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Face aux défis du secteur agroalimentaire tels que l’augmentation des prix des denrées alimentaires, l’érosion accrue des terres cultivables et la croissance démographique, l’agroécologie a gagné en popularité récemment comme une alternative de gestion des agroécosystèmes et de la production agroalimentaire. Elle se place dans le paysage des systèmes alimentaires durables. L’agroécologie en tant que science, mouvement social et ensemble de pratique comporte des dimensions biophysiques, culturelles, techniques, sociales et politiques. Même si les dimensions sociopolitiques de l’agroécologie sont abordées dans la littérature scientifique depuis longtemps, aucun cadre analytique ne permet d’analyser ces enjeux dans leur globalité. En outre, l’agroécologie est polysémique et s’articule autour d’agendas conflictuels dû à la présence d’une panoplie d’acteurs. La situation au Sénégal que nous étudions dans cette thèse nous apporte de nouveaux éléments pour une analyse des dimensions sociopolitiques particulièrement en regard de la présence marquée des ONG internationales et des gouvernements étrangers. S’appuyant sur une revue systématique de la littérature et sur des données de terrain, le troisième chapitre propose un cadre analytique composé de sept catégories : souveraineté alimentaire, souveraineté énergétique, souveraineté financière, souveraineté technologique, souveraineté démocratique, équité et autonomisation des femmes et construction sociohistorique. Celles-ci reposent sur 24 dimensions et 75 indicateurs. Ces indicateurs varient selon quatre échelles d’analyse : la ferme, le territoire, le pays et l’international. Ce cadre favorise ainsi l’analyse de l’ensemble d’enjeux sociopolitiques de l’agroécologie tout en permettant des analyses comparatives dans l’avenir. Le quatrième chapitre présente les activités réalisées par les acteurs engagés en agroécologie dans l’ensemble du Sénégal et analyse ces activités avec le cadre proposé. Les soixante-trois acteurs ont mis en place plus de 236 types d’activités. Il en ressort que les activités associées aux catégories de la souveraineté alimentaire, technologique et démocratique de notre cadre analytique sont au cœur de l’attention de tous le types d’acteurs confondus et que la catégorie de la souveraineté énergétique n’est pas encore à l’agenda du jour. Le cinquième chapitre se penche sur les relations entre ces acteurs et sur les relations avec leurs partenaires. S’appuyant sur les méthodes de l’analyse des réseaux sociaux et sur le cadre analytique proposé, il a été possible d’interpréter les milliers de relations qu’entretiennent ces organisations. Cette thèse met notamment en exergue que malgré le discours agroécologique prônant l’autonomie, le cas sénégalais est sous l’influence directe des enjeux d’aide et de coopération internationale, notamment française. _____________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : agroécologie, cadre analytique, politique, relations internationales, réseau d’acteurs

Cette thèse a pour but de proposer une interprétation de la place des droits humains au sein de la politique étrangère du Canada au Guatemala depuis les quatre dernières décennies. Plus spécifiquement, nous nous interrogeons sur les facteurs qui ont poussé le Canada à passer de l'indifférence à l'activisme au Guatemala entre 1976 et 2013. Bien que les droits humains soient souvent évoqués par le gouvernement canadien comme faisant partie intégrante de l'identité du Canada, il s'agit d'un thème généralement pris pour acquis et largement sous-étudié en science politique. Or, la reconnaissance de l'importance des droits humains par les États de la société internationale a progressivement modifié la compréhension de la souveraineté, de la sécurité et de l'identité étatique en politique mondiale. Une étude longitudinale du cas guatémaltèque représente donc une contribution novatrice à la réflexion théorique et à la connaissance empirique sur les droits humains en Relations internationales, car elle permet de mettre en exergue la tension entre les intérêts matériels et la solidarité transnationale. À cet égard, notre thèse est substantiellement enrichie par 1'intégration du rôle et de l'influence de certains acteurs non étatiques, en particulier les organisations non gouvernementales et les firmes minières canadiennes. De ce fait, nous cherchons à répondre à la question de recherche suivante : comment et pourquoi les droits humains ont-ils été inscrits dans la politique étrangère du Canada pendant et après le conflit armé guatémaltèque? Notre argument principal repose sur le processus de sécurisation des droits humains au Canada à des fins politiques, identitaires et économiques, pendant et après la Guerre froide. Afin d'examiner notre thèse et de répondre à notre question de recherche, nous utilisons une approche constructiviste et une méthodologie interprétative des acteurs pouvant parler et agir au nom du Canada lors des principaux épisodes de gestion de crise au Guatemala entre 1976 et 2013. Après un défrichage des interprétations théoriques au sein des divers sous-champs des Relations internationales, nous proposons un appareil conceptuel permettant d'intégrer les intérêts matériels et idéels du Canada au Guatemala. Pour ce faire, nous introduisons la notion d'intérêt identitaire afin de comprendre et expliquer les politiques canadiennes aux apparences altruistes en collaboration avec les acteurs non étatiques et en articulation avec les normes de la société internationale. Ainsi, nous privilégions la méthode idéal-typique, l'analyse de discours, l’histoire transnationale et l'intertextualité afin de tracer ce processus de sécurisation. Pour cela, notre corpus de sources primaires est composé de câbles diplomatiques entre Ottawa et le Guatemala, de notes de breffage, d'archives d'organisations non gouvernementales de droits humains et d'entretiens semi-dirigés avec des acteurs gouvernementaux et de la société civile dans les deux pays. À la lumière de nos résultats empiriques, la conclusion de notre thèse vient étayer notre argument sur le processus de sécurisation politique et économique. En effet, nous observons une forte corrélation entre le moment où le Canada exerçait une promotion active des droits humains au Guatemala et la période où l'unité nationale canadienne était le plus en péril; c'est-à-dire entre 1976 et le début des années 2000. En outre, l'absence de crise majeure en matière d'unité nationale au début du XXIe siècle, conjuguée à une appréciation du prix des métaux sur le marché global, a plutôt favorisé des politiques de droits humains visant à sécuriser les investissements canadiens dans le secteur extractif du Guatemala post-conflit. À notre avis, la notion d'intérêt identitaire représente donc un apport théorique essentiel pour ana lyser les éléments de continuité et de rupture en matière de politiques canadiennes de droits humains et d'aide au développement. Une étude comparative de la diplomatie canadienne avec d'autres pays ayant la particularité d'être situés au carrefour d'enjeux éthiques, sécuritaires et économiques enrichirait la portée théorique et empirique de la notion d'intérêt identitaire développée dans cette thèse. __________________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Canada; Guatemala; droits humains; sécurisation; intérêt identitaire

Wine grape production has historically been restricted to temperate latitudes – largely between 30 and 50 degrees above and below the equator. Recently, though, wine has started to be made in countries within tropical regions. This paper explores the development and features of the Thai wine industry, the largest of the SE Asian wine producers. Linking in to arguments concerning economic and cultural globalisation, the paper explores the motivations and origins of the Thai producers, the environmental constraints and local adaptations to these, the regulatory and cultural constraints to the development of the industry, its global connections and prospects for the industry. Our argument is that despite its small size, the Thai wine industry neatly encapsulates many of the complexities around globalisation, demonstrating the fusion of global cultural trends, nationalistic economic growth, the increasingly global character of wine industry participants, and the continuing constraints on all these global processes of domestic political and regulatory regimes.

Au cœur du mouvement progressiste aux États-Unis et alors que le réformisme consolide sa place en politique nationale grâce à l'élection de Woodrow Wilson en 1912, émerge à côté du nouveau président élu la figure de Charles Richard Crane (1858-1939), auparavant quasi-inconnu sur la scène nationale. Industriel richissime, réformateur, mécène et philanthrope de Chicago, Crane avait fait sa marque dans les cercles progressistes du Midwest en plus d'avoir soigneusement cultivé des relations importantes à l'étranger. En même temps, ses intérêts et ses accointances variés le rendirent utiles aux yeux de Wilson qui l'intégra dans un cercle très sélect de conseillers intimes. Rapidement devenu ami avec le président, Crane fut tour à tour choisi pour de multiples tâches politico-diplomatiques de relative importance : contributeur majeur des élections de Wilson en 1912 et 1916, promoteur et facilitateur des réformes sociales et politiques du programme de la New Freedom, mission diplomatique en Russie révolutionnaire, soutien à la création de la Tchécoslovaquie, commission d'experts au Moyen-Orient dans le cadre de la Paix de Versailles et ambassade américaine en Chine comptent parmi ses principales tâches au sein du wilsonisme. À travers ces années avec Wilson, les plus déterminantes de sa vie à ses propres yeux, s'écrivit une carrière publique remarquable qui illustre des aspects du wilsonisme à la fois caractéristiques et inédits. Son engagement dans un réformisme assez radical, qui se manifesta autant dans la sphère nationale, avec des politiques agraires et anti-monopolistiques, qu'à l'étranger, avec l'appui à des causes révolutionnaires, anti-impérialistes et humanitaires, et la constance de son discours wilsonien et de son appui à Wilson apportent un éclairage différent à la perspective historienne du progressisme wilsonien et de l'époque qui l'a produit et façonné. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Charles Richard Crane, Woodrow Wilson, relations internationales, Première Guerre mondiale, histoire de États-Unis, ère progressiste

Cette recherche se penche sur la manière dont plusieurs théories des relations internationales peuvent être combinées pour analyser un phénomène complexe. Elle répond aux critiques théoriques et métathéoriques auxquelles ce type de combinaison fait face. Il s'agit notamment de préciser son épistémologie - qui est décrite comme putnamienne, dans la lignée du réalisme pragmatique de Hilary Putnam – et sa cohérence explicative – mise à jour grâce à l'érotétique, c'est-à-dire la logique des questions et des réponses. Grâce aux concepts introduits, un phénomène fréquent et peu étudié, les excuses dans la diplomatie américaine, est analysé. L'objectif est de montrer en quoi trois cadres théoriques – dans la lignée respectivement de Hedley Bull, Costas Constantinou et Robert Putnam – sont compatibles et complémentaires pour permettre une meilleure compréhension du phénomène, c'est-à-dire, pour le dire en utilisant le concept de Railton, pour écrire la plus grande partie possible de son texte explicatif idéal. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Combinaison, Dialogue, Diplomatie américaine, Épistémologie, Érotétique, Excuses diplomatiques, Hilary Putnam, Paradigmatisme, Peter Railton, Phénomène complexe, Pluralisme, Pragmatisme, Problem-driven, Réalisme philosophique, Richard Rorty, Satisfaction, Synthèse, Texte explicatif idéal, Théorie des relations internationales, Theory-driven , William James

Le présent travail s'intéresse aux processus de redéfinition identitaire et de reconfiguration des rapports interétatiques se manifestant au sein du groupe d'États-nations slavo-oriental depuis le démantèlement de l'URSS. Fondamentalement, son objectif est double. Il s'agit d'abord de vérifier l'hypothèse d'un groupe d'États-nations slavo-oriental distinct, ayant des propriétés particulières dont les effets s'observent sur les processus de redéfinition identitaire et de reconfiguration des rapports interétatiques entre la Russie, l'Ukraine et le Belarus. Il s'agit ensuite de trouver la clef interprétative permettant de comprendre la dynamique ou la logique interne des interactions qui s'observent au sein d'un tel groupe, à la fois frontalier de l'Europe et de l'Asie. Bien qu'il s'agisse, en réalité, d'une sorte d'anthropologie de la diplomatie postsoviétique, ce travail s'inscrit entièrement dans le champ disciplinaire des Relations internationales. Les discours des hommes politiques influents, les documents juridiques qu'ils ont fait adopter ainsi que les commentaires et les réactions qu'ils ont suscités auprès des experts et des masses forment le terrain empirique à l'étude. Reformulée dans le langage théorique de l'approche constructiviste cette thèse aspire, dans un premier temps, à mettre en relief la macrostructure (à la fois matérielle et idéelle) constitutive d'un sous-système commun aux trois (et seulement aux trois) États-nations successeurs de l'URSS à majorité slavo-orientale et orthodoxe. À cet égard, la présente étude vient confirmer que l'histoire militaire, économique, juridique, religieuse et linguistique génère une structure intersubjective commune et particulière aux Slaves de l'Est. Celle-ci se manifeste par cette croyance, constamment débattue, d'appartenir à une seule et même famille, dont le fondement est à la fois ethnolinguistique et historique. Son existence génère une tension dialectique permanente et unique entre, d'une part, le sentiment de fraternité ethnolinguistique et religieuse et, d'autre part, les rivalités liées au partage de l'héritage d'un passé commun, lequel s'étend de la Rous à l'URSS. En second lieu, ce travail propose d'identifier les microstructures (matérielles et idéelles) explicatives des particularités de chacune des unités étatiques-nationales du sous-système. Ce travail démontre, par le biais d'une analyse des facteurs militaire, économique, juridique, religieux et linguistique susceptibles d'affecter la politique étrangère de chacun des États-nations à l'étude, que les comparaisons jouent un rôle constitutif des personnalités postsoviétiques de la Russie, de l'Ukraine et du Belarus. Cette thèse fait ainsi valoir que les dirigeants tentent de définir leur État-nation d'une façon qui soit tant gratifiante que viable, mais que ce processus n'est pas linéaire et prévisible. Le développement de la personnalité simultanément étatique et nationale constitue plutôt un mécanisme d'apprentissage par essais-erreurs dans lequel chacun, à sa manière, se compare aux autres unités du sous-système. Puisqu'elle oscille entre l'optimisme d'une confédération pacifique et le pessimisme d'une prédation vorace entre ses unités, il appert que la macrostructure sous-systémique à l'étude ne saurait être classée dans l'un des idéaux-types « hobbesien », « lockéen » ou « kantien », tels que décrits par Alexander Wendt. Afin d'expliquer et de mieux comprendre ces passages rapides entre les épisodes de collaboration et les épisodes de confrontation, la présente thèse explore un autre idéal-type de structure intersubjective dont la forme, particulièrement instable, serait de type « familiale ». En dernière analyse, afin d'évaluer la valeur heuristique du prisme interprétatif que serait la métaphore de la famille, ce travail examine les séquences d'interaction triangulaire entre les États-nations slavo-orientaux au cours des années 1990-2010. Sans prétendre pouvoir surmonter la difficulté consistant à identifier des critères stricts et précis de falsifiabilité (caractéristique de tout modèle théorique parcimonieux), cette thèse fait valoir les mérites d'un cadre analytique comparatif et longitudinal fondé sur la métaphore de la famille et permettant à la fois d'expliquer et de comprendre les rapports politiques postsoviétiques chez les Slaves de l'Est. Par cette analyse sous-systémique, l'étude permet d'approfondir le débat sur les mérites et les limites de l'approche constructiviste en Relations internationales. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : relations internationales, constructivisme, analyse comparative, Russie, Ukraine, Belarus

La présente étude poursuit trois objectifs: rendre compte des significations imaginaires dans les rapports entre Haïti et le reste de la société-monde; expliciter les mécanismes de constitution/institution de la société pauvre haïtienne et élucider les implications de ces imaginaires dans l'appauvrissement de l'imaginaire social haïtien. L'hypothèse centrale que nous explorons maintient que la société pauvre haïtienne comme forme social-historique est une invention social-historique résultant des rapports à l'Autre externe dans la société-monde et à l'Autre interne au pays. La démarche phénoménologico-herméneutique adoptée pour étudier la société pauvre haïtienne considérée comme système provisoire de significations instituées exige la distinction de trois niveaux de compréhension. Le premier niveau de sens est celui de la saisie immédiate de la société haïtienne comme société pauvre (sens immédiat) C'est le niveau d'appréhension de la société pauvre haïtienne telle qu'elle est décrite dans les discours social-historiques, c'est-à-dire une société configurée par les multiples hiérarchies, les fractures imaginaires et matérielles, les inégalités d'accès aux ressources, l'exclusion de la majorité des sphères de pouvoir et les incapacités des institutions publiques et des individus social-historiques. Le deuxième niveau correspond à la quête du sens historique de cette réalité. C'est celui de l'analyse du processus d'institution/constitution de la société pauvre haïtienne comme oeuvre social-historique. Il s'agit ici de différencier les moments du processus d'institution/constitution de la société pauvre haïtienne dans la dynamique de la société-monde et de découvrir la logique social-historique sous-jacente aux étapes de transformation des imaginaires qui constituent cette société. En effet la société pauvre haïtienne comme système de significations instituées n'est compréhensible que dans la dynamique d'altération de l'ordre de sens de la société-monde exprimée en ordre colonial, ordre international et ordre mondial. L'ordre de sens est institution des rapports à l'Autre qui sont aussi des rapports de pouvoir ou des rapports de domination. Ce détour spatio-temporel fait voir comment les rapports de colonisation dans la société-monde coloniale se sont développés et mutés en rapports de coopération internationale dans la société-monde internationale et la société-monde mondiale tout en maintenant la même hiérarchie et le même schème de supériorité et d'infériorité (hiérarchie ontologique, hiérarchie raciale, hiérarchie civilisationnelle, hiérarchie technique, hiérarchie économique, hiérarchie épistémique). En effet la société pauvre haïtienne est instituée dans une expérience d'altérité externe et interne qui est en fait l'instauration d'une hiérarchie imaginée et naturalisée. Le troisième niveau qui correspond à la conclusion est celui du sens profond de ce qui a été saisi dans l'appréhension. Il s'agit de trouver les principes instituants, les principes d'organisation des configurations matérielles et du système des significations instituées de la société pauvre haïtienne. C'est le niveau de la compréhension en profondeur qui permet de cerner et de nommer l'imaginaire qui anime la société pauvre haïtienne et structure la société-monde depuis le XVe siècle, c'est-à-dire l'imaginaire occidental traduit en imaginaires coloniaux, internationaux et mondiaux. En effet la société pauvre haïtienne est une société meprisée et méprisante, une société asservie et hétéronome, une société dont l'imaginaire social est appauvri. Cette oeuvre social-historique faite est aussi une oeuvre à faire, donc ouverte aux possibles. Une autre société haïtienne est possible s'il y a une rupture avec les imaginaires hérités, c'est-à-dire avec les imaginaires qui ont re-institué les mêmes différences, les mêmes divisions hiérarchiques et les mêmes privilèges de la période esclavagiste. Ce changement possible passe par la remise en question du sens institué, la décolonisation de l'imaginaire social haïtien et l'élargissement des capacités de participation, de négociation, de contrôle, d'initiative et d'autonomie des majorités exclues. L'imaginaire social haïtien a besoin d'une catharsis non seulement pour sortir de la colonisation et de l'auto-colonisation de l'imaginaire social mais surtout pour rendre possible un autre mode d'institution de la société haïtienne. Les germes de cette nouvelle société sont déjà présents dans les luttes de contestation ou de délégitimation imaginaire de l'ordre colonial, international et mondial qui sont aussi des luttes pour la reconnaissance et l'autonomie individuelle et collective. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Société pauvre, Pays pauvre, Nation pauvre, Signification imaginaire sociale, Imaginaire instituant, Société-monde, Imaginaire institué, Processus d'institution du sens, Système de signification, Imaginaire colonial, Imaginaire international, Imaginaire mondial, Autonomie, Hétéronomie, Pouvoir de signifier, Capacité et incapacité, Colonisation de l'imaginaire, Auto-colonisation de l'imaginaire, Décolonisation de l'imaginaire.

La fin de la bipolarité du système international allait rapidement remettre en cause la légitimité et la raison d'être de l'OTAN. Aujourd'hui, cette dernière n'est définitivement pas l'organisation qui existait du temps de la confrontation Est-Ouest. Si la base du système collectif de défense demeure la même depuis sa création en 1949, l'OTAN a connu plusieurs changements principaux pour s'adapter à la situation nouvelle de la sécurité mondiale issue de la fin de la Guerre froide. Les domaines touchés par le processus de transformation et qui se poursuit encore actuellement sont nombreux, d'ordres politiques et militaires, internes et externes. Il s'agit de l’actualisation de l’approche doctrinale contenue dans le Nouveau Concept Stratégique - approuvé au sommet de Rome en novembre 1991 et révisé lors du sommet de Washington en 1999, la mise en place d'un processus d'élargissement de la composition atlantique pour accueillir de nouveaux pays d'Europe de l'Est et l'engagement dans la gestion des crises hors de son territoire traditionnel «out of area», devenu potentiellement l'espace d'intervention principale de forces armées de l'OTAN. Cette transformation d'une Alliance de défense devenue moins géographique que fonctionnelle a été également marquée par la mise sur pied d'une politique de coopération et de partenariat avec plusieurs pays non-membres comme jamais auparavant. Les finalités de cette politique est de contribuer à la sécurité des régions menacées de stabilisation, d'instaurer une meilleure compréhension mutuelle entre l'OTAN et ses partenaires et de dissiper les malentendus à son sujet, notamment sa transformation fonctionnelle d'une organisation de défense collective en organisation de sécurité collective. Dans ce contexte, l'OTAN a lancé le partenariat méditerranéen de l'OTAN (PMO). L'objectif de cette recherche est d'analyser ce partenariat avec les pays du Maghreb (le Maroc, l'Algérie, la Tunisie et la Mauritanie) qui traduit à la fois une ouverture sur la Méditerranée et témoigne d'une approche de sécurité via la coopération. L'idée qui structure ses finalités est la crainte des nouvelles menaces qui pèsent sur la sécurité transatlantique dans le cadre du système international contemporain, issu de la fin de l'antagonisme Est-Ouest et caractérisé par une affirmation de la puissance américaine. En ce sens, le PMO soulève inévitablement la question de l'autonomie de l'OTAN en tant qu'institution internationale et le rôle que y joue les États-Unis en tant que hégémon. Cette recherche part de l'idée selon laquelle la politique méditerranéenne de l'OTAN, avant et après la Guerre froide, s'explique bien par les principes de base de l'école réaliste en Relations internationales comme étant le modèle de l'acteur rationnel. Cette politique est le résultat d'un calcul stratégique qui prend en considération l'anarchie du système international, l'interaction entre les unités constituantes que sont les États et les problèmes politico-militaires qui peuvent découler de la distribution des capacités entre les différentes unités politiques de ce système. De ce point de vue, l'attachement rationnel des pays du Maghreb à coopérer avec l'OTAN dans le cadre de son partenariat méditerranéen s'explique par trois concepts appartenant au paradigme réaliste : l'intérêt national, le dilemme de la sécurité et la stratégie de ralliement (bandwagoning). Ces concepts illustrent bien les schémas de pensée stratégique de ces pays où le facteur militaire garde toujours sa primauté et sa pertinence. À cet égard, le PMO consiste à développer l'interopérabilité avec les forces de l'Alliance pour combler le « gap » militaire par un travail de rapprochement, à améliorer la professionnalisation des forces armées et à moderniser l'équipement militaire. Or, l'OTAN pour les États maghrébins n'est qu'un fournisseur de services qui répond d'une façon plus adaptée à leurs besoins militaires et sécuritaires mieux que les autres initiatives œuvrant en Méditerranée. Cependant, l'action de l'OTAN en Méditerranée est caractérisée, à la lumière toujours des grilles de lecture du paradigme réaliste, par une approche pragmatique manifestant une grande prudence vis-à-vis les sensibilités politiques dans cette région. Cette approche s'articule autour des besoins de chaque pays en matière de défense et de sécurité afin que tous les partenaires puissent agir dans une structure d'intérêts communs tout en laissant de côté les questions de blocage politique (le conflit israélo-arabe, le conflit du Sahara occidental, le conflit territorial entre le Maroc et l'Espagne...). D'une façon générale, le PMO incarne un cadre de conjonction des intérêts nationaux des pays y adhérant et représente une communauté d'intérêts matériels en dépit de la différence des systèmes de sécurité entre les pays du Maghreb et ceux des membres de l'Alliance, réalité qui apparaît clairement dans la divergence des régimes de relations civilo-militaires.

Cette thèse porte sur le renouveau de l'activisme diplomatique des pays en développement à l'Organisation mondiale du commerce (OMC). Suite à « la fin du Tiers-monde » dans la diplomatie internationale des années quatre-vingt, il s'agit ici de poser l'hypothèse de l'émergence d'un nouvel acteur interétatique, le Sud global, qui déploie une diplomatie activiste dans le cadre du Cycle de Doha sur le développement de l'OMC. Lancé à l'automne 2001 et actuellement paralysé par la mésentente entre les différentes puissances commerciales et les groupes du Sud global, le Cycle de Doha a donné lieu au renouvellement des formes organisationnelles et du discours sur le développement et la libéralisation. Les dimensions organisationnelle et discursive de l'activisme diplomatique du Sud global structurent l'analyse développée ici. À l'ère où l'acteur interétatique que fût le Tiers-monde élaborait son idéologie du Nouvel ordre économique international (NOÉI), il faisait par le fait même l'expérience de formes organisationnelles fondées sur la coalition d'un grand nombre de pays partageant une perspective commune sur le développement et sur les relations internationales. Entre ces différentes coalitions régnait une division verticale du travail diplomatique qui différenciait le travail de consultation et le travail de représentation à l'ONU. Or, suite à la déconfiture de l'idéologie du NOÉI et face au nouveau défi que représentait le lancement du Cycle d'Uruguay, le modèle organisationnel du Tiers-monde se désagrégea. Si le Cycle d'Uruguay fut l'occasion de tester de nouvelles formes organisationnelles plus spécialisées et intégrant des pays développés, les résultats furent néanmoins négatifs. Les coalitions du Sud global dans le Cycle de Doha représentent une synthèse de ces expériences en matière d'organisation: on y trouve des « blocs » typiques de la stratégie tiers-mondistes, des « coalitions à enjeu spécifique » reflétant l'héritage du Cycle d'Uruguay, ainsi que des « coalitions hybrides » et des « grands blocs ». Ces nouvelles coalitions ont organisé une division horizontale du travail diplomatique à l'OMC : elles se partagent dorénavant les questions de l'agenda de Doha et se coordonnent pour faire progresser les négociations sur tous les fronts. Au niveau du discours, elles renouvellent l'appareillage conceptuel autour d'éléments discursifs plus opératoires, comme la « proportionnalité » et la « marge de manoeuvre politique », qui favorisent un meilleur ancrage dans l'agenda de négociation. Ce discours du Sud global, d'ailleurs, montre des signes d'évolution en fonction de la chronologie du Cycle de Doha : de très critique à l'égard de la libéralisation, il est passé à un mode plus coopératif. Le nouveau modèle organisationnel, le recentrage du discours au niveau plus opératoire et la transformation du discours en fonction de l'évolution du Cycle de Doha sont autant d'innovations qui témoignent de la capacité du Sud global d'apprendre et de réagir au contexte institutionnel et discursif. Il faudra en tenir compte dans la formulation du compromis mondial attendu pour faire face à l'actuelle période de crise. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Analyse du discours, Commerce mondial, Cycle de Doba, Diplomatie, Organisation mondiale du commerce, Multilatéralisme, Pays en développement, Sud, Sud global, Tiers-monde.

En 1999, Alexander Wendt publiait Social Theory of International Politics. Cet ouvrage phare du constructivisme a ses détracteurs qui le critiquent surtout pour ses positions ontologiques. Rares sont les tentatives de vérifier empiriquement la puissance explicative du modèle de Wendt. Tel est le but de cette thèse. Le constructivisme de Wendt a ceci de particulier qu'il s'intéresse aux conditions de l'évolution « culturelle » du système international. Wendt identifie trois cultures de l'anarchie. Dans la culture kantienne, le recours à la force devient illégitime. Puisque le Japon s'affiche depuis 1947 comme un État pacifiste en raison de sa Constitution qui lui interdit d'utiliser la force, un examen de l'activité militaire de cet État s'imposait donc puisque cela permettrait peut-être de tester les prédictions du modèle de Wendt. La question de recherche porte donc sur l'existence dans le Japon de l'après-guerre d'une identité de sécurité de nature kantienne en dépit d'un contexte qui semblait pourtant peu propice à amener cet État à adopter une telle identité. Cette question est explorée pour les deux périodes - et cultures systémiques - couvrant respectivement 1951-1990 et 1991-2005. Le modèle de Wendt résistera mal à l'épreuve de la démarche empirique. Plusieurs problèmes logiques inhérents à ses fondements mêmes amènent à conclure que le Japon n'aurait pas pu accéder au stade culturel kantien, puisque même s'il affiche l'attitude d'un État kantien, il n'en aurait pas possédé l'identité. Ce paradoxe n'est qu'un de ceux qui seront dégagés dans cette thèse et qui permettent de démontrer que la notion même d'identité - centrale chez Wendt - fait s'effondrer tout le modèle. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Japon, Politique, Sécurité, Défense, Constructivisme, Théorie.