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2. The compositionality papers.
3. Ser racional y uso de razón. Una distinción filosófica (¿inadvertida?) en Francisco de Vitoria.
4. Herencia e historicidad. De la fenomenología a la lógica del asedio en Jacques Derrida.
5. Márgenes de la Filosofía. Diálogos cruzados sobre la alteridad en Levinas y Derrida.
6. Dos aproximaciones a la noción de infinito en Levinas.
7. Sobre Barthes y la religión.
8. Perdón y reciprocidad. Una alternativa al dilema gratuidad-condicionalidad del perdón.
9. Un crítico de Antonio Andrés: Bartolomeo Spina y sus Defensiones de la metafísica de Tomás de Aquino.
10. La topología del lugar y del espacio en el Heidegger tardío.
11. Desarrollo histórico de la antropología y teorías de género. Una antropología cultural en vez de filosófica.
12. Trascendentales y perfección humana en la Summa Halensis.
13. El estatuto de la forma en el libro Zeta de la Metafísica.
14. La constitución de la conciencia volitiva y sus implicancias para la ética fenomenológica en Husserl.
15. La teoría scheleriana de la identidad personal y su matriz romántica.
16. El valor y el bien como objetos de la intencionalidad en Max Scheler.
17. La motivación básica de Husserl y el sentido de la fenomenología.
18. Fenomenología de la alegría. Un caso de intencionalidad afectiva.
19. Las relaciones entre teoría y práctica en la obra de Ortega y su conexión con la fi losofía de la técnica orteguiana.
20. Sobre el realismo medieval. Un estudio a partir de Tomás de Aquino y Enrique de Gante.
21. Contradicción, antinomia y el problema de una introducción a la filosofía en el pensamiento hegeliano entre 1797 y 1802.
22. El compromiso por la vida auténtica en Ortega y Gasset.
23. Leibniz y el analysis situs. Los infinitesimales como estructuras situacionales.
24. ¿Para qué una Historia de la Filosofía Medieval? John Marenbon y la tesis de lo intempestivo.
25. La virtud como término medio y como extremo: la interpretación de Aspasio.
26. Eugenio Ímaz Echeverría (1900-1951) y la herencia del romanticismo político alemán.
27. La metafísica medieval y la crítica de Heidegger a la ontoteología.
28. Límites y alcance de la beatitud natural en el De fine ultimo hominis de Francisco Suárez.
29. ¿Naturalismo "blando"? En torno al estatuto epistemológico de la teoría moral de Jürgen Habermas.
30. Lo relativo y lo absoluto en la concepción de Paul Natorp del método de la fi losofía.
31. LA DISCUSIÓN DE SALOMÓN MAIMÓN CON EL INTENTO DE VINCULACIÓN DE SENSIBILIDAD Y ENTENDIMIENTO EN LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA DE IMMANUEL KANT.
32. METAFÍSICA Y LIBERTAD (II).
33. LAS DIMENSIONES MORALES DEL INTERÉS POR LA VERDAD.
34. ¿PUEDE LA LIBERTAD SER SUPLANTADA POR CONCEPTOS SUCEDÁNEOS?
35. PRESENTACIÓN.
36. Conocimiento práctico y conocimiento del lenguaje.
37. La hermenéutica en San Buenaventura. El Prólogo al Breviloquium.
38. Ejemplaridad e ideas divinas en Tomás de Aquino. Desde la unidad esencial al Logos personal.
39. La fenomenología de la interioridad en Agustín de Hiponay su interpretación existencial en Kierkegaard y Heidegger.
40. Planos de racionalidad en el conocinniento de sí. Sinergia de tradiciones helenísticas en la Sumiría aurea de Guillermo de Auxerre.
41. Autoconocimiento, acción y autointerpretación. Opacidad y transparencia del saber de sí mismo en la filosofía práctica de Kant.
42. Sentimiento de la vida y autoconciencia en Kant.
43. Autoconciencia y corporalidad en la teoría crítica kantiana.
44. Vindicación de la subjetividad de los atributos, en Spinoza.
45. Acedia y tedio en Tomás de Aquino. ¿Una cuestión de inapetencia espiritual?
46. Sufrimiento e individualidad en Schopenhauer.
47. Técnica, modernidad y metafísica. Heidegger sobre Jünger.
48. La cuestión de la división en diez predicamentos en los comentarios neoplatónicos de las Categorías.
49. Contingencia y libre voluntad: observaciones sobre el concepto de la dignidad humana.
50. Finalidad y contingencia: la concepción kantiana de los organismos Purposiveness.
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