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Este artículo considera cómo las estrategias retóricas de raíz clásica contribuyeron a la construcción del concepto de identidad y a su representación en la alta Edad Moderna, y pone de relieve las ambigüedades que se descubren a lo largo del proceso. Se atiende a los dos planos que cimentan la conformación de las identidades: el individual y el colectivo. Para el primero se examinan las categorías ciceronianas de los personis adtributæ y, entre ellos, la “nación” y la “manera de vida”, y se proponen distintos textos literarios que ilustran la representación del judío, el morisco, el indio y la gitana. En cuanto al plano colectivo, la investigación se centra en el análisis de parejas de arengas militares enfrentadas como forma de establecer la confrontación entre el “nosotros” y el “ellos” a través de diversos tópoi argumentativos que ayudan a mover los afectos y alcanzar los objetivos de persuasión del hablante. Cet article examine comment les stratégies rhétoriques d’origine classique ont contribué à la construction du concept d’identité et à sa représentation au début de l’époque moderne, et met en évidence les ambiguïtés qui se découvrent tout au long du processus. On examine les deux plans qui fondent la conformation des identités : l’individuel et le collectif. Pour le premier, on observe les catégories cicéroniennes des personis adtributæ et, parmi elles, la « nation » et le « mode de vie », et on propose différents textes littéraires illustrant la représentation du juif, du morisque, de l’indien et de la gitane. Sur le plan collectif, la recherche s’applique à l’analyse des couples de harangues militaires opposées comme moyen d’établir la confrontation entre le « nous » et le « eux » à travers divers tópoi argumentatifs qui aident à attiser les passions et atteindre les objectifs de persuasion de l’orateur.

L’une des caractéristiques des Desastres de la guerra est sans doute la place importante qu’y occupe l’imaginaire, sous la forme de l’allégorie et de l’animalisation. Les grands idéaux abstraits (la Nation, la Justice, la Vérité) apparaissent dans cinq planches de la troisième partie qu’on peut rapprocher d’autres œuvres (les dessins 117 et 118 de l’Album C, la Alegoría de la aprobación de la Constitución de Cádiz de 1812) produites pendant la période euphorique allant de la promulgation de la Constitution à la fin de la guerre. La dialectique entre Raison et Déraison, posée par la légende de la planche n° 2, ouvre la voie à une représentation tout au long de la première partie d’humains animalisés sous la forme de combattants (hommes et femmes) transformés en bêtes sauvages. Les planches n° 71 à 78 fonctionnent, sur le modèle explicitement cité des Animaux parlants de Giambattista Casti, comme une zoocratie qui est une satire virulente de la Cour de Ferdinand VII dans laquelle les animaux (renard, chat, vautour, vampires, oiseaux de proie) représentent le roi et son entourage. C’est finalement à travers ces allégories que s’affirment le plus clairement les fondements idéologiques et éthiques de l’engagement politique de Goya. Without a doubt, one of the characteristics of the Desastres de la Guerra is the important part of it which belongs to imagination, in the form of allegory and animalization. The great abstract ideals of Nation, Justice and Truth appear in five plates from the third part, which can be compared to other works (drawings 117 and 118 of Album C, the Alegoría de la aprobación de la Constitución de Cádiz de 1812) realized during the euphoric period that goes from the enactment of the Constitution to the end of the war. The dialectic between Reason and Unreason, which is established by the caption of plate no. 2, paves the way for a representation of animalized human beings, in the form of male and female fighters turned into wild beasts. Following the explicitly quoted model of Giambattista Casti’s Talking animals, plates no. 71 to 78 function as a zoocracy, which is an aggressive satire of Ferdinand VII’s court. Here, animals – the fox, the cat, the vulture, vampires, birds of prey – represent the king and his relatives. Finally, it is through these allegories that the ideological and ethical founding principles of Goya’s political commitment are most clearly expressed. Una de las características de los Desastres de la guerra es sin duda el papel importante que desempeña el imaginario bajo la forma de la alegoría y la animalización. Los grandes ideales abstractos (la Nación, la Justicia, la Verdad) aparecen en cinco grabados de la tercera parte que podemos relacionar con otras obras (los dibujos 117 y 118 del Álbum C, la Alegoría de la aprobación de la Constitución de Cádiz de 1812) producidas durante los años eufóricos que median entre la proclamación de la Constitución y el fin de la guerra. La dialéctica entre Razón y sinrazón anunciada por la leyenda del grabado 2 abre la vía a una representación en toda la primera parte de humanos animalizados bajo la forma de combatientes, hombres y mujeres, convertidos en fieras. Los grabados 71 a 78 funcionan, según el modelo explícitamente citado de los Animales parlantes de Giambattista Casti, como una zoocracia que es una sátira feroz de la Corte de Fernando VII en la que los animales (la zorra, el gato, el buitre, los vampiros, las aves de presa) representan al monarca y su entorno. A través de esas alegorías es finalmente donde mejor se afirman las bases ideológicas y éticas del compromiso político de Goya.

Amb l’objectiu de tenir societats sanes i vigoroses que garantissin el futur de la nació, l’immigrant es va convertir en un subjecte social i polític a través delqual s’havien de construir els Estats nació «civilitzats». S’havien de seleccionar els més «aptes», aquells que portessin no solament els trets biològics necessaris per millorar la «raça» llatinoamericana, sinó també que tinguessin comportaments sociològics propis de societats «civilitzades». Es buscava estimular una immigració «desitjable» i prohibir l’entrada d’aquelles que fossin una amenaça per al component biològic de la nació. En aquest context sociopolític i científic, l’eugenèsia esva convertir en la ciència que permetia seleccionar el «bon» immigrant i descartar el «dolent» des d’una perspectiva sociobiològica. Colòmbia, un país que no va ser aliè a aquest fenomen transnacional, és el punt de partida d’aquest article., In search of healthy and vigorous societies, which could guarantee the future of nations, the migrant became a social and political subject thanks to whom Latin-American countries could grow to be «civilised». Only the «fittest» migrants, those bringing both biological traits needed to improve the Latin-American «race», and sociological attitudes typical of civilised societies, could be accepted. Migrant policies would stimulate a «desirable» migration – the white European individual – and ban those who could put at risk the nation’s biological component. Within this socio-political and scientific scope, Eugenics became the science whose principles would help to select the «good» migrant and reject the «bad» one from a sociobiological perspective. Colombia, not oblivious to this transnational phenomenon, is the starting point of this article., En la búsqueda de sociedades sanas y vigorosas que garantizaran el futuro de la nación, el inmigrante se convirtió en un sujeto social y político a través del cual se construirían Estados-nación «civilizados». Se seleccionaría a los más «aptos», a aquellos que traerían no solo los rasgos biológicos necesarios para mejorar la «raza» latinoamericana, sino también comportamientos sociológicos propios de sociedades «civilizadas». Se pretendía estimular una inmigración «deseable» y prohibir la entrada de aquella que supusiera una amenaza para el componente biológico de la nación. En este contexto sociopolítico y científico, la eugenesia se convirtió en la ciencia que se encargaría de seleccionar, desde la perspectiva sociobiológica, al «buen» inmigrante y desechar al «malo». Colombia, país que no fue ajeno a este fenómeno transnacional, es el punto de partida de este artículo.

El tránsito del Antiguo Régimen a un sistema liberal constituyó en España un largo y complejo proceso que se prolongó durante buena parte del siglo XIX. Entre los diferentes aspectos que lo caracterizan se encuentra la transformación del lenguaje político y, concretamente, las formas utilizadas para expresar las nuevas formas de concebir tanto la unidad de la comunidad política como un pluralismo de nuevo cuño que tenía su trasunto en el despliegue de los intereses particulares en la esfera económica y de los partidos en el sistema político. Este artículo propone en un tono especulativo un marco para analizar las principales tentativas formuladas para establecer la relación entre ambas dimensiones en las primeras décadas del XIX y sus paradójicos resultados. El trànsit de l'Antic Règim a un sistema liberal va constituir a Espanya un llarg i complex procés que es va perllongar durant bona part del segle XIX. Entre els diferents aspectes que el caracteritzen es troba la transformació del llenguatge polític i, concretament, les formes utilitzades per expressar les noves maneres de concebre tant la unitat de la comunitat política com un pluralisme de nou encuny que tenia el seu trassumpte al desplegament dels interessos particulars en l'esfera econòmica i dels partits al sistema polític. Aquest article proposa en un to especulatiu un marc per analitzar les principals temptatives formulades per establir la relació entre totes dues dimensions les primeres dècades del XIX, així com els seus paradoxals resultats. The transition from the Ancien Régime to a liberal system in Spain was a long and complex process that lasted the best part of the 19th century. Among the different aspects that characterised it, the transformation of political language played a key role, particularly ways of expressing the new conceptions of both the unity of the political community and the new kind of pluralism embodied in the deployment of particular interests in the economic sphere and certain parties in the political system. This article speculatively proposes a framework for the analysis of the main attempts to establish the relationship between the two dimensions in the first decades of the 19th century and their paradoxical results.

El artículo reflexiona en torno a las limitaciones del régimen internacional de los Derechos Humanos con relación a las migraciones transnacionales, al identificar utopías que concurren en su seno. A partir de un análisis de los documentos base de este régimen, se identifica, en primer lugar, un cariz iusnaturalista al estar sustentado en la razón, la conciencia y el reconocimiento de los seres humanos entre sí; tal utopía se caracteriza no sólo por la personificación abstracta del ser humano, sino sobre todo por atribuirle estas mismas cualidades al Estado. La segunda utopía se ubica en la idea de universalidad del régimen, al establecer que los Derechos Humanos se les reconocen a todas las personas sin excepción, independientemente de su nacionalidad, ciudadanía o condición migratoria. Por último, la tercera utopía se identifica con la actividad estatal de incorporar dentro de su normatividad, incluso a nivel constitucional, un catálogo amplio de derechos humanos y, a la vez, de emitir legislación restrictiva y discriminatoria, bajo el entendido de que con ello se pueden desalentar, frenar o transformar fenómenos masivos, como la migración, cuya etiología es de naturaleza abigarrada y extrajurídica; lo cual evidencia la paradoja de concebir al ser humano como un ser fijo. The article reflects on the limitations of the international human rights regime in relation to transnational migrations, by identifying utopias that coexist within it. Based on an analysis of the fundamental documents of said regime, it identifies, in the first place, its iusnaturalist character, since it is founded on reason, awareness, and the recognition of human beings among themselves. This utopia is characterized not only by the abstract personification of human beings, but above all by attributing these same qualities to the State. The second utopia lies in the idea of universality of the regime, in establishing that human rights are recognized for all persons without exception, regardless of their nationality, citizenship or migratory condition. Finally, the third utopia is identified with the State’s activity of incorporating an ample catalogue of human rights within its laws, including at the constitutional level, while at the same time enacting restrictive and discriminatory legislation, with the understanding that it is thus possible to discourage, restrict, or transform mass phenomena such as migration, the causes of which are highly varied and extralegal in character, a fact that demonstrates the paradox of conceiving of human beings as being fixed in nature. Este artigo reflete sobre as limitações do regime internacional dos Direitos Humanos a respeito das migrações transnacionais ao identificar utopias que concorrem em seu centro. A partir de uma análise dos documentos base desse regime, identifica-se, em primeiro lugar, um aspecto jusnaturalista ao estar sustentado na razão, na consciência e no reconhecimento dos seres humanos entre si; essa utopia se caracteriza não somente pela personificação abstrata do ser humano, mas também por atribuir essas mesmas qualidades ao Estado. A segunda utopia se posiciona na ideia de universalidade do regime ao estabelecer que os Direitos Humanos são reconhecidos a todas as pessoas sem exceção, independentemente de sua nacionalidade, cidadania ou condição migratória. Por último, a terceira utopia identifica-se com a atividade estatal de incorporar em sua normatividade, inclusive no âmbito constitucional, um catálogo amplo de direitos humanos e, por sua vez, de emitir legislação restritiva e discriminatória, sob o entendimento de que, com isso, se podem enfraquecer, frear ou transformar fenômenos massivos, como a migração, cuja etiologia é de natureza confusa e extrajurídica; o que evidencia o paradoxo de conceber o ser humano como um ser fixo.

En este artículo se analiza la novela Ingérmina o la hija de Calamar, de Juan José Nieto, en el contexto de la discusión sobre la novela histórica del siglo XIX como propuesta de construcción de una nación. Se pregunta por el papel de la relación entre Eros y Polis, característica del romance histórico, como búsqueda de la unión que signifique la consolidación de un proyecto nacional. This article analyze the Juan José Nieto's romance Ingérmina o la hija de Calamar, into discussion about historic romance of XIX siècle as a proposal of constructing a nation. It is asked about the place of relation between Eros and Polis, as a characteristic of historic romance in searching of the union that means the consolidation of a national project.

En este artículo se realiza una lectura queer de un corpus poético de la escritora chilena Gabriela Mistral. Frente al pánico lésbico de la crítica mistraliana tradicional, sostengo que las figuraciones extranjeras y fantasmagóricas presentes en la obra de la poeta constituyen tropos con los que se representa el cuerpo y subjetividad lesbiana. En particular, propongo que, por medio de la extranjera y la fantasma, Mistral poetiza su propia experiencia de sexilio a causa de su disidencia sexual. En el sexilio el yo extranjero no solo polemiza con la nación que lo excluyó, cobra un cuerpo otro y forja comunidades queer, sino que también imagina una contra-nación en el que el cuerpo lesbiano no es expulsado de sus límites.

Resumen A inicios del siglo XIX se dieron en los territorios americanos una serie de revoluciones que conllevaron a la independencia de las antiguas colonias y a la creación de nuevas naciones, por lo que surgieron diversas ideas de gobierno y proyectos políticos basados en los ideales conocidos provenientes, en gran medida, del mundo europeo. Es por eso que en el presente artículo se establecen los motivos y posibles influencias -tanto sociales como culturales- que llevaron a la élite política del Nuevo Reino de Granada a recurrir a la implementación del concepto de dictadura en el año de 1813, aunque se hará especial énfasis en el discurso político surgido en torno a la figura de Juan del Corral, quien fue nombrado como dictador durante este período convulso en la provincia de Antioquia. En este sentido, se ha recurrido al análisis de archivos, gacetas, periódicos y textos constitucionales para estudiar la historicidad del concepto e identificar los motivos y fines políticos por los cuales este fue implementado, así como los debates que generó en la opinión pública sobre las posibles consecuencias que podrían derivarse de esta práctica. Abstract At the beginning of the 19th century, a series of revolutions took place in the American territories that led to the independence of the old colonies and the creation of new nations, for which various ideas of government and political projects arose based on the known ideals that came, largely, from the European world. That is why this article establishes the reasons and possible influences -both social and cultural- that led the political elite of the New Kingdom of Granada to resort to the implementation of the concept of dictatorship in the year 1813. However, special emphasis will be made on the political discourse that arose around the figure of Juan del Corral, who was appointed as dictator during this troubled period in the province of Antioquia. In this sense, the analysis of archives, gazettes, newspapers and constitutional texts has been used to study the historicity of the concept and identify the political motives and ends for which it was implemented, as well as the debates it generated in public opinion about the possible consequences that could arise from this practice. Resumo No início do século 19, uma série de revoluções ocorreram nos territórios americanos que levaram à independência das antigas colônias e à criação de novas nações, para as quais surgiram várias ideias de governo e projetos políticos a partir dos conhecidos ideais que vieram, em grande parte, do mundo europeu. É por isso que este artigo estabelece as razões e possíveis influências - tanto sociais como culturais- que levaram a elite política do Novo Reino de Granada a recorrer à implementação do conceito de ditadura no ano de 1813, no entanto será feito especial destaque ao discurso político que surgiu em torno da figura de Juan del Corral, nomeado ditador durante este período conturbado na província de Antioquia. Nesse sentido, a análise de arquivos, gazetas, jornais e textos constitucionais foi utilizada para estudar a historicidade do conceito e identificar os motivos e fins políticos para os quais foi implementado, bem como os debates que gerou na opinião pública sobre as possíveis consequências que poderiam advir desta prática.

Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos (1638-1711) ha sido considerado por su extensa obra el mayor pintor colonial del Nuevo Reino de Granada. Su primera biografía fue escrita en 1859 por José Manuel Groot, y posteriormente Alberto Urdaneta la difundió a través de la primera Exposición Nacional de 1886 y del Papel Periódico Ilustrado. Finalmente, en 1926 Roberto Pizano escribió un nuevo relato sobre el pintor analizando su obra desde observaciones personales. En estos textos se observa la figura de Vásquez como un héroe fundador de las artes en Colombia, en función de algunos ideales nacionales de la República Conservadora. Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos (1638-1711) has been considered, due to his prolific production, the greatest colonial painter of the New Kingdom of Granada. His first biography was written in 1859 by Juan Manuel Groot and was later disseminated by Alberto Urdaneta through the first National Fair of 1886 and the Papel Periódico Ilustrado. Finally, in 1926, Roberto Pizano wrote a new text analyzing the painter’s work from personal observation. Through these texts, Vasquez is seen as a founding hero of the arts in Colombia, as a function of certain national ideals of the Conservative Republic. Gregorio Vásquez de Arce y Ceballos (1638-1711) tem sido considerado por sua extensa obra o maior pintor colonial do Novo Reino de Granada. Sua primeira biografia foi escrita em 1859 por José Manuel Groot e, posteriormente, Alberto Urdaneta a difundiu por meio da primeira Exposição Nacional de 1886 e do Papel Periódico Ilustrado. Finalmente, em 1926, Roberto Pizano escreveu um novo relato sobre o pintor o qual analisava sua obra a partir de observações pessoais. Nesses textos, observa-se a figura de Vásquez como um herói fundador das artes na Colômbia, em função de alguns ideais nacionais da República Conservadora.

La historia, en su sentido moderno, es discurso materializado en libros; en su proceso de configuración participaron diversos elementos de índole social, política, cultural y económica. Este artículo pretende restituir la historicidad de la Historia a partir de dos tipos de libros: los extensos, dirigidos a públicos con mayor dominio de la lectura, y los de carácter divulgativo, dedicados a las mayorías. Para hacerlo se ha recurrido a dos libros publicados por José Antonio de Plaza en 1850, cuyo propósito era divulgar el pasado y constituirlo en referente de formación política de los habitantes de la nación en ciernes. History, in the modern sense of the word, is discourse materialized in books; diverse elements of a social, political, cultural, and economic nature have participated in the process of its configuration. This article aims to restore the historicity of History on the basis of two different types of books: the extensive ones, addressed to those with greatest reading skills, and those of a more accessible, informative nature that are directed to the majorities. In order to do so, it has turned to two books published by José Antonio de Plaza in 1850, the purpose of which was to disseminate information about the past and constitute it as a reference point of political formation of the inhabitants of the fledgling nation. A história, em seu sentido moderno, é discurso materializado em livros; em seu processo de configuração, participaram diversos elementos de índole social, política, cultural e econômica. Este artigo pretende restituir a historicidade da História a partir de dois tipos de livros: os extensos, dirigidos a públicos com maior domínio da leitura, e os de caráter de divulgação, dedicados à maioria. Para isso, recorreu-se a dois livros publicados por José Antonio de Plaza em 1850, cujo propósito era divulgar o passado e constituí-lo referente de formação política dos habitantes da nação em amadurecimento.

Aquest article contrasta els discursos i concepcions amb què es va fundar la Nació Argentina al segle XIX amb aquells que proposa la novel·la de Gabriela Cabezón Cámara, Las aventuras de la China Iron (2017), perquè narra la fundació ja no des de la veu i perspectiva de Martín Fierro sinó de les de la seva dona, la China Iron. L'article reflexiona sobre les condicions d'intel·ligibilitat cultural que defineixen vides possibles, sobre com aquestes epistemologies es construeixen social i políticament i es transformen històricament, i sobre les condicions de possibilitat que habiliten formes més fluides de subjectivació, relació i organització comunitària., This article contrasts the discourses that founded the Argentine Nation in the 19th century with those proposed by Gabriela Cabezón Cámara’s novel The Adventures of China Iron, where she switches the foundational narrative from Martín Fierro’s perspective to his wife’s, China Iron. The article reflects on the cultural intelligibility that defines our lives, on how these epistemologies are socially constructed and historically transformed, and on the conditions of possibility that would enable more fluid ways to subjectivize ourselves, relate to each other, and organize as a community., Este artículo contrasta los discursos y concepciones que sustentaron la fundación de la Nación Argentina en el siglo XIX con aquellos que propone la novela de Gabriela Cabezón Cámara, Las aventuras de la China Iron (2017), al narrar la fundación ya no desde la voz y perspectiva de Martín Fierro sino desde las de su mujer, la China Iron. El artículo reflexiona sobre las condiciones de inteligibilidad cultural que definen vidas posibles, sobre cómo esas epistemologías se construyen social y políticamente y se transforman históricamente, y sobre las condiciones de posibilidad que habilitan formas más fluidas de subjetivación, relación, y organización comunitaria.

Este trabajo analiza las principales festividades cristianas y patrióticas en Santiago de Cali desde su constitución como capital del Departamento del Valle del Cauca (Colombia), en 1910, año en que también se creó la Diócesis de Cali, hasta la celebración del IV Centenario de la Fundación de Cali en 1937. Utilizando la prensa de este período, entre otras fuentes históricas, se identificaron los elementos visuales presentes en ambos tipos de festividades (decoración, indumentaria, arquitectura efímera, etc.), como también sus rituales. A partir de estos elementos se interpretaron los mensajes implícitos y explícitos de estas celebraciones, diferenciando aquello que se celebraba y los espacios utilizados, pero también encontrando algunos aspectos comunes. This paper analyzes the main christian and patriotic festivities in Santiago de Cali since its constitution as capital of the Department of Valle del Cauca (Colombia), in 1910, the year in which the Diocese of Cali was also created, until the celebration of the IV Centennial of the Foundation of Cali in 1937. Using the press of this period, among other historical sources, the visual elements present in both types of festivities (decoration, clothing, ephemeral architecture, etc.), as well as their rituals, were identified. Based on these elements, the implicit and explicit messages of these celebrations were interpreted, differentiating what was celebrated and the spaces used, but also finding some common aspects. Maestría Magíster en Historia INDICE AGRADECIMIENTOS ............................................................................................... 6 INTRODUCCIÓN........................................................................................................ 8 1: LA CIUDAD COMO ESCENARIO: .. CALI EN LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX ......................................................................................................... 17 1: Antecedentes: el rostro de Cali en el siglo XIX................................................ 18 1.2: Siglo XX: entre la novedad y la tradición. .................................................... 22 1.2.1: espacio público y costumbres ...................................................................... 22 1.2.2: Sociedad y modernidad................................................................................ 27 1.3: La Diócesis de Cali........................................................................................... 33 2: CUERPO Y SANGRE DE CRISTO: LAS CELEBRACIONES DEL CORPUS CHRISTI Y EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS............................................. 37 2.1: Antecedentes .................................................................................................... 38 2.2: Las fiestas del cuerpo de Cristo...................................................................... 42 2.2.1: Origen y significado...................................................................................... 42 2.2.2: La fiesta y el espacio público. ...................................................................... 43 2.2.3: Las procesiones y los ritos católicos. ........................................................... 48 3: FIESTAS EN MEMORIA DE JESÚS Y LOS SANTOS PATRONOS ............ 62 3.1: La Semana Santa ............................................................................................. 63 3.2: La navidad: fiesta familiar y espíritu carnavalesco. .................................... 65 3.3: Santos, advocaciones marianas y otras ceremonias. .................................... 68 3.3.1: La religiosidad popular e identidad local................................................... 68 3.3.2: Representaciones teatrales y espectáculos populares................................ 69 3.3.3: Santos patronos: entre la devoción y el regocijo........................................ 74 3.3.4: Honores a la Virgen María y festejos especiales........................................ 78 3.4: Aproximación al entorno musical de las fiestas............................................ 81 4: FIESTAS CONMEMORATIVAS. ¿REPRESENTACIÓN DE LA IDENTIDAD U OTRA FORMA DE SACRALIDAD? .......................................... 84 4.1.: 1910: El Centenario de la Independencia Nacional..................................... 85 4.1.1: Antecedentes: La fiesta cívica en el Olimpo Radical................................. 85 3 4.1.2: Cali y el Centenario de la Independencia................................................... 87 4.2: “Santos patriotas” y la celebración del 20 de julio....................................... 92 4.2.1: Triunfadores y mártires............................................................................... 92 4.3: El Día de la Independencia: rituales clásicos y competencias deportivas.104 4.4: El IV Centenario de la Fundación de Cali. ................................................. 112 CONCLUSIONES .................................................................................................... 121 BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................... 124

En cas d'error a l'enllaç doi, consulteu: http://caieteleechinox.lett.ubbcluj.ro/wp-content/uploads/2023/06/CaieteEchinox44-2023-p.231-247.pdf The poetry of the Republican exile of 1939 was judged on the basis of some clichés that led to the neutralization of its most critical components. Usually enclosed in the sphere of a time shift (melancholic and/or utopian), this poetry testifies an alleged detachment from the historical, political and cultural challenges of the Spain of its time. This reading also frequently included the Political Transition. After highlighting the critical possibilities of «reflective nostalgia» as an opening to the social and political dimension of memory, I analyse the cases of three exiled poets who wanted to join the project of the new nation that many wanted to build: Ernestina de Champourcin, Rafael Alberti and José Bergamín. In their poetry, these authors pointed out some fundamental elements of personal and social memory. Since, in their opinion, these elements should not have been neglected, they sought to investigate the reasons for this disregard.

En el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, cuando estaba a punto de capitular la República francesa tras la ofensiva alemana de la primavera de 1940, los gobiernos aliados de Gran Bretaña y Francia debatieron un proyecto para la creación de un nuevo Estado: la Unión Franco-Británica. Era la primera vez en la historia que dos grandes Estados europeos abordaban una propuesta semejante. El proyecto se convirtió en un hito en la historia de la integración jurídica, política e institucional europea.

Resumen El presente trabajo propone analizar los conceptos políticos y representaciones desplegados en torno a la búsqueda del reconocimiento de la independencia de Paraguay por parte de la Confederación Argentina. La fuente elegida es la prensa, ámbito privilegiado del debate político. Nos concentraremos en el estudio de El Paraguayo Independiente, primer periódico de Paraguay que fue creado durante el gobierno de Carlos Antonio López en 1845. Su redactor principal fue el mismo presidente paraguayo. La dificultad inicial de definir el concepto Independencia en Paraguay fue una parte relevante de los conflictos diplomáticos con sus vecinos y los antecedentes de la gran guerra. Abstract The present work proposes to analyze the political concepts and representations deployed around the search for recognition of the Independence of Paraguay by the Argentinian Confederation. The chosen source is the press, a privileged environment of the political debate. The focus was put on the study of El Paraguayo Independiente, the first newspaper of Paraguay which was created during the government of Carlos Antonio López in 1845. Its principal writer was the Paraguayan president himself. The initial difficulty of defining the concept of Independence in Paraguay was a relevant part of the diplomatic conflicts with its neighbors and of the antecedents to the great war. Résumé Cet article se propose d'analyser les concetps et les réprésentations mis en œuvre dans la quête de reconnaissance de l'indépendence du Paraguay la Confédération Argentine. La source visée c'est la presse, lieu par excellence du débat politique. On se concentre sur El Paraguayo Independiente, premier journal du Paraguay créé pendent le gouvernement de Carlos Antonio López en 1845. Son rédacteur en chef a été le président López lui-même. La difficulté initiale pour définir le concept d'Indépendence au Paraguay a été l'une des raisons qui expliquent les conflits diplomatiques avec ses voisins et se trouve aux origines de la grande guerre.

La presente investigación tuvo como propósito reconstruir desde la perspectiva de la historia social y a través de la revisión e interpretación documental y de entrevistas a profundidad, la dinámica artístico cultural de la Danza Nacionalista venezolana, como expresión del folklore y la cultura popular en el período 1948­ 2015. En sus orígenes, la Danza Nacionalista impulsada desde el Retablo de Maravillas, al cuyo frente estuvo el escritor Manuel Rodríguez Cárdenas, fue parte de un proyecto político para fomentar el sentido de nación entre los pobladores de un país que, pese a su riqueza minera, estaba desintegrado desde su creación como república en el primer tercio del siglo XIX. Abordamos el transcurrir histórico de la danza, así como algunas precisiones conceptuales sobre la danza, cultura popular, folklore y nación. Vista en el tiempo, vale afirmar que la Danza Nacionalista, que luego adquiere la denominación de Danzas Venezuela, se ganó su espacio en el quehacer artístico y en el imaginario popular del país, imaginario arraigado en la figura de Yolanda Moreno, “la bailarina del pueblo venezolano”.

Resumen El artículo tiene como objetivo problematizar las hipótesis que han estructurado el estudio del mundo del trabajo en México a mediados del siglo XIX y su relación con el lenguaje político de la nación, en particular el liberal. La complicada hipótesis de la «imposible recepción» del socialismo en el mundo del trabajo mexicano decimonónico será el punto de partida para la elaboración de un entrecruce de la historiografía del mundo del trabajo mexicano, con la historia conceptual de las últimas décadas. A través de una discusión con la propuesta del «desliz de la ciudadanía», se buscará profundizar el surco histórico trazado por los conceptos de nación que interponen la visión hegemónica respaldada en el lenguaje de nacionalidad estatal de mediados del siglo XIX. En efecto, en la formación de un «lenguaje del trabajo» mexicano ocurrieron otros deslices del lenguaje de la nación, que la desencastran de una visión homogénea. Al ser producto de una interacción que constituyó un «medio intersocial», en el que se comunicaban el lenguaje del trabajo mexicano y el socialismo francés, es también condición fundamental para entender la dimensión híbrida moderna de la nación mexicana hacia 1850. Abstract The objective of this article is to problematize the hypotheses that have structured the study of the world of labor in Mexico in the mid-19th century and its relationship with the political language of the nation, in particular, the liberal. The complicated hypothesis of the «impossible reception» of socialism in the Mexican world of labor in the 19th-century will be the starting point for the development of an interconnection between the historiography of the world of Mexican labor and the conceptual history of the last decades. Through a discussion with the proposal of the «slip of citizenship», this article seeks to deepen the historical ridge carved out by the concepts of nation which interpose the hegemonic vision supported by the language of state nationality of the mid-19th century. In fact, with the creation of the Mexican «language of labor» other slips of the language of the nation took place, which debunk it from the homogenous view underpinned by the liberal language of the nation. As it is the product of an interaction that constituted an «intersocial milieux», through which the Mexican language of labor and French socialism communicated, it is also a fundamental condition for our understanding of the modern hybrid dimension of the Mexican nation leading up to 1850. Résumé Cet article revient sur les hypothèses sur le monde du travail au Mexique au milieu du XIXe siècle et son rapport au langage politique de la nation, notamment le langage libéral. L'hypothèse de l' «impossible réception» du socialisme dans le monde du travail mexicain au XIXe siècle sert de point de départ pour l'élaboration d'un entrecroisement de l'historiographie du monde du travail mexicain avec l'histoire conceptuelle des dernières décennies. En revenant sur la proposition du «glissement de la citoyenneté», on tente d'approfondir la ligne historique tracée par les concepts de nation qui interposent la vision hégémonique reposant sur le langage de la nationalité étatique du milieu du XIXe siècle. En effet, dans la formation d'un «langage du travail» mexicain se sont produits d'autres glissements du langage de la nation qui font de cette formation un processus hétérogène. En étant le résultat d'une interaction qui a constitué un «milieu inter-social», dans lequel se communiquaient le langage du travail mexicain et le socialisme français, ce langage est une condition fondamentale pour comprendre la dimension hybride moderne de la nation mexicaine vers 1850.

Resumen: El presente trabajo de investigación aborda la obra inicial de tres de los autores más importantes de la generación del 50: Enrique Congrains Martin, Julio Ramón Ribeyro y Sebastián Salazar Bondy, en otros términos, Lima, hora cero (1954), Los gallinazos sin plumas (1955) y Náufragos y sobrevivientes (1955), respectivamente. Aunque existen investigaciones que los han estudiado, todavía no se han elaborado textos que muestren de qué manera se articulan sus proyectos estéticos respecto de los ideales que guiaron su praxis artística. A través de la teoría de polisistemas, recorreremos las circunstancias de interpretación de la experiencia de transformación por la cual pasaba Lima y Perú en la década indicada. Es decir, se determina cómo la pluralidad de ciertos conjuntos incipientes fue traducida en sus libros de cuentos. Esto nos conducirá a proponer una idea de nación que fue construida por ellos, con sus posibilidades y limitaciones, ya que la capital primaría en su visión sobre la migración y la despersonalización del nómada en busca de insertarse en el centro de poder. Abstract: This research work deals with the early works of three of the most important authors of the Generation of the 50’s: Enrique Congrains Martin, Julio Ramón Ribeyro and Sebastián Salazar Bondy; in other words, Lima, hora cero [“Lima, Zero Hour”] (1954), Los gallinazos sin plumas [“Featherless Buzzards”] (1955) and Náufragos y sobrevivientes [“The Shipwrecked and the Survivors”] (1955), respectively. Although there is some research which has studied them, no texts have yet been written to show how their aesthetic projects are articulated with respect to the ideals that guided their artistic praxis. Based on the theory of polysystems, we will explore the circumstances of interpretation of the experience of transformation that Lima and Peru underwent in the mentioned decade. That is to say, we will determine how the plurality of certain incipient groups was translated into his books of short stories. This will lead us to propose an idea of nation constructed by them, with its possibilities and limitations, since the capital city would take precedence in their vision of migration and the depersonalization of the nomad in search of insertion in the center of power. Résumé: La présente recherche aborde les premiers ouvrages de trois des plus importants auteurs de la Génération du 50 : Enrique Congrains Martin, Julio Ramón Ribeyro y Sebastián Salazar Bond; à savoir, Lima, hora cero (1954), Los gallinazos sin plumas (1955) et Náufragos y sobrevivientes (1955), respectivement. Bien que ses textes aient été étudiés, il n’existe pas de recherches montrant comment leurs projets esthétiques s’articulent par rapport aux idéaux qui ont guidé leur praxis artistique. En usant de la théorie des polysystèmes, nous parcourrons les circonstances de l’interprétation de l’expérience de transformation que traversaient Lima et le Pérou dans les années 50. Autrement dit, nous déterminerons comment la pluralité de certains ensembles naissants s’est traduite dans leurs récits, ce qui nous conduira à proposer une idée de nation construite par eux, avec ses possibilités et ses limites, puisque la capitale, dans leur perspective, prévaudrait sur la migration et la dépersonnalisation du nomade cherchant à s’insérer dans le centre du pouvoir.

Este texto ilustra cómo los ejes de tradición y modernidad, nación y región, Norte y Sur, y clase y género se entrecruzan en cada contexto específico en relación con diversos proyectos políticos y nacionales. La autora analiza el caso de la gran novelista y feminista española Emilia Pardo Bazán y los significados que encierran sus infructuosos intentos de ser reconocida como "escritora nacional". En la discusión sobre el lugar que debía ocupar en el canon español o en el debate que mantuvo con Manuel Murguía sobre las diferencias que la separaban de la otra gran escritora gallega de la época, Rosalía de Castro, lo que se discutía en última instancia eran cuestiones de gran importancia como los significados nacionales de la diversidad cultural española y el papel de la mujer en la esfera pública, la nación y los proyectos de regeneración nacional. Pardo Bazán participó activamente en todos esos proyectos con una propuesta clasista y "antisentimental" que cuestionaba de cerca cualquier comprensión "esencial" o "natural" de las identidades. Horizon 2020/ERC-2017-Advanced Grant-787015 This text illustrates how the axes of tradition and modernity, nation and region, North and South, and class and gender intersect in each specific context concerning various political and national projects. The author analyses the case of the great Spanish novelist and feminist Emilia Pardo Bazán and the meanings conveyed in her unsuccessful attempts to be recognised as a “national writer”. In the discussion about the place that she should occupy in the Spanish canon or in the debate she held with Manuel Murguía on the differences that separated her from the other great Galician writer of the time, Rosalía de Castro, what was ultimately discussed were questions of great importance such as the national meanings of Spanish cultural diversity and the role of women in the public sphere, the nation, and national regeneration projects. Pardo Bazán actively participated in all those projects with a class and “anti-sentimental” proposal that closely questioned any “essential” or “natural” understanding of identities.

El objetivo del trabajo es analizar la evolución de la productividad de la tierra agrícola en el Sudoeste Bonaerense (SOB) durante el período 1970-2010 y hacer una comparación con el mismo indicador a nivel país, que usa índices Divisia en su versión discreta (Índice Törnqvist - Theil). Debido a la falta de información completa para trabajar con Productividad Total de Factores, en esta aproximación al tema se calcula la Productividad de la Tierra Agrícola. Los resultados muestran una tendencia levemente decreciente en la productividad de la tierra agrícola regional a la inversa de lo sucedido a nivel nacional.

En esta investigación presentamos la Comisión Topográfica (1843-1847) como una entidad creada durante el gobierno de José Ballivián (1841-1847), cuya repercusión fue fundamentar el ideario nacional y de su territorio desde la confección de mapas geográficos. Como resultado del trabajo científico de sus miembros, se elaborarían los dos primeros mapas oficiales de Bolivia (1843 y 1859), realizados por el ingeniero francés Felipe Bertrés, el primero, y por los miembros de la Comisión Topográfica, el segundo, dirigos por los oficiales bolivianos Juan Ondarza y Juan Mariano Mujía. El accionar político de Ballivián sería determinante al momento de institucionalizar la cartografía de Estado en Bolivia. Dans cette recherche, nous présentons la Commission topographique de Bolivie (1843-1847) comme une entité créée par le gouvernement de José Ballivián (1841-1847), qui a permis de fonder l’idéologie nationale et son territoire à partir de l’élaboration des cartes géographiques. À la suite du travail scientifique de ses membres, ont été élaborées les deux premières cartes officielles de ce pays (1843 et 1859). La première fut préparée par l’ingénieur français Philippe Bertrés et la seconde par les membres de la Commission topographique dirigée par les officiers boliviens Juan Ondarza et Juan Mariano Mujía. Les actions politiques de Ballivián furent déterminantes lors de l’établissement de la cartographie étatique en Bolivie. In this research we present the Topographic Commission of Bolivia (1843-1847) as an entity created during the government of José Ballivián (1841-1847), whose impact was to support the national and territorial ideology through the preparation of geographic maps. As a result of the scientific work of its members, the first two official maps of this country were produced in 1843 and 1859. The first one was created by the French engineer Felipe Bertrés, and the second one by the members of Topographic Commision, under the command of the Bolivian officers Juan Ondarza and Juan Mariano Mujía. The political actions of Ballivián were decisive in establishing the state cartography in Bolivia.

Habitualmente recluida dentro del ámbito estricto de la historia jurídica y constitucional, la obra de Martínez Marina encierra no obstante una pluralidad de registros que últimamente empieza a ser reconocida. Estas páginas intentan llamar la atención sobre la nueva perspectiva en la que Marina –con una larga mirada histórica y una actualizada historiografía comparativa– planteó la gestación y el papel que necesariamente tenía que jugar la lengua en la construcción de la identidad española. En un planteamiento innovador Marina puso de manifiesto la imposibilidad de constituir la nación si, previamente, no se dotaba de constitución a la lengua propia.

Es este ensayo se describe el discurso, en particular antropológico, sobre la división tripartita del Perú entre costa, sierra y selva, para mostrar cómo evoluciona al ritmo de la percepción general de la sociedad peruana sobre la composición de su identidad, donde la Amazonía ocupa ahora un espacio inesperado hasta hace pocos años. Debida entre otras causas a la migración y la concientización ecológica, esta irrupción de la selva en el Perú actual ha supuesto algo que muy bien podríamos llamar una revolución cultural amazónica, de naturaleza parecida, pero con distintos ingredientes, a la revolución cultural andina durante el siglo pasado. Esto llevará a abordar el asunto de las relaciones Andes-selva tan importantes en la antropología actual, y del rol de la costa entre ellas, tema fundamental, pero apenas considerado. Cet essai décrit le discours, en particulier anthropologique, sur la division tripartite du Pérou entre côte, Andes et forêt, pour montrer comment il évolue au rythme de la perception générale de la société péruvienne sur la composition de son identité, où l’Amazonie occupe une place inattendue jusqu’à il y a quelques années. En raison, entre autres, des migrations et de la conscientisation écologique, cette irruption de l’Amazonie dans le Pérou actuel a signifié ce que l’on pourrait très bien appeler une révolution culturelle amazonienne, de nature similaire, mais avec des éléments différents, à la révolution culturelle andine du siècle dernier. Cela amène à aborder la question des relations Andes-Amazonie, si importantes dans l’anthropologie actuelle, et le rôle de la côte parmi elles, une question fondamentale mais peu prise en compte. Es este ensayo se describe el discurso, en particular antropológico, sobre la división tripartita del Perú entre costa, sierra y selva, para mostrar cómo evoluciona al ritmo de la percepción general de la sociedad peruana sobre la composición de su identidad, donde la Amazonía ocupa ahora un espacio inesperado hasta hace pocos años. Debida entre otras causas a la migración y la concientización ecológica, esta irrupción de la selva en el Perú actual ha supuesto algo que muy bien podríamos llamar una revolución cultural amazónica, de naturaleza parecida, pero con distintos ingredientes, a la revolución cultural andina durante el siglo pasado. Esto llevará a abordar el asunto de las relaciones Andes-selva tan importantes en la antropología actual, y del rol de la costa entre ellas, tema fundamental, pero apenas considerado.

This article analyzes the most relevant or controversial topics during the Central American Pedagogical Congress , , held in Guatemala City in December 1893. The five states of the isthmus (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua and Costa Rica) sent representatives to the pedagogical forum, in which nine educational topics of regional interest were discussed. However, the study of the debates among the participants, of the opinions pronounced in a personal capacity and of the reports of the commissions appointed for each topic, reveals that five topics delayed the interest and discussion of the participants, namely: the political union of the Central American isthmus, the education of women, the civilization of the indigenous, the training of workers and secular education in schools. El artículo analiza los temas que cobraron mayor relevancia, o que fueron más controvertidos, durante el desarrollo del Congreso Pedagógico Centroamericano, realizado en la ciudad de Guatemala en diciembre de 1893. Los cinco Estados del istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica) enviaron representantes al foro pedagógico, en el que se debatieron nueve temas educativos de interés regional. Sin embargo, el estudio de los debates entre los asistentes, de los dictámenes pronunciados a título personal y de los informes de las comisiones designadas para cada tópico, revela que cinco temas dilataron el interés y la discusión de los y las asistentes, a saber: la unión política del istmo centroamericano, la educación de las mujeres, la civilización del indígena, la formación de obreros y la educación laica en las escuelas. Este artigo analisa as questões que se tornaram mais relevantes ou controversas durante o Congresso Pedagógico da América Central, realizado na Cidade da Guatemala em dezembro de 1893. Os cinco estados do istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicarágua e Costa Rica) enviaram representantes ao fórum pedagógico, onde foram discutidos nove temas educacionais de interesse regional. No entanto, um estudo dos debates entre os participantes, das opiniões pronunciadas em sua capacidade pessoal e dos relatórios das comissões designadas para cada tema, revela que cinco temas atrasaram o interesse e a discussão dos participantes, ou seja: a união política do istmo da América Central, a educação das mulheres, a civilização dos indígenas, a formação de trabalhadores e a educação secular nas escolas.

The purpose of this study is to demonstrate the historicity of samba and how it was turned into a Brazilian national symbol, through the analysis of Samba, sua história, seus poetas, seus músicos e seus cantores, written by Orestes Barbosa in 1933. Set in the context of fervent debate regarding what were Brazil’s national features, this work is here examined as a nationalist discursive formation, and of romantic inspiration in the music scope. The discourse present in the work of Orestes Barbosa exposes a tension within that debate, that can be observed through the articulation between different temporalities, evoking either tradition or modernity as categories of “space-time” qualifying the samba as a symbol of nationality. However, rather than put themselves in diametrically opposite positions, the temporalities intertwine themselves as if they were in an intersection zone. By suggesting that the hill of Rio de Janeiro city preserve the purity of the samba, Orestes Barbosa turns the genre into a sort of “urban folklore”, because he idealizes the city space as a place of tradition, similarly to rural areas that produce folklore, considered national in the context of the 1920’s and 1930’s. Este trabajo busca demostrar la historicidad de la construcción de la samba carioca como símbolo de la nación brasileña a partir del análisis de la obra Samba, sua história, seus poetas, seus músicos e seus cantores, de Orestes Barbosa, publicada en 1933. Insertada en el contexto de intensa discusión acerca de la definición de los elementos que podían ser considerados nacionales durante las décadas de 1920 y 1930, la obra es analizada como una formación discursivanacionalista de inspiración romántica en el campo de la música. El discurso allí presente expone una tensión dentro del debate de ese contexto, observada a través de la articulación entre distintas temporalidades, que evocan la tradición o la modernidad como categorías “tiempo-espaciales” que califican a la samba carioca como símbolo de nacionalidad. Sin embargo, más que colocarse en posiciones diametralmente opuestas, las temporalidades allí evocadas se interpenetran como si estuvieran en una zona de intersección. Al sugerir que la pureza de la samba se conserva en morros de la ciudad de Río de Janeiro, Orestes Barbosa transforma el género musical en una especie de “folclore urbano”, ya que idealiza un espacio de la ciudad como lugar de tradición, similar a las zonas rurales productoras de música de manifestaciones folclóricas consideradas nacionales en el contexto de las décadas de 1920 y 1930. Este trabalho busca demonstrar a historicidade da construção do samba carioca como símbolo da nação brasileira analisando a obra Samba, sua história, seus poetas, seus músicos e seus cantores, de autoria de Orestes Barbosa, publicada em 1933. Inserida no contexto de intensa discussão acerca da definição dos elementos que poderiam ser considerados nacionais durante os anos 1920 e 1930, a obra é analisada enquanto formação discursiva nacionalista de inspiração romântica no âmbito da música. O discurso ali presente expõe uma tensão no interior do debate daquele contexto, observada através da articulação entre distintas temporalidades, que evocam a tradição ou a modernidade enquanto categorias de “tempo-espaço” qualificadoras do samba carioca como símbolo da nacionalidade. Contudo, mais do que se colocarem em posições diametralmente opostas, as temporalidades ali evocadas interpenetram-se como se estivessem em uma zona de intersecção. Ao sugerir que nos morros da cidade do Rio de Janeiro se preserva a pureza do samba, Orestes Barbosa transforma o gênero musical numa espécie de “folclore urbano”, já que idealiza um espaço da cidade como lócus da tradição, à semelhança das áreas rurais produtoras de manifestações folclóricas tidas como nacionais no contexto das décadas de 1920 e 1930.&nbsp

Dentro de este escrito se tiene como objetivo estudiar y analizar el concepto de geopolítica en las grandes potencias de Estados Unidos y China y su influencia en América Latina, específicamente, con el país de Colombia. Se puede definir la geopolítica como aquella ciencia que se encarga de estudiar y verificar las condiciones geográficas que tiene cada Estado para poder determinar la viabilidad de un territorio apto para la población y los beneficios económicos que conllevan dichas condiciones, sin embargo, no muchos países tienen el concepto de crisis ambiental y tampoco se encuentra incluido dentro de su definición de geopolítica lo cuál es bastante importante ya que la crisis ambiental global existe y año tras año se evidencia mucho más con la escasez de recursos naturales para poder vivir. El país de Colombia tiene una gran biodiversidad y es uno de los países que cuenta con la mayor reserva de agua dulce por lo que es un país atractivo para las grandes potencias como lo son China y Estados Unidos. Se estudiará la relación que Colombia tiene con los países mencionados anteriormente para poder responder la pregunta ¿realmente para Colombia sigue siendo beneficioso tener un aliado como Estados Unidos y no dejar entrar a China tomando en cuenta su geopolítica actual? considerando la crisis ambiental global que se está viviendo en estos momentos. Within this writing, the objective is to study and analyze the concept of geopolitics in the great powers of the United States and China and their influence in Latin America, specifically, with the country of Colombia. Geopolitics can be defined as that science that is responsible for studying and verifying the geographical conditions that each State has in order to determine the viability of a suitable territory for the population and the economic benefits that these conditions entail, however, not many countries have The concept of environmental crisis is not included in its definition of geopolitics either, which is quite important since the global environmental crisis exists and year after year it is much more evident with the scarcity of natural resources to be able to live. The country of Colombia has great biodiversity and is one of the countries with the largest freshwater reserves, making it an attractive country for great powers such as China and the United States. The relationship that Colombia has with the countries mentioned above will be studied in order to answer the question: is it really beneficial for Colombia to have an ally like the United States and not let China in, taking into account its current geopolitics? considering the global environmental crisis that is being experienced at the moment. Profesional en Negocios Internacionales Pregrado

espanolEl proposito del trabajo es analizar la viabilidad del federalismo mexicano desde una perspectiva de la plurinacionalidad y la pluriculturalidad. Se parte de la tesis de que el federalismo resulta apropiado en los paises plurinacionales, en tanto que en paises pluriculturales se puede tratar a traves de otro tipo de estructuras politico-constitucionales. Se afirma que en Mexico, al no ser un pais plurinacional, el federalismo no es una opcion apropiada para resolver los problemas de distribucion de competencias. EnglishThe purpose of this paper is to analyze the viability of Mexican federalism from a plurinational and pluricultural perspective. It is based on the thesis that federalism is appropriate in plurinational countries, while in pluricultural countries it can be dealt with through other types of political-constitutional structures. It is argued that since Mexico is not a plurinational country, federalism is not an appropriate option to resolve the problems of distribution of competences.

RESUMEN: El siguiente artículo analiza la presencia de los conceptos origen, etnia, nación, imaginario y género en el canon discursivo de la cueca chilena. El objetivo es mostrar, por un lado, el modo en que estos conceptos constituyen categorías analíticas que no sólo están presentes en los textos más importantes sobre el género, sino que también ayudan a construirlo. Por otro lado, quiero hacer notar el crecimiento de las ideas de imaginario y género cuya presencia constituye un elemento renovador y un vector de futuro para el estudio académico y etnográfico del género. Para desarrollar estas ideas recurro al concepto de canon discursivo y lo aplico al caso de la cueca, separando los textos según su enfoque. Analizo también el contenido implícito de algunas de las categorías mencionadas (autenticidad, mestizaje, nacionalismo) y el modo en que ha contribuido a esencializar la idea de cueca como género unitario e inmutable. Baso mi análisis en los conceptos de categoría textual (Castelo Branco 2008) y canon discursivo (Spencer 2009), así como en la diferencia entre historia como discurso (narración) e historia como saber de Chartier (2007).

This article focuses on how Panamanian intellectuals and politicians searched into colonial and nineteenth century regional history for elements that could help them construct narratives, produce a new historiography, and create symbols that differentiated Panama from Colombia. This served to justify the separation of 1903, through the writing of a new national history. In addition, this article focuses on the creation of a pantheon of national heroes. The article argues that the celebration of the deeds and lives of the men chosen to enter such a pantheon of heroes intended to promote civic nationalism. Hence, most of the men chosen were civilians, not military men, who, allegedly, used their professional skills to bring progress to the nation in a peaceful manner. Este artículo hace hincapié en cómo los intelectuales y políticos panameños utilizaron la historia local de la era colonial y del siglo XIX para encontrar elementos que pudieran ayudarles a construir narrativas, producir una nueva historiografía y crear símbolos que diferenciaran a Panamá de Colombia. Esto sirvió para justificar la independencia de la República de Panamá en 1903, a través de la escritura de una nueva historia nacional. El artículo arguye que la celebración de los hechos y vidas de los hombres escogidos para entrar en el panteón de héroes apuntaba a promover un nacionalismo cívico. Por ello, la mayoría de los elegidos fueron civiles, no militares, quienes, supuestamente, usaron sus habilidades profesionales para traer progreso a la nación de una manera pacífica. En resumen, el artículo establece que la historiografía creada en Panamá para presentar dicha nación moderna y civilizada resultó en la formación de un panteón de “héroes profesionales”.&nbsp

RESUMEN Este artículo pretende, en primer lugar, recuperar una parte de la obra del poeta Narciso R. Colmán que nunca fue reeditada, el cancionero folklórico Ocara potÿ (1917, 1921), primer libro de poesías en guaraní publicado en el Paraguay. En segundo lugar, provee un modo de abordaje para la obra, partiendo del análisis y puesta en relación de procedimientos literarios y representaciones sobre lengua, sujetos y nación desde el enfoque de los estudios culturales latinoamericanos. En ese sentido, recupera los antecedentes de esta literatura en guaraní y, posteriormente, reflexiona sobre la construcción de la poesía como espacio de cruce de las lenguas más habladas en el Paraguay, guaraní y castellano, pero también como entrelugar donde se tensionan representaciones sobre la comunidad (campesina/urbana) y los motivos nacionales. El análisis revela cómo esta poesía "folklórica" trasciende el motivo costumbrista y articula significados que interactúan con el mito nacional desde los bordes del poder. ABSTRACT This article aims, firstly, to recover a part of the Narciso R. Colmárís poetic work that has never been republished, the folk songbook Ocara potÿ (1917, 1921), the first book of poems in Guarani published in Paraguay. Secondly, it provides a way of approaching the work starting from the analysis and relationship between literary procedures and representations on language, subjects, and nation from the point of view of Latin American Cultural Studies. In this sense we recover the background of this literature in Guarani and then we reflect on the construction of poetry as a space of crossing of the most spoken languages in Paraguay, Guarani, and Spanish, but also as a place in-between where representations about the community (peasant/urban) and national motifs are in tension. Our analysis reveals how this "folkloric" poetry transcends the costumbrista motif and articulates meanings that interact with the national myth from the edges of power. RESUMO O objetivo deste artigo é, primeiro que tudo, recuperar parte da obra poética do Narciso R. Colmán que nunca foi reimpressa, o cancioneiro popular Ocara potÿ (1917, 1921), o primeiro livro de poemas em guarani publicado no Paraguai. Em segundo lugar, oferece uma maneira de abordar o trabalho, com base numa análise e comparação de procedimentos literários e representações da língua, assuntos e nação, a partir da perspectiva dos estudos culturais latino-americanos. Neste sentido, recuperamos os antecedentes desta literatura em guarani e depois refletimos sobre a construção da poesia como um espaço onde as línguas mais faladas no Paraguai, guarani e espanhol, se cruzam, mas também como um entre-lugar onde as representações da comunidade (camponesa/urbana) e os motivos nacionais estão em tensão. Nossa análise revela como esta poesia "folclórica" transcende o motivo de costumbrismo e articula significados que interagem com o mito nacional a partir dos limites do poder.

Catholic nationalism claims to have the theoretical support of its principles in the samecatholic doctrine. In this sense, Thomas Aquinas, considered the Common Doctor ofthe Church, is usually one of the most cited authors in this regard, especially when hespeaks of the virtue of godliness in the “Suma of Theology”. However, in this workattemps to show that at least in the letter of Thomas neither explicitly nor implicitlyappears the idea of nationalism as a special form of the virtue of godliness, nor the ideaof homeland as understood by some exponents of Argentine Catholic nationalism. El nacionalismo católico dice tener el sustento teórico de sus principios en la mismadoctrina católica. En este sentido, Tomás de Aquino, considerado el Doctor Común dela Iglesia, suele ser uno de los autores más citados al respecto, sobre todo cuando hablade la virtud de la piedad en la “Suma de Teología”. Sin embargo, en este trabajo seintenta mostrar que por lo menos en la letra de Tomás no aparece ni explícita ni implícitamentela idea de nacionalismo como una forma especial de la virtud de la piedad,ni tampoco la idea de patria tal como la entienden algunos exponentes del nacionalismocatólico argentino.

Netflix’s audiovisual library appears to be a fundamental social inclusion, a definitive interculturality; therefore, what refers to the representations of collectives continues to be of academic interest, especially in a country with a strong tradition of television consumption such as Mexico. Based on cultural studies and content analysis, here we are interested in formulating a reading of the cultural representations of the “Mexican”, in the key of the nation, which aim to build imaginaries of interculturality in the coordinates of narrative universes where there is a struggle for a re-definition of the human. In particular, the universe of Sense8 and the bolero is worked on: “Perfidia”, since it functions as a local signifier in a world where the limits of the national are broken by the effects of human “evolution”, but where it “Global” continues to maintain the geopolitical differences between North and South. Thus, a critical reading is proposed that speaks of the politics of representations in the context of the hyperproduction of narrative differences and bets for “inclusion” in Netflix. La biblioteca audiovisual de Netflix aparenta una inclusión social fundamental, una interculturalidad definitiva; por ello, lo referente a las representaciones de los colectivos sigue siendo de interés académico y más en un país de fuerte tradición en el consumo de la televisión, como México. Partiendo de los estudios culturales y del análisis de contenido, aquí nos interesa formular una lectura a propósito de las representaciones culturales de lo “mexicano”, en clave de nación, que apuestan a construir imaginarios de interculturalidad en las coordenadas de universos narrativos donde se pugna por una redefinición de lo humano. En particular, se trabaja el universo de la serie Sense8 y, en él, el bolero “Perfidia”, que funge como significante local en un mundo donde los límites de lo nacional se rompen por efectos de la “evolución” humana, pero donde lo “global” sigue manteniendo las diferencias geopolíticas entre el Norte y el Sur. Así, se propone una lectura crítica que habla de la política de las representaciones en el contexto de la hiperproducción de diferencias narrativas y apuestas por la “inclusión” en Netflix.

Introduction: Interpretations from Brazil identify a thematic set of studies and scholars about the country as, territory, nation and formation and national identity, which emerged throughout the nineteenth century. Geography in its trajectory as a modern science has developed important interpretations of Brazil. Objective: The purpose of this article is to bring to the debate studies developed by Brazilian geographic science about Brazil, in order to demonstrate how this science studied the country, as a totality and, also, to reflect on the country from this optic. At the heart of the debate, we raise the question about the ability of Geography to offer interpretations of Brazil. How been, historically, associated with the Government, with intervention processes and territorial planning, and dedicated to the studies of the present time, would be the Geography able to offer interpretations of Brazil or would it be more structured to offer descriptions and explanations of the country or part of it? Methods: Based on surveys and bibliographic and documental analyses, to outline an answer, we discuss the expression "interpretations", and a set of works called "Interpretations of Brazil" and "Brazilian Social Thought". Starting from the contextualization of these ideas about Brazil, we first visited themes, debates and thinkers of the national project, and then we arrived at the interpretations and interpreters of the country. Finally, we focus on Brazilian geography and its country studies, presenting geographers who thought about Brazil, and their main interpretations of the country. Results: 17 scholars of Brazilian geography were highlighted, graduated before and after the constitution of the scientific field of Brazilian geography, with their respective legacies and most important contributions to the interpretation of the country and the intervention of its territory. Conclusion: Geography elaborated valuable studies and interpretations about the country, in essayistic and descriptive formats. After the second half of the 20th century, due to the expansion of scientific protocols, descriptive and explanatory interpretations became dominant in Brazil. This phenomenon can also be observed in other areas of the human sciences. Introdução: Interpretações do Brasil identificam um conjunto temático de estudos e de estudiosos sobre o país como, território, nação e formação e identidade nacional, surgidos ao longo do século XIX. A Geografia em sua trajetória como ciência moderna elaborou importantes interpretações de Brasil. Objetivo: A proposta deste artigo é trazer para o debate os estudos desenvolvidos pela ciência geográfica brasileira sobre o Brasil, com intuito tanto de demonstrar como essa ciência estudou o país, como uma totalidade, quanto de refletir sobre o país a partir de sua ótica. No eixo desse debate, está em questão a capacidade da Geografia em oferecer interpretações do Brasil. Pela sua linhagem governamental, associada historicamente à intervenção e ao planejamento territorial, e sua dedicação sobretudo aos estudos do tempo presente, a Geografia seria capaz de oferecer interpretações do Brasil ou estaria mais estruturada para oferecer descrições e explicações do país ou parte dele? Método: A partir de levantamentos e análises bibliográfica e documental, buscando esboçar uma resposta, iniciamos discutindo a expressão interpretações e as características de um conjunto de trabalhos denominado “Interpretações do Brasil” e “Pensamento social brasileiro”. Na sequência, partindo da contextualização das ideias de Brasil, em primeiro lugar passeamos por temas, debates e pensadores do projeto nacional e, em seguida, por interpretações e interpretes do país. A partir de então, o foco foi direcionado à Geografia brasileira e seus estudos sobre país. Para tanto, apresentamos geógrafos que pensaram o Brasil e suas principais interpretações. Resultados: Foram destacados e discutidos 17 estudiosos da geografia do Brasil, formados antes e depois da constituição do campo científico da Geografia brasileira, com seus respectivos legados e contribuições mais importantes à interpretação do país e à intervenção do seu território. Conclusão: A Geografia elaborou valorosos estudos e interpretações sobre o país tanto de caráter ensaístico quanto descritivo. Após a segunda metade do século XX, em função da expansão dos protocolos científicos, passaram a dominar um sentido descritivo e explicativo nas interpretações do Brasil, observação que também pode ser estendida para outras áreas das ciências humanas. Introducción: Las interpretaciones de Brasil identifican un conjunto temático de estudios y académicos sobre el país como territorio, nación y formación e identidad nacional, surgidos a lo largo del siglo XIX. La Geografía en su trayectoria como ciencia moderna produjo importantes interpretaciones de Brasil. Objetivo: El propósito de este artículo es traer al debate los estudios desarrollados por la ciencia geográfica brasileña sobre Brasil, con el objetivo tanto de demostrar cómo esta ciencia estudió el país, en su conjunto, como de reflexionar sobre el país desde su perspectiva. En el centro de este debate, está en juego la capacidad de la Geografía para ofrecer interpretaciones de Brasil. Por su linaje gubernamental, históricamente asociado a la intervención y planificación territorial, y su dedicación sobre todo a los estudios de la actualidad, ¿la Geografía podría ofrecer interpretaciones de Brasil o estaría más estructurada para ofrecer descripciones y explicaciones del país? o parte de ella? Método: A partir de encuestas y análisis bibliográficos y documentales, buscando esbozar una respuesta, comenzamos por discutir las interpretaciones de la expresión y las características de un conjunto de obras denominadas “Interpretaciones de Brasil” y “Pensamiento social brasileño”. Luego, partiendo de la contextualización de las ideas de Brasil, primero caminamos por temas, debates y pensadores del proyecto nacional, y luego por interpretaciones e intérpretes del país. A partir de entonces, la atención se centró en la Geografía brasileña y sus estudios sobre el país. Por eso, presentamos a geógrafos que pensaron en Brasil y sus principales interpretaciones. Resultados: se destacaron 17 estudiosos de la geografía de Brasil, formados antes y después de la constitución del campo científico de la Geografía brasileña, con sus respectivos legados y aportes más importantes a la interpretación del país y la intervención de su territorio. Conclusión: La Geografía ha elaborado valiosos estudios e interpretaciones sobre el país, tanto ensayísticos como descriptivos. Después de la segunda mitad del siglo XX, debido a la expansión de los protocolos científicos, comenzaron a dominar un sentido descriptivo y explicativo en las interpretaciones brasileñas, observación que también puede extenderse a otras áreas de las ciencias humanas.

Resumen En este artículo analizo algunos de los estudios acerca de las migraciones a Latinoamérica, al tiempo que presento un marco general de dichos trabajos y sitúo la historiografía de las migraciones a Colombia en dicho marco. Identifico dos perspectivas de análisis: la primera de corte socioeconómica, que surge en 1990, y que privilegia un análisis de las actividades laborales de los inmigrantes; la segunda de carácter sociocultural, la cual surge en la década del 2000 y estudia la manera en que los ideales racializados de construcción de las naciones Latinoamericanas afectaron la recepción y los procesos de integración de los inmigrantes. La historiografía de las migraciones a Colombia se enmarca, sobre todo, en la primera perspectiva, puesto que analiza las causas de las migraciones y las actividades laborales de los inmigrantes. Sin embargo, es posible encontrar algunos pocos abordajes recientes que redireccionan los estudios migratorios hacia los ideales de nación imperantes en Colombia a principios del siglo XX. Abstract In this paper, I analyze some of the most important works about migrations to Latin America; I sketch a general framework of those works and place the historiography on migration to Colombia in that framework. I identify two perspectives of analysis. A socioeconomic one, which emerges in 1990, which it focuses on the immigrants' labor activities. The second one, which develops a sociocultural perspective, emerges in 2000 and studies how the racialized ideals of the creation of the Latin American nations influenced the reception and integration of the immigrants in the region. The historiography of migrations to Colombia is framed, mostly, in the first perspective, due it analyzed the causes of the migrations and the immigrants' labor activities. However, it is possible to find some new approaches that redirect the migratory studies towards the ideals of the Colombian nation in the early twenty cen tury. Resumo Neste artigo, analiso alguns dos estudos sobre migrando para a América Latina, apresento um quadro geral desses trabalhos e coloco a historiografía da migrando para a Coldmbia nesse quadro. Eu identifico duas perspectivas de análise; um socioeconómico, que surgiu em 1990, e que privilegia uma análise da atividade laboral dos imigrantes. A segunda, de cunho sociocultural, surge nos anos 2000 e estuda a maneira como os ideais racializados de construido das nanóes latino-americanas afetaram os processos de recepndo e integrando dos imigrantes. A historiografía das migrates para a Coldmbia se enquadra, sobretudo, na primeira perspectiva, pois analisa as causas das migraióes e as atividades laborais dos imigrantes. No entanto, é possível encontrar algumas abordagens recentes que redirecionam os estudos de migraido aos ideais de naido vigentes na Coldmbia no início do século XX.

In this paper I analize the poetry of the colombian poet Porfirio Barba-Jacob based on the “queer landscape” category. The poet strategically appropriates of (pos)modernist rhetoric to emphasis the terroir and regional to twist their meanings. In this way, the Barba-Jacob´s textual operation consists in queerizar the landscape questioning models of hegemonic masculinity, reproductives politics and simultaneously arguing with national allegories that are based among other things, in landscape imaginaries. In summary, “queer landscape” elabored by the poet is understood as the recognition of a deviant gaze and update throught the active rol of complicit reader who read obliquely reads mimetic signifiers., En este artículo analizo la poesía del poeta colombiano Porfirio Barba-Jacob a partir de la categoría que yo denomino paisaje queer. El poeta —tanto en sus intervenciones públicas como en sus textos poéticos— se apropia estratégicamente de la retórica (pos)modernista que pone énfasis en el terruño y lo regional para torcer sus significados y, así, arrebatárselo a los discursos nacionalistas hegemónicos. De este modo, la operación textual de Barba-Jacob consiste en queerizar el paisaje cuestionando modelos de masculinidad hegemónica, políticas reproductivas y, simultáneamente, polemizando con las alegorías nacionales que se fundan, entre otras cosas, en imaginarios paisajísticos. En definitiva, el paisaje queer elaborado por el poeta se entiende como el reconocimiento de una mirada desviada y actualizada mediante el rol activo de un lector cómplice que lee oblicuamente los significantes miméticos.

En este artículo nos proponemos analizar la gestión de Obras Sanitarias de la Nación en Mendoza durante el periodo de gobernaciones lencinistas, haciendo hincapié en el vínculo Nación- Provincia. Nos interesa indagar en un período signado por fuertes conexiones iniciales entre esas escalas y por momentos de ruptura marcada por las intervenciones federales que se suscitaron en Mendoza. Pero que además está atravesado por la creciente profesionalización de los equipos estatales. Específicamente abordaremos la vinculación entre autoridades provinciales y nacionales en relación con la propuesta y ejecución de políticas públicas de ampliación y mejoramiento de las redes de servicios sanitarios. El trabajo observará acciones conjuntas, el rol de los vecinos, la visibilidad de agentes claves en las negociaciones, así como las formas de resolver conflictos o llegar a acuerdos. Las fuentes sobre las que nos apoyamos son la prensa local, documentos oficiales editados por el Ejecutivo provincial, documentación gráfica de la repartición nacional y diarios de sesiones legislativas. In this article, we intend to analyze the management of Obras Sanitarias de la Nación in Mendoza during the period of Lencinist governments, emphasizing the Nation-Province link. We are interested in investigating a period marked by strong initial connections between these scales and by moments of rupture marked by the federal interventions that arose in Mendoza. But it is also affected by the growing professionalization of state teams. Specifically, we will address the link between provincial and national authorities in relation to the proposal and execution of public policies for the expansion and improvement of health service networks. The work will observe joint actions, the role of neighbors, the visibility of key agents in the negotiations, as well as ways to resolve conflicts or reach agreements. The sources on which we rely are the local press, official documents published by the Provincial Executive, graphic documentation of the national distribution and newspapers of legislative sessions. Raffa, Cecilia. Universidad de Mendoza. Universidad Nacional de Cuyo. CONICET; Argentina. Luis, Natalia. Universidad Nacional de Cuyo. CONICET; Argentina.

A presente dissertação é um estudo crítico do conteúdo escolar da Geografia do Brasil enquanto parte do currículo do Ensino Fundamental e sua abordagem didática para o sétimo ano. Estudamos como se constituiu a Geografia do Brasil como área do conhecimento da Geografia, seu histórico com ênfase na linguagem artística pictográfica. Investigamos o conteúdo da Geografia do Brasil através do currículo oficial, identificando os principais documentos normativos do currículo da Geografia na educação básica e os respectivos temas e problemas concernentes à Geografia do Brasil na etapa da rede básica, como os Parâmetros Curriculares Nacionais: Geografia de 5.a a 8.a séries (BRASIL, 1998) e a Base Nacional Curricular Comum (BRASIL, 2016). A partir dessa abordagem, foi possível entender como estão organizados os temas e problemas da Geografia do Brasil para a sétima série do Ensino Fundamental. Além disso, selecionamos algumas contribuições artísticas de pintores brasileiros, visando auxiliar o professor da rede básica a entender as possibilidades da utilização das obras de artistas para o ensino de Geografia do Brasil. Diante da análise dos Parâmetros curriculares e da Base Nacional, construímos uma reflexão sobre os limites e possibilidades de se elaborar um conhecimento sobre a Geografia do Brasil que possa criar condições para a superação dos estereótipos colocados pelo conhecimento descritivo e de inspiração positivista. Esta disertación es un estudio crítico del contenido escolar de Geografía de Brasil como parte del plan de estudios de la Escuela Primaria y su enfoque didáctico para el séptimo año. Estudiamos cómo la Geografía de Brasil se constituyó como un área de conocimiento de la Geografía, su historia y enfatizamos el lenguaje artístico pictográfico. Investigamos el contenido de la Geografía de Brasil a través del plan de estudios oficial, identificando los principales documentos normativos del plan de estudios de Geografía en la educación básica y los respectivos temas y problemas relacionados con la Geografía de Brasil en la etapa de red básica, como el Currículo Nacional Parámetros: Geografía de 5 .aa 8vo grados (BRASIL, 1998) y la Base Curricular Nacional Común (BRASIL, 2016). A partir de este enfoque, fue posible comprender cómo se organizan los temas y problemas de la geografía en Brasil para el séptimo grado de la escuela primaria. Además, seleccionamos algunas contribuciones artísticas de pintores brasileños, con el objetivo de ayudar al maestro de escuela primaria a comprender las posibilidades de utilizar las obras de los artistas para la enseñanza de la Geografía en Brasil. A partir del análisis de los Parámetros Curriculares y de la Base Nacional, construimos una reflexión sobre los límites y posibilidades de desarrollar conocimientos sobre la Geografía de Brasil que puedan crear condiciones para superar los estereotipos planteados por el conocimiento descriptivo y la inspiración positivista. Dissertação (Mestrado) 2024-05-15

El presente artículo analiza la construcción de los sujetos sociales (actores sociales) que constituyen la nación, no en relación con los discursos hegemónicos de la historia tradicional o las narraciones con las cuales, en manos de diversos actores (blanco su mayoría), el Estado buscó resaltar el espíritu de la nación por medio de los lugares de la memoria y prácticas rituales. Más bien se enfoca en quiénes fueron los sujetos de inspiración de algunos artistas ecuatorianos en la primera mitad del siglo XX. Ellos construyeron un nuevo sentido sobre los sujetos de la nación, en particular para aquellos consumidores de arte pictórico a nivel nacional e internacional. Por lo tanto, el texto está enfocado en tres (3) artistas y tres (3) de sus obras: Joaquín Pinto con Orejas de palo (1902), Camilo Egas con Camino al mercado (1922-1923) y Eduardo Kingman con Los guandos (1941). Dichas obras son representativas del costumbrismo, el indigenismo y el realismo social (respectivamente).

Resumen: Este texto está dedicado al análisis de la primera fase del proceso creativo Terrane, en el que la artista Ana Lira comienza investigando los procesos de producción de las tecnologías de almacenamiento del agua, experimentados por las mujeres del semiárido brasileño, y, asimismo, sus estrategias de organización social, ambiental y feminista. En el análisis se articula una reflexión en torno a los modos de producción de la Región Nordeste, en el marco del imaginario nacional brasileño, en cuanto territorio incapacitado y necesitado de tutela permanente. En este sentido, comprendo Terrane como una lente decolonial, que nos permite leer-sentir de un modo otro, los procesos de producción espacial y subjetiva de las mujeres y la región. Abstract: This article engages in the analysis of the first stage of the creative process known as Terrane, wherein artist Ana Lira starts investigating production processes in water-storage technologies, as experimented by women in Brazilian semi-arid lands, along with their feminist, social, and environmental organization strategies. The analysis articulates a reflection upon modes of production across the Northeastern Region, within the framework of the Brazilian national imaginary, as a disabled territory in need of ongoing tutelage. In that line, I understand Terrane as a decolonial lens that allows us to read/feel in another way the processes of spatial and subjective production among women and the region. Resumo: Esse texto se dedica a uma análise da primeira fase do processo criativo Terrane, no qual a artista Ana Lira começa pesquisando os processos de produção das tecnologias de armazenamento de água experimentados pelas mulheres do semiárido brasileiro e, desse modo, suas estratégias de organização social, ambiental e feminista. Na análise se articula uma reflexão a partir dos modos de produção da Região Nordeste, no marco do imaginário nacional brasileiro, como território impossibilitado e necessitado de tutela permanente. Nesse sentido, compreendo Terrane como uma lente decolonial, que nos permite ler-sentir, de outro modo, os processos de produção espacial e subjetiva das mulheres e da região.

La nacionalidad de los españoles nacidos en los territorios europeos de la Monarquía pero avecindados en América resultó en los Estados nacidos de las independencias compleja y debatida, oscilando entre la universal declaración de ciudadanía y la también universal expulsión de los naturales de la antigua metrópoli, a veces sucediéndose dentro del mismo país. La propuesta de este trabajo es un análisis de la manera como fue resuelta por los distintos nuevos Estados-nación, con especial atención al caso mexicano, bajo la hipótesis de que no se trató sólo de un problema administrativo, sino que formó parte del proceso de construcción nacional en Hispanoamérica. Un problema de nación más que de Estado. La question de la nationalité des Espagnols nés dans les territoires européens de la monarchie mais vivant en Amérique était complexe et fut débattue dans les États issus des indépendances, les avis oscillant entre la déclaration universelle de citoyenneté et l'expulsion également universelle des natifs de la vieille métropole, le tout se produisant parfois à l'intérieur d'un même pays. La proposition de ce travail est une analyse de la manière dont il a été résolu par les différents nouveaux Etats-nations, avec une attention particulière au cas mexicain, sous l'hypothèse qu'il ne s'agissait pas seulement d'un problème administratif, mais qu'il faisait partie du processus de construction nationale en Amérique latine. Un problème de nation plutôt que d'État. The question of the nationality of Spaniards born in the monarchy’s European territories but living in America was complex and was debated in the States that had gained independence. Opinions oscillated between the universal declaration of citizenship and the equally universal expulsion of the natives of the old metropolis, both at times occurring within the same country. This work offers an analysis of the way in which this was resolved by the various new Nation-States, with particular attention to the Mexican case, on the assumption that it was not only an administrative problem, but that it formed part of the process of national construction in Latin America. A problem of nation rather than State.

La hipótesis que sostiene nuestro artículo es que el vínculo entre lengua nacional y literatura se reformula en lenguajes intermediales y literaturas expandidas, configurando una nueva cartografía glotopolítica. Articulamos esta hipótesis en el marco de la literatura digital latinoamericana, en donde convergen elementos nacionales y relaciones interartísticas que prefiguran una nueva territorialidad en el ciberespacio, no exento de disputas y desigualdad de poder. El objetivo es identificar las intervenciones glotopolíticas en el campo de la literatura digital latinoamericana que van de una lengua nacional verbal homogeneizadora a lenguajes intermediales, promoviendo el cruce interartístico

El artículo estudia el recurso de las federaciones y confederaciones usado por las elites dirigentes de los procesos de autonomía e independencia desencadenados en América, a partir de la crisis de la monarquía española de 1810, para lo cual se sirve del método de análisis cualitativo de ideas considerando la metodología de historia intelectual. La hipótesis que guía este estudio es la de desarrollar una perspectiva de análisis histórico de la relación entre el federalismo/confederalismo y la crisis de 1810 que permita estudiar la emergencia de los procesos de independencia americanos. Nuestros objetivos son explicar las razones por las que se propuso la formación de una o varias confederaciones americanas como una salida posible a la crisis; por qué esto se consideró como una posibilidad de organización política para mantener en pie la monarquía; analizar las ideas de federación hispana nacidas de la reflexión en torno a la decadencia de los imperios en el siglo xviii; mostrar la diversidad de expresiones federales que se desarrollaron a lo largo de la década de 1810.

espanolAunque no existe en los Estados Unidos una clausula similar a nuestro art. 155 o al art. 37 de la Ley Fundamental de Bonn, la intervencion federal ha encontrado una fuente de legitimidad tanto en la Constitucion de los Estados Unidos como en las leyes que la desarrollan. No obstante, el alcance de las normas referentes a la intervencion federal solo puede comprenderse desde las narrativas que las situan y las dotan de sentido. El proposito de este trabajo es, precisamente, hacer un recorrido historico por la regulacion y la aplicacion de la intervencion federal en Estados Unidos, desde la aprobacion de la Constitucion hasta nuestros dias. Como podra verse, la coercion federal en momentos criticos ha sido decisiva para el desarrollo de una autentica identidad nacional americana. EnglishAlthough a Constitutional clause similar to our article 155 or to article 37 Bonn Basic Law does not exist in the United States, federal intervention has found a source of legitimacy both in the United States Constitution and in the statutes developing it. However, the scope of the provisions regarding federal intervention can only be understood through the narratives that place them and provide them with meaning. The purpose of this article is precisely to explain the historical development of the norms regarding federal intervention and their application in the United States, from the ratification of the Constitution to our days. As will be seen, federal coercion in critical moments has been decisive for the development of a true American national identity.

Resumen Durante los primeros decenios del siglo XX las tendencias dominantes de la narrativa hispanoamericana se vincularon con un marco de representación que pretendía reflejar la realidad de su tiempo. Uno tendiente a representar las desigualdades generadas por el desarrollo de los estados nacionales y del capitalismo. No obstante, en ese mismo periodo, surgió, a raíz de la asimilación de la vanguardia histórica, una narrativa que dio lugar a nuevas formas de abordar la realidad literaria. En ese contexto, el escritor ecuatoriano Pablo Palacio publicó la novela Vida del Ahorcado (Novela Subjetiva), en la que asumió una crítica al proyecto de modernización política ecuatoriana de finales del siglo XIX y de las tres primeras décadas del XX, a partir de una visión narrativa fragmentaria sobre la contradicción del orden simbólico de la modernización. En ese sentido, esta investigación literaria propone analizar la forma en que se construyó dicha crítica, mediante la examinación los principales ejes estilísticos vanguardistas presentes en la novela. La investigación se divide en cuatro apartados. En el primero, se expone un estado de la cuestión con el objetivo de conocer los principales antecedentes del estudio crítico de la obra palaciana. En el segundo, se desarrolla una contextualización histórica de la realidad socioeconómica y política del proyecto de modernización. En el tercero, se examinan las principales tendencias vanguardistas que la novela contiene. Finalmente, en el cuarto apartado, se realiza el análisis discursivo propuesto. Esta investigación, se desarrolló como trabajo final del curso Crisis del realismo y fundadores de la nueva narrativa, en el Máster Universitario de Literatura Hispanoamérica, impartido en la Universidad Complutense de Madrid durante el periodo 2018-2019. Abstract During the first decades of the 20th century, the dominant trends in Hispanic American narrative were linked to a framework of representation that sought to reflect the reality of its time, one that tended to represent the inequalities generated by the development of nation-states and capitalism. Nevertheless, during this same period, the assimilation of the historical avantgarde, gave rise to a narrative with new ways of approaching literary reality. This context sees Ecuadorian writer Pablo Palacio publish the novel Vida del Ahorcado (Novela Subjetiva), which criticizes the project of Ecuadorian political modernization in the late 19th and first three decades of the 20th century, based on a fragmentary narrative vision of modernity’s contradictory symbolic order. In this sense, this literary study proposes to analyze the way in which this critique was constructed by examining the main avant-garde stylistic axes present in the novel. The research is divided into four sections. The first analyzes investigations related to the critical study of Palacio literature, while the second section develops a historical contextualization of the socioeconomic and political reality of the modernization project. The third on the other hand examines the main avant-garde trends contained in the novel. Finally, in the fourth section, the proposed discursive analysis is carried out. This study was the final project for the course “Crisis del realismo y fundadores de la Nueva Narrativa,” of the master’s degree in Hispanic American Literature, taught at the Complutense University of Madrid from 2018 to 2019.

espanolEl presente articulo parte de la consideracion de que, a lo largo de la inmediata posguerra, el discurso sobre la nacion se articulo a partir de la asuncion de que la nueva Espana que habia vencido en la guerra civil era intrinsecamente viril. Mostrando fuertes continuidades con el discurso regeneracionista previo, la nocion de virilidad —una nocion suficientemente transversal a las diferentes culturas politicas franquistas— se articulo a partir de atributos que hablaban de fuerza, vigor e impetu, a la par que de sobriedad, compostura y control. A cambio, funcionando de antitesis, el peligro del afeminamiento implicaba, tanto una version de la nacion carente del impulso propio de la virilidad como una distorsion por exceso que desembocaba en una version histrionica, chabacana y bufa. Partiendo de lo anterior, el articulo se centra de forma concreta en el discurso desarrollado en torno a la celebracion de las primeras Fallas de posguerra, las festejadas en marzo de 1940, considerando que se trato de una fiesta ambigua, por localista y bullanguera, que necesito de una depuracion narrativa destinada a virilizarla. El analisis de dicho discurso, asi como sus limites y alcances, es el objetivo principal de este texto. EnglishThroughout the immediate postwar period, the discourse on the nation was articulated around the assumption that the new Spain was inherently virile. Showing clear continuities with the previous regeneracionismo, the notion of virility, which was crosscutting enough to the different political cultures that conformed the regime, was constructed with two kind of attributes: those which alluded to force, vigor and impetus, and those which referred to sobriety, composure and control. In exchange, working as the opposite, the danger of effeminacy supposed both the version of the nation lacking the impulse typical of virility as well as the distortion in excess that resulted in a tasteless, gaudy and histrionic version. Taking the previous argument as a point of departure, the article is focused specifically on the discourse developed around the first celebration of the valencian Fallas after the end of the civil war, the one which took place on March 1940. Considering that it was an ambiguous celebration due to its local taste and rowdy character, the hypothesis of the text is that it needed to be reformulated in order to fit into the main discourse of national virility. The analysis of this discourse, as well as its limits and achievements, constitute the main goal of this article.

espanolEn tiempos de inseguridad politica, literatos y gobernantes apoyaron toda una serie de argumentos orientados a construir heroes civilizadores y sacrificados en beneficio de la patria, la sociedad y el «bien comun». Este articulo analiza las variadas estrategias y formas, siempre en constante proceso de definicion, con los que este heroismo ilustrado prolifero en la segunda mitad del siglo. Despues de pasar revista a las coordenadas historicas y a los debates en los que se desenvuelve la fabricacion de nuevos heroes, sin dejar de lado otro tipo de heroismo —heredado de la cultura humanista— me detendre especificamente en los conquistadores de America, sometidos a la critica de los intelectuales europeos. El heroismo funciono como instrumento de propaganda para consolidar una imagen positiva de la patria, capaz de anudar identidades colectivas e individuales y encarnar al mismo tiempo la modernidad y el progreso de la nacion. El heroe permite comprender los valores politicos y las controversias sobre la masculinidad y la civilizacion que imperaban en la sociedad del siglo XVIII, siempre alejados de un significado unico y estable. EnglishDuring the eighteenth century’s periods of political insecurity, writers and rulers supported a whole series of arguments aimed at constructing civilizing heroes who are sacrificed for the benefit of the country, society and the «common good.» This article analyses the different strategies and forms through which an enlightened heroism proliferated in the second half of the century and that were in a constant process of being defined. After reviewing the historical coordinates and the debates within which the creation of new heroes unfolded, and without neglecting another type of heroism—that inherited from humanist culture—I will specifically focus on the conquistadores of the Americas, who were subjected to European intellectuals’ critiques. Heroism worked as a propaganda instrument to establish a positive image of the country—one capable of binding collective and individual identities and, at the same time, of embodying the nation’s modernity and progress. The hero allows us to understand eighteenth-century society’s prevailing political values and controversies regarding masculinity and civilization, whose meanings were always far from singular or stable.

This article is an analysis of Francisco Laso's painting Igualdad ante la Ley or Las tres razas. Through an intimate and opposite scene to reality, Laso shows us an ideal of society and his desires to achieve equality between different socio-ethnic groups. The important one of the painting is that it highlights the socio-ethnic differences of Peru in the mid-nineteenth century. Likewise, the political and economic nature of the context in which the painting was carried out when dealing with the issue of slavery, child labor and indigenous tribute. In addition, as a cultural historical document shows us the dress of the time that determines the role of people in the Lima society of the XIX century., El presente artículo es un análisis transversal de la pintura de Francisco Laso Igualdad ante la ley o Las tres razas. A través de una escena íntima y opuesta a la realidad, Laso nos muestra un ideal de sociedad y sus deseos por lograr una igualdad entre los diferentes grupos socio étnicos. Lo importante del cuadro es que pone en evidencia las diferencias socio étnicas del Perú a mitad del siglo XIX. Asimismo, resalta el carácter político y económico del contexto en el cual se realizó la obra al tratar el tema de la esclavitud, el trabajo infantil y el tributo indígena. Además, como documento histórico cultural nos da luces de la indumentaria cotidiana de la época a través del cual se puede determinar el rol de las personas en la sociedad limeña del siglo XIX.

El pensamiento baazista, desarrollado e institucionalizado por Michel Aflaq y Salah ad-Din al-Bitar alrededor de 1940, gobernó durante décadas en Irak y en Siria. Únicamente en este último país sigue vigente, pues tras la invasión estadounidense de Irak en 2003 y la caída del régimen de Sadam Husein, el baazismo iraquí desapareció como ideología hegemónica. Para comprender la enjundia filosófico-política de este movimiento es necesario desgranar sus conceptos clave, esto es, la unidad, el socialismo y el laicismo, para así explicar qué tipo de nación se pretendía construir a través de esta teoría, también denominada socialismo árabe.

espanolAl revisarse las investigaciones sobre la prensa nacional y regional, son escasos los estudios sobre Santa Marta. En este articulo pretendemos determinar cuales fueron las practicas periodisticas de la dirigencia politica y sus posiciones ideologicas expresadas en los periodicos editados en la ciudad entre los anos 1821 y 1850 y que repercusiones tuvieron en las expresiones politicas, culturales y sociales de este periodo. Se presenta un recuento de los primeros pasos de las practicas periodisticas, de como nacio el oficio, en particular en la ciudad, senalando aquellos aspectos ejemplarizantes de tal labor. La prensa samaria tuvo una fuerte actividad politica en la ciudad. Fueron anos de puja partidista, por lo que predomino un periodismo politico e ideologico. Como metodologia se utilizo el analisis de contenido cualitativo, haciendo enfasis en aquellos registros de prensa que permitieran una interpretacion hermeneutica de textos publicados en los periodicos del periodo. Proceso basado en la busqueda, recuperacion, analisis, critica e interpretacion de los discursos, noticias y editoriales publicados en los periodicos samarios de la epoca. EnglishUpon review of research in national and regional press, studies about Santa Marta are scarce. In this article, we intend to determine the journalistic practices of the political leadership and their positions expressed through the journals edited in Santa Marta city between the years 1821-1850 and the repercussions in the political, cultural and social expressions in that period of time. In this article, a recount of the first steps of the journalistic practices is presented, how the journalistic job was born, in particular in Santa Marta city, pointing out the exemplary aspects of such a job. Samaria press had a strong political activity in the city. There were years of partisan struggles, reason why political and ideological journalism prevailed. Qualitative content analysis was chosen as methodology, making and emphasis in press records that allowed a hermeneutic interpretation of texts published in the journals during the years 1821-1850. This process was based in the search, retrieval, analysis, critical accounts and interpretations of discourses, news and editorials published in journals in Santa Marta from the period of time mentioned.