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Recientes investigaciones hacen hincapié en el alarmante consumo de pornografía mainstream en la adolescencia La falta de educación sexual en el ámbito académico y familiar, falta de asesoramiento profesional, y la falta de voces críticas con este modelo de sexualidad que se vende a la adolescencia, provoca que acudan a la pornografía de consumo rápido como mecanismo de información y formación sobre sexo, considerando las escenas que narra como modelo para seguir En esta comunicación plantea como objetivo conocer la realidad del consumo de pornografía en el alumnado universitario del Grado en Trabajo Social de la Universitat de València. Recent research emphasizes the alarming consumption of mainstream pornography in adolescence The lack of sex education in the academic and family environment, lack of professional advice, and the lack of critical voices with this model of sexuality that is sold to adolescence, causes them to resort to fast consumer pornography as a mechanism for information and training on sex, considering the scenes he narrates as a role model In this communication, the objective is to know the reality of pornography consumption in university students of the Degree in Social Work of the University of Valencia.

Reseña del libro: Pérez Castro, Ana Bella; Contreras Román, Raúl y Contreras Vargas, Jessica Itzel (eds.) (2021). Ganarse la vida. La reproducción social en el mundo contemporáneo. Universidad Nacional Autónoma de México.

Resumo Soberania Alimentar é um conceito multidimensional e um direito dos povos que nasce em oposição ao modelo produtivo capitalista, pautado no agronegócio. Tendo como método o materialismo histórico e uma abordagem dialética, o objetivo central deste artigo é apontar alguns dos limites econômicos, (geo)políticos e jurídicos que se contrapõem à garantia de tal direito em um país de capitalismo periférico, como é o caso do Brasil. Abstract Food Sovereignty is a multidimensional concept and a people's right that is born in opposition to the capitalist productive model, based on agribusiness. Taking historical materialism as a method and a dialectical approach, the main objective of this article is to point out some of the economic, (geo) political and legal limits that oppose the guarantee of such right in a country of peripheral capitalism, as is the case of Brazil.

RESUMO: Freud demarca em sua obra o quanto subjetividade e cultura se afetam mutuamente, algo que a teoria lacaniana dos discursos permite explorar com rigor. Pretendemos abordar alguns efeitos discursivos do capitalismo a partir da teoria dos discursos de Jacques Lacan, avançando no debate acerca de qual matema melhor expressaria tais efeitos, o discurso universitário, denominado em 1970 como discurso do mestre moderno com seu estilo capitalista, ou o discurso do capitalista, proposto em 1972 em Milão. Apostamos que não se trate de uma opção exclusiva, mas que ambos possam fornecer ricas contribuições para a exploração dos efeitos discursivos do capitalismo. Abstract: Freud emphasizes in his works how much subjectivity and culture affect each other, something that Lacanian theory allows to explore more rigorously. The present article intended to consider some discursive effects of capitalism using as a reference Jacques Lacan’s discourse theory, moving forward in the debate on which matheme describes best such effects: the discourse of the university, designated in 1970 as the modern master’s discourse with its capitalist style, or the discourse of the capitalist, proposed in 1972 in Milan. Instead of exclusively choosing between the two, our bet is that both can provide rich contributions to the exploration of the discursive effects of capitalism.

O presente ensaio apresenta uma reflexão teórica acerca das dimensões da exploração do trabalho produtivo e reprodutivo das mulheres na sociedade capitalista e patriarcal, a partir de conceitos e análises presentes no primeiro livro da obra “O Capital”. Com o objetivo de atualizar e complementar lacunas presentes no pensamento marxiano ou mesmo dialogar com suas proposições, são fundamentais as interlocuções com a epistemologia feminista que aborda o tema, bem como exemplificar a realidade concreta por meio da articulação entre teoria e prática – a práxis marxista.

Los argumentos centrales de este análisis son los siguientes: la guerra en Ucrania detonada en Febrero de 2022 es una guerra capitalista, que tiene origen en las luchas de poder de las oligarquías de Rusia, Estados Unidos (EEUU), y la Unión Europea (EU); sus compañías y élites son beneficiadas económica y políticamente de este conflicto; segundo, que la guerra muestra el racismo inherente en el capitalismo imperialista, al cerrar fronteras a migrantes del continente americano que son desplazados por conflictos y situaciones creadas por las élites del capitalismo imperialista, mientras abre sus fronteras a los desplazados de la guerra de Ucrania también causada por el capitalismo. La metodología que se desarrolló fue cualitativa, de enfoque etnográfico a partir de la técnica de observación participante en las reuniones del Comité Promotor de la Conferencia Internacional Obrera contra la Guerra y la Explotación en México y el Comité Internacional, así como la búsqueda en material hemerográfico para documentar el trato a migrantes ucranianos comparado con migrantes del continente en Tijuana y Mexicali. Con base en los hallazgos de la observación participante concluimos que el Comité tiene una postura marxista coherente: a favor de la clase trabajadora de los países involucrados y la denuncia tanto a Rusia como a EEUU, la UE y la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) por las miles de muertes, deterioro en la calidad de vida de toda la región y las millones de personas desplazadas.

This paper explores the “new social movement” features of the Argentinean, Chilean, and Uruguayan student movements of the late 1800s and early 1900s. In doing so, it wrestles with two questions. First, why do such features, widely associated with post-industrial societies, appear at this relatively early stage of capitalist development? Second, what does their presence at that time suggest about the explanatory power of new social movement theory? The paper agrees with new social movement theorists’ contention that capitalism shapes the character of social movements but argues that the focus of the analysis should not be on development stages but rather on the impact of rapid global market integration processes, which have occurred at different times since the rise of capitalism. Such an approach illuminates why capitalist development may yield similar collective action patterns across different historical periods. Este ensayo explora las características de nuevos movimientos sociales de los movimientos estudiantiles en Argentina, Chile y Uruguay durante el “largo” siglo diecinueve. El artículo explora dos preguntas. ¿Por qué características asociadas a la acción colectiva del capitalismo postindustrial aparecen en los albores del capitalismo? ¿Que sugiere dicha presencia respecto del poder explicativo de la teoría de nuevos movimientos sociales? El ensayo argumenta que el valor de la Teoría de Nuevos Movimientos Sociales radica no solo en su énfasis en aspectos cultures e identitarios como otros han notado, sino también en su análisis de los efectos del desarrollo del capitalismo en los movimientos sociales. Sin embargo, el articulo propone que dichos análisis más que enforcarse en la noción de etapas capitalistas debe enforcarse en procesos de globalización, los cuales han ocurrido en diversos momentos de desarrollo capitalista. El articulo sugiere que dicha aproximación ilumina cuando y porque el desarrollo capitalista resulta en patrones de acción colectiva similares a través del tiempo. &nbsp

Resumo Neste artigo é analisado o surgimento da População em Situação de Rua (PSR) no século XIX, a partir das investigações históricas de Karl Marx e Friedrich Engels. Em seguida, examina-se a relação da PSR com as crises econômicas do modo de produção capitalista, desde o século XIX até hoje, com base nos estudos de István Mészáros sobre a tendência incontrolável de autorreprodução destrutiva do capital. Por fim, apresenta-se um breve retrato histórico da origem da PSR no contexto brasileiro por meio de compilação de estudos críticos do campo das Ciências Humanas, sobretudo do Serviço Social. Este artigo se desdobra de duas pesquisas em andamento, e consiste em uma investigação qualitativa de cunho teórico realizada por meio de revisão bibliográfica sistemática nos autores clássicos e contemporâneos do marxismo. Como resultado desta pesquisa, concluiu-se que a PSR é um problema estrutural do capital, cuja efetiva superação depende do desenvolvimento de medidas anticapitalistas. Abstract This article analyzes the emergence of the homeless in the 19th century, based on the historical research of Karl Marx and Friedrich Engels. It then examines the relation of homeless to the economic crises of the capitalist mode of production, from the 19th century until today, based on István Mészáros studies on capital's uncontrollable destructive self-reproducing tendency. Finally, it brings a brief historical portrait of the origin of homeless in the Brazilian context by compiling critical studies from the field of Human Sciences, especially Social Service. This article is an offshoot of two ongoing research projects, and consists of a qualitative investigation of a theoretical nature carried out through a systematic bibliographic review of classical and contemporary Marxist authors. As a result of this research, it was concluded that homeless is a structural problem of capital, whose effective overcoming depends on the development of anti-capitalist measures.

Resumo Diversas teorias do reconhecimento desenvolvidas desde o pioneirismo de Hegel têm na família a esfera primeira de reconhecimento do sujeito. Em Hegel, nas esferas de reprodução social - família, sociedade civil e Estado - se dão também os modos de reconhecimento. Para George Herbert Mead, tais lócus de reconhecimento são as relações primárias, as jurídicas e a esfera do trabalho. Honneth, considerando as esferas das relações primárias, das relações jurídicas e da comunidade de valores, entende que na primeira, que envolve amor e amizade, se inicia o reconhecimento. Este trabalho se dedica à esfera das relações primárias, entrelaçando desamparo e reconhecimento no capitalismo. Partindo de Honneth, observa que a teoria normativa desse autor não dá conta da dinâmica capitalista, na qual amor e amizade se misturam com processos de não reconhecimento e analisa como a categoria família participa do processo de não reconhecimento via responsabilização social dessa pelas crises inerentes ao sistema. Abstract Several theories of recognition developed since the pioneering work of Hegel have the family as the primary sphere of recognition. In Hegel, social reproduction spheres - family, civil society and the State - are also spheres of recognition. For George Herbert Mead, such locus of recognition are primary relationships, juridical relations and work. Honneth, considering the spheres of primary relationships, juridical relations and community of values, understands that is in the first one, which involves love and friendship, that recognition begins. Thus, this work is dedicated to the sphere of the primary relationships analyzing helplessness and recognition in capitalism. Honneth's theory is normative and it does not reach the capitalist dynamics, in which love and friendship merge with processes of non-recognition. This paper analyses how the family category participates in the non-recognition process once it is accused of being responsible for the capitalism crises.

Resumo Este trabalho objetiva analisar o papel exercido pelo cárcere e o encarceramento de mulheres considerando as conformações do sistema hetero-patriarcal-racista-capitalista implementado no Brasil. A metodologia consistiu em estudo bibliográfico e documental, sendo que os resultados mostraram que os estabelecimentos prisionais se constituíram em tecnologias repressivas utilizadas para a formação e a consolidação do projeto de nação branca, classista, racista e sexista, como forma de atendimento às demandas de estruturação e desenvolvimento do capitalismo. Em tempos de fragilização dos vínculos trabalhistas e de uberização do trabalho o cárcere tem assumido um papel proeminente na gestão da pobreza por meio da violência, repressão e segregação, aprofundando as expressões da questão social decorrentes de desemprego, pobreza e insegurança alimentar que afetam mais efetivamente as famílias monoparentais chefiadas por mulheres, sobretudo, mulheres negras moradoras das periferias urbanas. Abstract The work entitled “The incarceration of women in Brazilian dependent and peripheral capitalism” aims to analyze the role played by the prison and the incarceration of women considering the conformations of the hetero-patriarchal-racist-capitalist system implemented in Brazil. The methodology consisted of a bibliographic and documentary study, and the results showed that the prisons constituted repressive technologies used for the formation and consolidation of the project of a white, classist, racist and sexist nation, as a way of meeting the demands of structuring and development of capitalism. In times of weakening labor ties and uberization of work, the prison has assumed a prominent role in the management of poverty through violence, repression and segregation, deepening the expressions of the social issue arising from unemployment, poverty and food insecurity that affect more effectively single-parent families headed by women, especially black women living in urban peripheries.

Objective/Context: This study has two main goals. First, it explores the structural and organizational dynamics of the textile industry and the market in early modern India, eighteenth-century Gujarat in particular. In this context, the paper also examines how the ascendancy of the English East India Company in the political economy of Western India and the region’s transition to a colonial economy impacted the industry, the market, and the relationship between weavers and merchants. Methodology: This paper draws on the literature on textile production and trade, as well as on capitalism in early modern and colonial India, and uses evidence about Gujarat from the records of the English and Dutch East India Companies. Originality: This paper argues that the relationship between weavers and merchants in Surat/Gujarat was dynamic, complementary, and at times, contentious. None of them was able to dominate the relationship, and the English East India Company could not substitute a coercion-based production relation for a market-based one. Conclusions: The dynamics—such as product specialization and innovation, division of labor, the contract system, and forward buying—point to the existence of commercial capitalism in the textile economy. The paper also argues that because of the extraordinary diversity of people engaged in the industry and their varying professional and transactional experiences, it is relevant to recognize that commercial capitalism represents a mode of production that co-existed with others in the economy. Objetivo/Contexto: Este estudio tiene dos objetivos principales. Primero, se explora la dinámica estructural y organizativa de la industria textil y el mercado en la India moderna temprana, en particular en el Gujarat del siglo xviii. En este contexto, también se examina cómo impactaron el mercado y la relación entre tejedores y comerciantes tanto la ascendencia de la Compañía Inglesa de las Indias Orientales en la economía política de la India occidental como la transición de la región a una economía colonial. Metodología: Este trabajo se basa en la literatura sobre la producción y el comercio textil, así como sobre el capitalismo en la India moderna y la colonia temprana, y utiliza evidencias sobre Gujarat de los registros de las Compañías de las Indias Orientales inglesa y holandesa. Originalidad: Se sostiene que la relación entre tejedores y comerciantes en Surat/Gujarat fue dinámica, complementaria y, en ocasiones, contenciosa. Ninguno de ellos dominó la relación, y la Compañía Inglesa de las Indias Orientales no pudo sustituir una relación de producción basada en la coerción por otra basada en el mercado. Conclusiones: Las dinámicas —como la especialización e innovación de productos, la división del trabajo, el sistema de contratos y las compras a plazo— apuntan a la existencia de un capitalismo comercial en la economía textil. El artículo también sostiene que, debido a la extraordinaria diversidad de personas que trabajaban en la industria y a sus distintas experiencias profesionales y transaccionales, es relevante reconocer que el capitalismo comercial representa un modo de producción que coexistió con otros en la economía. Objetivo/Contexto: este estudo tem dois objetivos principais. Primeiro, ele explora a dinâmica estrutural e organizacional da indústria e do mercado têxtil no início da Índia moderna, particularmente em Gujarat no século 18. Nesse contexto, ele também examina como o mercado e a relação entre tecelões e comerciantes impactaram tanto a ascendência da Companhia Inglesa das Índias Orientais na economia política da Índia Ocidental quanto a transição da região para uma economia colonial. Metodologia: este artigo baseia-se na literatura sobre produção e comércio de têxteis, bem como sobre o capitalismo na Índia moderna e no início da colônia, e usa evidências sobre Gujarat dos registros das Companhias das Índias Orientais inglesa e holandesa. Originalidade: argumenta-se que a relação entre tecelões e comerciantes em Surat/Gujarat era dinâmica, complementar e, às vezes, contenciosa. Nenhum deles dominava a relação, e a Companhia das Índias Orientais inglesa não conseguiu substituir uma relação de produção baseada na coerção por uma baseada no mercado. Conclusões: a dinâmica — como a especialização e a inovação de produtos, a divisão do trabalho, o sistema de contratos e as compras a prazo — aponta para a existência do capitalismo comercial na economia têxtil. O artigo também argumenta que, devido à extraordinária diversidade de pessoas que trabalhavam no setor e suas diferentes experiências profissionais e transacionais, é relevante reconhecer que o capitalismo comercial representa um modo de produção que coexistia com outros na economia.

Objective/Context: The purpose of this article is first to contextualize the concept of the “Global South.” Then, we offer an overview of classical and new historiographies of capitalism(s) of the “Global South.” We focus on works that examine the period between roughly the 10th and 19th centuries, and further explain how we understand and periodize capitalism. Lastly, we introduce the contributions to this special issue. Methodology: This review is based on a holistic and non-Eurocentric Marxian approach, emphasizing the importance of both internal and external factors, global entanglements and uneven development when studying regional dynamics. We also underline the relevance of both connections and comparisons in understanding and analyzing the genesis and rise of global capitalism(s). In other words, we highlight multifaceted forces at work that may be conceived of in terms of a global dialectical conjuncture. Originality: This is one of the few existing articles that pulls together and briefly outlines the different existing trends in writing the histories of capitalism(s) in the “Global South” before the advent of the 20th century. We discuss developments in China, India, the “Islamicate” world, Latin America, the relationship between modern plantation slavery and capitalism as well the “Great Divergence” debate. In doing so, we identify a “global turn” in recent historiographies of capitalism(s). Conclusions: We suggest that the prevalent binary narratives —either embracing or rejecting the (pre-)capitalist nature of societies, commercial practices and production sites in the “Global South”—do not do justice to the complexity of historical dynamics. Furthermore, many studies lack nuances and do not adequately consider multilinear processes, entanglements between the local and global and shifting multipolar centers of development. More often than not, academics also neglect spatio-temporal specificities, transitional periods between —or the hybrid coexistence of— different modes of production, that is, developments which should neither be reduced to predominantly capitalist nor pre-capitalist relations, processes and structures. We also argue that a return to the concept of totality helps to transcend the oversimplified assumptions and analyses of dominant historical accounts. Objetivo/Contexto: Con este articulo tenemos varios propósitos. El primero, es contextualizar el concepto de “Sur Global”. Luego, señalamos algunos elementos claves de las historiografías clásicas y recientes sobre los capitalismos del “Sur Global” entre los siglos x y xix aproximadamente, y explicamos en detalle cómo entendemos y periodizamos el capitalismo. Por último, presentamos las contribuciones de este dossier. Metodología: Esta revisión historiográfica tiene un enfoque marxista, holístico y no eurocéntrico, que reconoce la importancia de analizar factores internos y externos, entrecruzamientos globales, desigualdades regionales, conexiones y posibles comparaciones, —o lo que podemos llamar coyuntura dialéctica global— en el estudio de las dinámicas regionales en el surgimiento y ascenso de los capitalismos globales. Originalidad: Este es uno de los pocos artículos que reúne varias de las diferentes miradas sobre las historias de(los) capitalismo(s) surgidos en el “Sur Global” antes del siglo xx. Analizamos la evolución del capitalismo en China, India, las regiones con mayorías musulmanas, y América Latina, así como la relación entre el capitalismo y la esclavitud moderna de las plantaciones, y el debate sobre la “Gran Divergencia”. Al hacerlo, encontramos evidente un “giro global” en las recientes historiografías del capitalismo. Conclusiones: Sugerimos que las narrativas binarias predominantes — que aceptan o rechazan la naturaleza (pre)capitalista de las sociedades del “Sur Global”, así como de sus prácticas comerciales y de sus lugares de producción— no hacen justicia a la complejidad de las dinámicas históricas, y de las coyunturas globales. Muchos estudios carecen de matices y no consideran adecuadamente procesos multilineales, entrecruzamientos complejos entre lo local y lo global, y cambios en los centros multipolares de desarrollo socioeconómico. Con frecuencia, los académicos ignoran también, las especificidades espaciotemporales y los periodos transicionales o de coexistencia entre modos de producción, que no pueden reducirse a relaciones, procesos y estructuras capitalistas o precapitalistas únicamente. También argumentamos que volver a una concepción de totalidad ayuda a superar los supuestos y los análisis excesivamente simplificados de los relatos históricos dominantes. Objetivo/Contexto: com este artigo, temos vários objetivos. O primeiro é contextualizar o conceito de “Sul global”. Em seguida, apontamos alguns elementos-chave das historiografias clássicas e recentes sobre os capitalismos do “Sul global” entre os séculos 10 e 19, aproximadamente, e explicamos detalhadamente sobre como entendemos e periodizamos o capitalismo. Por fim, apresentamos as contribuições deste dossiê. Metodologia: esta revisão historiográfica adota uma abordagem marxista, holística e não eurocêntrica, reconhecendo a importância de analisar fatores internos e externos, interseções globais, desigualdades regionais, conexões e possíveis comparações, o que podemos chamar conjuntura dialética global, ao estudar a dinâmica regional no surgimento e na ascensão dos capitalismos globais. Originalidade: este é um dos poucos artigos que reúne várias das diferentes visões sobre as histórias do(s) capitalismo(s) que surgiram no “Sul global” antes do século 20. Analisamos a evolução do capitalismo na China, na Índia, nas regiões de maioria muçulmana e na América Latina, bem como a relação entre o capitalismo e a escravidão moderna nas plantações, e o debate sobre a “Grande divergência”. Ao fazer isso, consideramos evidente uma “virada global” nas historiografias recentes do capitalismo. Conclusões: sugerimos que as narrativas binárias predominantes — aceitar ou rejeitar a natureza (pré)capitalista das sociedades do “Sul global”, bem como suas práticas comerciais e locais de produção — não fazem justiça à complexidade das dinâmicas históricas e das conjunturas globais. Muitos estudos carecem de nuances e não consideram adequadamente os processos multilineares, as complexas interligações entre o local e o global, e as mudanças nos centros multipolares de desenvolvimento socioeconômico. Com frequência, os estudiosos também ignoram as especificidades espaço-temporais e os períodos de transição ou a coexistência entre os modos de produção, que não podem ser reduzidos apenas às relações, aos processos e às estruturas capitalistas ou pré-capitalistas. Também argumentamos que o retorno a uma concepção de totalidade ajuda a superar as suposições e análises excessivamente simplificadas das narrativas históricas dominantes.

Objective/Context: The paper provides a comprehensive overview of Latin American mining history, exploring cross-pollination opportunities between mining historians and scholars of the emerging field of the new history of capitalism. The analysis spans from the region’s integration into global markets during the 1500s to the twilight of export-led growth in the early twentieth century. Methodology: The study builds on an overview of both classic and contemporary literature, offering new insights into understanding existing data on mining history within a global context. By incorporating perspectives from geology, ecology, and economics, the article investigates the connections between specific mineral deposits and different paths of capitalistic development across Latin America. Originality: The paper sketches some of the gaps in the analysis of global and local flows of minerals and comments on notable contributions to the broader field of Latin American history. It introduces innovative approaches for the study of output cycles, geological and ecological endowments, technological spillovers, and mining economics. Conclusions: First, the existing literature has predominantly focused on precious metals, with few scholars studying non-precious metals and non-metallic minerals. Second, the narratives surrounding mining history have been primarily centered on silver, overshadowing the significance of bimetallism in understanding the emergence of global capitalism. Thirdly, examining the microeconomic dynamics of mining in the region may present fresh opportunities to explore the impact of mining on sectoral and managerial transformations. Finally, studies of the two-way interaction of capitalism and mining need to include research on the energy and environmental systems that underpinned mineral extraction and production. Objetivo/Contexto: El objetivo de este trabajo es ofrecer una visión global de la historia de la minería latinoamericana, explorando las oportunidades de diálogo entre historiadores de la minería y especialistas del campo emergente de la nueva historia del capitalismo. El análisis abarca la integración de la región en los mercados mundiales durante el siglo xvi hasta el declive del crecimiento impulsado por las exportaciones a principios del siglo xx. Metodología: El estudio se basa en una panorámica de la literatura clásica y contemporánea, que ofrece nuevas perspectivas para entender los datos existentes sobre la historia de la minería dentro de un contexto global. Al incorporar perspectivas de la geología, la ecología y la economía, se investigan las conexiones entre yacimientos minerales específicos y las diversas trayectorias del desarrollo capitalista a través de América Latina. Originalidad: Se abordan algunos de los vacíos existentes en el análisis de los flujos globales y locales de minerales y se destacan notables contribuciones al campo más amplio de la historia latinoamericana. Se presentan enfoques innovadores para el estudio de los ciclos de producción, los recursos geológicos y ecológicos, los desbordamientos tecnológicos y la economía minera. Conclusiones: En primer lugar, la bibliografía existente se ha centrado predominantemente en los metales preciosos, y son pocos los especialistas que estudian metales no preciosos y minerales no metálicos. En segundo lugar, la narrativa en torno a la historia de la minería se ha centrado en gran medida en la plata, eclipsando la importancia del bimetalismo para comprender el surgimiento del capitalismo global. En tercer lugar, el examen de la dinámica microeconómica de la minería en la región puede ofrecer nuevas oportunidades para explorar el impacto de la minería en las transformaciones sectoriales y empresariales. Por último, la investigación sobre la relación recíproca entre capitalismo y minería debería incorporar investigaciones sobre los sistemas energéticos y medioambientales que sustentaron la extracción y producción de minerales. Objetivo/contexto: o objetivo deste artigo é fornecer uma visão global da história da mineração na América Latina, explorando oportunidades de diálogo entre historiadores da mineração e especialistas no campo emergente da nova história do capitalismo. A análise abrange a integração da região aos mercados mundiais durante o século 16 até o declínio do crescimento liderado pelas exportações no início do século 20. Metodologia: o estudo baseia-se em uma visão geral da literatura clássica e contemporânea, que oferece novas perspectivas para a compreensão dos dados existentes sobre a história da mineração em um contexto global. Ao incorporar perspectivas da geologia, ecologia e economia, são investigadas as conexões entre depósitos minerais específicos e as diversas trajetórias de desenvolvimento capitalista na América Latina. Originalidade: são abordadas algumas das lacunas existentes na análise dos fluxos minerais globais e locais e destaca contribuições notáveis para o campo mais amplo da história da América Latina. São apresentadas abordagens inovadoras para o estudo dos ciclos de produção, dos recursos geológicos e ecológicos, das repercussões tecnológicas e da economia da mineração. Conclusões: em primeiro lugar, a literatura existente tem se concentrado predominantemente em metais preciosos, com poucos acadêmicos estudando metais não preciosos e minerais não metálicos. Em segundo lugar, a narrativa sobre a história da mineração tem se concentrado em grande parte na prata, ofuscando a importância do bimetalismo na compreensão do surgimento do capitalismo global. Terceiro, o exame da dinâmica microeconômica da mineração na região pode oferecer novas oportunidades para explorar o impacto da mineração nas transformações setoriais e corporativas. Por fim, a pesquisa sobre a relação recíproca entre capitalismo e mineração deve incorporar investigações sobre os sistemas energéticos e ambientais que sustentaram a extração e a produção mineral.

En esta contribución se analizan films producidos por Disney, que encabezan la nómina de historietas desplegadas en el celuloide. Esta particular fuente de dibujos animados, expuestos en la pantalla y que alcanzaría amplia difusión, ha de ilustrarnos sobre la representación del gaucho de las pampas argentinas por parte de la visión estadounidense, en instancias que aspiraba alcanzar su hegemonía mundial. Al mismo tiempo, en razón a que estas proyecciones iban destinadas principalmente a la población infantil, se considera la concepción de la infancia en la época y la generación de espacios recreativos, no sólo como ámbitos de socialización, sino como facilitadores de la transmisión de principios y valores culturales. This contribution analyzes films produced by Disney, which top the list of comics displayed on celluloid. This particular source of cartoons, exhibited on the screen and that would reach wide dissemination, has to illustrate the representation of the gaucho of the Argentine pampas by the estadounidense vision, in instances that aspired to achieve its world hegemony. At the same time, because these projections were intended mainly for the child population, the conception of childhood at the time and the generation of recreational spaces are considered, not only as areas of socialization, but as facilitators of the transmission of cultural principles and values.

Comment une population amazonienne vivant en marge de l’économie mondialisée envisage-t-elle son implication dans le marché capitaliste ? Dans cet article, nous examinons les perspectives entrepreneuriales exprimées par les leaders des Shuars équatoriens du Transkutukú. Les leaders placent leur espoir dans la poursuite de l’entrepreneuriat comme moyen de garantir l’autodétermination domestique et ethnique. Ce processus réflexif est encapsulé dans la formule d’« inculturation du marché » qui promeut la production, le profit, et l’accumulation personnelle. La sorcellerie, motivée par l’envie, est désignée par les villageois comme le principal obstacle entravant le progrès économique tant souhaité. How does an Amazonian population living at the margins of the globalised economy envision their involvement in the capitalist market? In this article, we examine the entrepreneurial perspectives expressed by leaders of the Ecuadorian Shuar of Transkutukú. Leaders place their hope in the pursuit of entrepreneurialism as a way to guarantee domestic and ethnic self-determination. This reflexive process is encapsulated by the local formula of “inculturating the market” which promotes production, profit, and personal accumulation. Sorcery, motivated by envy, is identified by the villagers as the main obstacle to the desired economic progress. ¿Cómo concibe su participación en el mercado capitalista una población amazónica que vive al margen de la economía globalizada? En este artículo examinamos las perspectivas empresariales expresadas por los líderes Shuar en el Transkutukú ecuatoriano. Los líderes depositan su esperanza en la búsqueda del emprendimiento como un medio que les permite asegurar la autodeterminación étnica y doméstica. Este proceso reflexivo se resume en la fórmula de la “inculturación del mercado”, un proceso que promueve la producción, la ganancia y la acumulación personal. La brujería, motivada por la envidia, es identificada por los comuneros como el principal obstáculo para el anhelado progreso económico.

Resumo O presente artigo propõe uma reflexão sobre trabalhos análogos à escravidão no Brasil e que têm sido bastante utilizados dentro das práticas empresariais do capital global. Trata-se de tema pouco explorado nas pesquisas em Administração. Nesse sentido, o objetivo central, neste artigo, é analisar os desdobramentos dos trabalhos análogos à escravidão no século XXI. Quanto ao método, usou-se o enfoque materialista histórico-dialético, além de uma abordagem qualitativa contemplada em pesquisas bibliográficas e documentais. Para análise da investigação, entre casos notificados nos anos de 1995 a 2022, foram utilizados os dados secundários de autuação do Ministério do Trabalho e Previdência, bem como sua “lista suja” do trabalho escravo e, ainda, os dados do Radar SIT. Além disso, este escrito tem aporte de matérias jornalísticas que retratam as fiscalizações do trabalho escravo moderno, possibilitando assim exemplificações de suas práticas na coetaneidade. Como resultado, percebeu-se que a própria falta de políticas públicas mais assertivas e a fragilidade da aplicabilidade penal da legislação brasileira têm sido fatores de dificuldade para a erradicação do trabalho escravo moderno no país. Resumen Este artículo propone una reflexión sobre Brasil y sus trabajos análogos a la esclavitud que han sido ampliamente llevados a cabo dentro de las prácticas empresariales del capital global y es un tema poco explorado en la investigación en Administración. En este sentido, el objetivo principal del artículo es analizar el desenvolvimiento de trabajos análogos a la esclavitud en el siglo XXI. En cuanto al método, se utilizó el materialismo histórico-dialéctico, además de un enfoque cualitativo contemplado en la investigación bibliográfica y documental y para el análisis de la investigación, datos secundarios de las actas de infracción del Ministerio del Trabajo y Previsión Social y su “lista sucia” del trabajo esclavo”, especialmente entre los años 1995 a 2022. Además, este escrito cuenta con el aporte de artículos periodísticos que retratan las inspecciones al trabajo esclavo moderno, lo que permite ejemplificar sus prácticas en la época contemporánea. Como resultado, se percibió que la propia falta de políticas públicas más asertivas y la fragilidad de la aplicabilidad penal de la legislación brasileña han sido factores de dificultad para la erradicación del trabajo esclavo moderno en el país. Abstract This article proposes a reflection on Brazil and its works analogous to slavery that has been widely used within the business practices of global capital and is a topic little explored in administration research. The article analyzes the unfolding of works analogous to slavery in the 21st century. This qualitative study consists of a bibliographic and documentary research based on the perspective of dialectical and historical materialism. It analyzes secondary data from infraction notices from the Ministry of Labor and Welfare, the ministry’s list of companies engaged in slave labor, and data from Radar SIT (statistics and information dashboard of labor inspection in Brazil) between 1995 and 2022. In addition, this study collected information from journalistic articles that portrayed inspections of modern slave labor, thus enabling examples of this practice in contemporary times. The findings show that the very lack of more assertive public policies and the fragility of the criminal applicability of Brazilian legislation have challenged the eradication of modern slave labor in the country.

RESUMO No pós-guerra, nos anos dourados do capitalismo, tivemos o capitalismo gerencial, no qual os capitalistas ainda eram dominantes e os gerentes estavam no segundo plano. Nos anos neoliberais, que se seguiram, os capitalistas deixaram de controlar o processo de acumulação de capital e a inovação que os legitimava. Hoje, depois do colapso do neoliberalismo em 2021, estamos caminhando para um gerencialismo democrático e desenvolvimentista. ABSTRACT In the post-war Golden Era, we had managerial capitalism in which capitalists were still dominant, and managers were in the background. In the following Neoliberal Years, the capitalists stopped controlling the process of capital accumulation and innovation that legitimised them. Today, after the collapse of neoliberalism in 2021, we are moving towards a democratic and developmental managerialism.

El llamado programa de “misiones” de la economista Mariana Mazzucato se volvió muy popular en América Latina. Sin embargo no aborda adecuadamente las urgencias ambientales, defiende el crecimiento y desemboca en más extractivismos.

Este artigo oferece um panorama abrangente da história do pensamento econômico, explorando as diferentes escolas de pensamento desde os tempos antigos até as teorias contemporâneas. São analisadas as contribuições de figuras proeminentes, como Adam Smith, Karl Marx, John Maynard Keynes e Friedrich Hayek, examinando suas teorias e ideias fundamentais. Além disso, são explorados os debates, controvérsias e influências políticas, sociais e tecnológicas que moldaram o pensamento econômico ao longo do tempo. O artigo discute as abordagens teóricas para explicar fenômenos econômicos, incluindo o liberalismo clássico, o marxismo, a economia neoclássica, a economia comportamental e outras correntes contemporâneas. Também são examinadas as maneiras pelas quais as ideias econômicas influenciaram as políticas públicas e os desdobramentos econômicos ao longo da história. Em suma, este artigo oferece uma visão panorâmica da história do pensamento econômico, destacando os principais pensadores, teorias e debates que moldaram a disciplina ao longo dos séculos. Ao demonstrar como essas ideias continuam a influenciar a economia moderna, busca-se fornecer uma compreensão abrangente e atualizada do pensamento econômico

Este dossier foi organizado pela coordenação da linha temática “Capitalismo (semi)periférico: crises e alternativas” do Centro de Estudos Sociais (CES) da Universidade de Coimbra. Esta é, como se sabe, uma linha comprometida com, entre outras preocupações, a compreensão das estruturas materiais e institucionais da economia, das condições multidimensionais e multiescalares da democracia, das dinâmicas internacionais de periferização, das relações entre Estado e mercados – uma perspetiva que ju...

Auteur de travaux en lien avec le marxisme, la théologie de la libération, l’écologie et la pensée décoloniale, Luis Martínez Andrade propose dans ce livre une analyse de portraits intellectuels. Si la comparaison reste implicite, des résonances entre les trajectoires d’une diversité de penseurs critiques, que sont principalement Karl Marx, José Carlos Mariátegui, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Michael Löwy, Franz Hinkelammert, Enr...

O capitalismo é, sem dúvida, um dos sistemas econômicos mais poderosos e influentes já criados pelo ser humano. No entanto, também é um sistema que enfrenta críticas crescentes por sua incapacidade de resolver questões fundamentais de justiça social e sustentabilidade. A desigualdade econômica está em ascensão em muitos países, com as elites detendo uma parcela cada vez maior da riqueza e do poder, enquanto muitos trabalhadores lutam para sobreviver com salários baixos e precárias condições de trabalho. Além disso, a mudança climática e a degradação ambiental continuam a ameaçar o futuro do planeta.Diante desses desafios, a ideia de um capitalismo social, que priorize a equidade e a sustentabilidade, está ganhando força em muitos círculos. Essa abordagem procura remodelar o sistema econômico existente, de modo a promover uma distribuição mais justa da riqueza e a proteção do meio ambiente, ao mesmo tempo em que mantém a dinâmica de mercado que impulsiona a inovação e o crescimento econômico. Este artigo explora a viabilidade e os desafios de uma abordagem mais equitativa e sustentável para o desenvolvimento econômico, concentrando-se em particular na ideia de um capitalismo social e justiça social. Ao examinar a literatura existente, bem como exemplos práticos de políticas e práticas que promovem o capitalismo social em diferentes contextos, este artigo busca responder a algumas das principais questões que cercam essa abordagem, como: como o capitalismo social pode ser implementado na prática, que políticas e práticas são necessárias para torná-lo viável, e quais são os obstáculos políticos, econômicos e culturais que precisam ser superados para que ele seja adotado em escala global. &nbsp

Resumo As startups são empresas que apresentam modelos de negócios marcados pela inovação, rapidez, flexibilidade e alta capacidade de adaptação aos mercados. Atuando em diferentes setores socioeconômicos, elas prometem criar e transformar produtos e serviços. A emergência e disseminação dessas empresas ocorrem em um momento histórico de mudanças iniciadas a partir de 1970 e marcadas pelas crises geradas com o esgotamento do paradigma da sociedade urbano industrial. No Brasil, o número desse modelo de negócio apresentou uma expansão expressiva, alcançando a marca de 13.374 nos últimos cinco anos. Atento a esse cenário, o objetivo desta pesquisa consistiu em compreender como sujeitos, grupos e instituições atribuem sentidos à experiência de trabalho nas chamadas startups. Na parte teórica, as condições sociais e econômicas que possibilitaram a emergência e disseminação das startups são analisadas em uma perspectiva crítica. A parte empírica, por sua vez, apresenta depoimentos de empreendedores relatando o contexto geral de atuação nas startups. Ao final deste artigo, conclui-se que há uma instrumentalização capitalística de componentes subjetivos específicos selecionados e colocados em circulação para fortalecer o modo de produção capitalista financeirizado. Abstract Startups are companies that have business models characterized by innovation, speed, flexibility, and a high capacity to adapt to markets. Operating in different socioeconomic sectors, they promise to create and transform products and services. The emergence and dissemination of these companies occur at a historical moment of changes that began from 1970 and are marked by the crises generated by the exhaustion of the paradigm of industrial urban society. In Brazil, the number of businesses in this model showed a significant expansion, reaching 13,374 companies in the last five years. Attentive to this scenario, the objective of this research was to understand how subjects, groups, and institutions attribute meanings to the work experience in so-called startups. In the theoretical part, the social and economic conditions that enabled the emergence and dissemination of startups are analyzed in a critical perspective. The empirical part presents entrepreneurs reporting the general context of action in startups. At the end of this article, it is concluded that there is a capitalistic instrumentalization of specific subjective components that are selected and put into circulation to strengthen the financed capitalist production. Resumen Las startups son empresas que tienen modelos de negocio marcados por la innovación, la velocidad, la flexibilidad y una alta capacidad de adaptación a los mercados. Desde diferentes sectores socioeconómicos, las startups prometen crear y transformar productos y servicios. La aparición y difusión de estas empresas se produce en un momento histórico de cambios que comenzó a partir de 1970 y que está marcado por crisis generadas por el agotamiento del paradigma de la sociedad urbana industrial. En Brasil, estas empresas se expandieron significativamente alcanzando la marca de 13.374 empresas en los últimos cinco años. En este escenario, el objetivo de esta investigación fue entender cómo los sujetos, grupos e instituciones atribuyen significados a la experiencia laboral en las startups. En la parte teórica, se analizan las condiciones sociales y económicas que permitieron el surgimiento y la difusión de las startups en una perspectiva crítica. La parte empírica presenta testimonios de emprendedores que informan sobre el trabajo en startups. La investigación concluye que hay una instrumentalización capitalista de componentes subjetivos específicos que se seleccionan y ponen en circulación para fortalecer el modo de producción capitalista financiero.

The article investigates the features of private property as a legal paradigm that has been overlapped in an economic one, to which the normative formulations and legal dogmatics of property are functional. The evolution of the systems of ideas about private property is reviewed towards the construction of a private property canon that expresses the best possible version of property. From this, the article seeks to show an economic logic that has been fundamental for the construction of a legal canon, as the only possible way of approximating the relationships between people and the goods. That canon can be contested, based on technological developments and the new forms of transaction that they allow, which question the validity of private property as the only form of use of goods., El artículo indaga en los rasgos de la propiedad privada en tanto paradigma jurídico superpuesto a uno de orden económico, al que son funcionales las formulaciones normativas y la dogmática jurídica de la propiedad. Se repasa la evolución de los sistemas de ideas acerca de la propiedad privada hacia la construcción de un canon propietario privatista, que expresa la mejor versión posible de la propiedad. A partir de ello se busca develar una lógica económica que ha resultado fundamental para la construcción de un canon jurídico, en tanto única forma posible de apro­ximación a las relaciones entre las personas y los bienes. Dicho canon puede ser interpelado a partir de los desarrollos tecnológicos y las nuevas formas de transacción que estos permiten, que cuestionan la validez de lo propiedad privada como forma única de aprovechamiento de bienes.

Analisamos o poder sobre a vida e a morte, instruindo os biopoderes e as bioeconomias a produzir e fazer circular conceitos como trabalho em “home office”, “delivery” e “empreendedorismo virtual”. Dois tipos de controles fortes – i) controle político das condutas; ii) isolamento dos trabalhadores e precarização das relações de trabalho – foram oportunamente fortalecidos na pandemia. Às percepções de comodidades trazidas pelas novas formas e modos virtuais de trabalho somou-se um novo tipo de linguagem comunicativa. A partir de pesquisas, notícias e contribuições de textos produzidos sobre essas relações, analisamos os caminhos da produção de ‘verdades’ capitalistas a circular nas oportunidades expostas pela pandemia de Covid-19. We analyse the power over life and death, instructing bio-powers and bio-economies to produce and promote concepts such as “home office” work, “delivery” and “virtual entrepreneurship”. Two types of strong forms of control – i) the political control of behaviours; ii) the isolation of workers and the weakening of labour relations – which have been opportunely strengthened during the pandemic. To the perceptions of comfort brought about by the new virtual ways of working, a new type of communicative language was added. From the research, news and contributions of texts produced regarding these relations, we analyse the paths of the production of capitalist “truths” circulating in the opportunities exposed by the Covid-19 pandemic. Nous analysons le pouvoir sur la vie et la mort qui ordonne aux biopouvoirs et aux bioéconomies de produire et de faire circuler des concepts tels que le “travail à domicile”, la “livraison” et “l’entrepreneuriat virtuel”. Deux types de contrôles forts – i) le contrôle politique des comportements ; ii) l’isolement des travailleurs et la précarisation des relations de travail – ont été opportunément renforcés lors de la pandémie. Aux perceptions de confort induites par les nouvelles formes et modes de travail virtuels s’est ajouté un nouveau type de langage communicatif. À partir des recherches, des nouvelles et des contributions des textes produits sur ces relations, nous analysons les voies de la production des ‘vérités’ capitalistes circulant dans les opportunités exposées par la pandémie de Covid-19.

Neoliberalism is a vague and controversial concept, but nonetheless crucial to understanding our time and the history of political, economic and social ideas of the last century. In this article, I comment on the reasons why this term is particularly controversial (its adoption was hesitant; it denotes both an ideological current and a set of practices or a historical stage; the ideological current has both geographical and historical variations; the historical stage is characterized by a plurality of aspects that do not always appear together), I analyze some of the most common criticisms of the adoption of this term and I suggest a definition capable of accounting for these vagueness, clearly distinguishing neoliberalism as a doctrine from neoliberalism as a set of practices or historical stage. Neoliberalismo é um conceito vago e controverso, mas ainda assim crucial para a compreensão de nossa época e da história das ideias políticas, econômicas e sociais do último século. No presente artigo comento os motivos pelos quais este é um termo particularmente controverso (sua adoção foi vacilante; ele denota tanto uma corrente ideológica quanto um conjunto de práticas ou uma etapa histórica; a corrente ideológica possui variações tanto geográficas quanto históricas; a etapa histórica é caracterizada por uma pluralidade de aspectos que nem sempre aparecem juntos), analiso algumas das críticas mais usuais à adoção deste termo e sugiro uma definição capaz de dar conta destas vaguezas, distinguindo com clareza o neoliberalismo enquanto doutrina do neoliberalismo como conjunto de práticas ou etapa histórica.

Iñárritu’s depiction of the human treatment of nature, as well as female and male bodies, is a clear and powerful denunciation of how predatory and exploitative values promoted by capitalism have come to pervade all aspects of human relationships in Western culture. Iñárritu goes beyond a critique of capitalism as an economic system and portrays the effects of these values on our quality of life. The film is not exclusively pessimistic but instead suggests that we are not condemned to an enslaving predatory chain. Through subtle artistic elements and the worldview shared by Ige and Bea, Biutiful proposes a spiritual interconnectedness that favors collaborative relationships not just among humans, but also with nature, El tratamiento humano de la naturaleza y de los cuerpos femeninos y masculinos retratado en Biutiful es una clara y poderosa denunciación de cómo la depredación y explotación, valores promovidos por el capitalismo, han llegado a permear todos los aspectos de las relaciones humanas en la cultura occidental. La visión de Iñárritu no solo se limita a una crítica del capitalismo como sistema económico, sino que retrata cómo estos valores afectan nuestra calidad de vida. Lejos de ser una visión exclusivamente pesimista, Biutiful propone una conexión espiritual que favorece la colaboración entre los humanos, así como entre la naturaleza y los humanos

Copyright (c) 2022 José A. Zamora, Jordi Maiso Blasco. Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License., Este artigo analisa as transformações sistêmicas que ocorrem nas formações no que poderíamos chamar de era pós-liberal, primeiro no capitalismo monopolista e autoritário e, após a crise do fordismo, na era neoliberal. Essas transformações são analisadas em relação às mutações antropológicas que constituem o centro da reflexão de Theodor W. Adorno. As mudanças no regime neoliberal do trabalho e seus efeitos nos processos de subjetivação, em vez de negar essas mutações, são seu prolongamento e fortalecimento. Na era neoliberal, as mudanças ocorridas nos sistemas educacionais atuam como um mecanismo de adaptação às transformações acima mencionadas e favorecem a submissão a imperativos sistêmicos.

Se reflexiona sobre una epistemología del capitalismo que podría explicar formas en que el capital gestiona, instrumentaliza, impulsa, orienta y organiza el desarrollo científico-tecnológico. Se muestra cómo la ciencia y la tecnología le sirven al capital para ponerse en lugar del sujeto en los modelos taylorista, fordista y posfordista de organización del trabajo. En los tres casos, los seres humanos aparecen como objetos de un capital que los explota mediante cierto saber materializado y exteriorizado. Karl Marx permite concebir esta explotación como un proceso mortífero crecientemente determinado por la ciencia y la tecnología, mientras que Sigmund Freud y Jacques Lacan ayudan a descubrir aquí un goce asociado al saber y resultante de la satisfacción de la pulsión de muerte. Lacan también permite reconstruir la historia por la que el saberdel esclavo, al depurarse epistemológicamente, se convierte en el saber del amo que se plasma en el goce tecno-científico del capital. Este goce es analizado, con el auxilio de Marx, en sus condiciones, operaciones y consecuencias.

El tráfico de los braceros antillanos hacia sus plantaciones de caña de azúcar en Cuba fue utilizado por los monopolios de Estados Unidos a principios del siglo XX para el ascenso de la producción del dulce. El presente trabajo, basado en la información obtenida en los archivos de la United Fuit Company en Cuba, describe y analiza la presencia masiva de trabajadores procedentes de Haití y el Caribe anglófono en las tierras de esta empresa de Estados Unidos en la Mayor de las Antillas y en otras similares de capital norteamericano. Este artículo se refiere a las presiones de esta compañía sobre los gobiernos republicanos cubanos para satisfacer sus apetitos de ganancias y rentabilidad. Le trafic d’ouvriers antillais vers les plantations de canne à Cuba a été utilisé par les monopoles américains au début du xxème siècle pour augmenter la production de sucre. Cet article, basé sur des informations obtenues dans les archives de la United Fruit Company à Cuba, décrit et analyse la présence massive de travailleurs haïtiens et de la Caraïbe anglophone sur les terres de cette entreprises étasunienne et d’autres sociétés similaires dans l’île. Cet article relate les pressions exercées par la UFC sur les gouvernements cubains pour satisfaire ses appétits de profit et de rentabilité.

Resumo: Este artigo pretende refletir sobre as mulheres e sua entrada na Educação a Distância que pode (ou não) se apresentar como uma possibilidade de acesso ao ensino superior. De modo a termos uma compreensão mais cabal sobre condições objetivas da mulher no mundo do trabalho capitalista serão evidenciados sob análise conceitual os estudos de Heleieth Saffioti (1976; 1984; 2015) e Silvia Federici (2017; 2021) aliando dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Dessa forma, procura-se compreender a entrada das mulheres no ensino superior a distância, avaliando, por fim, alguns elementos do cenário pandêmico, a superintensificação dos afazeres domésticos, cuidados com familiares e o trabalho precário. Abstract: This article intends to reflect on women and their entry into Distance Education, which may (or may not) present itself as a possibility of access to higher education. In order to have a more complete understanding of the objective conditions of women in the world of capitalist work, the studies by Heleieth Saffioti (1976; 1984; 2015) and Silvia Federici (2017, 2021) will be evidenced under conceptual analysis, combining data from the Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE). Thus, we seek to understand the entry of women into distance higher education, finally evaluating some elements of the pandemic scenario, the super intensification of household chores, care for family members and precarious work. Resumen: Este artículo pretende reflexionar sobre la mujer y su ingreso a la Educación a Distancia, que puede (o no) presentarse como una posibilidad de acceso a la educación superior. Para tener una comprensión más completa de las condiciones objetivas de las mujeres en el mundo del trabajo capitalista, se evidenciarán los estudios de Heleieth Saffioti (1976; 1984; 2015) y Silvia Federici (2017; 2021) bajo análisis conceptual, combinando datos del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE). Así, se busca comprender el ingreso de las mujeres a la educación superior a distancia, evaluando finalmente algunos elementos del escenario pandémico, la superintensificación del trabajo doméstico, el cuidado de los miembros de la familia y el trabajo precario.

Capitalism was always dishonest. However, capitalism has generated massive wealth. Capitalism has been linked to exploitation, wealth inequality, economic collapse, and world strife. Political economy has studied capitalism’s multiple faces. Can capitalism’s problems be eliminated while retaining its benefits, as proponents claim? Capitalism can only be eliminated by limiting or abolishing it, say some critics. This issue’s outcome is largely influenced by theory. Economists believe markets are fair for assessing and rewarding economic contributions to society. Individual inadequacy, not market dominance, causes social and individual problems. The Marxian notion that production relations underpin every society is the key to understanding the contemporary breakdown of order. Class structures sustain political, cultural, and ideological institutions. New production relations, or “no class” interactions, are needed to create a postcapitalist society. Just as new economic relationships arose over the centuries during Europe’s transition from feudalism to industrial capitalism, and a new society developed on the foundation of these systems, so new manifestations of monumental growth in production will evolve in the coming generations to reduce crisis-stricken times. Banks needed a rescue after the global economy collapsed in late 2007. Market economies are not self-regulating. Since it upended traditional patterns of thinking, the disaster allowed people to reconsider long-standing issues that had never been resolved. After the crisis, Marx’s “Capital” sold well worldwide, according to booksellers. Marxism is making a return. Due to its critical legacy in the humanities and social sciences, Marxism cannot be confined in a 19th-century framework. Marx permeated our water and air even while he was rejected. Marxism is everywhere in the 21st century. Modern Marxism supports entrepreneurship and free enterprise if they improve society. Resumen: Desde el principio ha sido muy obvio que el capitalismo es un tipo de empresa engañosa. Por otro lado, el capitalismo ha estado vinculado a la acumulación masiva de riqueza. Como se indica, el capitalismo ha estado vinculado a la explotación, a una creciente desigualdad de la riqueza, a colapsos económicos y a conflictos internacionales. La economía política ha estudiado durante mucho tiempo cómo interactúan las dos caras del capitalismo. ¿Es posible arreglar los problemas del capitalismo preservando sus beneficios, como afirman sus partidarios? Algunos anticapitalistas sostienen que limitar o eliminar el capitalismo es la única manera de acabar con él. La teoría tendrá el mayor impacto en el resultado de esta situación. Los economistas ven los mercados como un lugar en el que todos reciben un trato justo a la hora de valorar y recompensar las contribuciones económicas a la sociedad. El reino del mercado, en vez de culpar los defectos sociales e individuales de manera global, culpa la carencia del individuo manera particular. La clave para formular una predicción sólida de la caída del orden actual es la tesis marxiana de que las relaciones de producción constituyen la base de toda civilización. En otras palabras, las estructuras de clase sustentan las instituciones políticas, culturales e ideológicas. De ello se desprende que una sociedad postcapitalista sólo puede desarrollarse en la medida en que surjan nuevas relaciones de producción, o de clase (o más exactamente, relaciones “sin clases”). De forma similar a cómo surgieron nuevas relaciones económicas a lo largo del tiempo cuando Europa pasó de una sociedad feudal al capitalismo industrial, y cómo se construyeron nuevas sociedades sobre estos sistemas, en las próximas generaciones surgirán nuevas manifestaciones de crecimiento masivo de la producción para que la especie humana experimente menos épocas de crisis económica. A finales de 2007, la economía mundial se desplomó rápidamente, obligando a los bancos a declararse en quiebra y a necesitar rescates gubernamentales. La principal idea errónea de las economías de mercado, que se autorregulan de forma natural, quedó rebatida. La catástrofe brindó la oportunidad a los individuos de reevaluar cuestiones de larga data que habían quedado sin resolver porque desafió las nociones preconcebidas. La obra fundamental de Marx, “El Capital”, según las librerías de todo el mundo, tuvo un espectacular aumento de ventas tras la crisis. En algunos aspectos, el marxismo parece estar regresando. Debido a la tradición crítica que creó, que abarca las humanidades y las ciencias sociales, el marxismo no puede entenderse adecuadamente dentro del marco del siglo XIX. Marx fue capaz de influir en el agua que bebemos y en el aire que respiramos incluso en lugares donde fue rechazado. El marxismo es omnipresente, como han demostrado las dos primeras décadas del siglo XXI. Mientras sirvan de catalizadores para el bienestar y el desarrollo de la sociedad, las tendencias económicas contemporáneas como el espíritu empresarial y la libre empresa no son desalentadas por el marxismo moderno.

No século XXI tem ocorrido uma sucessão de crises do capitalismo global tendo por base uma multidimensionalidade de fatores. Este artigo visa fazer uma retrospetiva dessas crises identificando os tópicos associados aos fatores que estiveram na sua origem. O desenvolvimento do texto aborda uma série de assuntos-chave como a mundialização da economia neoliberal, a economia da zona euro, os conflitos geopolíticos e a crise ecológica como elementos determinantes nesta discussão. A partir daqui po...

In the 21st century, there has been a succession of crises of global capitalism based on a multidimensionality of factors. This article aims to make a retrospective of these crises, identifying the topics associated with the factors that were in their origin. The development of the text addresses a series of key issues such as the globalization of the neoliberal economy, the eurozone economy, geopolitical conflicts and the ecological crisis as determining elements in this discussion. From here we can draw important contributions to the structuring of the study of the evolution of global capitalism in this century according to a holistic approach., No século XXI tem ocorrido uma sucessão de crises do capitalismo global tendo por base uma multidimensionalidade de fatores. Este artigo visa fazer uma retrospetiva dessas crises identificando os tópicos associados aos fatores que estiveram na sua origem. O desenvolvimento do texto aborda uma série de assuntos-chave como a mundialização da economia neoliberal, a economia da zona euro, os conflitos geopolíticos e a crise ecológica como elementos determinantes nesta discussão. A partir daqui poderemos retirar contributos importantes para a estruturação do estudo da evolução do capitalismo global neste século segundo uma abordagem holística.

Resumo No século XXI tem ocorrido uma sucessão de crises do capitalismo global tendo por base uma multidimensionalidade de fatores. Este artigo visa fazer uma retrospetiva dessas crises identificando os tópicos associados aos fatores que estiveram na sua origem. O desenvolvimento do texto aborda uma série de assuntos-chave como a mundialização da economia neoliberal, a economia da zona euro, os conflitos geopolíticos e a crise ecológica como elementos determinantes nesta discussão. A partir daqui poderemos retirar contributos importantes para a estruturação do estudo da evolução do capitalismo global neste século segundo uma abordagem holística.

El capital cibernético es una forma específica de capital de alta tecnología capaz de subsumir el lazo social. Al apropiarse de las relaciones sociales mediante dispositivos tecnológicos, el capital cibernético trastoca el conjunto de las relaciones humanas en una acumulación de datos que posibilita tanto la predicción de la conducta humana como la planificación jerárquica del capital. El resultado es una nueva relación con el cuerpo y el lenguaje. Este artículo breve explora este concepto como específico en la lógica del capital.

O artigo propõe uma análise marxista de um dos aspectos da crise alimentar atual: o problema da determinação do que é bom para comer. Nas últimas décadas se desvaneceu a linha que contrapunha o problema da fome ao problema da obesidade, concentrando ambas no conceito de má nutrição, ao tempo que aumentou a informação sobre as propriedades nutricionais dos alimentos. O artigo emprega os conceitos de fetichismo da mercadoria e lógica do lucro para demonstrar: primeiro, que a chamada cacofonia alimentar é o produto da mediação mercantil da alimentação; e, segundo, que este caos ao redor do que é bom para comer é apenas a forma de expressão da imposição de uma alimentação especificamente capitalista, centrada no consumo de grandes quantidades de carne e alimentos processados. The article develops a Marxist analysis of one aspect of the current food crisis: the problem around determining what is good to eat. The line that counters posed the problem of hunger to the problem of obesity has vanished, concentrating both on the concept of malnutrition, while increasing information on the properties of food. The article employs the concepts of commodity fetishism and the logic of profit to demonstrate, first, that the so-called food cacophony is the product of commodity mediation. And second, that this chaos around what is good to eat is only the form of expression of the imposition of specifically capitalist food consumption pattern centered on meat and processed food. El articulo propone un analisis marxista de uno de los aspectos de la crisis alimentaria actual: el problema en torno a la determinacion de que es bueno para comer. Se desvanecio la linea que contraponia el hambre de la obesidad, ahora expresadas por el concepto de malnutricion, al mismo tiempo en el ha aumentado la informacion sobre las propiedades de los alimentos. El articulo emplea los conceptos de fetichismo de la mercancia y la logica del lucro para demostrar, primero que la llamada cacofonia alimentaria es el producto de la mediacion mercantil de la alimentacion. Y segundo que este caos alrededor de que es bueno para comer es solo la forma de expresion de la imposicion de una alimentacion especificamente capitalista, basada en el consumo de grandes cantidades de carne y alimentos procesados.

Capitalismo y pulsión de muerte es la última obra publicada de Byung-Chul Han. Se trata de un compendio de catorce artículos a los que se añaden dos conversaciones con el filósofo. Constituye este libro una síntesis del pensamiento de Han, particularmente en lo que al sistema económico se refiere, lo que permitirá a sus asiduos lectores disponer de un compendio de sus principales propuestas filosóficas y a quienes no han tenido la oportunidad de leerle, de comenzar a familiarizarse con el pensamiento de uno de los filósofos contemporáneos más relevantes. Filosofía

En el presente trabajo se intentará analizar, con especial énfasis, el fenómeno contemporáneo de la ‘aceleración social’ y su posible correlación con el dominio técnico de la racionalidad capitalista contemporánea. Junto con ello, se tratará de demostrar la vinculación histórica de estos dos objetos de estudio. Finalmente, y una vez consignado tal propósito, se procederá a examinar en qué medida la aceleración social y la racionalidad capitalista representan para Occidente, una problemática transversal de magnitudes estructurales. El esquema de trabajo será el siguiente: en el primer capítulo, intentaré contextualizar la incidencia estructural y ontológica que tiene la aceleración social en el desarrollo de la racionalidad capitalista contemporánea. Ello nos facultará para realizar un análisis diacrónico-hermenéutico entre estos dos conceptos, intentando demostrar que la aceleración social es una dimensión relevante en el desarrollo de las lógicas capitalistas. Finalmente, trataré de señalar los efectos psicológicos, sociales y culturales que la aceleración social produce en la subjetividad moderna.

Resumo Os impactos da pandemia do novo coronavírus na sociedade brasileira revelaram um cenário que extrapola uma crise sanitária. Este artigo tem por objetivo apresentar as causas e consequências de uma crise sistêmica sob a ordem econômica neoliberal lastreada na proeminência dos mercados e da exclusão social, enquanto o papel do Estado como garantidor de direitos sociais é negligenciado. A metodologia adotada segue uma perspectiva interdisciplinar crítica dos campos da economia política e das ciências sociais presente em relatórios socioeconômicos referidos nesta análise. Argumenta-se que a racionalidade neoliberal, orientando as políticas governamentais e presente no ambiente social, contribuiu para um aprofundamento das desigualdades estruturais no Brasil, gerando condições propícias para o agravamento dos impactos causados pela pandemia na sociedade, em particular nos segmentos sociais mais vulneráveis. Abstract The impacts of the recent coronavirus pandemic on Brazilian society revealed a scenario that goes beyond a health crisis. This article sets out to present the causes and consequences of a systemic crisis in the neoliberal economic order based on the prominence of markets and social exclusion, while the role of the State - as the guardian of social rights - is neglected. The methodology adopted follows a critical interdisciplinary perspective from the fields of political economy and social sciences, located in socioeconomic reports referred to in this analysis. It is argued that the neoliberal rationale guiding government policies, which is deep rooted in the social environment, has contributed to the increase in structural inequalities in Brazil, thus creating favorable conditions for exacerbating the impacts caused by the pandemic in society, particularly among the most vulnerable social groups.

Estas notas –que constituyen una especie de ensayo— contienen una reflexión (más o menos sistemática) sobre los vínculos existentes entre el trabajo —entendido como el gasto de energía humana para obtener recursos (energía) para vivir—, la supervivencia —entendida como la exigencia fundamental que hacen los genes a los organismos para asegurar su permanencia en el tiempo— y el bienestar —entendido como el equilibrio óptimo (interno y con el medio ambiente) al que tienden los organismos en sus afanes por sobrevivir. El argumento central es que los seres humanos, como “máquinas de supervivencia” que son, han estado movidos (y lo están) por el afán de trabajar menos (invertir menos energía) para obtener más recursos (energía) del medio, lo cual está presente ya en las tecnologías más rudimentarias heredadas de sus parientes de otras especies homo. Esta gestión de energía en favor propio se ha traducido en un bienestar creciente, que ha mejorado sus posibilidades de sobrevivir, cuidarse y dejar descendencia. Para sustentar esta argumentación se ha recurrido a contribuciones decisivas provenientes de la biología evolutiva, paleontología y ciencias cognitivas, siguiendo, principalmente, los planteamientos de Richard Dawkins, Juan Luis Arsuaga, Steven Pinker y Antonio Damasio. Asimismo, se inserta en una línea de fundamentación científico natural de las ciencias sociales impulsada por el equipo Castro Nogueira (Laureano, Luis y Miguel Ángel), que está poniendo en cuestión tesis fundamentales del Modelo Estándar de las Ciencias Sociales, según el cual lo social y lo cultural pueden entenderse al margen de la realidad natural (biológica, física, química, mental) del ser humano. En estas notas, son las nociones de trabajo y bienestar las que se examinan desde criterios biológicos, paleontológicos y neurocientíficos.

Resenha da obra: MOULD, Oli. Against creativity. London: Verso, 2020. O sistema que nos conta que devemos ser “criativos” para progredir é o mesmo que provoca injustiças como a precarização do trabalho e da vida, as desigualdades raciais e de gênero e que encoraja o fascismo. O livro mostra o uso político da criatividade no contexto do neoliberalismo. De um lado, o texto enfoca a busca pelo lucro a partir da criatividade no capitalismo atual tem reorientado o perfil de indivíduos e instituições em todo o mundo, por outro lado, indica que há resistências, mostrando indivíduos e processos que lutam por justiça social, igualdade e democracia.

RESUMEN Este artículo analizará los esquemas de percepción y las plataformas discursivas a través de los cuales los viajeros extranjeros decimonónicos presentaron, en sus países de origen y a las élites nacionales, el medio natural y el universo sociocultural de las comunidades negras que habitaban en el litoral del Pacífico de la joven República de Colombia. Se verá que la selva húmeda tropical fue percibida como una despensa inagotable de insumos fabriles o como un eje estratégico del comercio mundial. A su vez, se descalificó el legado cultural y la trayectoria histórica de los colectivos afropacíficos y fueron tomados como el mayor obstáculo del "progreso" del área, pero igualmente como mano de obra barata para ponerla al servicio del sistema capitalista surgido tras el ocaso del Imperio español. ABSTRACT This article will analyze the perception schemes and discursive platforms through which nineteenth-century foreign travelers presented in their countries of origin and to the national elites the natural environment and the sociocultural universe of the black communities that inhabited the Pacific coast of the young Republic of Colombia. It will be seen that the tropical rainforest was perceived as an inexhaustible storehouse of commodities or as a strategic axis of world trade. At the same time, the cultural legacy and the historical trajectory of the Afro-Pacific groups were disqualified, and they were taken as the greatest obstacle to the "progress" of this area, but also as a cheap workforce to serve the capitalist system that emerged after the decline of the Spanish Empire.

Texto publicado por Ellen Meiksins Wood na revista Against the Current, em 2001, com introdução de um de seus editores, David Finkel. Em seu escrito, a historiadora e cientista política marxista aborda a questão do Eurocentrismo em sua relação com o capitalismo, estabelecendo críticas às recentes tentativas de autores em buscar combater a “arrogância cultural” europeia a partir de modelos explicativos que são, originalmente, expressões do próprio Eurocentrismo. Daí o título de seu artigo, Eurocentric Anti-Eurocentrism, em que Wood estabelece uma síntese de parte das reflexões de seu livro The origin of capitalism (1999) [A origem do capitalismo (2001)]. Seu principal argumento, em diálogo com os famosos debates sobre a transição do feudalismo para o capitalismo – em especial com o historiador Robert Brenner –, versa sobre como a dinâmica do sistema capitalista teria sido acionada a partir de relações de propriedade específicas no meio rural da Inglaterra. A proposta de Wood alerta para o perigo da naturalização do capitalismo e sua associação a um devir histórico inevitável para qualquer sociedade, europeia ou não; uma armadilha que enreda no Eurocentrismo mesmo aqueles que buscam criticá-lo, ao reproduzirem o seu principal fundamento: o capitalismo.

En este artículo trataré de discutir la tesis según la cual el «efecto Nietzsche» en el pensamiento francés ligado al Mayo del 68, aparte de inaugurar una funesta «hermenéutica de la inocencia», solo sirvió de trinchera ideológica en una «revolución pasiva» frente a las reivindicaciones políticas y económicas de la clase trabajadora. A la luz de esta intención, me gustaría explorar en qué medida el efecto intempestivo nietzscheano empieza a cobrar sentido en un nuevo escenario «histórico» que busca esclarecer otro sentido de su «modernidad» y su sentido crítico de gobierno. Un movimiento aún crítico que, en esa medida, se caracteriza por una insurrección contra ese orden del tiempo que tiene sus coartadas teóricas en cierta lectura de Hegel y el historicismo del siglo XIX, y que termina reconociendo también los efectos peligrosos de su total distensión. En aquest article tractaré de discutir la tesi segons la qual l'«efecte Nietzsche» en el pensament francès lligat al Maig del 68, a part d'inaugurar una funesta «hermenèutica de la innocència», només va servir de trinxera ideològica en una «revolució passiva» enfront de les reivindicacions polítiques i econòmiques de la classe treballadora. Tenint en compte aquesta intenció, m'agradaria explorar en quina mesura l'efecte intempestiu nietzscheà comença a cobrar sentit en un nou escenari «històric» que busca esclarir un altre sentit de la seva «modernitat» i el seu sentit crític de govern. Un moviment encara crític que, en aquesta mesura, es caracteritza per una insurrecció contra aquest ordre del temps que té les seves coartades teòriques en una certa lectura de Hegel i l'historicisme del segle XIX, i que acaba reconeixent també els efectes perillosos de la seva total distensió. In this article I aim to discuss the thesis that the "Nietzsche effect" in French thought linked to May '68, apart from launching a disastrous "hermeneutics of innocence", only served as an ideological trench in a "passive revolution" in the face of the political and economic demands of the working class. With this aim in mind, I would like to explore to what extent the Nietzschean "untimely" effect begins to make sense in a new "historical" scenario that seeks to clarify another sense of its "modernity" and its critical sense of government; a still critical movement which, to that extent, is characterised by an insurrection against that order of time that has its theoretical alibis in a certain reading of Hegel and nineteenth-century historicism, and which also ends up recognising the dangerous effects of its total distension.

Resumen Este artículo tiene como propósito analizar en Anahuac: or Mexico and the Mexicans, ancient and modern de Edward B. Tylor, una forma de producir conocimiento que, en sus argumentos y en su exposición, resulta ajena a las formas contemporáneas de la antropología, pero que, por otra parte, revela las condiciones sociales y políticas de su emergencia como disciplina científica. Al contrario de la criba utilizada por la mayoría de trabajos que han estudiado Anahuac, por la que se ha omitido o justificado la perspectiva “políticamente incorrecta” del libro, mi intención es destacarla como una forma histórica de la producción del conocimiento antropológico. No como una denuncia maniquea de la historia de la antropología, sino como un ejercicio propiamente histórico en el que el desconcierto con el que hoy recibimos los argumentos de Tylor sirve para introducir una diferencia y un límite que distingue pasado y presente de la antropología. Abstract The aim of this paper is to analyze a way of producing knowledge in Edward B. Tylor´s Anahuac: or Mexico and the Mexicans, ancient and modern, that, in its arguments and in its exposition, is foreign to contemporary forms of anthropology, but which, on the other hand, reveals the social conditions and policies of its emergence as a scientific discipline. Contrary to the filter used by most of the works that have studied Anahuac, by which the “politically incorrect” perspective of the book has been omitted or justified, my intention is to highlight it as a historical form of the production of anthropological knowledge. Not as a denunciation of the history of anthropology, but as a proper historical exercise in which the confusion with which we receive Tylor’s arguments today serves to introduce a difference and a limit that distinguishes past and present of anthropology.

Resumen Este artículo propone un contrapunto cuádruple con relación a la idea de "convergencia tecnológica". El diagnóstico hecho hace tiempo por Langdon Winner de "sonambulismo tecnológico" se profundiza con los argumentos de André Gorz, quien establece el nexo entre tal situación y el proceso de valorización del capital bajo la cultura del trabajo. El autor concluye mostrando cómo a partir de ello es posible abordar una "nueva estrategia" tecnológica, de acuerdo con la dimensión vertical propuesta por Gilbert Simondon o la horizontal -zigzagueante- de Gilles Deleuze. Resumo Este artigo propõe um contraponto quadruple com relação à ideia de "convergência tecnológica". O diagnóstico feito faz tempo por Langdon Winner de "sonambulismo tecnológico" se aprofunda com os argumentos de André Gorz, quem estabelece o nexo entre tal situação e o processo de valorização do capital sob a cultura do trabalho. O autor conclui mostrando como a partir daquilo é possível abordar uma "nova estratégia" tecnológica, de acordo com a dimensão vertical proposta por Gilbert Simondon ou a horizontal -ziguezagueante- de Gilles Deleuze. Abstract This article proposes a fourfold counterpoint in relation to the idea of "technological convergence". The diagnosis made long ago by Langdon Winner of "technological sleep walking" is deepened by the arguments of André Gorz, who establishes the link between such a situation and the process of capital appreciation under the work culture. The author concludes by showing how, based on this, it is possible to approach a "new technological strategy", in accordance with the vertical dimension proposed by Gilbert Simondon or the -zigzagging- horizontal by Gilles Deleuze.

[EN] With this performance-conference we try to subvert even in part the patriarchal legacy, from which the body (particularly that of women) has been systematically manipulated to become a passive receiving entity, away from its natural role of being creative, interpreter, transformer and generator of autonomies; this, primarily, within an urban environment and the current capitalist conglomerate that becomes a scenario that welcomes us, but also excludes us and keeps us constantly alert during its tours and its decoding. We will find here that, particularly, decentre the action of singing supposes a singular transgression, since disarticulating the modus operandi of speech, which is completely normative, constitutes a new methodology of action, writing and collaborative work between speakers-singers and the brave listeners., [ES] Con esta conferencia performance intentamos subvertir " así sea en parte" el legado patriarcal, a partir del cual el cuerpo (particularmente el de las mujeres) ha sido sistemáticamente manipulado para convertirse en un ente pasivo receptor, alejado de su rol natural de ser creativo, intérprete, transformador y generador de autonomías; ello primordialmente dentro de un entorno urbano y el actual conglomerado capitalista que deviene un escenario que nos acoge, pero asimismo nos excluye y nos mantiene en constante alerta durante sus recorridos y su decodificación. Encontraremos aquí que, particularmente, descentrar la acción de cantar supone una singular transgresión, pues desarticular el modus operandi del habla, que es completamente normativo, constituye una nueva metodología de acción, escritura y trabajo colaborativo entre hablantes cantantes y las y los valientes escuchas.