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Segundo conversatorio de los autores transmitido a través del canal de YouTube- Edumedios UPTC, de las redes sociales de la UPTC y por las ondas hertzianas de UPTC radio 104.1, el pandémico 18 de mayo de 2020. https://www.facebook.com/uptcradio/videos/conversatorio-covid-19-y-las-pandemias-en-la-historia-ca%C3%ADtulo-ii/688016188462376/, y https://www.youtube.com/watch?v=AVMt59BZODU.

Editorial

Objetivo: El presente artículo, a través de las fuentes primarias, busca establecer el papel del Estado y las medidas tomadas ante la aparición de la pandemia de gripa de 1918 en Bogotá. Materiales y métodos: Se consultaron como fuentes primarias los periódicos que circulaban en Bogotá y Colombia durante 1918, los informes oficiales de la Junta Central de Higiene y de la Junta de Socorros y las tesis de medicina de la Universidad Nacional de Colombia, además de hacer una revisión de las fuentes secundarias sobre el tema. Conclusión: La Higiene Pública, en manos del Estado, se mostró incapaz de hacer frente a la pandemia, siendo la Junta de Socorros, un organismo privado constituido por los notables de la capital, la única institución que realizó acciones efectivas con los afectados. Esta institución aparece recordada y alabada por los medios escritos, en contraposición a la Dirección Nacional y Municipal de Higiene, que fueron fuertemente criticadas por su escasa intervención ante la pandemia y representadas como víctimas en las caricaturas.

This article seeks to analyze a series of casta paintings attributed to José Joaquín Magón. Furthermore, the characteristic of including a literary legend that makes value judgments about the moral and social conditions of the “products” will enable the establishment of peculiarities. This study traces the relationships between the casta paintings and the basic features of this pictorial genre, comparing them with a series that Magón was ordered to paint and which was taken to Spain by the archbishop Lorenza. Finally, we examine the problematic condition of the relationship between legend, box, and work in this series, and eventually, based on the analysis of interdiscursivity, we consider taxonomy and the socio-racial classiication represented in this series of miscegenation paintings.

This paper describes Antonio Ricaurte’s life as a childhero and martyr in the Independence of Colombia (1792- 1814). So it begins with the academic, literary, poetic, iconographic and pedagogical background related to Jose Maria Espinosa’s paintings and drawings. After, it is consolidated in the Papel Periódico Ilustrado de Bogotá journal, on the second half of the XIX century. Ricaurte’s polemic myth as a child hero is used during the conservative administrations (the regeneration and the hegemony) and the Catholic Church in Colombia, to awake, in the children and young people, the love for the country during the commemoration of his anniversaries (Ricaurte’s birth and death). Hence, it helps in the process of nation construction by appealing to the children heroes. Same example is Los Niños Héroes de Chapultepec in the oficial Mexican history. This paper collects a mixture of written sources with the National Independence iconographic sources.

En este texto se exponen algunas fuentes documentales obtenidas en el Archivo Regional de Boyacá (ARB), que identifican la importancia de Miguel Suárez de Figueroa, hijo mayor y heredero de Gonzalo Suárez Rendón, fundador de la ciudad de Tunja, en la terminación y decoración de las techumbres de la Casa del Fundador y a su vez como patrocinador principal y fundador de la Capilla del Rosario, situada en la Iglesia de Santo Domingo. Además se ofrece una interpretación iconográfica del techo de la Sala Principal de la Casa del Fundador diferente a la expuesta por los historiadores Santiago Sebastián y José Miguel Morales Folguera.

Este artículo tiene por objeto describir las fiestas del Centenario de la Independencia Nacional (1910) y de la proclamación de la Constitución de Tunja (1911) en el marco de la Década de los Centenarios (1910-1919) celebradas en la ciudad de Tunja vistas desde las celebraciones de los bicentenarios de estos mismos hechos. Estas celebraciones con las que la élite del Departamento de Boyacá: la Gobernación y la Diócesis, articularon a través del Centro de Historia de Tunja (1905) y la Historia Patria, un proceso que reconciliaba en el discurso y en la fiesta pública a la nueva Nación con la antigua Metrópoli, en la búsqueda del Progreso, la Modernidad y la Paz del “Pueblo Boyacense”, construcción histórica que, desde el poder, buscaba la creación de una comunidad política apelando a los dispositivos de la memoria nacional. Para la realización de este trabajo se realizó una búsqueda sistemática en los archivos regionales y nacionales y de prensa de inicios del siglo XX.

Este artículo describe la construcción de Antonio Ricaurte (1792-1814) como Héroe-niño y mártir de la independencia de Colombia, proceso académico, literario, poético, iconográfico y pedagógico que se inicia con las pinturas y dibujos de José María Espinosa y se consolida en las páginas del Papel Periódico Ilustrado de Bogotá en la segunda mitad del siglo XIX. El polémico mito de Ricaurte como héroe-niño es empleado durante los gobiernos conservadores (la Regeneración y la Hegemonía) y por la iglesia católica en Colombia, durante la celebración de los centenarios de su nacimiento y muerte, para exaltar en los niños y jóvenes el amor por la Patria y ayudar en el proceso de construcción de la Nación, apelando a los niños héroes. Caso similar es el de los Niños Héroes de Chapultepec en la historia oficial mexicana. Para este trabajo se mezclaron las fuentes escritas con las fuentes iconográficas de la independencia nacional.