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Una de las marcas de la literatura de Borges, que lo diferencia de la mayor parte de los principales escritores del siglo XX, reside en la particularmente rica relación que esa literatura establece con el lenguaje. Las formas en que Borges pensó, imaginó y usó el lenguaje están entre las contribuciones más importantes de su obra. Este artículo se propone, por un lado, identificar diversos modos en que Borges recurrió al lenguaje y a mecanismos de lenguaje para producir su literatura. Al mismo tiempo, hace también una genealogía de la ficción de Borges, o de buena parte de esa ficción, en función de la reflexión acerca del lenguaje que Borges hace desde el comienzo de su carrera. Para agregar una perspectiva sobre ese recorrido, se establece un contrapunto con las vanguardias y sus prácticas con respecto al lenguaje, prestando especial atención a algunas conexiones de Borges con James Joyce. Unlike most other major twentieth century authors, Borges’s literary output establishes a particularly rich relationship with language. The ways in which Borges thought about language, imagined and used language, are among the most important contributions of his literature. This article, on the one hand, aims to identify a variety of ways in which Borges used language and language mechanisms in order to produce his literature. At the same time, it traces a genealogy of Borges’s fiction, or of a good part of that fiction, in relation to the reflections about language that Borges undertakes throughout his career. In order to shed some extra light on that trajectory, the article also presents as a counterpoint with the avant-gardes and their practices in relation to language, paying special attention to the connections between Borges and James Joyce. À la différence de la plupart des autres grands auteurs du XXe siècle, la production littéraire de Borges établit une relation particulièrement riche avec le langage. Les façons dont Borges pensait le langage, ainsi que les formes dans lesquelles il l’imaginait et l’utilisait, se trouvent parmi les contributions les plus importantes de sa littérature. Cet article, d'une part, vise à identifier les diverses façons dont Borges s’est servi du langage et des mécanismes langagiers pour produire sa littérature. En même temps, il retrace une généalogie de la fiction de Borges, ou d'une bonne partie de cette fiction, en relation avec la réflexion sur le langage que Borges entreprend depuis le tout début de sa carrière. Afin d'apporter un éclairage supplémentaire sur cette trajectoire, l'article présente également un contrepoint avec les avant-gardes et leurs pratiques en matière de langage, en accordant une attention particulière à certaines connexions entre Borges et James Joyce.

En este artículo se analizan las dos novelas de Pola Oloixarac, Las teorías salvajes (2008) y Las constelaciones oscuras (2015), atendiendo a los procedimientos discursivos que contribuyen a su sintaxis hermética. La hipótesis del trabajo es que lo legible es uno de los focos de la narrativa de esta autora, en tanto estos textos instalan la pregunta por las condiciones de legibilidad de determinadas textualidades en determinados contextos históricos, de acuerdo con las reglas de la sintaxis imperante. El primer apartado se centra en los procedimientos propios del montaje de la novela, especialmente la yuxtaposición de relatos como modo de hacer legibles y dislocar los relatos violentos del estado. En el segundo, se indaga la dimensión programática de la tensión legible/ilegible para exponer el funcionamiento de la sintaxis del poder. Por último, se traza un vínculo genealógico con la escritura de Borges a partir de la distopía como género que permite representar alegóricamente y reflexionar sobre el orden social. Cet article propose une analyse des deux romans de Pola Oloixarac, Las teorías salvajes (2008) et Las constelaciones oscuras (2015), se concentrant sur les procédés discursifs qui déterminent leur syntaxe hermétique. Notre hypothèse soutient que le lisible constitue l’un des axes d’intérêt de la littérature de l’auteur car ses textes interrogent les conditions de lisibilité de certaines textualités, dans certains contextes historiques, et cela, par rapport aux normes syntaxiques dominantes. Dans un premier temps, nous étudions le rôle du montage dans les romans, particulièrement la juxtaposition des récits afin de disloquer et rendre lisibles les récits violents de l'État. Dans un deuxième temps, nous analysons la dimension programmatique de la tension lisible/illisible afin d’exposer le fonctionnement de la syntaxe du pouvoir. Finalement, on propose un rapport généalogique avec l'écriture de Jorge Luis Borges à partir de la dystopie en tant que genre qui permet de représenter allégoriquement et de réfléchir sur l'ordre social. In this paper we will analyze two novels by Pola Oloixarac, Las teorías salvajes (2008) and Las constelaciones oscuras (2015), focusing on the discursive methods that establish their hermetic syntax. Our hypothesis is that the legible is one of the preoccupations of this author's narrative, insofar as these texts inquire as to the degree of legibility, in a determinate historical context, of certain textual processes in relation to the prevailing syntactical norms. The first section centers on the novel’s use of montage as a structuring device, specifically the juxtaposition of narrations as a means of making legible and dislocating the State’s own violent discourse. In the second, we investigate the programmatic dimension of the legible/illegible tension as a means of exposing the workings of the syntax of power. Finally, a genealogical link will be established with Jorge Luis Borges’ writing through the use each makes of dystopia as a genre that allows allegorical representation and reflection on the social order. Fil: Blanco, Mariela Cristina. Universidad Nacional de Mar del Plata. Facultad de Humanidades. Departamento de Letras. Centro de Letras Hispanoamericanas; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Mar del Plata; Argentina

Este artículo explora el proceso de autofiguración que Borges practica en El hacedor (1960) y que le permite crear una figura literaria Borges, siempre dinámica y paradójica. A partir de los aportes de los críticos más destacados que han trabajado el tema (Molloy, Lefere, Premat y Alonso Estenoz, entre otros) y del análisis de algunos de los fragmentos y poemas más representativos del texto, el articulo explora dos modalidades de la autofiguración. Por un lado, aquella en la que encontramos una figura de nombre Borges o construida a partir de referencias biográficas próximas al Borges real. Y, por el otro, aquella en la cual la figura se retrata en los otros, esto es, se prolonga en los otros, pero en la que debe retratarse también a partir del límite que el otro le impone en tanto otro y que problematiza la representación del yo. Cet article explore le processus d’auto-figuration pratiqué par Borges dans El hacedor (1960), processus qui lui permet de créer une figure littéraire appelée Borges, figure toujours dynamique et paradoxale. À partir des contributions des critiques les plus éminents qui ont étudié le sujet (Molloy, Lefere, Premat et Alonso Estenoz, entre autres), et de l’analyse de certains des fragments et poèmes les plus représentatifs du livre, l’article explore deux modalités de l’auto-figuration. D’une part, nous avons une figure appelée Borges, ou construite à partir de références biographiques proches du Borges réel. Et, d’autre part, nous rencontrons une figure qui nécessite du portrait de l’autre et de l’autoportrait pour se constituer, et pour qui l’Autre est une prolongation de soi-même mais, en même temps, une limite du processus d’auto-figuration. This article explores the process of self-figuration that Borges develops in El hacedor (1960), which allows him to create a literary figure named Borges, always dynamic and paradoxical. By combining some of the ideas proposed by the most important critics that have studied this process (Molloy, Lefere, Premat and Alonso Estenoz, among others) with a literary analysis of the most relevant texts in the book, this article aims to explore two different modalities, two different forms of self-figuration.On the one hand, we find a figure explicitly called Borges or a subject built upon some references that link him to Borges´s life. On the other, one where the figure portrays himself by portraying others, but also where it has to represent itself by dealing with the Other as different from the self, that is to say, as a limit to the self-figuration process.

La relativamente tardía aparición de lo que consideramos el centro de la ficción de Borges a partir de los años cuarenta puede verse como el resultado de la progresiva elaboración de una poética de la ficción. Algunos de los aspectos centrales de esa poética están relacionados con modelos de lectura y, en una línea que se vincula con las vanguardias, con modelos de composición. El objetivo de este artículo es analizar el modo en que Borges se posicionó con respecto a los debates sobre composición por un lado y el modo en que usó modelos de lectura como matriz de su ficción por el otro. Concretamente, me propongo mostrar que Borges usa y combina los modelos de lectura del texto sagrado y del género policial como matrices de escritura, al punto que esta combinación puede verse como fundacional de una parte significativa de su ficción ; y que a su vez esos modelos de lectura están directamente asociados con modelos de composición y de figuras de autor, de los que en cierto modo provienen y que estructuran los textos programáticos de Borges de los años treinta y cuarenta. L’apparition relativement tardive de ce que nous considérons comme le noyau de la fiction borgésienne à partir des années 1940 peut être considéré comme le résultat de l’élaboration progressive d’une poétique de la fiction. Quelques uns des aspects centraux de cette poétique sont attachés à des modèles de lecture et, dans une lignée à mettre en relation avec les avant-gardes, à des modèles de composition. L’objet de cet article est d’analyser d’une part le positionnement de Borges face aux débats sur la composition et, d’autre part, la façon dont il s’est servi des modèles de lecture comme matrices de sa fiction. Concrètement, je me propose de montrer que Borges utilise et combine des modèles de lecture du texte sacré et du genre policier en tant que matrices d’écriture, au point même que cette combinaison peut être perçue comme constitutive d’une partie significative de sa fiction. À leur tour, ces modèles de lecture sont en étroite relation avec des modèles de composition et des figures d’auteur, d’où ils proviennent en quelque sorte, et qui structurent les textes programmatiques de Borges dans les années trente et quarante. What we consider to be the kernel of Borges’s fiction starts to be published in the forties, somewhat late in Borges’s literary career. This timing can be seen as the result of the careful elaboration of a poetics of fiction. Some of the central aspects of that poetics are related to reading models and, in a line that connects directly with the avant-garde, to models of composition. The goal of this article is to analyze the way in which Borges positioned himself in the debates about composition on the one hand, and the way in which he used reading models as matrices for his fiction on the other. More precisely, I suggest that Borges uses and combines the two reading models of the sacred text and detective fiction as matrices of writing, to the extent that this combination can be seen as foundational for a significant part of his fiction ; and that those reading models, in turn, are directly related to models of composition and authorial figures, from which they originate and which provide the backbone of the programatic texts that Borges produces in the thirties and forties.

Este artículo es un análisis de dos manuscritos del cuento de Borges « El jardín de senderos que se bifurcan », publicado por primera vez en el libro del mismo título en 1941. Un manuscrito contiene muchísimas variantes y posibilidades, acorde con el tema del cuento ; el segundo es una copia en limpio, pero también en ese texto existen variantes y posibilidades. Cet article analyse deux manuscrits de la nouvelle de Borges « El jardín de senderos que se bifurcan », publiée pour la première fois dans le livre du même titre en 1941. Un des manuscrits contient de nombreuses variantes, en accord avec le thème de la nouvelle ; l’autre est une copie au propre, mais elle présente aussi des variantes et des possibilités différentes. This article analyzes two manuscripts of Borges’s story « The Garden of Forking Paths », published for the first time in the book of the same name in 1941. One manuscript consists of numerous variants and possibilities, in keeping with the theme of the story; the other is a clean copy, but it also includes some variants and possibilities.

En este trabajo, se analizan cuentos de Ficciones –especialmente “Funes el memorioso” y “La forma de la espada”– en los que se advierte el modo en que Borges cuestiona el dispositivo ideológico de nación a partir de la construcción de “ficciones de la conjetura”. El objetivo del análisis textual es demostrar que los procedimientos de desplazamiento, por medio de los que se mezclan datos reales e imaginarios, ponen en evidencia el carácter de invención de la idea de nación. Cet article propose une analyse de quelques uns des contes de Ficciones –notamment “Funes el memorioso” et “La forma de la espada”– dans lesquels on constante la manière dont Borges conteste le dispositif idéologique du concept de nation en élaborant des “fictions de la conjecture”. L’objectif de l’analyse textuelle est de démontrer que les procédés de déplacement, qui combinent des informations réelles et imaginaires, mettent en évidence que l’idée de nation est une question d’artifice. In this paper we analyze stories from Ficciones – with particular emphasis on ’Funes el memorioso’ and ’La forma de la espada’ – wherein Borges questions the ideologeme of the nation via the elaboration of “conjectural fictions”. We aim to show that the mechanism of displacement, the interplay of real and imaginary facts and details, and the texts’ silences and omissions, all draw attention to the artifice inherent to the idea of the nation, to the nation as (an) invention.

Este ensayo reflexiona sobre la coincidencia entre la Primera Guerra Mundial y la tardía infancia de Borges, es decir, entre dos inicios, el histórico y el literario, el colectivo y el individual. Muestra que si bien la Autobiografía, como parte del proceso de canonización del escritor, sugiere una relativa indiferencia del joven Borges frente a la contienda mundial, los poemas y textos críticos del período, las traducciones y la correspondencia con los amigos de la época europea nos enseñan, al contrario, que la guerra de Borges fue un acontecimiento central, pero de carácter lingüístico e imaginario, el privilegio de la experiencia infantil y juvenil de la Historia. Se concluye que el legado de los años de guerra fue decisivo en la reflexión posterior del escritor sobre la lengua y la nación. Cet article propose une réflexion sur la coïncidence entre la Première Guerre mondiale et l’enfance de Borges, soit entre deux commencements, l’un historique et collectif, l’autre littéraire et individuel. Tandis qu’Essai d’autobiographie, en tant qu’élément du processus de canonisation de l’écrivain, suggère que Borges aurait été indifférent au conflit mondial, les poèmes et les textes critiques de la même période, ainsi que les traductions et la correspondance du futur écrivain avec ses amis européens montrent au contraire que la guerre fut pour Borges un événement majeur, de nature linguistique et imaginaire, traduisant une expérience enfantine de l’Histoire. On en conclut que l’héritage de ces années de guerre fut décisif dans la réflexion ultérieure de l’écrivain sur la langue et la nation. This article analyses the coincidence of the First World War and Borges’ childhood, considered as two kinds of beginnings, historical and literary. It shows that whereas An Autobiographical Essay suggests, as part of the process of canonization of the writer, that Borges would have felt unconcerned by the conflict, the poems, critics, translations and correspondence of the same period prove, on the contrary, that the Great War was an essential time for the writer, a linguistic and imaginary event which reflects the way children live and understand History. It concludes that wartime’s legacy will be highly significant in Borges’ reflection on language and nation in the 20’s.

This article studies two drafts of the well-known Borges conference about « El escritor argentino y la tradición » presented in 1951 and initially published, on the basis of a stenographic transcription, in Cursos y conferencias in 1953. The drafts show the high degree of detail with which Borges prepared his reasoning and let us know some of his sources. On the other hand, they suggest an unsuspected relationship between this text and the themes of « Las alarmas del doctor Américo Castro ».The drafts also give important clues on how Borges used to prepare himself for a conference. This point turns to be of extreme importance when he’ll become blind in 1955.

Después de evocar la figura de Ana Barrenechea el artículo se centra en una nueva interpretación de la escritura de Borges, suerte de lengua universal de la literatura y de la crítica argentina, en tanto portadora de una teoría de la lectura y a la vez de un desafío planteado a toda posible lectura. La cuestión central que se estudia es la relación de esa obra con los mecanismos de los mass media a través de su ejercicio de la repetición. Deleuze, Nietszche, Kirkegaard, Lacan proveen argumentos sobre el problema filosófico de la repetición y el proceso de creación artística ; el ensayista demuestra cómo diversos textos de Borges exaltan la copia o la reescritura exhibiendo así como clave de su propia lógica el reconocimiento de las pautas de la producción serial. L’article commence par évoquer la figure d’Ana María Barrenechea pour se focaliser ensuite sur une nouvelle interprétation de l’écriture de Borges, considérée comme une langue universelle de la littérature et de la critique argentines, à la fois porteuse d’une théorie de la lecture et défiant toute éventuelle lecture. La question centrale abordée ici est la relation de cette œuvre avec la répétition et à travers elle, avec les mécanismes des mass média. Deleuze, Nietszche, Kirkegaard, Lacan fournissent des hypothèses sur le problème philosophique de la répétition et la création artistique ; l’auteur démontre de quelle manière différents textes de Borges exaltent la copie ou la réécriture en exhibant ainsi les principes de la production sérielle à manière de clef de leur propre logique. After evoking the figure of Ana María Barrenechea the article focuses on a new interpretation of Borges writings considered as an universal language of argentine literature and literary criticism, a language that bears a theory of reading and, in the same time, challenges any reading. The main issue addressed here is the relationship of Borges work with the mechanics of repetition and subsequently with the mass media. The article takes into account hypothesis of Deleuze, Nietszche, Kirkegaard, Lacan about the philosophical problem of repetition and the artistic creation process. The author analyses the way Borges highlights the copy and the rewriting ; his texts reveal these patterns of the production in series as key of their own logic.