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Se plantea en este trabajo el acceso antropológico a Dios tal y como pensamos que lo formula Polo: como la referencia de la dualidad propia del coexistir personal humano a la unidad de la existencia que es su identidad originaria. Para alcanzar esa referencia hay que dejar atrás otras dualidades y formas menores de unidad, o bien otras conjunciones del coexistente personal, que son tipos de coexistencia inferiores a la de la criatura personal con su creador.

This paper examines the dualities, symmetries and paralelisms of Casa con dos puertas, mala es de guardar, which affect to several aspects of the play, as the argument, the structure, the characters, the spaces and the dialogues. The study of the Calderón’s «perfect mathematics» allows to understand better the shape of this famous cloak and sword play is a better way.

“La estatua de Prometeo” es una clara muestra del gusto por la artificiosidad que Calderón exhibe en sus fiestas cortesanas. El elevado estilo de la obra, basado en el principio de dualidad y en las oposiciones a distintos niveles, se orienta a captar la atención del auditorio ante el carácter extraordinario de los acontecimientos representados en escena. La reiterada alusión a la rareza de los prodigios y portentos y al asombro y perturbación que causarían en los personajes provocaría admiración y sorpresa en un público llamado a confundirse en un universo fantástico de apariencias y realidades, de luces y sombras. Este trabajo pretende aportar un análisis estilístico e interpretativo de “La estatua de Prometeo” en el que el simbolismo, los contrastes y la técnica del claroscuro conforman, al lado de otros aspectos clave como la puesta en escena, un espectáculo total.

According to Polo, the body is an obscure but decisive topic for Anthropology. From the way we understand its place in human being and the mortality that its condition introduces depends our vision of the human person. Polo accepts the thesis of Aquinas on the intellectual soul as the causal form of the body, but he thinks it again and so avoids some of the difficulties it presents enlarging it to the light of its trascendental anthropology.

La mayor autoridad crítica que en general se ha concedido, en los estudios del 98, a la literatura de corte realista y presentista frente a la volcada en un pasado resueltamente mitificado corre el riesgo de minusvalorar no sólo la transcendencia social de estas últimas obras, sino también su complejidad constructiva. Este ensayo, en el cual el primer Antonio Machado es asimismo primus inter pares, quiere sustraerse a dichos peligros dando un tratamiento histórico y filosófico (apoyado en Bergson, Ortega y la “transferencia” psicoanalítica) al concepto de “leyenda” y un tratamiento poético al concepto de “historia”. En este menester comentaré en detalle un ramillete de textos en prosa y verso publicados, en su mayor parte, en la cincuentena que media entre 1857 y 1907. In studies of the Generation of 1898, realist and present-oriented literary works have been accorded greater critical authority than the literature recreating an emphatically mythic past. This gesture runs the risk of undervaluing not only the social import of the seemingly less engaged works, but also their structural complexity. My essay studies the earlier Machado in relation to Bécquer and Valle- Inclán, and seeks to avoid the pitfalls just mentioned by subjecting the poet’s concept of “leyenda” to a historical and philosophical treatment (grounded especially in Bergson, Ortega y Gasset, and the role of “transference” in psychoanalysis) while subjecting the related concept of “historia” to a poetic treatment. Most of the poems and prose pieces discussed in greater detail were published in the fifty years stretching from 1857 to 1907.

Philosophy appears to be the need to spiritually perceive the ontological involvement of man’s subjective world in the vastness of universal ties and relations. Philosophical thought is largely determined by one duality: to perceive the universe in its absolute truth, including man as a “moment” in the universe; and to discover that the universe filled with meaning finally reveals itself in man’s inner word.