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Los derechos de propiedad y las formas de tenencia de la tierra durante los siglos XIX y XX en Chiapas, se han abierto campo en la historiografía local para resaltar las particularidades de las propiedades agrarias comunales y privadas. En este contexto, el trabajo contribuye a la discusión de las dinámicas de la propiedad privada en Chiapas por medio de los condueñazgos de Comitán. El objetivo del trabajo consiste en analizar una forma mancomún de propiedad privada, pero alejada de la idea de comunidad que se ha visto para otros lugares, indagando ¿qué son y cómo operaban los condueñazgos en Chiapas durante el siglo XIX y principios del siglo XX? y ¿cuáles fueron sus características? Estas cuestiones me permitirán delinear un aspecto de la historia agraria chiapaneca enfocada en la propiedad privada, especialmente aquellas correspondientes al territorio de frontera entre el entonces departamento político de Comitán y el noroccidente de Guatemala, el cual mantuvo un estado de indefinición de la línea fronteriza durante la mayor parte del siglo XIX.

En la primera década del siglo XX hubo en México las condiciones para la formación y aplicación de grandes capitales nacionales y extranjeros dedicados a la construcción de infraestructura o prestación de servicios públicos en un conjunto muy amplio de ciudades. Se trató de un momento clave en la historia económica y empresarial, en la historia urbana y también en la historia de la tecnología: fue la era de las redes financieras, las redes de servicios públicos y la expansión empresarial. El texto estudia la concentración empresarial que ocurrió en estos años, poniendo especial atención en la Compañía Bancaria de Fomento y Bienes Raíces y en los intereses del empresario Enrique Schöndube, pero también en las compañías de Weetman Pearson y en The Mexican Light and Power Company, ponderando su importancia frente a otras que tuvieron menores alcances. Se sigue su proceso de creación y las reglas de expansión capitalista en las que se inscribía su acción; para explicar los cambios ocurridos a nivel urbano y económico, se analizan sus mecanismos de operación, su diversificación de intereses, sus conexiones internacionales y su relación con otras empresas. Al final, se miden sus alcances, se esbozan los nuevos escenarios que surgieron para las empresas a raíz del estallido de la revolución mexicana y, sobre todo, se reflexiona sobre el escenario en que quedaron las ciudades mexicanas para cumplir con el proyecto de instalar en ellas redes de servicios. A partir del seguimiento bibliográfico de casos particulares, de documentación oficial y privada, series estadísticas, hemerografía, entre otras fuentes, se abona al conocimiento de historias empresariales importantes y se articulan líneas de interpretación comparativa que permiten ofrecer una versión más acabada sobre el conjunto de ciudades mexicanas y sobre la presencia de redes, ya de servicios, ya de empresas o finanzas, ya de técnicos, tecnologías y agentes.

En este artículo se analiza el corpus completo de sermones y discursos publicados por Agustín Rivera entre 1854 y 1916. Nuestro objetivo es identificar de manera precisa la forma en que el autor articulaba tradición y modernidad, teología católica e ideología liberal, desde el púlpito y desde la tribuna. Para ello, hacemos un recorrido por su formación y trayectoria como orador, para luego identificar tanto las diferencias como los elementos comunes de esos textos, así como las paradojas de su proyecto social, en particular respecto del principio de igualdad. En el conjunto del corpus es posible reconocer un esfuerzo de integrar los principios de la modernidad en la teología, de forma que se concedía cierta autonomía a las esferas política y científica, pero se mantenía la sumisión del arte a la moral, así como diferencias jerárquicas de género, de etnia y de clase.

Este artículo expone un recorrido por las diferentes estrategias publicitarias que utilizaron las tiendas departamentales, ubicadas en la ciudad de México, a finales del siglo XIX y principios del XX, para conquistar a sus posibles clientes. La premisa que atraviesa el análisis es que estos comercios fundaron una nueva tradición del consumo, al introducir elementos como los precios fijos, la exhibición de las mercancías en vitrinas y, en general, la introducción de un nuevo lenguaje publicitario. Todas, características que enmarcan la aparición de nuevas subjetividades urbanas sobre el consumo. Por medio del análisis de los documentos oficiales del ayuntamiento y de la prensa de la época, el artículo postula las transformaciones en el mensaje publicitario; dichos cambios se enmarcan dentro de un contexto de modernización porfiriana, proceso que tuvo como referente la organización de las grandes urbes, como Londres y París. Este espejo europeo es una referencia constante que ayuda a identificar las influencias externas, pero también permite señalar las particularidades propias de la capital mexicana en pleno cambio de siglo.

Este artículo analiza la conmemoración en honor a Cuauhtémoc que se estableció en la Ciudad de México cada 21 de agosto, desde su instauración en 1887 y hasta el final del porfiriato en 1910. El estudio de esta conmemoración se contempla tanto en su aspecto ritual —en tanto que acto público que tenía lugar en las calles de la ciudad— como en el discursivo. Este segundo aspecto se aborda sobre todo por medio de las notas que aparecieron en la prensa con motivo de la efeméride, lo que nos permite observar, por una parte, cómo esta fecha se fue convirtiendo en un lugar de la memoria histórica mexicana y, por otra, qué temas de la vida política del país se activaron en torno a este personaje y su época y qué interpretación recibieron por parte de los distintos actores políticos y sociales.

En diálogo con las principales perspectivas desarrolladas para abordar la modernización de las ciudades de América Latina, se propone aquí acercarse a la visión elaborada por los sectores populares de ciudad de México, según la plasmaron en una manifestación cultural tremendamente rica, los corridos impresos en hojas volantes. Del examen de una vasta producción que abarca lo más sustantivo del porfiriato y termina en la postrevolución, surge una comprensión particular respecto a la experiencia de vivir en la capital para los más pobres. Se analiza tres tópicos que expresaron las representaciones sobre la experiencia urbana: el problema de la vivienda, la sociabilidad en las vecindades y las alteraciones en las relaciones de género producto de una economía familiar precaria en el nuevo escenario citadino.