri ve siyasi akımlar hakkında önemli bilgiler içermektedir. Bu araştırma, yapılan tartışma ve polemiklerin hangi konular etrafında yoğunlaştığını ve Türk Yurdu dergisinin bu tartışma ve polemiklerde ne tür bir yöntem izlediğini ortaya koymaktadır.

Bu çalışmada, daha müreffeh bir hayat yaşama gayesiyle gerçekleştirilen sınırsız üretim ve tüketim faaliyetlerinin, çevre tahribatı yoluyla tam aksi yönde etki yapıp yapmadığı incelenmeye çalışılmıştır. Çalışmanın temel amacı, üretim ve tüketim faaliyetlerinin çevreye zarar vermesi durumunda, çevresel vergilerin bu tahribatı azaltmada etkili bir çözüm olup olamayacağı hakkında çıkarımda bulunmaktır. Çalışmanın problemi genelde çevresel bozulma, özelde de emisyondur. Öncelikle çevre ekonomisi başlığı altında çevre ile ekonomi arasındaki ilişki ortaya konulmaya çalışılmış, sonrasında analizimize hazırlık olması mahiyetinde emisyon, çevresel vergiler, GSYİH, kişi başına düşen milli gelir hakkında bilgi verilmiştir. İktisadi büyüme süreciyle çevresel bozulma arasındaki etkileşimi açıklarken Çevresel Kuznets Eğrisi (ÇKE) ve Kirlilik Sığınağı Hipotezi veya Kirlilik Cenneti’nden faydalanılmıştır. Türkiye’nin de ÇKE ile uyumlu olduğu ve milli geliri reel olarak 4090 dolardan sonra çevreye verilen zararların azalacağı tespit edilmiştir. Ayrıca milli gelir hesaplamalarında da çevresel maliyetlerin hesaba katılması zaruretine değinilmiştir. Çevresel bozulmayla çevre vergileri arasındaki ilişki de çevresel vergi gelirlerinin toplam vergi gelirlerine oranlanarak ortaya konmaya çalışılmıştır. Nitel analizlerimize temel teşkil edecek veriler Avrupa Çevre Ajansı, Avrupa Komisyonu ve Dünya Bankası’nın internet sitelerinden elde edilmiş, AB ve OECD ülkelerinin iktisadi büyüme, çevresel vergi ve emisyon hacimlerine ilişkin veriler arasındaki ilişki gözlemlenmeye çalışılmıştır. Buna göre; iktisadi büyüme, farklı gelişmişlik düzeylerine göre ülkeden ülkeye farklı çevre tahribatı sonuçları vermektedir. Çevresel vergilerin etkin bir şekilde vergi sistemlerinde bulunan ülkelerde ise, emisyon hacimlerinin daha az olması beklenmektedir. The Effect of Economic Growth and Environmental Taxes On Quantity of Emissions This study has been made to understand whether endless production and consumption activities which aim to achieve a wealthier life, cause environmental destruction. The study aims to determine, if the production and consumption activities have a negative effect on environment, whether environmental taxes would have a positive effect on environment or not. In general, the problem of this essay is environmental destruction, and in particular emissions. Initially, beneath the headline of environmental economics an effort to reveal relationship between environment and economics has been made, later on some information about the emission, environmental taxes, gross domestic product and per capita income has been given as a basis to our analysis. While explaining the interaction between economic growing process and environmental destruction; Environmental Kuznets Curve (EKC) and Pollution Heaven Hypothesis have been benefited. It is found out that Turkey is coherent with EKC and environmental destruction is in decrease from 4090 dollars of Gross Domestic Product. In addition, environmental costs have to been taken into account in calculation of GDP. The link between environmental destruction and environmental taxes has been exposed via proportion of the environmental tax in total tax revenue. Our analysis has been based on data gathered from European Environmental Agency, European Commission and The World Bank’s web sites. In this way, EU countries have been compared with OECD countries in terms of economic growth, environmental tax and quantity emission. As a result, economic growth cause varied environmental destruction in different level of development and in between countries. Less quantity of emission is expected in some countries which are keen to use effectively environmental taxes in their tax systems.