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1. Auf den Leib schneidern: Schnittmusterbögen als Vermittlungsinstanz weiblicher Körpervorstellungen.

2. VON ZETTELN UND APPARATEN.

3. Ambivalente Stoffe. Lumpen als Rest und Ressource im 18. Jahrhundert.

4. Freuds verschwundene Nachbarn. Darstellungsformen historischer Dokumente in Ausstellungskatalogen.

5. Anthropotechniken des Lernens. Optimierungen zwischen Experiment und Übung bei Edward Lee Thorndike.

6. Vom Habitus der Selbstverbesserung. Vorsätze und Reflexion in den Tagebüchern des Lausanners Philippe Secretan (1756–1826).

7. ‚Selbstoptimierung' im Frühmittelalter. Ein nützlicher Anachronismus.

8. Kalorien, Kilowatt und Kreditprogramme. Das European Recovery Program (ERP) als Wendepunkt sozionaturaler Verhältnisse in Österreich?

9. Verwandtschaft ohne Diagramm?: Abstammungsproben seit dem mittelalterlichen Turnierwesen in Europa bis zur kolonialen Verwaltung Hispanoamerikas im Vergleich.

10. Zeitliche Tiefe und Begegnungsgeschichten: Die imperial-kolonialen Werkzeuge des polnischen historischen Wissens über den Osten.

11. Das Ansiedlungsdorf als nationaler Schmelztiegel?: Regionale Binnendifferenzierungen eines ethnodemografischen Projekts um 1900.

12. Die Reaktionen von Parteien und staatlichen Stellen auf Heino Falckes Synodalrede »Christus befreit - darum Kirche für andere« 1972.

13. Reaktionen auf und Rezeptionen von Heino Falckes Synodalvortrag im Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR.

14. Verwissenschaftlichung der Wissenschaftspolitik. Die Gründung der Universität Klagenfurt und die Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (OECD).

15. Sybaris und Atlantis: Verfallsdiskurse und athenische Politik im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr.

16. Austrian-Jewish Refugees in Pre- and Wartime Australia. Ambivalent Experiences of Encounter.

17. „Die den kaiserlichen hoff frequentierenden frauen bottschaffterinnen": Geschlecht und diplomatisches Zeremoniell um 1700.

18. Alte Frauen in der Bundesrepublik am Beispiel der BOLSA-Sozialdaten: Eine Korrespondenzanalyse nach Bourdieu.

19. „Auch mal nach dem Rechten sehen": Sozialwissenschaftliche und alltägliche Erklärungsmodelle rassistischer Einstellungen am Beispiel der Sächsischen Längsschnittstudie (1987 bis 1992).

20. Die Reaktionen von Parteien und staatlichen Stellen auf Heino Falckes Synodalrede »Christus befreit -- darum Kirche für andere« 1972.

21. Reaktionen auf und Rezeptionen von Heino Falckes Synodalvortrag im Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR.

22. Die Grenzen der Solidarität: Regierungstechniken in Zeiten von Corona.

23. Aufwachsen als Teil der „Volksgemeinschaft“-- Jugendliche HandlungsspielräumeimNationalsozialismus zwischen Hitler-Jugend, Schuleund Freizeitvergnügen.

24. Es liegt was in der Luft. Geruchslandschaften der Volksrepublik Polen im Wandel.

25. Kolonialbilder in Togo heute.

26. »20th century Aisha«? Die Funktion islamisch-feministischer Stereotype am Beispiel von Fatima Mernissis Darstellung der Prophetengattin Aischa bint Abu Bakr.

27. Alte Frauen in der Bundesrepublik am Beispiel der BOLSA-Sozialdaten: Eine Korrespondenzanalyse nach Bourdieu.

28. „Auch mal nach dem Rechten sehen": Sozialwissenschaftliche und alltägliche Erklärungsmodelle rassistischer Einstellungen am Beispiel der Sächsischen Längsschnittstudie (1987 bis 1992).

29. Welche Vermögen sind vererbbar?: Testieren und Ressourcen transferieren in einer Literatinnenfamilie um 1800.

30. Alzheimer Demenz und das musikalische Gedächtnis.

31. Geschlechterspezifische Un_Ordnungen in Österreich 1914-1920. Die „Österreichische Revolution" in Tagebüchern und Briefen.

32. Unruhe im Land. Die Transformation zur Ersten österreichischen Republik außerhalb der Hauptstadt.

33. Doing „Volksgemeinschaft": Wissensproduktion und Ordnungshandeln der Geheimen Staatspolizei.

34. Gebaute Bildungslandschaften der 1960er-Jahre. Campus-Architekturen und Reformkonzepte in Linz.

35. Zwischen Fortbestand, Verfall und Umwidmung: Was geschah mit den Gotteshäusern in der rumänischen und bulgarischen Dobrudscha nach den demografischen und politischen Umbrüchen des 20. Jahrhunderts?

36. Der Untergang des Römischen Reiches: Warum der Osten überlebte.

37. Hartheim, Sobibör und Josef Vallaster. Die Silbertaler Kriegerdenkmaldebatte als Folge einer Konfrontation mit der nationalsozialistischen Vergangenheit.

38. Leben im Versteck. Eine multiperspektivische Annäherung an die Geschichte von Kindern ausländischer Arbeiterinnen und Arbeiter in der Schweiz der Hochkonjunktur.

39. Vote100/Vótáil100. Die Erinnerung an das Frauenwahlrecht in Großbritannien und Irland.

40. Zwischen Fortbestand, Verfall und Umwidmung: Was geschah mit den Gotteshäusern in der rumänischen und bulgarischen Dobrudscha nach den demografischen und politischen Umbrüchen des 20. Jahrhunderts?.

41. Die Verwissenschaftlichung des Kolonialen als kultureller Code und internationale Praxis um 1900.

42. Chinas Ketteler-Denkmal: Das (Nach-)Leben eines deutschen Kolonialdenkmals im 20. und frühen 21. Jahrhundert.

43. Inszenierter Frohsinn: Wein und „Volksgemeinschaft" im Nationalsozialismus.

44. „Da waren die Nazi ja noch humaner“-- Sichtweisen ehemaliger NationalsozialistInnen auf die Entnazifizierung in Österreich 1945--1957.

45. Die Darstellung von Dr.Peter Hofer in Eugen Kogons „Der SS-Staat“--„Einweißer Rabeunter den schwarzenMördern im Ärztekittel“?

46. „Sie schüttete hin das geschmeidige Gewand auf des \foters Schwelle": Sinnesregime und Körper der Athene bei Homer.

47. Weibliche Opfer, männliche Täter? Geschlechterrollen im »Sektendiskurs«.

48. A History of the Excluded: Rethinking the Sugar Industry in the Northern Mariana Islands under Japanese Rule.

49. Volkswagen als bundesdeutscher Sympathieträger und Konfliktherd: Internationale Perspektiven auf den deutschen Exporterfolg.

50. Aus dem Abseits in den Mainstream? Der Wandel des Polenbildes der deutschen Katholiken am Anfang des 20. Jahrhunderts.