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Obra ressenyada: María Jesús IZQUIERDO, El malestar en la desigualdad. Madrid: Cátedra, 1998.

The present work constitutes an exercise of reflection dealing with the critical task. Its main goal is to incorporate, partially at least, the dimension of «what has not been known, not been thought but been acted through the critical action”. This is a space of reflection that must not necessarily be thought as a space of domination. The essay considers that the idea of rationality is a discursive logic and an heritage from modernity that still characterizes the critical task. A space that, in our opinion, makes difficulty any possibilities for second order change inhabiting that critic. In this exercise we regard mainly sources from post-structuralism feminism‘s critical theory (Haraway, Butler, Braidotti, Keller, Birulés, etc.). Sacioconstructinonism is deployed for mapping the space for critical task, but only as a possibility because our space is Psychology. Nevertheless our reflection reaches non feminist post-structuralism critical theories. Here, the main objective is to increase in some degree our conscience about a dark pact of the critical task with the purpose of increasing its transformation potential. Some specific questions are outstanding for the exercise: the turn social construction turn, the subject of desire through discourse and the double responsibility of the critic, on itself and the world. Finally we suggest some conceptual tools that could help to undermine the rationalist inheritance that still inhabits the critical task: the relation between imaginary and desire, experience as a tension, and subjectivity as a vehicle of power, resistance and reflexivity. El presente trabajo quiere ensayar un ejercicio de reflexividad en relación ala tarea crítica, con el objetivo último de incorporar aunque sea parcialmente la dimensión de “lo no sabido, de lo no pensado pera actuado a través de la acción crítica”. Espacio necesario para que éste no sea un espacio institucionalizador a un ejercicio de dominación en sí mismo. Se parte de la idea que la racionalidad como lógica discursiva y como herencia de la modernidad, ocupa todavía demasiado espacio dentro de la tarea crítica. Espacio, que o nuestro modo de ver, ahoga las posibilidades de cambio de segundo orden que habitan dicha crítica. Para realizar el trayecto de este ejercicio de reflexividad se ha trabajado con bastantes fuentes provenientes de la teoría crítico feminista post-estructuralista (Horaway, Butler, Braidotti, Keller, Birulés, etc.) y se ha ejemplificado el espacio de la crítica a través del socioconstruccionismo, pero solo como posibilidad disciplinar ya que nuestro espacio es la Psicología. El objeto de reflexión sin embargo alcanza el “magma” de teorías críticas inscritas en el postestructuralismo. El objetivo es incrementar en algún grado la conciencia alrededor de una parte oscura de la tarea crítico con el fin de aumentar su potencial de transformación. Para el ejercicio se han destacado algunas cuestiones concretas: el giro hacia la construcción social, el sujeto de deseo a través del discurso, la doble responsabilidad de la crítica, sobre sí y sobre el mundo, para finalmente sugerir la toma en cuenta de algunas herramientas conceptuales que, a nuestra modo de ver, podrían ayudar a socavar la herencia racionalista que todavía habita la tarea crítica, Estas son: la relación entre el imaginario y el deseo, la experiencia como tensión, la subjetividad como vehículo de poder y resistencia y la reflexividad.

Index de les obres ressenyades: Miquel MISSÉ y Gerard COLL-PLANAS (Eds.), El Género desordenado. Críticas en torno a la patologización de la transexualidad

Obra ressenyada: María Jesús IZQUIERDO, El malestar en la desigualdad. Madrid: Cátedra, 1998.

This article presents a critical analysis of DSM-V (Diagnostic and Statitstical Manual of Mental Disorders) and proposes comprehending psychological malaise from a gender and a psychosocial approach. Based on sex-prevalence differences based on DSM-V, we analyzed the relationship between normative gender mandates and the emergence of psychological malaises. In front of the biomedical paradigm that constructs disorders from decontextualized symptoms, we investigate the subjective impact of gender, understood as a device of power, and the adaptation to its regulations. We articulate a methodological strategy that starts from the informational/textual levels and moves to the contextual and interpretative levels of discourse analysis. We emphasize that differences and inequalities in malaises between men and women correspond to the activity/passivity and power/subordination axes that characterize the social construction of masculinity and femininity. In this sense, we link malaises with vulnerabilities and privileges derived from such constructions and propose the concept gender malaise to clarify them. Este artículo presenta un análisis crítico del DSM-V (Diag­nostic and Statitstical Manual of Mental Disorders) y una propuesta de comprensión del malestar psicológico desde una perspectiva de género y psicosocial. A partir de las di­ferencias por prevalencia de sexo expuestas en el DSM-V, analizamos la relación entre los mandatos normativos de género y la emergencia de malestares. Frente al paradig­ma biomédico que construye “trastornos” a partir de sínto­mas descontextualizados, indagamos en el impacto sub­jetivo del sistema de género, entendido como dispositivo de poder. Articulamos una estrategia metodológica que parte de los niveles informativos y textuales y se desplaza a los contextuales e interpretativos del análisis del discur­so. Destacamos que las diferencias y la desigualdad en el malestar entre varones y mujeres se corresponden con los ejes actividad-pasividad y poder-subordinación que ca­racterizan la construcción social de la masculinidad y de la feminidad. En este sentido, vinculamos los malestares con las vulnerabilidades y privilegios derivados de tal cons­trucción y proponemos la noción de malestares de género para esclarecerlos.

Neste artigo apresentamos o desenvolvimento de uma ferramenta de diagnóstico metodológico para o campo da saúde pública a partir de uma perspectiva interdisciplinar que articula as dimensões biológica, psicológica e social da saúde humana com base em epistemologia e um ponto de vista pós-estruturalista e feminista. Em pesquisa anterior desenvolvemos metodologia para o estudo da dor crônica sem causa orgânica ou fibromialgia (FM), a que chamamos “diagnóstico psicossocial de gênero”. Esse trabalho aborda a análise do objeto de estudo em si e, acima de tudo, busca uma nova concepção crítica de saúde em geral. Também utilizamos métodos qualitativos do trabalho de campo (histórias de vida, grupos de discussão e material documental) em nosso estudo de pessoas diagnosticadas com FM. Aqui apresentamos a ferramenta que usamos na diagnóstico psicossocial de gênero, usando um estudo de caso que encena um deslocamento do diagnóstico clínico de FM para a sua articulação com o diagnóstico psicossocial do gênero. In this article, we present the development of a methodological diagnostic tool for the field of public health from an interdisciplinary perspective that articulates the biological, psychological, and social dimensions of human health from a post-structuralist and feminist perspective and epistemology. In prior research, we have developed a methodology for the study of chronic pain without an organic cause, or fibromyalgia (FM), that we call the psychosocial diagnosis of gender. That work addresses the analysis of the research object itself and, above all, a critical reconceptualization of health in general. We have also used qualitative fieldwork methods (life stories, discussion groups, and documentary material) in our study of people diagnosed with FM. Here, we present the actual tool we use in the Psychosocial Diagnosis of Gender, using a case study that enacts a displacement of the clinical diagnosis of FM towards its articulation with the psychosocial diagnosis of gender.

El objetivo del artículo es analizar el uso de las plataformas virtuales por parte de personas afectadas por un dolor crónico sin causa orgánica. Se trata de un malestar emergente, creciente y controvertido en sociedades globalizadas, tecnologizadas y occidentalizadas, que afecta a mujeres en una ratio de 20/1 y que ha sido incluido en la categoría clínica de fibromialgia. Se parte de los estudios sobre el biopoder, la medicalización de la experiencia y del enfoque de género en salud, para desde allí analizar las posibilidades y límites de las plataformas en línea que facilitan procesos de agenciamiento subjetivo y transformaciones corporales, subjetivas, sociales y políticas significativas. La aproximación metodológica es cualitativa y la fuente de datos la constituyen los intercambios en cuatro blogs o foros en línea. Los resultados y la discusión final abordan la recuperación de las mujeres y la posterior simbolización de su experiencia conflictiva en los foros, así como los alcances y límites en términos de agenciamiento. The aim of this paper is to analyse the use of online platforms of people affected by chronic pain without organic cause. This is an emergent and growing malaise in globalized, technologized, western societies, that affects women in 90% of the cases). This malaise has been captured on the clinical category of fibromialgia. The study begins in the studies of biopower and the medicalization of experience, and the gender perspective in health. We ask if online platforms are sufficient to facilitate subjective agencement processes, that make possible a significant corporal, subjective, social and political transformation. We do this from a qualitative methodological approach. Our data source are the interactions in four different blogs and online forums. The results and discussions tackle the recovery and later symbolization of the conflictive experience in the forums, as its reach and limits regarding agencement processes. Parcialmente financiado, en convocatoria competitiva Ref. U-27/10 (2010-2011), por el Institut Català de les Dones del Gobierno de la Generalitat de Catalunya

The work of Michel Foucault has been read from a feminist point of view in different ways. Feminist readers of Foucault have different opinions on the relevance and usefulness of Foucault’s concepts and analyses. We argue that the dialogue between both positions has been complex but extremely interesting, both for feminist practices and for any analytics of power. In this paper we discuss some of the basic elements of agreement and disagreement that feminist authors have showed with Foucault. We finally argue that reading Foucault’s work taking into account its feminist critique may be very useful in developing a deeper analysis of power relations

En aquest article tornem a treballar amb alguns dels relats de vida del projecte d'investigació Les veus silenciades en temps "d'igualtat". El dolor des d''una perspectiva de gènere, amb l'objectiu de reflexionar sobre el treball realitzat, utilitzant una nova proposta metodològica diferent a la del projecte original. Per això hem dut a terme aquest treball en dos nivells paral·lels, on, des de la noció d'intertextualitat en el primer, portem a terme una anàlisi narratiu dels relats de vida de les participants, al mateix temps que també fem una narrativa reflexiva dels nostres propis textos en el procés d'investigació, com una forma de visualitzar els textos subjectius i socioculturals que es creuen en la configuració del dolor crònic des de la perspectiva de gènere., In this paper we turn back to some of the life stories from the research project Silenced voices in times of “equality”. Pain from a gendered perspective, with the aim to reflect the new methodological aspects of our work, which are different from the original methodological proposal of the original research project. Considering this we have worked in two parallel levels. The first one is a narrative analysis of these life stories, an analysis that has been complemented with the use of an intertextual approach. At the same time we’ve written a reflexive narrative about our analysis, as a way to visualize the subjective and socio cultural texts that configure chronic pain, from a gendered perspective., En este artículo volvemos a trabajar con algunos de los relatos de vida del proyecto de investigación Les veus silenciades en temps “d’igualtat”. El dolor des d’una perspectiva de gènere, con el objetivo de reflexionar sobre el trabajo realizado, utilizando una nueva propuesta metodológica diferente a la del proyecto original. Para ello hemos llevado a cabo este trabajo en dos niveles paralelos, donde, desde la noción de intertextualidad en el primero, llevamos a cabo un análisis narrativo de los relatos de vida de las participantes, al mismo tiempo que también hacemos una narrativa reflexiva de nuestros propios textos en el proceso de investigación, como una forma de visualizar los textos subjetivos y socioculturales que se cruzan en la configuración del dolor crónico desde la perspectiva de género.

El objetivo de este artículo es describir y comprender el fenómeno del dolor crónico sin causa orgánica (más conocido como fibromialgia), desde una perspectiva feminista y crítica, mediante la creación de una herramienta que diagnostique este malestar según sus dimensiones biopsicosociales: el diagnóstico psicosocial de género. Esta herramienta, que aquí se presenta, toma en consideración la dimensión laboral (tanto profesional como familiar) de las personas afectadas en el contexto cultural catalán (Estado Español) de las últimas cinco décadas, ambivalente en términos de igualdad de género. La producción de datos que se usan en este artículo se obtuvo a través de entrevistas en profundidad, realizadas en el área metropolitana de Barcelona (Catalunya, España), que se analizaron mediante análisis de contenido y análisis crítico del discurso. The aim of this paper is to describe and understand the phenomena of chronic pain without organic cause (better known as fibromyalgia) from a feminist and critical perspective through made of a tool by which to diagnose this pain as bio-psycho-social dimensions: gender psycho-social diagnosis. This tool, presented here, taking into account the labour dimension (both professional and family) of the affected people in the cultural context Catalan (Spanish State) of the last 5 decades, ambivalent in terms of gender equality. The production data we use in this paper it's obtained through in-depth interviews (conducted in the metropolitan area of Barcelona, Catalunya, Spain) and analyzed by content analysis and critical discourse analysis.

En este artículo reflexionamos sobre los diversos usos de la categoría de género y apostamos por una consideración del género como dispositivo de poder, es decir, subrayando su opera-tividad como productor y regulador de la vida social y subjetiva, en interacción con otros dispositivos. Partiendo de las herramientas foucaultianas para pensar y analizar las relacio-nes de poder y recogiendo la aportación de Judith Butler en relación con la intersección en-tre el paradigma postestructuralista y el psicoanalítico, expondremos aspectos teóricos y analiticos de esta operatividad del género como dispositivo específico de poder; partiendo desde el nivel macrosocial hasta los procesos psíquicos, performativos e identitarios., In this article we reflect on diverse uses of the category "gender," and argue for a consid-eration of gender as a dispositif of power, that is, emphasizing its operationality as a pro-ducer and regulator of social and subjective life, in interaction with other dispositifs. Us-ing foucauldian tools to think and analyze relations of power, and picking up on Judith But-ler's contributions in this domain related to the articulation between postestructuralism and psychoanalysis, we offer theoretical and analytic approaches to gender's operationality as a particular dispositif of power; from its macrosocial operationality as this is articulated in discourses and practices, to the microsocial normalization of subjects' identities through intersubjectivity and the psychic dimension of social norms and practices.

En este artículo reflexionamos sobre los diversos usos de la categoría de género y apostamos por una consideración del género como dispositivo de poder, es decir, subrayando su operatividad como productor y regulador de la vida social y subjetiva, en interacción con otros dispositivos. Partiendo de las herramientas foucaultianas para pensar y analizar las relaciones de poder y recogiendo la aportación de Judith Butler, expondremos aspectos teóricos y analiticos de esta operatividad del género como dispositivo específico de poder; desde la operatividad macrosocial articulada en discursos y prácticas reguladas de manera generalizada, hasta los procesos de normalización identitaria de los sujetos que pasan por la intersubjetividad y por la dimensión psíquica de los mandatos y prácticas sociales.

El feminismo es un movimiento y una teoría. Este libro explica la tarea de estas dos vertientes y adelanta los retos para este nuevo siglo. El feminisme és un moviment i una teoria. Aquest llibre explica la tasca d'aquests dos vessants i avança els reptes per a aquest nou segle. Feminism is a movement and a theory. This book explains the task of these two aspects and advances the challenges for this new century.

El feminismo es un movimiento y una teoría. Este libro explica la tarea de estas dos vertientes y adelanta los retos para este nuevo siglo. El feminisme és un moviment i una teoria. Aquest llibre explica la tasca d'aquests dos vessants i avança els reptes per a aquest nou segle. Feminism is a movement and a theory. This book explains the task of these two aspects and advances the challenges for this new century.

El feminismo es un movimiento y una teoría. Este libro explica la tarea de estas dos vertientes y adelanta los retos para este nuevo siglo. El feminisme és un moviment i una teoria. Aquest llibre explica la tasca d'aquests dos vessants i avança els reptes per a aquest nou segle. Feminism is a movement and a theory. This book explains the task of these two aspects and advances the challenges for this new century.

This article questions the practices by which suicide is understood, which are inscribed primarily in the positivist camp of Psychiatry and Sociology from a Psychosocial point of view. We problematize the conventional notion of suicide by introducing subjectivity as an analytical and political category, and focussing on the processes of subjectivation, from a foucaultian perspective. The incorporation of the social dimension into the study of suicide, through the inclusion of its subjective and intersubjective dimensions, provides concepts that permit the reworking of questions about suicide. The new elements we introduce offer, we claim, a reconceptualisation of the conditions out of which people's capacity of action emerges. This kind of analysis can be extended to cover the different ways in which the death of mundane efforts (and desires) in daily life may be brought about., Nuestro trabajo gira en torno al cuestionamiento de las prácticas de producción de conocimiento sobre el suicidio, inscritas principalmente dentro del campo de saber positivista de la Psiquiatría y de la Sociología desde una mirada psicosocial. Pretendemos problematizar la noción convencional del suicidio introduciendo la subjetividad como categoría analítica y política; y centrándonos en los procesos de subjetivación, desde una perspectiva foucaultiana. La incorporación de la dimensión social al estudio del suicidio, mediante la inclusión de sus dimensiones subjetivas e intersubjetivas, nos permitirá poner en juego conceptos que nos posibiliten desplazar las preguntas sobre éste. Confeccionamos así nuestro trabajo, con el propósito de introducir nuevos elementos de análisis para discutir sobre algunas de las condiciones de posibilidad desde las que emerge nuestra capacidad de actuar; así como exponer aspectos sobre las formas en que se puede llegar a producir el morir de nuestros intentos (y deseos) en la vida cotidiana.

El feminismo es un movimiento y una teoría. Este libro explica la tarea de estas dos vertientes y adelanta los retos para este nuevo siglo. El feminisme és un moviment i una teoria. Aquest llibre explica la tasca d'aquests dos vessants i avança els reptes per a aquest nou segle. Feminism is a movement and a theory. This book explains the task of these two aspects and advances the challenges for this new century.

Nuestro trabajo gira en torno al cuestionamiento de las prácticas de producción de conocimiento sobre el suicidio, inscritas principalmente dentro del campo de saber positivista de la Psiquiatría y de la Sociología desde una mirada psicosocial. Pretendemos problematizar la noción convencional del suicidio introduciendo la subjetividad como categoría analítica y política; y centrándonos en los procesos de subjetivación, desde una perspectiva foucaultiana. La incorporación de la dimensión social al estudio del suicidio, mediante la inclusión de sus dimensiones subjetivas e intersubjetivas, nos permitirá poner en juego conceptos que nos posibiliten desplazar las preguntas sobre éste. Confeccionamos así nuestro trabajo, con el propósito de introducir nuevos elementos de análisis para discutir sobre algunas de las condiciones de posibilidad desde las que emerge nuestra capacidad de actuar; así como exponer aspectos sobre las formas en que se puede llegar a producir el morir de nuestros intentos (y deseos) en la vida cotidiana. This article questions the practices by which suicide is understood, which are inscribed primarily in the positivist camp of Psychiatry and Sociology from a Psychosocial point of view. We problematize the conventional notion of suicide by introducing subjectivity as an analytical and political category, and focussing on the processes of subjectivation, from a foucaultian perspective. The incorporation of the social dimension into the study of suicide, through the inclusion of its subjective and intersubjective dimensions, provides concepts that permit the reworking of questions about suicide. The new elements we introduce offer, we claim, a reconceptualisation of the conditions out of which people's capacity of action emerges. This kind of analysis can be extended to cover the different ways in which the death of mundane efforts (and desires) in daily life may be brought about.

A lo largo de la historia los diferentes discursos sociales que han tratado de explicar la violación sexual y a sus protagonistas han construido una idea de las víctimas de violación como sujetos receptores de la violencia, pasivos y sin agencia. Estos discursos encarnan las subjetividades y cumplen la función de normar y regular los comportamientos a partir del sistema de género colonial. Además, gran parte de las estrategias a las que recurren las sobrevivientes para resistir y salir con vida de la violación son deslegitimadas, descalificadas y subestimadas por estos discursos, silenciado sus voces como sujetos políticos de la violación, al tiempo en que protege las estructuras de dominación y los intereses de los grupos socialmente poderosos. Esta investigación se centra, particularmente, en explorar los procesos de agenciamiento y de transformación subjetiva de las mujeres sobrevivientes de violación sexual, así como sus prácticas de libertad en la resistencia a este dispositivo de poder, en el contexto de una sociedad patriarcal, capitalista y colonialista. La tesis se compone de dos partes: en la primera parte, se presentan los aspectos teóricos y metodológicos que conceden inteligibilidad a esta investigación. La comprensión del problema de estudio lo abordo desde una perspectiva feminista decolonial, aunque también retomo algunos conceptos del feminismo posestructuralista crítico. En la interpretación de la violación sexual como dispositivo de poder, explico la participación de este dispositivo en la constitución de las subjetividades y como se entreteje con otras estructuras de opresión como son el género, la raza, la sexualidad, la edad y la zona geográfica; cómo se originan estas estructuras de dominación y cómo afectan las subjetividades femeninas en el contexto neoliberal actual. En la segunda parte, construyo narrativas a partir de los relatos, las experiencias y el intercambio subjetivo con las participantes de este estudio. Para esto recurro a leyendas populares presentes en la cultura latinoamericana a través de las cuales intento reivindicar a las otras convertidas en espectro e inferioridad por las estructuras de dominación, enfatizando en los poderes de insubordinación. Las narrativas constituyen una herramienta pedagógica y política para la transformación social que puede utilizarse en procesos de sensibilización y concientización de la violencia de género. Metodológicamente, se trata de una investigación narrativa, ubicada dentro de las metodologías de investigación cualitativas, que pone en el centro las voces, saberes y sentires de las sobrevivientes de violación como colectivo, defiende sus capacidades de hablar y de resignificar sus experiencias de violencia. Throughout history the different social discourses that have tried to explain rape and its main characters have construed an idea of rape victims as subjects who are recipients of violence, passive and with no agency. These discourses embody subjectivities and fulfill the purpose of standardizing and regulating behaviors based on the Colonial gender system. In addition, many of the strategies survivors resort to in order to resist and overcome rape are delegitimized, disqualified and underestimated by these discourses, silencing their voices as political subjects of rape, while protecting the very structures of domination and the interests of socially powerful groups. This research focuses particularly on exploring the processes of agency and subjective transformation of women who are survivors of rape, as well as their practices of freedom in resistance to this device of power, within the context of a patriarchal, capitalist and colonialist society. The thesis is comprised of two parts: the first part presents the theoretical and methodological aspects that confer intelligibility to this research. I approach the understanding of the problem statement from a decolonial feminist perspective, although I also revisit some concepts of critical post-structuralist feminism. In interpreting rape as a power device, I explain the involvement of this device in the formation of subjectivities and how it is interwoven with other structures of oppression such as gender, race, sexuality, age and geographic area; how these structures of domination are originated and how they affect female subjectivities in the current neoliberal context. In the second part, I draw narratives from the stories, experiences and the subjective exchange with the participants of this study. For this purpose, I resort to popular legends found in Latin American culture through which I try to vindicate others who have been turned into a specter and rendered inferior by the structures of domination, emphasizing the powers of insubordination. Narratives constitute a pedagogical and political tool for social transformation that can be used in processes of sensitization and awareness of gender violence. Methodologically, this is narrative research, positioned within qualitative research methodologies, which places the voices, knowledge and feelings of rape survivors as a collective at the center, defends their ability to speak and to re-signify their experiences of violence. Universitat Autònoma de Barcelona. Programa de Doctorat en Estudis de Gènere: Cultura, Societats i Polítiques

Les dones colombianes han construït pau des de les organitzacions de dones i feministes, la seva feina ha estat determinant en el sosteniment de la vida i els llaços familiars en un conflicte armat de més de 50 anys. Aquesta investigació presenta tres experiències de treball per la pau i la justícia dut a terme des de la subalternitat. Aquestes són: la posició de mares, la diàspora-exili i el simbolisme, la ritualitat i l'espiritualitat portats a l'espai públic. Construir la pau enmig de tanta violència i patiments ha estat una aposta arriscada no només perquè les seves vides han corregut perill, sinó també pel cost emocional i psicològic que ha suposat escollir la pau al mig de la guerra. Va valdre la pena escollir la pau. Las Mujeres colombianas han construido paz desde las organizaciones de mujeres y feministas, su trabajo ha sido determinante en el sostenimiento de la vida y los lazos familiares en un conflicto armado de más de 50 años. Esta investigación presenta tres experiencias de trabajo por la paz y la justicia llevado a cabo desde la subalternidad. Estas son: la posición de madres, la diáspora- exilio y el simbolismo, la ritualidad y la espiritualidad llevados al espacio público. Construir la paz en medio de tanta violencia y sufrimientos ha sido una apuesta arriesgada no solamente porque sus vidas han corrido peligro, sino también por el costo emocional y psicológico que ha supuesto escoger la paz en medio de la guerra. Valió la pena escoger la paz. Colombian Women have built peace from women's and feminist organizations, their work has been decisive in sustaining life and family ties in an armed conflict of more than 50 years. This research presents three experiences of work for peace and justice carried out from subalternity. These are: the position of mothers, the diaspora-exile and the symbolism, rituality and spirituality taken to the public space. Building peace in the midst of so much violence and suffering has been a risky gamble not only because their lives have been in danger, but also because of the emotional and psychological cost of choosing peace in the midst of war. It was worth choosing peace.

Hasta hace unos años, hablar de infancia trans* era concebible únicamente dentro de un marco médico, que consideraba este tipo de experiencias una patología que había que prevenir y tratar. Aunque este sigue siendo hoy el principal campo de conocimiento desde el que se desarrolla el discurso sobre lo trans* en la infancia, estamos asistiendo a un importante cambio epistemológico que lleva a reconocer estas experiencias como una mera expresión de la diversidad humana que debe ser afirmada, ante todo, por las familias. Desde el punto de vista sociológico, estamos ante un fenómeno nuevo. Se trata de la primera generación de progenitores que opta por apoyar y acompañar a sus hijes trans* y que lo hace de forma pública, navegando por caminos hasta ahora inexplorados y de destinos inciertos. Esta tesis pretende describir cómo toma forma la crianza de criaturas trans* a partir de las voces de las personas directamente implicadas, las familias. He situado la investigación en dos contextos, el catalán y el italiano, muy próximos entre sí en cuanto a cultura, historia y economía, pero que presentan importantes diferencias por lo que se refiere al objeto de estudio de esta tesis. El mundo asociativo, el modelo médico actual y los instrumentos legislativos destinados a proteger a las pequeñas personas trans* se organizan de forma diferente en Catalunya y en Italia, y contribuyen a determinar el modo en que las familias atribuyen un significado a la experiencia de su prole, así como el modo en que la acompañan. La etnografía es el método elegido para desarrollar este trabajo por su capacidad de acercar a la persona investigadora a la realidad que desea describir, permitiéndole emerger a través de los significados, el lenguaje y las relaciones de los actores sociales que conforman el objeto de estudio. El análisis de las entrevistas, que constituye la parte principal de esta tesis, pone de relieve las emociones que sienten madres y padres, las reflexiones éticas que surgen cuando se enfrentan a la ruptura de la norma de género por parte de sus criaturas, los significados sociales que los discursos disponibles les atribuyen y las estrategias prácticas Until recently, talking about transgender children was only accepted and described in medical terms as a pathology to be prevented and treated. Although this interpretative framework still prevails today, we are witnessing an important epistemological change that fosters the recognition of this experience as an expression of human diversity to be claimed first and foremost by families. From the sociological point of view, we are dealing with a new phenomenon. This is the first generation of parents who choose to support and accompany their transgender not just at home, but in public, thus facing unexplored paths and heading to unknown destinations. This thesis aims to describe how parenting a transgender child takes shape from the voices of those directly involved: the families. My research takes place in the Catalan and the Italian contexts, which are very close in cultural, historical, and economic terms, but show remarkable differences when it comes to the object of this study. The world of associations, the current medical model and the legislative instruments designed to protect young gender variant people are organized differently in Catalonia and in Italy, and can deeply affect the way families attribute meaning to their children's experience and the way they accompany them. Ethnography is the method chosen to develop this work, because it gives researchers closer access to the reality they want to describe and the opportunity to show the reality based on the meanings, language and relationships of the social actors that constitute the subject of study. The analysis of the interviews, which is the main part of the thesis, highlights such elements as the emotions felt by the parents, their ethical reflections when confronted with the breaking of the gender norm by their children, the social meanings attributed to them by the available discourses and the practical strategies activated to create legitimate and socially recognized possibilities of existence.

Aquesta recerca té com a objectiu visibilitzar com, en el context contemporani de la salut mental, s'han generat múltiples propostes al voltant de la reivindicació de la bogeria des de perspectives feministes. Es compon d'un compendi d'articles on es descriuen formes de resistència i de construcció de coneixement diferents des dels sabers per experiència vinculats al malestar i la bogeria. Es reflecteixen, així mateix, crítiques antiracistes i anticolonials al voltant d'aquests processos. A nivell metodològic, es parteix de la investigació encarnada com una forma d'articular diferents posicions biogràfiques, subjectives, polítiques i materials com a conjunt de sabers que construeixen ciència i objectivitat en els termes feministes de democratització del coneixement. Com a tècniques per a l'anàlisi de dades s'inclouen també la revisió bibliogràfica, l'anàlisi temàtica i l'anàlisi historicocrítica. En termes de resultats es descriu, per una banda, com aquestes propostes són un desafiament a les nocions hegemòniques patriarcals de la salut mental, que donen continuïtat a la trajectòria del moviment feminista a la disputa pel camp teòric-pràctic de la salut i de politització del malestar. D'altra banda, es reflecteix un exercici crític davant de les epistemologies i moviments feministes, i també davant del propi moviment boig. Això darrer en tant es demana una revisió urgent tant del cordisme en els feminismes, com de la reproducció de la colonialitat en les resistències a l'expansió del dispositiu psi com a forma hegemònica de construir saber-poder sobre la bogeria i el malestar. Finalment, es reflexiona sobre diferents desplaçaments intersubjectius i materials en el procés d'investigar. La presente investigación tiene el objetivo de visibilizar cómo, en el contexto contemporáneo de la salud mental, se han generado múltiples propuestas en torno a la reivindicación de la locura desde perspectivas feministas. Se compone de un compendio de artículos donde se describen distintas formas de resistencia y de construcción de conocimiento desde los saberes por experiencia vinculados al malestar y la locura. Se reflejan, así mismo, críticas antirracistas y anticoloniales en torno a dichos procesos. A nivel metodológico, se parte de la investigación encarnada como una forma de articular distintas posiciones biográficas, subjetivas, políticas y materiales como un conjunto de saberes que construyen ciencia y objetividad en los términos feministas de democratización del conocimiento. Como técnicas para el análisis de datos se incluyen también la revisión bibliográfica, el análisis temático y el análisis histórico-crítico. En términos de resultados se describe, por un lado, cómo estas propuestas son un desafío a las nociones hegemónicas patriarcales de la salud mental, que dan continuidad a la trayectoria del movimiento feminista en la disputa por el campo teórico-práctico de la salud y de politización del malestar. Por otro lado, se refleja un ejercicio crítico ante las epistemologías y movimientos feministas, y también ante el propio movimiento loco. Esto último en tanto se demanda una revisión urgente tanto del cuerdismo en los feminismos, como de la reproducción de la colonialidad en las resistencias a la expansión del dispositivo psi como forma hegemónica de construir saber-poder sobre la locura y el malestar. Finalmente, se reflexiona en torno a distintos desplazamientos intersubjetivos y materiales en el proceso de investigar. This research aims to make visible how, in the contemporary context of mental health, multiple proposals have been generated around the claim of madness from feminist perspectives. It is made up of a compendium of articles where different forms of resistance and construction of knowledge are described from knowledge by experience, linked to discomfort and madness. Also, they reflect, anti-racist and anti-colonial criticism around these processes. At the methodological level, it starts from the embodied research as a way of articulating different biographical, subjective, political and material positions as a set of knowledges that build science and objectivity in the feminist terms of democratization of knowledge. As techniques for data analysis, bibliographic review, thematic analysis and historical-critical analysis are also included. In terms of results, it is described, on the one hand, how these proposals are a challenge to the patriarchal hegemonic notions of mental health, which give continuity to the trajectory of the feminist movement in the dispute over the theoretical-practical field of health and politicization of discomfort. On the other hand, it reflects a critical exercise in the face of epistemologies and feminist movements, and also infront of the mad movement itself. The latter, meanwhile it is demanded an urgent revision of both mentalism/sanism in feminisms, as well as the reproduction of coloniality in the resistance to the expansion of the psi device as a hegemonic way of building knowledge-power over madness and discomfort. Finally, it is offered some reflections on different intersubjective and material displacements in the process of this researching.

En la present tesi busco identificar el paper i impacte de la diàspora i el retorn a l’Wallmapu a les identitats culturals i de gènere, específicament, en dones Maputxe de Xile. La meva aproximació a aquest estudi ha estat des dels feminismes indígenes; feminismes interseccionals; i, les lluites anti racistes, anti capitalistes i anti patriarcals. Des d’aquestes perspectives, la recerca que he emprès persegueix respondre a la pregunta ¿Quin paper han jugat i de quina forma s’han impactat els processos identitaris maputxe i de gènere, en les dones en la diàspora i el retorn a l’Wallmapu a Xile? Per donar resposta a aquesta pregunta, així com a altres que em van anar sorgint al llarg del procés d’investigació, va presentar un marc teòric centrat en els estudis de gènere, els feminismes negres, els feminismes dels pobles originaris i, a manera de pregunta ¿el feminisme Mapuche? Així també, presento revisions teòriques en relació a l’colonialisme i el multiculturalisme neoliberal que existeix a Xile, considerant les seves implicacions contemporànies. Per situar el meu problema d’estudi, he fet una revisió bibliogràfica específica sobre la diàspora en diferents contextos internacionals. Particularment, m’he situat en aquells que s’han focalitzat en persones pertanyents a pobles originaris i afrodescendents. Per finalitzar el marc teòric, i des d’una perspectiva de gènere, va presentar les troballes dels estudis abans esmentats. Seguidament, em focalitzo en la diàspora de les dones Maputxe. Totes les revisions teòriques, m’han permès delimitar una posició crítica sobre la situació de dones maputxe en la diàspora, grup de dones de què sóc part. Així, com a dona maputxe, he recorregut a la meva pròpia experiència i formació per tal de contemplar elements metodològics descolonitzats i descolonitzadors. En la presente tesis busco identificar el papel e impacto de la diáspora y el retorno al Wallmapu en las identidades culturales y de género, específicamente, en mujeres Mapuche de Chile. Mi aproximación a este estudio ha sido desde los feminismos indígenas; feminismos interseccionales; y, las luchas anti racistas, anti capitalistas y anti patriarcales. Desde estas perspectivas, la búsqueda que he emprendido persigue responder a la pregunta ¿Qué papel han jugado y de qué forma se han impactado los procesos identitarios mapuche y de género, en las mujeres en la diáspora y el retorno al Wallmapu en Chile? Para dar respuesta a esta pregunta, así como a otras que me fueron surgiendo a lo largo del proceso de investigación, presento un marco teórico centrado en los estudios de género, los feminismos negros, los feminismos de los pueblos originarios y, a modo de pregunta ¿el feminismo Mapuche? Así también, presento revisiones teóricas en relación al colonialismo y el multiculturalismo neoliberal que existe en Chile, considerando sus implicancias contemporáneas. Para situar mi problema de estudio, he hecho una revisión bibliográfica específica sobre la diáspora en diferentes contextos internacionales. Particularmente, me he situado en aquellos que se han focalizado en personas pertenecientes a pueblos originarios y afrodescendientes. Para finalizar el marco teórico, y desde una perspectiva de género, presento los hallazgos de los estudios antes mencionados. Seguidamente, me focalizo en la diáspora de las mujeres Mapuche. Todas las revisiones teóricas, me han permitido delimitar una posición crítica sobre la situación de mujeres mapuche en la diáspora, grupo de mujeres del que soy parte. Así, como mujer mapuche, he recurrido a mi propia experiencia y formación a fin de contemplar elementos metodológicos descolonizados y descolonizadores. La investigación se sitúa en un paradigma interpretativo con un enfoque cualitativo. De esta manera, y desde una perspectiva analítica y política, he realizado un estudio etnográfico multisituado, abarcando las regiones del Biobío; La Araucanía; Los Ríos; y, Metropolitana. Las actoras de este estudio fueron 35 mujeres mapuche que viven la diáspora y/o han retornado al Wallmapu. La estrategia metodológica incluyó observaciones participantes, entrevistas en profundidad y grupos de discusión. De esta manera, he entrevistado a 23 mujeres y, he realizado cuatro grupos de discusión con 14 mujeres (dos de ellas forman parte del grupo de entrevistadas) en las regiones del Biobío; La Araucanía; Los Ríos; y, Metropolitana. Los hallazgos los he ordenado considerando tres grandes dimensiones: 1) ¿wunolepayan may?; 2) micro diásporas femeninas mapuche; y, 3) crear y re-crear resistencias desde nuestro Mapuche Kimün. Estas dimensiones me han permitido comprender las desigualdades de género que enfrentan mis ñañas fuera y dentro de nuestro pueblo y que, de forma dialéctica, los desgarros y resistencias han sido los lugares donde crear formas propias para afrontar el clasismo, el patriarcado y el colonialismo. In the herein thesis I tried to identify the function and the impact of the diaspora and the return to the Wallmapu of cultural and gender entities, mainly to Mapuche women of Chile. My approach to this study has been from indigenous feminism, intersectional feminisms and anti-racist, anti-capitalist, and anti-patriarchal struggles. From these perspectives, I seek to answer the question of which role have Mapuche and gender identity processes played, and how have they impacted women in the diaspora and return to the Wallmapu in Chile? to answer this question, as well as others that have arisen in this process, I introduce a theoretical framework focused on gender studies, black feminisms, indigenous feminisms, and, by way of a question, Mapuche feminism? I also introduce theoretical reviews related to colonialism and the neoliberal multiculturalism that exists in Chile, considering its contemporary implications. To situate my research problem, I have done a specific bibliographic review about the different international contexts of the diaspora. In particular, I gave special attention to the ones that belong to native people and people of African descent. To conclude this theoretical framework and from a gender perspective, I introduce the findings of the above-mentioned studies. Next, I focus on the diaspora of Mapuche women. All the theoretical reviews have allowed me to define a critical position on the situation of Mapuche women in the diaspora, a group of women of which I belong. Thus, as a Mapuche woman, I have resorted to my own experience and training to contemplate decolonized and decolonizing methodological elements. This research is situated in an interpretative paradigm with a qualitative approach. This way, and from an analytic and political point of view, I have performed an ethnographic research that encompasses the regions of Biobío; La Araucanía; Los Ríos; and Metropolitana. There were 35 female protagonists in total whom lived in the diaspora or have returned to the Wallmapu. The methodological strategy includes participant observation, in-depth interviews, and discussion groups. Thus, I have interviewed 23 women and, I have carried out four discussion groups with 14 women (two of them are part of the group of interviewed) in the regions of Biobío; La Araucanía; Los Ríos; and Metropolitana. I have arranged the findings into three major categories: 1) wunolepayan may?; 2) female Mapuche micro-diaspora; and, 3) to create and recreate resistance from our Mapuche Kimün. Thanks to these categories I can comprehend the gender inequalities that my ñañas have to face in and out of our people and, as a dialectical point of view, the heartbreaks and resistances have been the places to create their forms to confront classism, patriarchy, and colonialism.

The research developed deals with mental health and its scope beyond the classic link with the problems of psychiatry. The starting point for this, is that mental health has taken and converted daily life into its object of examination, producing specific knowledge about itself and daily experience, developing also unique strategies of action. Its greatest achievement has been to formalize and stabilize a relationship between health and daily life that is novel and distinguishes it from other traditions that have dealt with insanity, mental illness or behavioral deviations, as well as various therapies that at different times and in every culture have been developed around the manifestations of discomforts. In this way, mental health emerges as a specific project of a particular epoch and logic. From this, the object of this thesis lies precisely in a double movement that institutes, on the one hand, mental health in an ontological register different from that of mental illness, and on the other, that decentralizes its object from the field of health care and restores it in the set of social relations. From these point, the thesis try to go further and argue that mental health is not only an original composition that articulates everyday life with a notion of health, but is a technology that seeks to institute a subject that is thought to Itself as part of a universal subject that transcends the local. If psychiatric power deals with the excluded and marginalized, mental health deals with integration, how to do and what to do to form a subject that can be made in the image and likeness of that humanity invoked in the concept of world citizenship that emerged in the postwar period and that offers a vanishing point to think mental health no longer exclusively referred to mental problems, but involved especially in the production of a new citizenship, and with this, in a unique way of composing the social, that I have called the technologies of ourselves. I have chosen two paths to address these problems. One where it was sought through a genealogical perspective, to give an account of how mental health emerges as a specific field acquiring a singular and proper form, the other, where using an ethnographic approach, attempted to explore how this entity operates as a matrix of intelligibility of daily experience, affecting the lives of people to establish standardized ways of relating to oneself and others.

La investigación “«Pensamiento permitido», formas de conocimiento y jerarquización del saber: apuntes psicosociales”, trata de una interpelación al mundo del conocimiento si bien desde las posiciones de sujeto que permite y propicia el saber académico, pasando por éste y volviendo a éste, discurre y transita por “otras formas de conocimiento” según algunas tesis de Henri Bergson acerca de “la inteligencia” entendida como una posibilidad entre aquellas formas, y no la única. Tal puesta en cuestión se encamina a animar la reflexión en torno a los alcances y efectos de contextos de intelección soportados por la noción de inmovilidad, de una realidad en tanto escrupulosamente separada y, en definitiva, a favor y contributiva de hacer cursar como natural la administración que sufre el conocimiento de acuerdo a múltiples jerarquizaciones sujetas a marcos normativos y estructuraciones institucionales que parecen invisibles a las tareas del pensamiento (no sólo académico). A propósito de las estructuraciones institucionales en las que estamos inmersos, viene al caso centrarse en la forma “Estado-Nación”, en condiciones situadas, sea el caso en “regiones colonizadas”, y cómo ello facilita interrogar las tramas que diversas relaciones de poder ponen a disposición con arreglo a saberes específicos y generales al hilo del sostenimiento del “orden social” y determinadas estrategias de “control” que lo garantizan. Finalmente, se propone una lectura a partir del “retraimiento mertoniano” según la cual la tarea crítica no logra estado de concreción sin negarse o traicionarse a sí misma, al esquivar su condición de objeto biopolítico; luego la intersección entre sujeto de conocimiento, sujeto investigador/a, sujeto autor/a, sujeto escritor/a dilucida -en sus conflictivos distancias y encuentros- condiciones para la crítica sin el amparo de garantías acríticas, esto es, advirtiendo antes la fuerza permanente de diversos a priori, y de la episteme y dispositivo (foucaultianos)., The investigation “«Permitted thought», forms of knowing and hierarchization of knowledge: psychosocial notes”, questions the world of knowledge from the position of the subject that allows and facilitates academic knowledge by going through and back to it after visiting “other ways of knowing”, as Henri Bergson put it in some theses on “intelligence” considered as a mere possibility among others. This questioning aims at thinking about the scope and effects of comprehension contexts supported on immobility, of a reality scrupulously separated and unquestionably contributing to present as natural the condition of knowledge as submitted to multiple hierarchizations within statutory frameworks and institutional structures that go apparently unnoticed by thought processes (not only academical). With regard to the institutional structures we are immersed in, the look is focused on the form “State/Nation” in “colonized regions”, as this serves the inquiry concerning the plot that diverse power relationships exhibit in agreement with both specific and general knowledge that support the “social order” and certain corresponding “control” strategies. Finally, a reading from the viewpoint of “Mertonian withdrawal” is proposed, upon which the task of criticism works only through self-denying or self-betraying, inasmuch as it does not address its condition of bio-political object; whereas the intersection among subject of knowledge, subject as inquirer, subject as author, and subject as writer, elucidates –through their conflicting encounters and estrangements– the conditions of criticism free from acritical warrants, that is, aware of the existing driving force of diverse a priories, as well as Foucault’s episteme and dispositifs.

Esta tesis doctoral aborda problemas relativos a metodologías narrativas de investigación en Psicología Social Crítica. A partir del “Giro Narrativo” es posible entender el mundo como una composición de pequeños relatos que emergen por un lado desde los sujetos, y por otro de los grupos y colectivos que pueden formar. Sin embargo, aunque el Giro Narrativo es comprendido como un enfoque crítico en las ciencias sociales, muchas veces adolece de una posición reflexiva respecto a sus implicaciones éticas y políticas, transformando el uso de narrativas en meras tecnificaciones metodológicas. Las epistemologías feministas ofrecen la posibilidad de traer este componente político y ético a la investigación, en tanto abogan por la construcción de un conocimiento socialmente responsable, que pone su atención tanto en el proceso de investigación mismo como en su producto final. Estas epistemologías también ofrecen algunas nociones como conocimiento parcial, reflexividad y la incorporación de los procesos subjetivos de los/as investigadores/as, que parecieran ser susceptibles de trabajar dentro de las metodologías narrativas de investigación. De esta manera, el objetivo es desarrollar las conexiones teóricas entre metodologías narrativas y epistemologías feministas, con el objetivo de construir una propuesta metodológica narrativa crítica, que conjugue aspectos ético-políticos de la investigación feminista. El abordaje de esta tesis está puesto en tres momentos. El primero de ellos corresponde a una introducción al tema de estudio, no sólo contempla el análisis de la literatura respecto a mi problema de investigación, sino también el trabajo directo con investigadoras que tengan experiencia en el uso de metodologías y técnicas narrativas en investigación. De esta manera se espera conocer y analizar tanto la teoría e investigación publicada, como también rescatar las experiencias personales de académicas en la utilización. Luego, por medio de la sistematización de la literatura revisada y el análisis del trabajo de campo, el proyecto contempla la escritura de una metanarrativa de corte metodológico como estrategia para sistematizar las diferentes lecturas, entrevistas y narrativas construidas en el primer momento. Mi objetivo es que esta metanarrativa no solo funcione como un desarrollo teórico, sino también proyectarlo como una propuesta metodológica concreta de cómo trabajar con narrativas en la investigación social. Este relato tendrá como base las demandas al conocimiento que se hacen desde las epistemologías feministas: parcialidad de la mirada, reflexividad en la escritura e implicación subjetiva de la investigadora como condiciones para tener responsabilidad en el conocimiento. El tercer momento consistiría en la aplicación de la propuesta, con la finalidad de proyectar sus posibilidades y límites de aplicación por un lado, y los éticos y políticos por el otro., This doctoral dissertation tackles issues related to narrative methodologies in critical social psychology. Since the “narrative Turn” is possible to understand the world as composed by small stories. These stories emerge from subjects in one hand, and in the other hand from the social groups they form. Even though the Narrative Turn is understood as a critical approach in social sciences, it frequently lacks from a more reflexive practice regarding its political and ethical implications, transforming narrative in nothing more than a methodological technique. Feminist epistemologies offer the possibility of bringing this ethical and political component to research, considering feminism’s advocacy for the production of a socially responsible knowledge, that focus as much on the research process as it does on its final product. These epistemologies also offer some useful concepts such as partial knowledge, reflexivity and the incorporation of the researcher’s subjective dimension, which it seems to be plausible to work within narrative research methodologies. Considering this, the objective of this doctoral dissertation is to develop a proposal for critical methodologies using narratives, but funded over the ethical and political aspects from feminist epistemology. This doctoral dissertation is structured in three different moments. The first moment comprehends an introduction to the research topic, not just by analyzing literature related to the issue, but also producing knowledge from the experiences of other researchers that have previously worked with narrative methodologies or narrative inquiry more generally. This obeys to the objective of taking into account previously published literature around the research topic, in one hand, but also rescuing experience in this sort of research, in the other. Second, once accomplished the systematic review of the literature around the topic and the analysis of the field work, this project contemplates the writing of a meta-narrative with a methodological aim, as a strategy for accounting the knowledge produced by the analysis of the experiences of other researchers, and the systematization of the literature review. The objective of this meta-narrative is to be not only a theoretical development, but mainly as a narrative proposal grounded in feminist epistemologies. Hence, including feminist research issues such as partial perspective, reflexivity through writing and the implication of the researcher, as baseline conditions to develop an accountable social research. The third and final moment, consists in using the new narrative-feminist research proposal, in order to project its methodological possibilities and limits for one thing, and considering its ethical and political issues as a second but equally important issue.

Este trabajo es acerca de los cambios en el Gobierno de la producción de conocimiento académico y su relación con los procesos de formación de subjetividades, que suponen la aplicación de las reformas universitarias en el sistema universitario español para la integración del Espacio Europeo de Educación Superior. A partir de una descripción sobre las condiciones actuales de la producción de conocimiento académico, plantea la revisión del curso del proceso Bolonia desde una perspectiva genealógica y en particular, del rechazo de la implementación de las reformas en las universidades de Cataluña. Así, mediante la aplicación del análisis de contenido cualitativo a una selección de textos escritos por académicos en el contexto de la controversia generada, se detectan cambios y novedades en las formas de gobernar la producción de conocimiento. El análisis se apoya en el andamiaje del dispositivo genealógico, y en particular, en la noción de gubernamentalidad, por lo que sirve para dar cuenta del solapamiento entre las técnicas disciplinares y las formas de gobierno neoliberal en la universidad pública española, así como el modo en que se introducen las formas de la empresa para hacer y evaluar sus distintas actividades. Es decir, muestra cómo al alinear los mecanismos disciplinares y los nuevos mecanismos con la lógica instrumental de la investigación y la racionalidad política neoliberal, se incorporan y configura una nueva mentalidad de gobierno. Finalmente, con base en el análisis realizado, se hace un recorrido para introducir estos nuevos elementos en el debate contemporáneo sobre las formas en que se actualiza la biopolítica. Se propone el concepto de mercadeomentalidad para actualizar la comprensión sobre el funcionamiento del poder, que ha venido mutando y transformando los modos en que se toman las decisiones, así como los criterios que se utilizan para valorar y evaluar las actividades que ahí se practican; incorporando una racionalidad política que hace cada vez mas énfasis en la autogestión y la rentabilidad, así como el uso de las técnicas del marketing para la valoración del conocimiento, de su difusión, y del proceso de enseñanza – aprendizaje. Constituido como un mecanismo más de poder, el biomarqueting se articula como tecnología de gobierno y modifica la economía política estableciendo nuevos criterios de gobernabilidad. En este sentido, se propone que el objeto del poder ha sido desplazado de la conducción de los cuerpos/población, hacia la seducción y control de nuestros intercambios., This work is about the changes in the Government of academic knowledge production and its relation to the processes of formation of subjectivities, involving the application of university reforms in the Spanish university system for the integration of the European Higher Education. From a description of the current conditions of academic knowledge production, raises the Bologna process review from a genealogical perspective and in particular, the rejection of the implementation of reforms in the universities of Catalonia. Thus, by applying qualitative content analysis to a selection of texts written by academics in the context of the controversy, changes and innovations in the ways of governing the production of knowledge, are detected. The analysis is based on foucauldian genealogical method, particularly on the notion of governmentality, thus serving to account for the overlap between disciplinary techniques and forms of neoliberal government in the Spanish public university and how they are introduced forms of corporate governance to evaluate its various activities. That is, aligning the disciplinary mechanisms and new mechanisms, with the instrumental logic of research and neoliberal political rationality, sets up and incorporates a new government mentality. Finally, new elements are introduced in the contemporary debate about the ways in which Biopolitics is updated. Marketingmentality is proposed as a concept that allows us to update our understanding of the workings of power, which has been mutating and transforming the ways in which decisions are made, and the criteria used to assess and evaluate our activities. The way in which they incorporates a political rationality that is doing increasingly more emphasis on self-management and profitability, as well as the use of marketing techniques for the assessment of knowledge, dissemination, and teaching – learning processes. Biomarketing is articulated as government technology and modifies the political economy setting new standards of governance, constituted as a mechanism of power. In this sense, it is proposed that the object has been moved from the conduction of bodies / population to seduction and control of our exchanges.

La presente tesis constituye una reflexión teórico-práctica sobre la intervención psicosocial con hombres que ejercen violencia de género en la pareja. Redactada en un contexto de investigación y profesional, establece una articulación teórica crítica desde una dimensión práctica, en la labor de intervención psicosocial con hombres que ejercen violencia de género en el ámbito de la pareja. La tesis plantea como objetivo principal el proponer un modelo de intervención psicosocial interpretativo y comprensivo sobre esta grave problemática social, pero también erige una reflexión crítica sobre los modelos de intervención hegemónicos en esta materia y sus consecuencias teóricas, epistemológicas y prácticas. Formalizando una reconsideración conceptual sobre los tópicos centrales dentro de la comprensión de esta problemática, a saber violencia, subjetividad, género e identidad. Y formulando un modelo de intervención desde una epistemología alternativa constructivista y socio-construccionista, desde una apreciación narrativa y desde una perspectiva de género como dispositivo de poder. Además propone información práctica a tener en cuenta al desarrollar e implementar este tipo de intervenciones., This thesis is a theoretical and practical critical reflection about the psychosocial intervention with men who commit violence against women. It was done in a research and professional practice context. Provides a theoretical articulation from a practical approach in the work of psychosocial intervention with men who commit violence against women. This thesis main goal is to propose an interpretive model of psychosocial intervention and an understanding of this serious social problem, but also builds a critical reflection on the model of hegemonic intervention in this matter and its theoretical, epistemological and practical implications. Formalizing a conceptual review of the central topics in understanding this problem : violence, subjectivity, gender and identity. And developing a model of intervention from a alternative constructivist epistemology and social constructionist, from a narrative assessment and from a gender perspective as a power device. It also offers practical information to take in account when developing and implementing such interventions.

Suele decirse que las familias homoparentales son diversas, pues por tratarse de una unidad formada por dos personas del mismo sexo, ésta debiera diferenciarse de las familias heterosexuales. La cuestión es saber si basta con esta diferencia para asegurar la diversidad familiar en las familias homoparentales. Los efectos de la legalización de la estas familias nos enfrentan a la posibilidad de convertir la homoparentalidad en un mandato social y repetir la discriminación con aquellxs que no desean cumplir con el mandato. La normalización de la homoparentalidad, en vez de cambiar las cosas, podría terminar manteniéndolas igual. En esta tesis hemos cuestionado la homoparentalidad respecto de su capacidad para mantener o modificar el núcleo central de la familia heterosexual, a saber, la estructura binaria de género. Para ello hemos descrito las posiciones de sujeto (Davies & Harré, 1990) disponibles para la homoparentalidad, los argumentos que las sustentan y hemos analizado su potencial de cambio y reificación. Hemos trabajado con un total de 19 personas (lesbianas, gays y bisexuales), de edades entre 28 y 45 años, todxs pertenecientes a la Unión Europea. La recolección de información se desarrolló en función de entrevistas en profundidad semiestructuradas (Wilton, 2005), organizadas sobre la base de un guión temático flexible, que fue modificándose en la medida que emergían temas y problemáticas nuevas en el transcurso del trabajo de campo. El corpus de análisis quedó constituido por 17 conversaciones transcritas, que constituyen textos argumentativos (Toulmin, 1958 en Santibañez Yañez, 2002) y de las que se analizaron tanto los enunciados de las personas participantes, como los de la entrevistadora. Tanto el proceso de elaboración del guión temático así como sus modificaciones, nos llevaron a un trabajo de reflexión respecto de nuestras propios supuestos y nuestra pregunta de investigación. Para el análisis hemos tomado como marco epistemológico el socioconstruccionismo (Gergen, 1985; Gergen y Gergen, 2011) del que se desprende un papel activo de las prácticas discursivas en la construcción de realidades. Utilizamos análisis de discurso (AD), trabajando con Repertorios Interpretativos (Wetherell y Potter, 1988) y realizando análisis retórico (Gill y Whedbee, 1997, en van Dijk (Comp) 2000; Toulmin, 1958 en Santibañez, 2002). Los principales resultados de nuestra tesis, describen las cinco posiciones de sujeto que encontramos disponibles para la homoparentalidad: padre heterosexual/madre heterosexual, padre gay/padre heterosexual, madre lesbiana/madre heterosexual, lesbiana/mujer, buen gay/mal gay, así como los discursos que organizan sus ideologías: biológico, normativo y psicológico. Terminando esta tesis nos damos cuenta de que no hay una sola respuesta a nuestra pregunta de investigación. Las familias homoparentales son al mismo tiempo una forma de cuestionar el orden heteronormativo y una forma de reificarlo. Palabras clave: Homoparentalidad, Análisis de Discurso, Posiciones de Sujeto, Repertorios Interpretativos, Análisis Retórico, Homoparental families appear diverse just because they are formed by same-sex couples, but is this diferent enough to assure familiar diversity? The legalisation of same-sex marriage and its effects shows us that there is a chance that homoparenting becomes a social norm, thus discriminating lesbians and gays who would not fullfill that norm. Instead of changing the social order, the normalization of homoparenting could just maintain it. Through this tesis we have questioned homoparenting's capacity of maintaining or modifying the central core of heterosexual family: binary gender structure. For that we have described subject positions (Davies & Harré, 1990) available for homoparenting and their arguments, and we have analyzed their potential for change and reification. We have worked with 19 people (lesbian, gay and bisexual), from 28 to 45 years-old, living in the European Union. The information we worked with was colected through in-depth interviews (Wilton, 2005), using a flexible thematic script, which was modified through the field work. The analytic corpus was 17 conversations which were treated as argumentative texts (Toulmin, 1958 in Santibañez Yañez, 2002). We analyzed both the participants' propositions and our own. Through the process of elaboration of the tematic script and its modifications, we did a reflexive work about our own assumptions and research question. For the analysis we took a socioconstructionist point of view (Gergen, 1985; Gergen y Gergen, 2011), using discoursive analysis (DA) with Interpretative Repertoire elements (Wetherell & Potter, 1988), and rethoric analysis (Gill & Whedbee, 1997, in van Dijk (Comp) 2000; Toulmin, 1958 in Santibañez, 2002). The main results describe five subject positions available for homoparenting: heterosexual father/heterosexual mother, gay father/heterosexual father, lesbian mother/heterosexual mother, lesbian/woman, and good gay/bad gay. Additionally, three different discourses were found: bological, normative and psychological. Finally, we realise there is not just one answer to our question. Homoparental families are, at the same time, a way to question heteronormativity as well as a way to reificate it. Key words: Homoparenting, Discourse Analysis, Subject Positions, Interpretative Repertoir, Rethoric Analysis

El cuerpo no sólo denota un nivel biológico sino también es un cuerpo construido socialmente, situado en un tiempo y espacio específico e histórico y en el cual se manifiestan valores, significados, prácticas, etc. El cuerpo es un objeto cargado de simbolismo cultural, es decir, que el cuerpo, en tanto designado como objeto, puede ser moldeado y transformado por la cultura en la que está inmerso. De manera que culturalmente posee un lugar significativo ya que en él se vinculan aspectos morales y sociales y es portador de una posición dentro de la sociedad. La tesis doctoral titulada “El uso de la cirugía estética: Un acercamiento a la (re) construcción del cuerpo y la subjetividad femeninas”, es presentada en la opción de compendio de publicaciones. Los temas a tratar en las publicaciones giran en torno a la revisión de un conjunto de contribuciones teóricas, en las ciencias sociales, relativas a la construcción del cuerpo y la subjetividad contemporáneos. A partir de este panorama introductorio a uno de los problemas que vinculan cuerpo y nuevas tecnologías, en la tesis se aborda una temática actual relacionada al rediseño del cuerpo a través de la intervención quirúrgica estética. Aun y que en la actualidad el acceso a utilizar los procedimientos estéticos incluye la presencia de hombres, la promoción a niveles de marketing de esta práctica sigue orientada principalmente hacia las mujeres quienes son, hasta la fecha, las principales consumidoras de esta tecnología, es por ello que se decide entrevistar exclusivamente a mujeres que se han sometido a una experiencia de este tipo. En un nivel general, se emprende una revisión bibliográfica sobre temáticas como cuerpo, género y subjetividad y, en un nivel más específico, y con el afán de ejemplificar lo expuesto en los artículos publicados, se entrevista a mujeres que han utilizado algún procedimiento quirúrgico de modificación corporal con la idea de conocer de viva voz, si las trasformaciones corporales modifican aspectos subjetivos, hipótesis sobre el que gira el guión de las entrevistas y que articula las publicaciones. Asimismo se realizan entrevistas a médicos cirujanos plásticos para ampliar la información y comprensión sobre este tema., The human body does not only has a biological level of existence. We are saying that the human body is a social construction too, that lives in a specific and historical time and space. Today, we must know that the human body has its own meanings and ways of life. In our vision, the human body is a cultural symbol, that is signed as an object and can be transformed by its cultural environment. Our thesis “The uses of aesthetic surgery: an approach to the body (re) construction and the female subject” is offered as a compilation of published articles. The themes of these articles is around a group of theoretical visions in the context of the social and psychological sciences. The essence of these theoretical visions is the body construction and the contemporary subject. We are making an exam of the questions and the links between the human body and the new technologies. In our thesis, we are asking us about the redesign of the human body trough the aesthetic surgery. We are saying that this is a professional exercise focused in women, as a consequence of the forces of marketing today. We are making a bibliographic evaluation about the problems of the human body, the genre and the subject. In a specific way, we made some interviews with twenty women that were “transformed” for the application of a aesthetic surgery. And we also interviewed a little group of professionals in the technique of aesthetic surgery.

La tesis aborda el análisis de la constitución social e histórica del espacio subjetivo, otorgando especial relevancia tanto a la dimensión política, es decir, la producción y regulación de la identidad mediante relaciones de poder, como a los dispositivos de género que configuran sujetos generizados. Entroncada en el ámbito de la Psicología Social Crítica plantea un trabajo, no obstante, transdisciplinar.Partimos de una reflexión sobre los avatares de la conceptualización del sujeto en la Modernidad, subrayando cómo las prácticas discursivas han estado entrelazadas con la construcción de la desigualdad sexual. Asimismo, desconfiando del rechazo que algunas elaboraciones posmodernas manifiestan hacia la noción de sujeto, consideramos pertinente su consideración tanto para el esclarecimiento del ejercicio del poder que produce a los individuos como de sus posibilidades de agencia y de transformación. Se analizan, por tanto, las conexiones complejas entre el poder y la agencia situándolas en los procesos sociales donde el sujeto va constituyéndose inserto en prácticas reguladas, discursivas y no discursivas, que se sedimentan inaugurando simultáneamente la posibilidad de subvertirlas y transformarlas. Como referentes teóricos se ha utilizado, por un lado, la obra de Michel Foucault que analizó profusamente el ejercicio del poder, los procesos de subjetivación y las prácticas de sí en tanto esquemas de formación de los sujetos vinculados al posible ejercicio de la libertad. Por otro, la teorización feminista postestructuralista, fundamentalmente la obra de Judith Butler, que continua el análisis foucaultiano explorando la dimensión psíquica de los mecanismos de sujeción y su vinculación con la agencia, otorgando relevancia a los procesos emocionales y opacos a la conciencia. Por último se ha explorado el diálogo y las lecturas que las propuestas feministas han realizado de la obra foucaultiana.La tesis aborda asimismo el análisis de un proceso, situado social e históricamente, de transformación de la subjetividad de género. Evitando generalizaciones, nos ceñimos al estudio de los desplazamientos subjetivos de un grupo de mujeres de clase obrera en el contexto del final del franquismo y la transición española. La experiencia analizada se sitúa en lo que se denominó "Centros de Promoción de la Mujer y Cultura Popular". El interés del análisis se centra en explorar los elementos que concurrieron en este proceso de transformación recogido en las entrevistas realizadas. Utilizando tales relatos, así como los documentos que constituyen el archivo de esta institución formativa, se trata de perfilar la trayectoria que va desde un estado de dominación, en términos foucaultianos, a una situación más flexible y móvil en la que las posibilidades prácticas de estas mujeres se ven incrementadas. Y se sitúa esta trayectoria en el contexto de una institución que fue, asimismo, transformándose.El análisis, por tanto, está realizado utilizando las herramientas foucaultianas, otorgando especial relevancia a la analítica del poder por él planteada, a su elaboración teórica de las prácticas de sí y a la vinculación de éstas con los juegos de verdad identitarios. Y se resalta, por último, el carácter irreductiblemente intersubjetivo del proceso y de las prácticas implicadas en las transformaciones. Se concluye que ha sido de manera intersubjetiva como se dieron desplazamientos en las prácticas discursivas y no discursivas y en la resignificación activa de lo que ser mujer implicaba, introduciendo una dimensión de autonomía y de crítica que permitió un mayor bienestar de las mujeres protagonistas. Las tensiones entre la sujeción y la agencia, situadas en una constelación de prácticas, emociones y relatos, son los hilos que tejen y dan movimiento a este análisis genealógico de una transformación de género., This thesis analyses the social and historical constitution of the self. It deals both with its political dimension, i.e., the production and regulation of identity by means of power relations, and with the gender dispositifs that configure gendered selves. While it stems from the field of Critical social psychology, it has been developed as a transdisciplinary work.It starts with a discussion of the conceptualization of the subject in Modernity, and shows how discursive practices are linked to the construction of sexual inequality. Since we feel somewhat uneasy with the reject of the subject by some postmodernist positions, we argue that the discussion of the conceptualization of the subject is relevant to the understanding of both the exercise of power that produces individuals and their possibilities of agency and transformation. The complex relations between power and agency are thus taken into account in the context of the complex social processes where the subject builds up amidst repeating regulated practices, both discursive and non discursive, that at the same time open up the possibility of subverting and transforming them.The main theoretical references have been the works of Michel Foucault and feminist poststructuralists theorisations, chiefly the works of Judith Butler. On the one hand, Foucault's works analyse the exercise of power, the processes of subjectivation and the practices of the self as patterns of subject formation that are linked to the possible exercise of freedom. On the other, Judith Butler carries on Foucault's analysis and explores the psychic life of power and of the mechanisms of subjection and their relation with agency, stressing the importance of emotional processes that are hidden to consciousness. Finally, we discuss the readings and discussions that feminist theoreticians have made of Foucault's work. The thesis analyses a specific process of transformation of gender subjectivity. It analyses the subjective shifts of a group of Spanish working class women in the context of the final years of Franco's dictatorship and the transition to democracy. These women took part in the activities of the so-called Centros de Promoción de la Mujer y Cultura Popular [Centres for Women's Promotion and Popular Culture]. We identify the elements of the transformation processes through in-depth interviews with a sample of women. Through these narrations and the documents of the Centres we show the road that takes from a state of domination (in Foucault's words) to a more flexible and mobile situation in which the practical possibilities of these women are wider, as well as the transformation of the institution itself.The analysis is, therefore, made with a Foucaultian toolbox, using especially his analytics of power, his theoretical construction of practices of self and the link between such practices and identity games of truth. It shows the intersubjective nature of the process and of the practices involved in transformations. We finally conclude that the shifts in the discursive and non-discursive practices and the active resignification of what it meant to be a woman happened in an intersubjective way, and introduced a dimension of criticism and autonomy that increased the wellbeing of the women that took part. The tensions between subjection and agency, seen amidst a constellation of practices, emotions and narrations, are the threads that move and bind together this genealogical analysis of a process of gender transformation.

La presente tesis es una investigación teórica que propone una serie de conceptos para el abordaje de la relación entre poder y subjetividad en el contexto actual. Se parte de la descripción de dicho contexto, caracterizado por la exacerbación del capitalismo de mercado como efecto del neoliberalismo y el impacto de las nuevas tecnologías en campos tan diversos como el de la tecnociencia, la economía y la cultura. Desde el posicionamiento epistemológico de los conocimientos situados, se esgrimen una serie de reflexiones sobre la construcción hegemónica de una determinada subjetividad propia y característica del contexto del Nuevo Orden Mundial. Se entiende hegemonía en términos de dominio simbólico, una forma de dominio que funciona mediante el uso del miedo como instrumento de ingeniería social, y que tiene como fruto básicamente dos dispositivos de subjetivación: ultraindividualismo y simulacro. El ultraindividualismo funciona desconectando al sujeto de las relaciones que sin embargo lo hacen posible; está configurado entonces por una serie de pérdidas: pérdida de un sentido de lo común, pérdida del ágora o lugar simbólico de la política - o ámbito que conecta la esfera pública con la esfera privada, pérdida del nomos o de la posibilidad de la política y pérdida de los otros, que son necesariamente concebidos como inadecuados. El simulacro posibilita la negación de éstas como tales pérdidas, y funciona básicamente mediante la tecnología del sinóptico; al contrario que el panóptico, donde teníamos a unos pocos mirando a muchos, el sinóptico se basa principalmente en los medios de comunicación de masas, donde tenemos a muchos mirando a unos pocos, los cuales nos invisten con las normas adecuadas de comportamiento, reduciendo el ámbito privado al estatus de "performance" pública. El resultado es la conformación de una subjetividad hegemónica melancólica; la melancolía se define como la nostalgia de una pérdida negada, nostalgia que nos lleva a una experiencia de sí en la forma de un bucle, puesto que debemos darnos la vuelta ante las normas para tener existencia, al tiempo que debemos negarlas para emerger como subjetividades ultraindividuales y simuladas. El deseo vehicula entonces la relación entre poder y subjetividad, haciendo que el sujeto se deje interpelar por la autoridad al tiempo que la niega y la interioriza, construyendo así la subjetividad en la forma de una esclavitud negada, propia y característica del biopoder que produce el Nuevo Orden Mundial., This thesis is a theoretical research that proposes a series of concepts to understand the relationship between power and subjectivity in the present context. First, we find a description of this context, which is a characterization of an exacerbation of consumer capitalism like the consequence of neoliberalism and the impact of new technologies in different areas such as technoscience, economics and culture.From the epistemological point of view of situated knowledge, we propose some reflections about the hegemonic construction of subjectivity that is a characteristic of the context of the New World Order. We understand hegemony in terms of symbolic dominium, a way of dominium that uses fear at present as a social engine. In this sense, we find basically two ways of subjectivation: ultraindividualism and simulation. Ultraindividualism functions by means of disconnection of the subject from the relations that paradoxically make it possible. Ultraindividualism is constructed by a series of looses: loss of common sense, loss of "agora" or place of politics - or the area that connects public sphere with private sphere - loss of "nomos" or possibility of politics and loss of the others, which are understood like inadequate others. Simulation makes possible denial of these looses, and runs basically by means of the technology of sinoptics. In contrast of panoptics, where we find few people focusing on a mass of people, sinoptics is based on mass media, where we find a mass of people focusing on a few people, of whom we construct our model of behaviour around, therefore private sphere is reduced to a public performance. The result is the construction of a hegemonic melancholic subjectivity. Melancholy is defined as nostalgia of a loss denied. This nostalgia produces an experience in the form of a boucle, supposing that we ought to take into account norms so that we can exist at the same time that we ought to deny these norms so that we can emerge as ultraindividualists and simulated subjects. Desire moves this relation between power and subjectivity, constructing a subject which is interpellated by authority and, at the same time denies this authority. The consequence is construction of a hegemonic subjectivity like a denied slavery, which is proper and characterizes biopower that is produced by New World Order.