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Este artículo analiza algunos aspectos del surgimiento, de las formas de manifestación y de las implicaciones que el movimiento anticomunista tuvo en la vida política y social del estado de Jalisco en los años setenta. La trascendencia de este movimiento radica entre otras cosas en que su sede constituida en Guadalajara, capital del estado, se convirtió en el centro de operación más importante para América Latina. El presente artículo tiene como objetivo mostrar que el anticomunismo se solventó con la justificación de “proteger” a la sociedad de la “amenaza comunista” llamada “ola roja” ante la posibilidad latente de que se llevara a la práctica sociopolítica la ideología comunista en México y en América Latina, ya que el triunfo de la Revolución cubana era relativamente reciente. Por otra parte, se demuestra que puede considerarse el anticomunismo como un antimovimiento social, idea que se logró posicionar en el imaginario de la sociedad jalisciense y mexicana. Para la elaboración de este trabajo se utilizó la técnica de revisión documental en fuentes primarias del periodo.

Este artículo analiza algunos aspectos del surgimiento, de las formas de manifestación y de las implicaciones que el movimiento anticomunista tuvo en la vida política y social del estado de Jalisco en los años setenta. La trascendencia de este movimiento radica entre otras cosas en que su sede constituida en Guadalajara, capital del estado, se convirtió en el centro de operación más importante para América Latina. El presente artículo tiene como objetivo mostrar que el anticomunismo se solventó con la justificación de "proteger" a la sociedad de la "amenaza comunista" llamada "ola roja" ante la posibilidad latente de que se llevara a la práctica sociopolítica la ideología comunista en México y en América Latina, ya que el triunfo de la Revolución cubana era relativamente reciente. Por otra parte, se demuestra que puede considerarse el anticomunismo como un antimovimiento social, idea que se logró posicionar en el imaginario de la sociedad jalisciense y mexicana. Para la elaboración de este trabajo se utilizó la técnica de revisión documental en fuentes primarias del periodo. This article analyzes some aspects of the rise, manifestations and implications that the anti-communist movement had in the politic and social life of the Jalisco state in the seventies. The significance of this movement lies among other things to its headquarters established on Guadalajara, capital city of the state, became the most important center of operations of Latin America. The objective is to show that the anti-communism was solved with the justification of "protecting" society from the "communist menace" called "red wave" given the latent possibility of translated into sociopolitical practice the communist ideology in Mexico and Latin America, since the triumph of the Cuban revolution was relatively recent. Moreover, it's demonstrated that anti-communism can be taken as a social anti-movement, which was achieved in the imaginary position of the Jalisco and Mexico society. For the preparation of this work documentary review of primary sources of the period was realized. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente texto reconstruye las principales discusiones teóricas en torno a la movilización social en defensa de los derechos humanos y las dimensiones analíticas que prevalecen en los estudios contemporáneos. La tesis principal plantea que dada la dicotomía existente entre las dimensiones endógenas y exógenas, al tiempo que entre canales institucionales y no institucionales, se hace necesaria su convergencia para entender la complejidad de la institucionalización histórica de los derechos humanos.

El artículo estudia el parecer de los anarquistas y anarcosindicalistas del Estado español sobre la Revolución mexicana, a través de los periódicos consultados. Los ácratas del Estado español veían, a través de la prensa estudiada, a los magonistas primero, y a los zapatistas después, como los únicos capaces de redimir mediante la revolución social a los trabajadores mexicanos. Pero sus opiniones no fueron monolíticas: hubo quienes pensaron que el indígena era incapaz de llevar a cabo la tan deseada revolución social. Pero otros libertarios españoles sí aprobaron la lucha del campesinado indígena (y mestizo), porque valoraron su comunismo primitivo. Por lo tanto, no todos los libertarios del Estado español enjuiciaron de igual manera la Revolución que se inició en México a finales de 1910.

This paper reconstructs the main theoretical discussions around human rights mobilization and the analytical dimensions that prevail in contemporary studies. The main thesis argues that given the dichotomy between endogenous and exogenous dimensions, while between institutional and non-institutional mobilization frameworks, their convergence is necessary to understand the complexity of the historical institutionalization of human rights. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

The article studies the view of the Spanish State's anarchists and anarcho-syndicalists on the Mexican Revolution, through the newspapers consulted. The Spanish State's anarchists considered, according to the press studied, the Magonistas first, and the Zapatistas later, as the only ones capable of redeeming the Mexican workers by means of the social revolution. But their opinions were not monolithic: there were those among them who thought that the indigenous natives were incapable of carrying out such a longed-for social revolution. But other Spanish libertarians did approve of the struggle of the indigenous (and crossbreed) peasantry, because they valued their primitive communism. Therefore, not all the Spanish State's libertarian judged in like manner the Revolution that began in Mexico at the end of 1910. [ABSTRACT FROM AUTHOR]