В причудливом преломлении преданий и легенд кельтов и сказаний о нартах осетин отражаются исторические события далеких времен. Любое предание, каждый кадæг основывается в той или иной мере на реальной жизни народа, изображает народный быт и знания, религиозные представления, социальные, моральные отношения, философские взгляды. Эта энциклопедичность выражения своеобразия обычаев, нравов, философских, эстетических и морально-этических воззрений лежит в основе и ирландского, и осетинского эпического наследия. В статье предпринята попытка определить этнокультурное влияние предков осетин на формирование мифологических, эпических и культурных систем народов Европы; выявить соответствия, возникшие в эпоху индоевропейского культурного сообщества, в кельтской и скифо-осетинской мифологии. Автор статьи на основе архаичности осетинской Нартиады и кельтских преданий и легенд выделяет общие элементы в культуре единого индоевропейского общества, а также совокупность общих мотивов в двух легендах – кельтской и осетинской. Публикация дополняет разработку вопроса кельтско-скифо-осетинских мифологических и фольклорных схождений Ж. Дюмезиля, Ж. Грисвара и ряда других ученых. Высказывается мысль, что религиозные представления народов индоевропейской языковой семьи заключали в себе схожие положения, установки и предпосылки, бравших начало в общем источнике мифологических концепций и основывавшихся на одной и той же мифологической базе. Сказания о нартах осетин и легенды и предания кельтов объединяла включенность в параллельные и идентичные системы, системы организации однородного эпического мира, способствовавших сохранению древних элементов. Historical events of distant times are reflected in the bizarre refraction of the legends about the Ossetian Narts and the traditions and legends of the Celts. Any legend, each kadæg is based in one way or another on the real life of the people, depicts folk life and knowledge, religious ideas, social, moral relations, and philosophical views. This encyclopedic expression of the uniqueness of customs, mores, philosophical, aesthetic and moral-ethical views is the basis of both the Irish and Ossetian epic heritage. The article attempts to determine the ethno-cultural influence of the ancestors of the Ossetians on the formation of mythological, epic and cultural systems of the peoples of Europe; identify compliance arising in the era of Indo-European cultural community, in Celtic and Scythian-Ossetian mythology. On the basis of archaic Nart Ossetian and Celtic legends and legends the author identifies common elements in the culture of common Indo-European society, as well as a set of common motifs in the two legends – Celtic and Ossetian. The publication complements the elaboration of the issue of Celtic-Scythian-Ossetian mythological and folklore convergence by J. Dumezil, J. Grisvard and a number of other scientists. The idea advanced is that the religious ideas of the peoples of the Indo-European language family contained similar provisions, attitudes and preconditions that originated in a common source of mythological concepts and were based on the same mythological basis. The legends about the Ossetian Narts and the legends and traditions of the Celts are rooted in their inclusion in parallel and identical systems, systems of organizing a homogeneous epic world that contributed to the preservation of ancient elements.