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A literatura dissemina crenças, mitos, valores culturais e ideologias que revelam conceitos de moralidade das épocas e dos ambientes em que foram produzidas. Esse artigo propõe investigar os personagens masculinos e femininos em diferentes literaturas para analisar a figura feminina e o choro maternal na Bíblia hebraica e na literatura rabínica (judaísmo). A literatura hebraica rabínica transmite tradições de práticas socializantes. Nesse contexto, entende-se a construção de arquétipos de gênero a partir da Bíblia hebraica e do universo literário hebraico rabínico do judaísmo ortodoxo. Determinam-se, assim, modelos sexistas específicos religiosos e seus padrões sociais. O objetivo deste artigo é apresentar versículos bíblicos hebraicos e a exegese rabínica dos textos que tratam do choro maternal. Revela-se que os homens são progenitores e as mulheres devem ser instintivamente maternas, porque ter filhos é o papel central feminino. A pesquisa incita a reflexão sobre a simbologia do choro maternal como padecimento sagrado, como um ato altruísta, que em várias religiões, doutrinas e culturas, transcendem a própria maternidade percebida como sacrifício.

Um dos principais antecedentes históricos e religiosos para a prática contemporânea do turismo religioso é a peregrinação. De fato, a prática milenar da peregrinação se destaca particularmente na tradição judaica. O presente artigo objetiva explorar os contornos teológicos da peregrinação no contexto da Bíblia hebraica, mais especificamente nos livros de Gênesis, Êxodo e Salmos. Para tanto, o estudo se vale de uma metodologia bibliográfica que leva em conta, para a sua reflexão, os conceitos de tempo, espaço e liminaridade. Nesse sentido, o artigo inicia com a identificação de padrões de peregrinação nas narrativas patriarcais de Gênesis. Em seguida, o estudo explora o paradigma da peregrinação na narrativa de Êxodo. Finalmente, o artigo discute as festas de peregrinação e o uso litúrgico de Salmos. As conclusões do presente estudo destacam a qualidade espiritual da peregrinação na tradição judaica, cujo clímax é a experiência religiosa de Deus no templo. De forma mais abrangente, a tradição teológica da peregrinação na Bíblia hebraica serve de base para a experiência espiritual contemporânea, onde a vida como um todo é interpretada em termos de peregrinação.

O presente artigo tem por tema as duas narrativas de dilúvio da Bíblia Hebraica, que, a despeito de terem sido costuradas em uma composição redacional, podem, de modo relativamente fácil, ser separadas e recuperadas. O objetivo do artigo é, portanto, recuperar as duas narrativas de dilúvio da Bíblia Hebraica, demonstrar sua integralidade e propor interpretação histórico-social para cada uma delas. O texto de Gn 6,5-9,17 foi traduzido, as glosas redacionais foram identificadas, cada narrativa foi reconstituída e considerada íntegra e pronta para o procedimento hermenêutico. Conclui-se que, escrita no final do século VI, a primeira narrativa, aqui chamada de “narrativa monárquica eloísta do dilúvio” tenha tido por função a refundação do governo da golah, quando de seu retorno da Babilônia, enquanto que, escrita em meados do século V, a segunda narrativa, aqui chamada de “narrativa sacerdotal javista do dilúvio” tenha servido para a introdução do sacrifício substitutivo na Jerusalém então governada pelo corpo sacerdotal.

O presente artigo discute o crescente interesse pelos textos proféticos da Bíblia Hebraica como fontes para uma reflexão ética e religiosa relevante para o contexto contemporâneo. Para descrever esses desenvolvimentos, nosso trabalho parte de uma breve discussão sobre o uso metafórico do conceito de profecia, seguida por um breve panorama da pesquisa contemporânea sobre a ética nos profetas bíblicos. Observamos em particular a proposta da existência de uma concepção análoga ao conceito de “Lei Natural” no livro de Isaías e sua influência sobre novos estudos sobre profecia e ética ambiental. Por fim, oferecemos uma avaliação geral das implicações hermenêuticas dessas novas propostas. O foco do nosso trabalho se concentra principalmente no contexto anglo-saxônico, onde essa abordagem tem tido maior repercussão. A presente análise buscou mostrar que, para além do uso metafórico do conceito de “profecia”, diversos segmentos da academia têm demonstrado maior interesse em integrar o elemento ético dos profetas e o pensamento ético contemporâneo a partir do resgate exegético de temas e conceitos efetivamente oriundos da literatura profética. Esse resgate tem o potencial de fomentar novas linhas de reflexão e ação.