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Resumo O objetivo deste trabalho é analisar se o hábito alimentar das famílias quilombolas paraenses segue as orientações do Guia Alimentar para a População Brasileira, publicado pelo Ministério da Saúde, em 2014. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas nas comunidades de Santo Antônio (Concórdia do Pará, nordeste paraense) e São João (Salvaterra, ilha do Marajó) sob o protocolo CEP 060/07. Foram feitas análises do consumo e das preferências alimentares de acordo com o guia. Os resultados evidenciam: alto consumo de café adoçado, feijão, arroz e farinha; baixa participação de verduras, legumes e frutas na dieta dos entrevistados. Alimentos como pão, leite de vaca, macarrão, margarina e bolacha salgada são as formas comuns de diversificar os alimentos consumidos pelo grupo. Como fontes proteicas, destacam-se a carne vermelha - silvestre ou não -, o pescado, o charque, o frango e o ovo de galinha. São apresentadas algumas contradições do guia quando aplicado às comunidades. Apesar dos avanços do guia, conclui-se que o cumprimento das orientações para uma alimentação adequada e saudável nos grupos quilombolas da região amazônica enfrenta desafios. Guias alimentares são importantes para a saúde e a nutrição da população, porém precisam ser combinados com outros tipos de intervenções que respeitem a diversidade cultural do país. Abstract The objective of this study is to analyze the food habit of quilombola families in Pará, following the guidelines of the Food Guide for the Brazilian Population published by the Brazilian Health Ministry in 2014. Semi-structured interviews were conducted in the communities of Santo Antônio (Concórdia do Pará, in the Northeast) and São João (Salvaterra, on Marajó Island) under protocol CEP 060/07. Analysis of consumption and preferences were made according to the guide. The results show a high consumption of sweetened coffee, beans, rice and flour, and a low participation of vegetables and fruits in the interviewees’ diet. Foods such as bread, cow’s milk, pasta, margarine, and salt crackers are common means to diversify the foods consumed by the group. As protein sources, the most notable were red meat - wild or not -, fish, beef jerky, chicken and chicken eggs. Some contradictions of the Guide are discussed in relation to such communities. Despite the advancements promoted by the guide, we conclude that following the guidelines for an adequate and healthy food habit in quilombola groups in the Amazon region presents many challenges. Food guides are important for the health and nutrition of the population; however, they need to be combined with other types of interventions that respect the country’s cultural diversity.

Schwarcz, L. M. (2019). Sobre o autoritarismo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras./nLa obra Sobre o autoritarismo brasileiro, de Lilia Moritz Schwarcz, reúne una serie de datos, investigaciones e información histórica para apoyar importantes discusiones actuales. La autora se muestra perspicaz en el acto de desentrañar la realidad al relacionar lo que estamos viviendo con puntos anteriores de nuestra historia nacional y, definiendo como eje central el autoritarismo que refleja en varios puntos discutidos en la obra, reafirma la relevancia del estudio del pasado para la construcción del sentido crítico, necesario para fomentar la reflexión sobre las realidades vividas por ciertos grupos de la sociedad. Un libro breve y directo, que lleva el lector a pasear la mirada por un contenido que arroja luz sobre el enmarañado pensamiento de nuestros días, engendrado a lo largo de nuestra formación nacional, que dificulta vislumbrar las formas de autoritarismo establecidas en nuestras relaciones económicas, políticas y sociales. Schwarcz, L. M. (2019). Sobre o autoritarismo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras./nA obra Sobre o autoritarismo brasileiro, de autoria de Lilia Moritz Schwarcz, reúne uma série de dados, pesquisas e informações históricas para embasar importantes discussões da atualidade. A autora é perspicaz no ato de destrinchar a realidade por relacionar o que estamos vivendo com pontos anteriores da nossa história nacional e, definindo como eixo central o autoritarismo que reflete em vários pontos discutidos na obra, ela reafirma a relevância do estudo do passado para a construção do senso crítico, necessário para fomentar a reflexão sobre as realidades vivenciadas por determinados grupos da sociedade. Um livro curto e direto, leva o leitor a folhear um conteúdo capaz de lançar luz sobre o pensamento emaranhado do presente, engendrado no decorrer de nossa formação nacional, que dificulta o vislumbre das formas de autoritarismo fixadas em nossas relações econômicas, políticas e sociais. Schwarcz, L. M. (2019). Sobre o autoritarismo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras./nThe book Sobre o autoritarismo brasileiro, authored by Lilia Moritz Schwacz, brings a set of data, deep research and historic information to support an important present discussion. The authoress is insightful in the act of unraveling the reality by relating what we are living with previous points of our national history and, defining as central axis the authoritarianism, which reflects in several points discussed in the book, she reaffirms the relevance of the study of the past for the construction of a critical sense, necessary to foment the reflection about the realities experienced by certain groups of society. The book, short and straight to the point, takes the reader to flip through contents that can shed light on the tangles of the present thinking engineered during the construction of our nation, which complicates the comprehension of the forms of authoritarianism fixed in our economic, politic and social relations.

This article is a call for a reflection on the perspectives adopted by the general public and some researchers about the “Indians” and their relations with the natural environment. The objective is to demonstrate using examples from Brazil that cultures and societies are not static in time and space, there­fore it is not adequate to think of indigenous groups out of connection with their contemporary reality. There is no ideal “traditional” society in the same way that all cosmopolitan citizens are not equally responsible for the current environmental degradation. Hence, to expect that people of any group today remain frozen in an idyllic past and not take into consideration their specificity, making simplistic generalizations about their socioecological situation is an academic temerity, and may have serious consequences for those groups and the environment. Keywords: Indians, environment, ecology, bioanthropology, Amazonia., Este artículo es uma provocación a la reflexión de lo que sucede en el imagi­nario popular y de algunos científicos sobre los “indios” y su relación con el ambiente natural. Pretende demostrar con ejemplos brasileros que las sociedades y culturas humanas no permanecen estáticas en el tiempo y en el espacio, por lo que, no es apropiado pensar en grupos indígenas desconectándolos de su realidade contemporánea. No existe una socie­dad “tradicional” ideal, así como no todos los ciudadanos cosmopolitas son igualmente responsables de la actual degradación ambiental. Por tanto, esperar que las personas de hoy, de cualquier grupo, permane­zcan congeladas en un pasado idílico, y no tomar en cuenta sus par­ticularidades, haciendo generalizaciones simplistas sobre su situación socioecológica, es una temeridad académica que puede acarrear serias consecuencias para los grupos interesados y el medio ambiente natural. Palabras-clave: indios, medio ambiente, ecología, bioantropología, Amazonia., Este artigo é uma provocação à reflexão do que vai no imaginário popular e de alguns cientistas sobre os “índios” e sua relação com o ambiente natu­ral. Visa demonstrar com exemplos brasileiros que as sociedades e culturas humanas não permanecem estáticas no tempo e no espaço, portanto, não é adequado pensar em grupos indígenas desconectando-os de sua realidade contemporânea. Não há uma sociedade “tradicional” ideal, assim como nem todos os cidadãos cosmopolitas são igualmente responsáveis pela degradação ambiental atual. Portanto, esperar que as pessoas de hoje, de qualquer grupo, permaneçam congeladas em um passado idílico, e não levar em consideração suas especificidades, fazendo generalizações simplistas sobre sua situação so­cioecológica, é uma temeridade acadêmica que pode ter sérias consequências para os grupos em questão e o ambiente natural. Palavras-chave: Índios, meio ambiente, ecologia, bioantropologia, Amazônia.

Embora em anos recentes tenham saído no Brasil alguns livros abordando o tema do povoamento pré-histórico das Américas (Pena 2002, Hubbe et al 2003, Silva e Rodrigues-Carvalho 2006, Goulard 2006 – este último com erros graves), ainda há poucas publicações disponíveis em português sobre bioantropologia e arqueologia dos primeiros povos a ocupar o continente america-no. A maior parte do material tem sido publicada na forma de artigos científcos e em língua inglesa (Guidon 2005). Na verdade, ainda há poucas pessoas pesquisando sobre esse tema no Brasil, e embora o trabalho de Walter Neves, do Laboratório de Estudos Evolutivos Humanos da USP, seja reconhecido internacionalmente, a questão do povoamento pré-histórico do continente ainda representa um grande desafo aos estudiosos de todo o mundo.