Search

Bu çalışmada, SSCB’nin yıkılmasını takiben bağımsızlığını elde eden ülkelerin sosyalist merkezi planlı ekonomiden piyasa odaklı sisteme geçiş süreçleri ele alınmaktadır. Sürecin bugün hâlâ devam ediyor olması, bu sürece katılan ülkelerin henüz arzulanan n

Pratiche ecolognche legate ad ambiente, architettura, industria ed agricoltura

Osmanlı Devleti 1839 yılında Tanzimat Fermanını ilan ederek ülke içerisinde köklü reformlar yoluna gitmiştir. Reformlar içerisinde ekonomik açıdan vergi usulünde değişim yaşanmıştır. Vergi konusunda yaşanan bu değişim ile halkın gelirine göre vergilendirilmesi amaçlanmış, vergi hususundaki adaletsizlikler giderilmeye çalışılmıştır. Osmanlı Devletindeki, yeni vergi "Temettü Vergisi" diye adlandırılmıştır. Mükelleflerin tüm mal, mülk ve hayvanlardan sağlandığı kazançlar ise Temettüat defterlerine kayıt edilmiştir. Temettüat Defterleri Başbakanlık Osmanlı Arşivi bünyesinde yer almaktadır. İktisadi amaçla tutulan defterler sayesinde, o dönemin sosyo ekonomik yapısı hakkında bilgiler bulmak mümkündür. Defterlerde mükelleflerin isimleri, lakapları, unvanları, arazileri, hayvanları, vermiş oldukları vergiler detaylı şekilde kayıt edilmiştir. Yapmış olduğumuz Yüksek Lisans Tez çalışmamızda, Ankara Eyaletinin, Çankırı Sancağının Kargı kazasına bağlı Mihre Hatun, Orta ve İmam Bey Mahallesinin transkripsiyonu ile değerlendirilmesinin yanında nüfus defterlerinin incelenmesine de yer verilmiştir., The Ottoman State proclaimed the Tanzimat ferman in 1839, and went through the way of radical changes in the country. Within the reforms, there had been a change in tax procedure in economic terms. With this change in taxation, it was aimed to be taxed according to the income of the people and tried to eliminate injustice in the matter of tax. The new tax in the Ottoman state is called "Dividend tax". The profits provided by the taxpayers from all their property, possessions and animals are recorded in the Temetuat books. Temettuat books are located in the premises of the Ottoman archives. Thanks to the books kept for economic purposes, it is possible to find information about the socio-economic structure of that period. In the notebooks, the names, nicknames, titles, lands, animals, taxation of the taxpayers were recorded in detail. In our master thesis work we have done, we have included the examination of population books as well as the transcription and evaluation of Mihre Hatun, Orta and Imam Bey neighborhoods, which are connected to Kargı town of Çankırı county of Ankara province.

Es dóna notícia del sanitaris (metges i cirurgians), documentats en el partit mèdic de Gandesa els anys 1831-32, a partir de les respostes a un requeriment fet per la Reial Acadèmia de Medicina de Barcelona. Hi ha dades sobre 34 sanitaris. D’ells la majoria, 26, estaven titulats pel Reial Col. de Cirurgia de Barcelona. 2 tenen el títol per la universitat de Cervera. Dos van ser revalidats per la subdelegació de Tortosa, i encara n’hi un procedents d’Osca, Saragossa, València i el Col·legi de Madrid. Consta també la vila on exerceix, i en tots les dades sobre els dies de l’examen, i l’expedició i el registre del títol a Madrid. Encara n’hi ha dos titulats en el segle XVIII.

Hem Yunan Medeniyeti'nin hem de İslâm Medeniyeti'nin felsefî öğretilerinde ortak olan evrensel unsurlar vardır. Bununla beraber, bu evrensel unsurların her bir medeniyetin temel esaslarına göre farklı bir şekil aldığını da gözden kaçırmamak gerekir. Bu düşüncenin örnekleri ahlâk ve siyâset felsefesi hakkında günümüze kadar ulaşan eserlerde de görülebilir. Gâyeci ahlâk filozoflarına göre, insan, değişmez kurallarla sınırlandırılmış olmadığı gibi, varlığı herhangi bir gâyeye matuf olmayan, özünde kendine has ilkeleri barındırmayan bir tür de değildir. İnsan, kendine özgü olarak, entellektüel ve ahlâkî erdeme uygun hayatın birleşimiyle mümkün olacak kusursuz `iyi'ye ulaşma gâyesine sahiptir. Bu gâye, insanın iç dünyasına ait adaletin, itidalin gerçekleşmesinin tek yoludur. Erdemlerden birincisi, tümellerin bilgisine sahip olarak nazarî erdeme ulaştıran `hikmet'; ikincisi ise tekil hâdiseler hakkında doğru kararlar vermeyi sağlayarak ahlâkî yaşamı mümkün kılan `amelî hikmet'tir. İslam Felsefesi'deki siyâset öğretisine göre yönetici, bir yönüyle kral ve filozoftur ve bu, Grek etkisini yansıtmaktadır; ama o aynı zamanda toplumda dini çerçeveyi belirleyen bir peygamber özelliğine de sahiptir ki, müslüman filozofları deizmden uzaklaştırıp teizme yaklaştıran bu özellik de İslam dininin etkisini yansıtmaktadır. Müslüman filozofların siyâset öğretilerindeki yasa, toplumsal hiyerarşi ve meşrû savaş gibi konuların sınırları `adalet' anlayışı çerçevesinde belirlenmektedir. İslâm Felsefesi'nde adalet kavramını önem taşıdığı diğer bir konu da kozmik düzendeki adalet konusudur. Tanrı'nın sıfatları ve âhiret hakkındaki mülâhazalar, filozofların ilâhî adalet konusundaki görüşlerini anlamada yol gösterici olmaktadır. The philosophical doctrines of both Greek and Islamic Civilizations include universal elements. However, it should be noticed that these universal elements get a unique form dependent upon the fundamental principals of each civilization. According to teleological ethics, a human being is neither restricted by constant rules nor is a species that his existence is not aimed at an ideal and does not possess peculiar principals in his own. A human being has an aim of reaching the perfect goodness that will be possible with the combination of lives matching the intellectual and ethics virtue. This aim is the only way for human to realize justice and moderation of human inner life. The first virtue is ?wisdom? by which contemplation life with knowledge of universals is attained; the second one is ?practical wisdom? that makes possible to make proper decisions, and thus, to achieve moral life. For Muslim political philosophers, governor is king, and philosopher. This concept reflects the Greek influence. However, he holds a prophetic characteristic determining the religious frame in the society, also taking away Muslim philosophers from deism and drawing them to theism, reflecting the influence of Islam. The limits of some subjects such as law, social hierarchy and just war are determined by the concept of ?justice?. Justice in the cosmic order is another subject concerning justice. Analyzing opinions of the philosophers about attributes of God and hereafter is a sound way to understand their thoughts about divine justice. 99

The perceptions of technology transfer agents and individuals who staff the Office of Research and Technology Applications (ORTA) at Federal laboratories and agencies are investigated in this thesis. Specific areas which are studied are (1) a description of the technology transfer office, (2) the form of initial contact between technology transfer agents and users, (3) the technology transfer process employed, (4) technology transfer agent and ORTA demographics and (5) areas where the technology transfer process effectiveness can be increased. The conclusion identifies areas which the technology transfer agents and ORTA's perceive as needing improvement in the technology transfer process both within the laboratory and from the parent agency and also from the Federal government. The perceptions of the ORTA's in the implementation of the Stevenson-Wydler Technology Innovation Act are also discussed. Recommendations are proposed which address the technology transfer agents' and ORTAs' areas of concern. http://archive.org/details/technologytransf1094520373 Lieutenant Commander, United States Navy Approved for public release; distribution is unlimited.