Search

In this article, there is an attempt to describe the accelerationism of Nick land in the form of a sexual drive towards death, in order to compare and contrast it to the sexual fantasies of technical acceleration contained in the novel Gravity’s Rainbow, by Thomas Pynchon (1973). Disagreeing with Benjamin Noy’s statement in Malign Velocities that the book can be read under a accelerationist key, the article attempts to retrace retraces the colonial and ecological blindspots of Land’s vision of acceleration in order to oppose it to Pynchon’s sustained criticism of Imperialism as a historical form of domination with economic, energetic and sexual dimensions. What Pynchon demonstrates in his fiction ”” an extensive paranoid satire of masculine neuroses of technical dominion ”” is that we can conceive of different diagrams of sexual and creative appetite that are beyond the modern circuits of appetition towards death., En este artículo, se intenta describir el aceleracionismo de Nick land en forma de impulso sexual hacia la muerte, con el fin de compararlo y contrastarlo con las fantasías sexuales de aceleración técnica contenidas en la novela Gravity's Rainbow, de Thomas Pynchon ( 1973). En desacuerdo con la declaración de Benjamin Noy en Malign Velocities de que el libro puede leerse bajo una clave aceleracionista, el artículo intenta volver sobre los puntos ciegos coloniales y ecológicos de la visión de Land de la aceleración para oponerse a la crítica sostenida de Pynchon al imperialismo como forma histórica. de dominación con dimensiones económicas, energéticas y sexuales. Lo que Pynchon demuestra en su ficción -una extensa sátira paranoica de las neurosis masculinas de dominio técnico- es que podemos concebir diferentes esquemas de apetito sexual y creativo que están más allá de los circuitos modernos de apetito hacia la muerte., Neste artigo, tenta-se descrever o aceleracionismo de Nick Land na forma de um tesão-pra-morte, para compará-lo e contrastá-lo com as fantasias sexuais de aceleração técnica contidas no romance Arco-Íris da Gravidade, de Thomas Pynchon (1973). Discordando da declaração de Benjamin Noys em Malign Velocities de que o romance pode ser lido em chave aceleracionista, o artigo tentará retraçar a matriz colonial e ecológica dos pontos cegos da visão aceleracionista de Land e botá-la em oposição à crítica sustentada de Pynchon ao imperialismo como forma de dominação histórica com dimensões econômicas, energéticas e sexuais. Pynchon demonstra em seu livro ”” uma sátira extensa das neurose masculinas de dominação técnica ”” que é possível diagramar a apetição sexual para além do circuito moderno da apetição para a morte.

The article seeks to (re)trace a possible narrative of modern Capital with the help of a mythology inherent to this period, cybernetic science fiction. Coupling with the imagetic-philosophical signs of “modern computer machine”, “technovirus” and “cyborg”, it initially investigates the changes of the three great machines thought by the philosophers Gilles Deleuze and Félix Guatarri with a possible interpretation of the beginning of modernity of the historian Silvia Federici. Then, it proposes a possible diagnostic for machinic capitalism by adding the contributions of Karl Marx's machinery fragment in Grundrisse and the texts of Nick Land in his phase at the CCRU ”“ Cybernetic Culture Research Unit. Finally, it speculates an aesthetic proposition to Donna Haraway's cyber-philosophical ethics as a possible agent of the movement called “subjectivism acceleration” or “ecological accelerationism” and the hacking of Capital as phenomena capable of stopping the virulent advance of capitalist speeds., O artigo busca traçar uma possível narrativa do Capital moderno com auxílio da mitologia inerente deste período, a ficção científica cibernética. Acoplando-se aos signos imagético-filosóficos de “máquina computador moderna”, “tecnovírus” e “ciborgue”, inicialmente descreve as mudanças das três grandes máquinas pensadas pelos filósofos Gilles Deleuze e Félix Guatarri com uma possível leitura de início da modernidade da historiadora Silvia Federici. Em seguida faz um diagnóstico do capitalismo maquínico acrescentando as contribuições do fragmento da maquinaria de Karl Marx em Grundrisse, os textos de Nick Land em sua fase no CCRU ”“ Unidade de Pesquisa Sobre Cultura Cibernética -, e por fim trata de especular uma proposição estética e ético-filosófica do ciborgue de Donna Haraway como possível agente do movimento intitulado “aceleracionismo das subjetividades” ou “aceleracionismo ecológico” e o hackeamento do Capital como fenômenos capazes de barrar o avanço virulento das velocidades capitalistas.

The following article intends to elaborate an exercise of (counter-)mapping the cosmopolitical space of possibilities, suggesting unexpected modes of forming alliances in it or, to put it otherwise through Donna Haraway, other modes of making kin. Some guiding threads are chosen in this non-linear trajectory to xenologically explore this cosmopolitical space of possibilities: the issue of totality and transcendentality in face of the capitalogenically induced intrusion of Gaia; the dialectics of alienation/emancipation; and acceleration as a political project. Only having partial conclusions, the text seeks to chart new ways of thinking by moving across diverse ideas and authors: a strategy here called ‘xenosophy’, the alien or foreign thought-process. It still matters here to think how a politics of acceleration (as a reorientation of the displacement vectors in the cosmo-techno-political state-space) and a rational practice, as self-alienation and alienation-for-(it)self, may help in the wider exercise of constructing worlds beyond this one, which could be synthesized under the alias of Capital. Keywords: Accelerationism; Alienation; Xenofeminism; Cosmopolitics; Capital. &nbsp, Resumo O artigo que se segue pretende elaborar um exercício de (contra-)mapeamento do espaço de possibilidades cosmopolíticas, sugerindo em seu interior modos inusitados de formar alianças ou, para dizê-lo de outra forma com Donna Haraway, outros modos de fazer parentes. Alguns fios condutores são escolhidos nesse percurso não-linear para explorar xeno-logicamente esse espaço das cosmopolíticas possíveis: a questão da totalidade e transcendentalidade diante da intrusão capitalogenicamente induzida de Gaia; a dialética da alienação/emancipação; e a aceleração como projeto político. Com conclusões apenas parciais, o texto busca projetar outros modos de pensamento a partir do movimento entre ideias e autores diversos, aquilo que aqui se chamou ‘xenosofia’, o pensamento com o alien ou o estrangeiro. Importa ainda pensar como uma política da aceleração (enquanto reorientação dos vetores de deslocamento no espaço de estados cosmo-tecno-político) e uma prática racional, enquanto alienação de si e para si, podem ajudar no exercício maior de criar mundos para além deste que pode ser sintetizado pela alcunha de Capital. Palavras-chave: Aceleracionismo; Alienação; Xenofeminismo; Cosmopolítica; Capital.

the present article aims to analyze, in science fiction, the portrait of the cyborg character who, in our understanding, is the being who is beyond dualities such as organic-artificial, human-robot, nature-technology, and also criticizes the classic notion of subject. To talk about the cyborg, we will undertake Donna Haraway’s thesis in her Cyborg Manifesto. According to her, the cyborg presents a post-capitalist, post-genre and post-human horizon, given its dualities break. Done that, we will expose the “aesthetic acceleractionism” proposed by Steven Shaviro, which for him it would be the works of fiction who exaggerate and intensify the horrors of neoliberalism. To do that, we will have to pass through fundamentals of Kantian aesthetics, as well Michael Hardt’s and Antonio Negri’s conceptualization of the problem of subsumption under late capitalism. Lastly, we will try to show how the figure of the cyborg is pictured in certain science fiction movies., RESUMO: o presente artigo visa analisar, na ficção científica, como é retratado o personagem ciborgue que, no nosso entendimento, é aquele ser que está além de dualidades orgânico-artificial, humano-robô, natureza-tecnologia, e também critica a noção clássica de sujeito. Para falar sobre o ciborgue, empreenderemos a tese de Donna Haraway em seu Manifesto Ciborgue. Segundo ela, o ciborgue apresenta um horizonte pós-capitalista, pós-gênero e pós-humano, dado sua quebra de dualidades. Feito isso, iremos expor o “aceleracionismo estético” proposto por Steven Shaviro, que para ele seriam as obras de ficção que exageram e intensificam os terrores do neoliberalismo de forma imanente. Para fazer isso, temos que passar por fundamentos da estética kantiana, bem como a conceituação de Michael Hardt e Antonio Negri do problema da subsunção no capitalismo tardio. Por fim, trataremos de mostrar como a figura do ciborgue é retratada em certos filmes de ficção científica.