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Aunque ya en la primera mitad del siglo XX aparecieron algunos manuales de moral social, es cierto que esta disciplina comenzó a constituirse como una rama de la moral independiente de la moral de la persona, sobre todo a partir de Gaudium et spes. En este trabajo nos hemos centrado en el estudio de la fundamentación de la moral social en sus aspectos propiamente teológicos. Además, nos hemos enfo- cado en el género de “manuales”, excluyendo otras propuestas relacionadas con la moral social como los cursos de doctrina social de la Iglesia. Tras presentar brevemente el contexto de renovación de la teología moral en torno al Concilio Vaticano II, analizamos la parte dedicada a la fundamentación de la disciplina en diecisiete manuales del área española, francesa, italiana y alemana. A continuación se ofrecen tres grandes núcleos de conclusiones. En primer lugar, la base antropológica de la moral social, la cual es, sin lugar a dudas, plenamente deudora de la antropología presente en Gaudium et spes. En segundo lugar, nos hemos fijado en el uso de las fuentes propiamente teológicas en la propuesta de cada autor. En este sentido destaca la acogida del deseo conciliar de presentar una teología moral más nutrida de la Sagrada Escritura. Por último, dejamos constancia del esfuerzo cada vez mayor por presentar una moral social más unitaria, es decir, más engarzada con el resto de ramas de la teología. En este aspecto cabe destacar el recurso a la moral fundamental, a la incidencia de los misterios cristológico y trinitario y a las dimensiones eclesiológica y escatológica de la moral social.

Although in the first half of the twentieth century there already appeared some manuals of social moral theology, it was above all after Gaudium et spes that this discipline really began to come together as a branch of moral theology independent of personal moral theology. In this work we have concentrated on the study of the foundation of social moral theology in its specifically theological aspects. In addition, we have focused on the genre of ‘manuals’, thus excluding other proposals related with social moral theology, such as courses of the social doctrine of the Church. After a briefly presenting the context of the renewal of moral theology at the time of Vatican Council II, we analyze the part dedicated to the foundation of the discipline in seventeen manuals from the Spanish, French, Italian and German-speaking worlds. After that we offer three main sets of conclusions. In the first place, the anthropological basis of social moral theology; it is, without doubt, fully indebted to the anthropology present in Gaudium et spes. In the second place, we have examined the use of the strictly theological sources in the proposal of each author. In this area, especially outstanding is the reception of the conciliar desire to present a moral theology that is nourished more by Sacred Scripture. Finally, we record the ever-greater effort to present a more unitary moral theology, that is to say, more fully integrated within the other branches of theology. In this respect one can highlight the recourse to fundamental moral theology, the incidence of the Christological and Trinitarian mysteries, and the ecclesiological and eschatological dimensions of social moral theology.