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Los erotes y putti son particularmente abundantes en los mosaicos romanos, sobre todo en temas mitológicos y también en escenas de la vida diaria, como la pesca, la caza y las competiciones en el circo. Predominan, no obstante, los ambientes acuáticos y su relación con las divinidades marinas, resaltando el aspecto lúdico de su presencia. En el mosaico de Carmona y en otros muchos procedentes del Mediterráneo y del Oriente, de los siglos II al V d.C., en blanco y negro y en color, los amorcillos, los putti y también los pigmeos practican el «wind-surf» sobre un ánfora vinaria. Todos proceden de edificios termales.Mosaics depicting erotes and putti are frequent in Roman Art, particularly those presenting mythological subjects and also daily life scenes, fishing, hunting and circus races. However, most of them are related to aquatic contexts and maritime deities, focusing on the playful side of the images. In a mosaic from Carmona and in some others around the Mediterranean area and the East (II-V a.D) erotes, putti and pygmei are depicted when sailing or windsurfing over wine-amphoras. All those patterns came from bath buildings.

Con el advenimiento de Trajano al poder se inaugura una de las etapas más florecientes de la historia de Roma, no solo militar, sino también cultural, ya que durante su reinado (98-117 d.C.) se acometieron obras de gran envergadura que proporcionaron gran esplendor tanto a la capital del Imperio, como a las ciudades provinciales.

Análisis iconográfico de las distintas fases del mito de Perseo en ios mosaicos romanos, siguiendo las fuentes literarias - Dánae recibiendo la lluvia de oro, llegada de Dánae con el niño Perseo a las costas de Seripfios, Perseo dando muerte a la medusa volviendo la cabeza al escudo de Atfienea, llegada del tiéroe volando ai lugar donde se fiallaba expuesta Andrómeda, Perseo vencedor de la medusa y del kethos, Perseo contemplando a Andrómeda encadenada a la roca, el gorgoneion en el centro de un escudo de triángulos curvilíneos o de escamas en alusión a la égida o ai escudo de Atlienea - y las creaciones artísticas típicamente romanas - Perseo liberando a Andrómeda y Perseo y Andrómeda contemplando la cabeza de la medusa en el agua - con especial atención al tratamiento iconográfico y alegórico de los ejemplares hispanos.Iconograpfíical analysis of the Perseus' mytfi related on the román mosaics, througfi the literary sources - Danae and the goiden rain, Danae and Perseus arriving at Seriphos' coast, Perseus cutting de Medusa's head and turning back his head toward Athenea's shield, Perseus' arrival fiying on the site where Andrómeda is exposed against the rock, the hero hoiding the gorgoneion in the raised hand over kethos, the mude contemplation of the giri's beauty, Gorgon's head at centre of shield of lozenges or imbhcation pattern - and the original figured representations created by román art - Perseus helps Andrómeda step down from the cliff where she was chained and the two lovers seatted on a rock with the gorgoneion held overhead to reflect in the water - with a special emphasis in the iconographical variations and symbolic significance of the spanish patterns.

En el mosaico de la Carta de Madaba se encuentran distintos tipos de edificaciones, algunos de carácter realista y otros de contenido simbólico, al Igual que ocurre en otros documentos de los siglos V al VIII. Interesa resaltar las formas arquitectónicas como reminiscencias de modelos antiguos de época romana.In the mosaic of the Chart of Madaba we can find different kinds of constructions, some of them of a realistic nature, ottiers of a more symbolic type, as in others documents of the Vtfi to tfie Vlllth centuries. We would like to underline ttie architectonic shapes as reminiscences of earlier models dating from the Román age.

Los mosaicos figurados constituyen una valiosa fuente de información sobre la sociedad de época romana, que viene a completar los datos aportados por las fuentes epigráficas y literarias. Muchos de ellos confirman el ambiente general que dan a conocer Sidonio Apolinar o San Agustín cuando describen las actividades de ios ricos propietarios de las villae de Galia y África del Norte, de los que dicen que vivían en mansiones espléndidas y que pasaban el tiempo dedicados al juego, a la caza, a los banquetes y a la administración de sus bienes. Sin embargo, una parte considerable de los pavimentos figurados muestra escenas sacadas de la mitología, reflejando el grado de conocimiento que los domini tenían de la cultura clásica no solo en su forma sino sobre todo en su contenido de carácter alegórico.