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In this essay we introduce the dossier “Women in Social Theory”, inviting to a renewed look at sociological theory, its categories and concepts, and suggesting a permanent theoretical movement that challenges discoveries, theoretical-methodological innovations and reflections that different intellectual women have produced – and still produce – on the social world. By proposing a discussion on women in social theory, we believe that works from the past can bring to the orbit of classical sociology themes and perspectives that the sociological canon has generally disregarded. Far from promoting essentialisms or stereotypes about what would be – or if there would even exist – a female writing, we suggest an effort to bring to light a new map of sociological theory, laying bare the multiplicity of themes, problems and objects that compose it., Este texto introduz o dossiê “Mulheres na Teoria Social”, que convida a um olhar renovado sobre a própria teoria sociológica, suas categorias e conceitos e sugere um movimento teórico permanente, que interpele as descobertas, inovações teórico-metodológicas e reflexões que diferentes mulheres intelectuais produziram – e produzem – sobre o mundo social. Ao propor a discussão sobre as mulheres na teoria social, acreditamos que obras do passado podem trazer para a órbita da sociologia clássica temas e perspectivas para os quais o cânone da sociologia é, de modo geral, menos sensível. Longe de promover essencialismos ou estereótipos sobre o que seria – ou mesmo se existiria – uma escrita feminina, sugerimos o esforço de fazer emergir um novo mapa da teoria sociológica, apontando para a multiplicidade de temas, problemas e objetos que a compõem.

Resumo O objetivo deste artigo é examinar o tema da educação feminina a partir do estudo da trajetória de duas intelectuais: Iria Corrêa e Mariana Coelho, analisando suas práticas culturais de mediação, no Paraná, no período que se estende entre a segunda metade do século XIX e as primeiras décadas do século XX. Embora as duas tenham vivido em temporalidades distintas, desempenharam o papel de intelectuais mediadoras, configurando em suas trajetórias, práticas culturais que se caracterizaram por oferecer opções artísticas e educativas para mulheres em seus contextos de atuação. O corpus documental deste trabalho é composto por fontes da imprensa periódica paranaense, Relatórios da Inspetoria Pública do Paraná (1906-1917) e as memórias de Antonio Vieira dos Santos (1952). Metodologicamente a opção deste artigo é o trabalho com a perspectiva de intelectuais mediadores (SIRINELLI), o conceito de trajetória (BOURDIEU) e de gênero (SCOTT). Resumen El objetivo de este artículo es examinar el tema de la educación femenina a partir del estudio de la trayectoria de dos intelectuales: Iria Corrêa y Mariana Coelho, analizando sus prácticas culturales de mediación en Paraná, en el período comprendido entre la segunda mitad del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX. Si bien las dos han vivido en temporalidades distintas, desempeñaron el papel de intelectuales mediadoras, configurando en sus trayectorias prácticas culturales que se caracterizaron por ofrecer opciones artísticas y educativas para las mujeres en sus contextos laborales. El corpus documental de esta obra está compuesto por fuentes de la prensa periódica de Paraná, Informes de la Inspección Pública de Paraná (1906-1917) y las memorias de Antonio Vieira dos Santos (1952). Metodológicamente, la opción de este artículo es trabajar con la perspectiva de los intelectuales mediadores (SIRINELLI), el concepto de trayectoria (BOURDIEU) y de género (SCOTT). Abstract The aim of this article is to examine the theme of female education from the study of the trajectory of two intellectuals: Iria Corrêa and Mariana Coelho, analyzing their cultural practices of mediation in Paraná, in the period between the second half of the 19th century and the first decades of the 20th century. Although the two have lived in different temporalities, they played the role of mediating intellectuals, configuring in their trajectories cultural practices that were characterized by offering artistic and educational options for women in their working contexts. The documentary corpus of this work is composed of sources from the periodical press of Paraná, Reports of the Public Inspectorate of Paraná (1906-1917) and the memories of Antonio Vieira dos Santos (1952). Methodologically, the option of this article is to work with the perspective of mediating intellectuals (SIRINELLI), the concept of trajectory (BOURDIEU) and gender (SCOTT). Résumé Le but de cet article est d'examiner le thème de l'éducation des femmes à partir de l'étude de la trajectoire de deux intellectuelles : Iria Corrêa et Mariana Coelho, en analysant leurs pratiques culturelles de médiation au Paraná, dans la période comprise entre la seconde moitié du xixe siècle et les premières décennies du 20e siècle. Bien que les deux aient vécu dans des temporalités différentes, elles ont joué le rôle d'intellectuels médiateurs, configurant dans leurs trajectoires des pratiques culturelles qui se caractérisaient par l'offre d'options artistiques et éducatives pour les femmes dans leurs contextes de travail. La presse périodique du Paraná, les Rapports de l'Inspection publique du Paraná (1906-1917) et les mémoires d'Antonio Vieira dos Santos (1952). Méthodologiquement, l'option de cet article est de travailler avec la perspective des intellectuels médiateurs (SIRINELLI), la notion de trajectoire (BOURDIEU) et de genre (SCOTT).

Myrthes de Campos (1875-1965) is widely acknowledged as the first woman to have worked as a lawyer in Brazil. She received her law degree in 1898 and made her debut in a jury court the following year. Even though she often published in major newspapers and legal journals and presented contributions to academic conferences, her trajectory has received scarce attention from the point of view of intellectual history. This article presents an analysis of a group of texts in which she discussed the civil capacity of women, abortion, and jury courts. It argues that “the first woman lawyer” acted in ways that were more complex, contradictory, and challenging than depicting her as a pioneer or as an exceptional subject may suggest. By putting Myrthes de Campos’s writings in dialogue and in tension with her contemporaries, it aims to contribute to the study of women as intellectuals, as well as to the understanding of the changes legal practices and discourses underwent throughout the first decades of the twentieth century. Myrthes de Campos (1875-1965) es reconocida como la primera mujer en ejercer la abogacía en Brasil. Se recibió de la carrera de derecho el año 1898 e hizo su estreno en un juicio por jurados al año siguiente. Si bien publicó con frecuencia en diarios de gran circulación y en revistas jurídicas, además de presentar sus trabajos en congresos académicos, la trayectoria de Myrthes de Campos ha recibido escasa atención desde el punto de vista de la historia intelectual. Este artículo analiza un conjunto de textos donde ella discutió la capacidad civil de las mujeres, el aborto y el juicio por jurados, buscando argumentar que “la primera abogada” de Brasil tuvo una actuación relevante, más compleja, contradictoria y cuestionadora de lo que las narrativas del pionerismo y de la excepcionalidad han sugerido. Al poner los escritos de Myrthes de Campos en diálogo y en tensión con sus contemporáneos, el objetivo es contribuir al estudio de las mujeres como intelectuales, así como también, a la comprensión de las transformaciones que experimentaron las prácticas y los discursos jurídicos a lo largo de las primeras décadas del siglo XX. Myrthes de Campos (1875-1965) é amplamente reconhecida como a primeira mulher a exercer a advocacia no Brasil. Ela se graduou em direito em 1898 e fez sua estreia no tribunal do júri no ano seguinte. Embora tenha publicado com frequência em jornais de grande circulação e em revistas jurídicas, bem como apresentado trabalhos em congressos acadêmicos, sua trajetória recebeu pouca atenção do ponto de vista da história intelectual. Este artigo apresenta uma análise de um conjunto de textos em que ela discutiu a capacidade civil das mulheres, o aborto e o tribunal do júri, procurando argumentar que “a primeira advogada” teve uma atuação mais complexa, contraditória e questionadora que as narrativas do pioneirismo e do excepcionalismo podem sugerir. Colocando os escritos de Myrthes de Campos em diálogo e em tensão com seus contemporâneos, pretende-se contribuir tanto para o estudo das mulheres como intelectuais, quanto para a compreensão de transformações por que passavam as práticas e os discursos jurídicos ao longo das primeiras décadas do século XX.

Identificar las Brechas de género para evaluar la participación de la Mujer en escenarios STEM El tema central de la investigación son las brechas de género en las disciplinas STEM, donde se inició con la construcción del estado del arte al recolectar información de diferentes artículos. Luego se hizo un estudio estadístico con grupos control de estudiantes entre 10 a 14 años que cursaban los grados de sexto a octavo, en el Colegio Cooperativo del Magisterio de Cundinamarca y el Colegio Santa Mariana de Jesús ubicados en la ciudad de Bogotá, y la Institución Educativa San Mateo localizada en Soacha, Cundinamarca. Estos grupos de estudiantes hacían parte del proyecto de STEM ROBOTICS-MD, y a través de un análisis estadístico se identificó la importancia de enfocar la atención en tres métricas: los estereotipos de género, la transferencia intergeneracional y los intangibles. A partir de este estudio, se realizó un análisis de los momentos de la guía 1: clasificación y recolección de residuos domiciliarios y la guía 2: planificación y trayectorias, correspondientes a la fase I propuestas por el Parque Científico de Innovación Social (PCIS), en torno a cuatro aspectos: los roles propuestos por la guía, los retos como agente motivador, la igualdad de género y las narrativas del material, como insumo para observar en qué etapas se pueden disminuir las brechas de género a partir de la medición de las métricas.

La intención de este artículo es analizar la evolución de la imagen pública de María Teresa León a lo largo de tres fases: una primera marcada por su presencia activa e influyente durante la Segunda República y la Guerra Civil; una segunda determinada por el silencio y el ostracismo, que se inicia con el exilio y alcanza hasta la Transición; y una tercera de recuperación, impulsada por los estudios desde la perspectiva de género y la búsqueda de modelos y referentes. La metodología seguida se basa tanto en la revisión iconográfica y el análisis de las fuentes, prensa periódica y fondos fotográficos públicos y privados, como en estudiar su repercusión bibliográfica. The intention of this article is to analyze the evolution of the public image of María Teresa León throughout three phases: a first marked by her active and influential presence during the Second Republic and the Civil War; a second determined by silence and ostracism, which begins with exile and reaches until the Transition; and a third of recovery, driven by studies from the gender perspective and the search for models and references. The methodology followed is based both on the iconographic review and the analysis of the sources, periodical press and public and private photographic funds, as well as on studying the bibliographic repercussion of it.

1 recurso en línea (Páginas 211-242), This paper aims at visualizing a group of women in the south of Colombia in the 1930s and 1940s, mostly teachers, who were poets and musical composers, breaking with models of femininity preached by the conservative hegemony. The Liberal Republic promoted new political and cultural spaces, and the sociability network that arose between these intellectuals and the writers and musicians of the time helped these women artists to overcome geographical isolation and disseminate their artwork in the region and the country. Propopograpic analysis was used to study this collective, leading to the identification of group characteristics, as well as individual peculiarities. It was found that family environments connected with intellectual or artistic life favored the development of this collective, as well as sociability networks, which promoted new experiences with writing and artistic work for these women., Este trabajo se propone hacer visible a un grupo de mujeres del sur de Colombia, la mayoría docentes, que en los años treinta y cuarenta del siglo XX se dedicaron a la poesía y a la composición musical, estableciendo una ruptura con los modelos de feminidad predicados por la hegemonía conservadora. La apertura hacia nuevos espacios políticos y culturales que propició la República Liberal y las redes de sociabilidad que surgieron entre estas intelectuales y los escritores y músicos de la época, las impulsaron a superar el aislamiento geográfico del departamento y a difundir sus creaciones en la región y el país. Para estudiar este colectivo se utilizó el análisis prosopográfico o de biografía colectiva, que permitió identificar las características comunes al grupo y las peculiaridades individuales. Se encontró que los entornos familiares conectados con la vida intelectual o artística favorecieron el desempeño de este colectivo, así como también, la vinculación con redes de sociabilidad, ya que estas facilitaron su entrada a nuevas experiencias en el trabajo escritural y artístico., Cet article cherche à rendre visible un groupe de femmes du sud de la Colombie, enseignantes pour la plupart, qui dans les années 1930 et 1940 se sont données à la poésie et à la composition musicale, en établissant une rupture avec les modèles de féminité prêchée par l’hégémonie conservatrice. L’ouverture, facilitée par la République libérale, de nouveaux espaces politiques et culturels et les réseaux de sociabilité surgis entre lesdites intellectuelles et les écrivains et musiciens de l’époque ont permis à ces femmes de briser l’isolement géographique du département et de diffuser leurs créations dans la région et dans l’ensemble du pays. Pour étudier ce groupe, nous avons fait une analyse prosopographique (dite aussi biographie collective), afin d’identifier les caractéristiques communes et les particularités individuelles. Nous avons ainsi découvert que les environnements familiaux et la vie intellectuelle ou artistique ont favorisé la performance du groupe et le développement des réseaux de sociabilité, qui, à leur tour, leur ont donné accès à de nouvelles expériences littéraires et artistiques., Bibliografía y webgrafía: 238-242

En el siglo XVIII italiano, será relevante el intenso florecimiento cultural de intelectuales que interactuaban de manera proficua con la comunidad intelectual europea; haciendo de Italia un importante núcleo de erudición progresista. En este intenso resurgimiento cultural, iniciado a finales del siglo XVII y llegado a su culmen en las últimas décadas del siglo XVIII, destacarán numerosas intelectuales, especialistas en los más variados campos del saber, que, gracias a sus considerables méritos, fascinarán a sus contemporáneos, italianos y extranjeros, desempeñando un significativo papel en toda Europa.

Gran parte de los estudios educativos realizados en el siglo XIX republicano se orientaron por un recuento de hechos o acciones de las políticas educativas que fueron ejecutadas y propuestas por los gobernantes de turno, sin preocuparse del pensamiento de sus ejecutores y gestores y menos aún del interés que existió por el pensamiento educativo femenino desde la perspectiva de las mujeres intelectuales. El objetivo de esta tesis es el pensamiento femenino acerca de la educación de su género y la educación, en general, del Perú. Y al intentar hacerlo se consideró el pensamiento de las mujeres ilustradas a partir de los años 70 hasta finales del siglo XIX. Esta perspectiva diacrónica no se exoneró de dos rupturas históricas: La Independencia política y jurídica del Perú de 1821 y el conflicto bélico del Perú con Chile a partir de 1879 hasta 1883, en que se retiraron las tropas chilenas del territorio peruano.

Episode annonciateur de la Seconde Guerre mondiale, la guerre d’Espagne (1936-1939) se mue, des les premiers mois, en un champ de bataille ou s’affrontent par les armes les grandes tendances qui se sont developpees en Europe dans les annees anterieures. Pour des milliers d’etrangers, la resistance au fascisme equivaut a une lutte pour la liberte et la civilisation. Ces deux causes jouent un role determinant dans la mobilisation des deux collectifs a la confluence desquels se situe cette these...

Este nuevo trabajo de Carmiña Navia Velasco , el libro Escritoras latinoamericanas: Razón y locura, contiene dos ensayos: el primero es una presentación general de algunas pensadoras latinoamericanas. El segundo es un recorrido por la narrativa femenina en Colombia y otros países, particularmente la narrativa focalizada en La locura. Como ella lo dice, “este libro es producto de sus investigaciones permanentes alrededor de la expresión y discursividad femenina en América latina y en Colombia”.

El artículo estudia el impacto que tuvo en siete intelectuales cubanas la Guerra Civil Española y, concretamente, las imágenes de niños muertos en los bombardeos aéreos de Madrid y otras ciudades republicanas. Estas imágenes, divulgadas por la prensa y los noticiarios cinematográficos, se reiteran obsesivamente en los escritos de Mariblanca Sabas Alomá, Serafina Núñez, Berta Arocena, Mirta Aguirre, Fina García Marruz, Emma Pérez y Teté Casuso. Estas intelectuales cubanas, arropadas por el prestigioso ejemplo de Gabriela Mistral, apelan a su sensibilidad "maternal" para expresar su compasión y para justificar su indignación y su activismo político en defensa del niño español. The article studies the impact that the Spanish Civil War and, specifically, the images of children killed during the air raids on Madrid and other Republican cities had on seven Cuban women intellectuals. These images, disseminated by the press and cinema newsreels, recur obsessively in the writings of Mariblanca Sabas Alomá, Serafina Núñez, Berta Arocena, Mirta Aguirre, Fina García Marruz, Emma Pérez, and Teté Casuso. Following the prestigious example of Gabriela Mistral, these Cuban intellectuals appeal to their "maternal" sensibility in order to express their compassion and justify their indignation and political activism in defense of Spanish children.

El artículo estudia el impacto que tuvo en siete intelectuales cubanas la Guerra Civil Española y, concretamente, las imágenes de niños muertos en los bombardeos aéreos de Madrid y otras ciudades republicanas. Estas imágenes, divulgadas por la prensa y los noticiarios cinematográficos, se reiteran obsesivamente en los escritos de Mariblanca Sabas Aloma, Serafina Núñez, Berta Arocena, Mirta Aguirre, Fina García Marruz, Emma Pérez y Tete Casuso. Estas intelectuales cubanas, arropadas por el prestigioso ejemplo de Gabriela Mistral, apelan a su sensibilidad “maternal” para expresar su compasión y para justificar su indignación y su activismo político en defensa del niño español. The article studies the impact that the Spanish Civil War and, specifically, the images of children killed during the air raids on Madrid and other Republican cities had on seven Cuban women intellectuals. These images, disseminated by the press and cinema newsreels, recur obsessively in the writings of Mariblanca Sabas Alomá, Serafina Núñez, Berta Arocena, Mirta Aguirre, Fina García Marruz, Emma Pérez, and Teté Casuso. Following the prestigious example of Gabriela Mistral, these Cuban intellectuals appeal to their “maternal” sensibility in order to express their compassion and justify their indignation and political activism in defense of Spanish children.

La investigación histórica en torno a mujeres líderes, artistas e intelectuales que han dejado su huella en el siglo XX en Colombia, es prácticamente inexistente. No se ha recuperado para las generaciones venideras la vida de mujeres como María Cano, Ofelia Uribe, Débora Arango, entre las más destacadas. Existen unos cuantos artículos que recogen entrevistas, generalmente de tipo periodístico, pero no se han realizado en sentido estricto, estudios biográficos ni historias de vida de las mujeres más influyentes en la sociedad colombiana. Tampoco se cuenta con el género autobiográfico. Investigadoras como Magdala Velásquez y Norma Villarreal han centrado su interés en la historia del movimiento de mujeres, con énfasis en la lucha sufragista. Su trabajo presenta continuidad en el tema con estudios que abarcan gran parte del siglo XX. En la presente recopilación bibliográfica se destaca la necesidad de escribir la historia de las mujeres, recuperar su palabra y su voz. La mayoría de libros y documentos aquí referenciados hacen parte del acervo bibliográfico del Fondo de Documentación Mujer y Género del Programa de Estudios de Género, Mujer y Desarrollo de la Universidad Nacional de Colombia.

Al final de sus días doña Ofelia Uribe de Acosta se mostraba desencantada por la impotencia de las mujeres para extraer beneficios políticos de su recién adquirido derecho al voto. Se lamentaba de su incapacidad para la formación de grupos masivos de presión que se constituyesen en fuerza demoledora de las estructuras machistas de poder. No obstante, la pionera de los derechos civiles de las mujeres se sentiría hoy sorprendida y orgullosa de los imprevisibles resultados de la lucha que lideró para lograr el acceso de la mujer colombiana a la universidad y con ello a la cultura. En efecto, se ha pasado en corto tiempo (1933) de una ausencia total de las mujeres en el campo de la educación superior a una relativa presencia en el espacio público. Dicha presencia es realmente notoria pero ponderada en términos mayores que los reales. En forma tímida las mujeres incursionaron en profesiones que fueron prolongación de sus ancestrales tareas de cuidado, como la educación, el trabajo social y la enfermería, hasta lograr hoy penetrar en las áreas del saber llamadas duras como la ingeniería, las matemáticas, la física, la medicina, dominadas antaño por los varones. En este aparte, se presenta la vida de esas mujeres protagonistas durante el Siglo XX.

En la Modernidad, el arte ha sido un importante camino para la crítica a los paradigmas establecidos, tanto en el campo del pensamiento, en el de la cultura en general como en la esfera social. Ello no ha sido diferente cuando, a través de él, se ha tratado de comprender la situación de la mujer, su papel social, la relación consigo misma y con los y las demás. En la construcción del feminismo en Colombia, el arte ha sido un espacio de enorme importancia, pues mediante sus diferentes disciplinas, las mujeres han podido denunciar e indagar su marginalidad social y su explotación sexual, puesto de presente su mirada sobre el mundo y hecho visibles nuevos horizontes de acción. Estos descubrimientos se han convertido en agenda fundamental de movimientos de mujeres abocados a la construcción de nuevas condiciones de vida para sí mismas y para la sociedad en general. En este número, la revista “En Otras Palabras...” quiere hacer un homenaje al papel desempeñado por algunas artistas colombianas del siglo XX, cuya obra ha sido pionera en la apertura de caminos para la afirmación y exploración personal y para la lucha para un claro reconocimiento social. Con su presentación, se espera impulsar a otras mujeres en la búsqueda de ellas mismas y a participar en la construcción de un mundo donde hombres y mujeres tengan sus propios espacios.

Escribir re-editando la historia y re-contando la cotidianidad de tal forma que se amplíen los espacios en los cuales las miradas y las palabras de las mujeres circulen con movimiento y valor propios, es una necesidad emergente a medida que se avanza en la lectura del ensayo de Lucía Guerra. Cómo se ha construido la noción mujer en el curso de la historia de la cultura, del acontecer científico y de la producción artística? ¿Cuáles son las posibilidades abiertas en el acontecer histórico, para la construcción de la identidad de las mujeres latinoamericanas? Estos dos interrogantes atraviesan las tres partes que conforman el ensayo y para responder a ellos la autora realiza una profusa investigación bibliográfica y documental que se constituye en una de las riquezas de la obra. En ella, Lucía Guerra recorre mitos y tradiciones ancestrales; convierte en material de análisis algunas formulaciones sobre la mujer y las mujeres derivadas del pensamiento Aristotélico; deconstruye algunos pasajes bíblicos sobre la mujer develando la permanencia de los imaginarios de subordinación y la ligazón de la mujer a la naturaleza que de ellos se derivan; contrasta y encuentra los nexos íntimos y las líneas de continuidad entre estas tradiciones y el pensamiento de filósofos y científicos que gestaron el pensamiento moderno y de quienes que están abriendo camino a la postmodernidad.

Fil: Salomone, Alicia N..