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Este volumen articula una treintena de contribuciones de entre las presentadas a las XIV Jornadas Internacionales de Hispanismo Filosófico, organizadas por la Asociación de Hispanismo Filosófico y celebradas en la Universidad de Sevilla del 3-5 de abril de 2019, dedicadas a los relatos de cosmopolitismo en la filosofía hispánica. Todos los capítulos aquí presentados vienen agavillados con la fuerte cinta del pluralismo, como fiel reflejo de que no se puede hablar de relato del cosmopolitismo en el pensamiento español e iberoamericano en singular sino en plural, precisamente, porque son muchos y diversos los relatos. En definitiva, el lector se encuentra ante una gran obra en la que los relatos de cosmopolitismo nos conducen a un lugar común, gracias a que los diferentes caminos escogidos se terminan felizmente encontrando en ese espacio vital del hispanismo filosófico en el que, junto al pensamiento reflexivo y la hermenéutica, se encuentra la indagación histórica.

El origen de esta obra, Oportunidades y retos para la enseñanza de las artes, la educación mediática y la ética en la era postdigital nace del deseo de significar la transformación de las prácticas pedagógicas que se están llevando a cabo hoy en día en diferentes niveles del sistema educativo, desde las escuelas hasta las enseñanzas superiores, dentro del contexto inestable y lleno de incertidumbre que es este en el cual nos encontramos.La educación y la enseñanza del siglo XXI están atravesando por un momento de adecuación a los profundos cambios sociales, políticos, económicos y culturales que vienen desarrollándose desde las últimas décadas del siglo XX. Al tiempo que, estas tratan de adaptarse a la construcción de significados y el desarrollo de criterios interpretativos sobre el mundo que se producen en este ambiente dominado por las tecnologías digitales y los medios de comunicación masiva. Así pues, mientras que el fuerte desarrollo y la superación de lo tecnológico dan lugar al surgimiento de la era postdigital, el acceso inmediato a la información y el conocimiento favorecido por el uso de Internet y las redes sociales determinan cambios importantes en la evolución de los individuos que constituyen la sociedad red.

Nella monografia sul Lazarillo pubblicata molti anni fa presso questa casa editrice (Il Lazarillo de Tormes e la sua ricezione in Europa (1554-1753). Volume II. La ricezione), l'autore del volume aveva considerato la Vita di Lazzariglio del Torme di Giulio Strozzi come prima traduzione italiana dell'aureo libretto spagnolo iniziatore del genere picaresco. Solo successivamente si è scoperto che in realtà esiste una'traduzione'parziale che precede di oltre dieci anni la fedele e completa versione effettuata nel 1608 da Giulio Strozzi e che, contrariamente a questa, pervenutaci solo manoscritta, essa fu stampata e pubblicata più volte con il titolo Le disgratie di Bartolino. Più che di una traduzione vera e propria si tratta, in verità, di un rifacimento, o meglio di un «travestimento», come correttamente l'ha de?nito lo studioso Carlo Pincin, al quale si deve, per una combinazione di casi fortuiti, la sua conoscenza. Pubblicato a Bologna nel 1597 come scritto di Giulio Cesare Croce, l'autore di Bertoldo e Bertoldino, il libretto in realtà fu scritto dallo storico Pompeo Vizzani (1540-1607), che dà forma ad un'opera burlesca trasferita in ambiente bolognese. Martino studia le relazioni fra le due composizioni, mettendo in luce i legami ma anche le differenze sostanziali della traduzione italiana rispetto alla innovativa arte narrativa originale. Le Disgrazie di Bartolino non contribuirono purtroppo alla nascita del genere picaresco in Italia. (Ma non riuscirono a farlo - a differenza di quello che avvenne in Francia, Inghilterra, Olanda e Germania - neppure le successive numerose traduzioni italiane del Lazarillo e delle altre opere picaresche spagnole). E nemmeno contribuirono allo sviluppo del romanzo di formazione, come - per esempio - fece, influendo sulla genesi del Simplicius Simplicissimus di Grimmelshausen, la pur pessima traduzione tedesca del Lazarillo del 1617. Esse tuttavia costituiscono - come la prima, sia pur molto libera, traduzione - un importante documento della ricezione in Italia dell'affascinante capolavoro spagnolo, uno splendido gioiello della Weltliteratur.

'Report on the Agrarian Law'(1795) and Other Writings'is the first modern English translation of perhaps the greatest work of the Spanish Enlightenment, Gaspar Melchor de Jovellanos's'Informe sobre la Ley Agraria'(1795). A major work of political economy and a beautifully crafted philosophical history of Spain's political development until the eighteenth century,'Informe sobre la Ley Agraria'is a classic work of the Spanish Enlightenment. Displaying the richness of Spanish Enlightenment writing on political economy emerging from a fecund conjugation of foreign writers (Smith, Ferguson, Condillac, Mirabeau, Genovesi) with Spanish writers (Ulloa, Olavide, Uztáriz, Campomanes), this masterpiece explores the lessons learned from the shortcomings of the Spanish Crown's economic policies in the eighteenth century.