Search

Hoy la Humanidad entera ha aprendido a adaptarse a las cambiantes condiciones de los tiempos. Y entre esos cambios está la Pedagogía que para nuestro caso es la Pedagogía Dominicana y Tomista, extremamente humanista y que ha sido examinada a profundidad, pues cuenta ya 800 años de su presencia en la historia de Occidente, siendo una experiencia transformadora a través de la cual la persona obtiene una identidad nueva o modificada. Y todo ello tiene como rótulo o distintivo propio y con el sello dominicano, el amor a la Verdad. Today the entire Humanity has learned to adapt to the changing conditions of the times. And among those changes is the Pedagogy, which in our case is the Dominican and Thomist Pedagogy, extremely humanistic and which has been examined in depth, since it already has 800 years of presence in the history of the West, being a transformative experience through the which the person obtains a new or modified identity. And all this has as its own label or distinctive and with the Dominican seal, the love of Truth.

Educación Religiosa Escolar como mediación para la construcción de una cultura de paz en el aula, es un proyecto educativo que busca fortalecer las dimensiones de la persona humana desde la dimensión espiritual, buscando construir una sana convivencia en el aula de la escuela; en principio, es presentar el contexto de la realidad en las aulas académicas de la Institución a nivel convivencial, teniendo presente que el comportamiento de los niños y niñas en el año 2021, 2022 y parte del 2023, como secuelas, se debe a las problemáticas que generó en la salud mental y actitudinal de los infantes la Pandemia del Covid-19, y reflejo de ello se ve en la cotidianidad escolar, por esta razón, desde el área de Educación Religiosa se quiere presentar una propuesta curricular en donde el área como tal aporta a esa construcción de paz en el aula de la escuela. School Religious Education as a mediation for the construction of a culture of peace in the classroom, is an educational project that seeks to strengthen the dimensions of the human person from the spiritual dimension, seeking to build a healthy coexistence in the classroom of the school; in principle, it is to present the context of reality in the academic classrooms of the Institution at the coexistence level, bearing in mind that the behavior of children in 2021, 2022 and part of 2023, sequelae, is due to the problems generated in the mental and attitudinal health of children by the Covid-19 Pandemic, and a reflection of this is seen in school daily life, for this reason, from the area of Religious Education we want to present a curricular proposal where the area as such contributes to that construction of peace in the school classroom. Especialista en Pedagogía para la Educación Superior Especialización

Resumo Este artigo discute acerca da trajetória histórica do Ensino Religioso escolar no Brasil, e seu alinhamento com um projeto de nação e com as políticas públicas de Educação. Para alcançar esse objetivo, optamos por pesquisa bibliográfica. Além de legislação e documentos curriculares oficiais, consultamos autores que auxiliam na compreensão desses textos e da história da Educação brasileira. Os resultados foram apresentados através de quatro tópicos: definição de laicidade e sua expressão no Brasil; história do Ensino Religioso da colonização no Período Militar; o desenvolvimento da disciplina no período pós-redemocratização; e suas definições curriculares após a promulgação da Base Nacional Comum Curricular. Concluímos que o desenvolvimento epistemológico experimentado pelo Ensino Religioso o aproximou dos ideais de laicidade e valorização da diversidade religiosa expressos na legislação brasileira. Abstract This article discusses the historical trajectory of Religious Education in Brazil, and its alignment with a project of nation and with the public policies of education. To achieve this goal, we opted for bibliographic research. In addition to legislation and official curriculum documents, we consulted authors who assist in understanding these texts and the history of Brazilian education. The results were presented through four topics: definition of laicity and its expression in Brazil; history of Religious Education from colonization to the Military Period; the development of the discipline in the post-democratization period; and its curricular definitions after the promulgation of the Common National Curricular Base. We conclude that the epistemological development experienced by Religious Education has brought it closer to the ideals of laicity and appreciation of religious diversity expressed in Brazilian legislation. Resumen Este artículo discute la trayectoria histórica de la Educación Religiosa escolar en Brasil, y su alineación con un proyecto nacional y con las políticas públicas de educación. Para lograr este objetivo, se optó por la investigación bibliográfica. Además de la legislación y los documentos oficiales del currículo, consultamos a autores que ayudan a comprender estos textos y la historia de la educación brasileña. Los resultados fueron presentados a través de cuatro temas: definición de laicismo y su expresión en Brasil; historia de la Educación Religiosa desde la colonización en el Período Militar; el desarrollo de la disciplina en el período posterior a la redemocratización; y sus definiciones curriculares a partir de la promulgación de la Base Nacional Común Curricular. Concluimos que el desarrollo epistemológico experimentado por la Educación Religiosa la acercó a los ideales de laicismo y valoración de la diversidad religiosa, expresados en la legislación brasileña.

El área de la ERE en hoy día juega un papel importante en el campo de la educación, porque ha aportado al desarrollo del devenir histórico del país y de la sociedad en la formación integral de los futuros ciudadanos, en lo relacionado a la dimensión humana, tanto es que ha llevado a las escuelas a asumir diversas perspectivas al respecto. Por lo tanto, vale la pena profundizar en este campo de aprendizaje educativo, porque es desde aquí donde, según los decretos 4500 de 2006 y los lineamientos curriculares de 1998, se hace uso de los conceptos de dimensión trascendentes y dimensión espiritual, son la naturaleza misma de la ERE y es allí donde se abordan estás dimensiones humanas, que se consideran fundamentales para la educación en los diferentes grados de la escolaridad. Licenciado en Educación Religiosa Pregrado

En nuestro contexto social es de reconocer que la educación es una base fundamental dentro de la formación de los estudiantes en comprensión del desarrollo humano integral que busca responder a las distintas dimensiones que integran al ser (Nieto-Bravo, 2022; Nieto-Bravo, 2020). Por ende, las dimensiones del ser humano han de generar una constante capacitación en vía de lograr un adecuado progreso que conduzca al aprendizaje continuo. De tal manera, se constata entonces que la educación permite al individuo una posibilidad de un constante mejoramiento en camino a crear los desempeños necesarios previstos desde la práctica de habilidades dentro del entorno social en el cual se encuentra hacia una construcción social (Nieto y Pérez, 2020; Pinto y Nieto, 2020). Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

Este trabajo de investigación tiene como principal propósito abordar el tema de la vocación personal en relación con la educación religiosa impartida en la institución educativa Sagrado Corazón de Jesús, la cual nombraremos en esta redacción con las iniciales de IESCJ. Para dicho fin se orienta en la busque la respuesta a la pregunta o problema de investigación que explora sobre ¿Cómo aporta la ERE al descubrimiento de las aspiraciones vocacionales de los estudiantes de noveno grado de la IE Sagrado Corazón de Jesús Carrillo - San Pelayo? Licenciado en Educación Religiosa http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

La verdad es parte del ser humano, y por ende no es posible abordarla desde una sola perspectiva o dimensión, desde un punto reflexivo e ideal , esta debe partir desde lo subjetivo y debe llegar a ser lo más objetiva posible, en ese orden de ideas, hay que entender que este concepto está unido al lenguaje, puesto que a través del lenguaje configuramos diversas realidades que nos permiten interactuar con el mundo real y el mundo de las ideas, es allí donde se pueden generar puentes de aceptación o negación frente a diversas proposiciones, postulados y premisas que experimenta el sujeto dentro del contexto donde se desenvuelve. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

El presente proyecto de investigación tuvo como objetivo principal conocer cuál es el aporte de la educación religiosa escolar en la dimensión espiritual, específicamente en el cultivo de la espiritualidad de los estudiantes de la institución educativa 24 de Mayo del municipio de Cereté (Córdoba). A pesar de que existen diversos factores que pueden influir en la espiritualidad de un estudiante, este trabajo solo se dedicará al aspecto educativo tratando de responder a la pregunta ¿Cuál es el aporte que está generando la educación religiosa escolar en la espiritualidad de los estudiantes de grado décimo? en la institución mencionada anteriormente, teniendo en cuenta que la enseñanza de la educación religiosa escolar es un área fundamental para formación integral de los educandos. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://unidadinvestigacion.usta.edu.co Pregrado

El presente artículo pretende acercarse a las expectativas y realidades del área de la educación religiosa escolar (ERE) en los colegios oficiales en torno a su didáctica y el cumplimiento de los propósitos según la normativa dispuesta para dicha área, más puntualmente en lo que respecta a la libertad religiosa, la tolerancia y el respeto por la diversidad de creencias evidenciados en los planes de estudio. Para ello, se ha planteado una investigación cualitativa con métodos narrativos como estrategia para dialogar en torno a la pedagogía de la ERE desde las experiencias de los estudiantes. Los resultados permiten indagar por el papel que cumple el docente, su postura frente a los conocimientos del área, las estrategias didácticas que influyen en que el estudiante posea una actitud crítica frente a la diversidad y respeto por las diferencias, así como también la apertura por la pregunta sobre la vivencia de los valores religiosos y trascendentes del ser humano. Al final, es posible concluir los aportes de la ERE a la vida espiritual experienciada en la cotidianidad. This article aims to approach the expectations and realities of the area of school religious education (SRE) in official schools regarding its didactics and the fulfillment of the purposes according to the regulations set forth for said area, more specifically with regard to religious freedom, tolerance and respect for the diversity of beliefs evidenced in the study plans. For this, a qualitative investigation with narrative methods has been proposed as a strategy to dialogue around the pedagogy of the SRE from the experiences of the students. The results allow us to investigate the role that the teacher plays, his position regarding the knowledge of the area, the didactic strategies that influence the student to have a critical attitude towards diversity and respect for differences, as well as the openness for the question about the experience of the religious and transcendent values of the human being. In the end, it is possible to conclude the contributions of the ERE to the spiritual life experienced in daily life. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

Resumen Este artículo presenta la ruta metodológica, los hallazgos y los resultados de un trabajo investigativo sobre las representaciones sociales (RS) de la clase de educación religiosa escolar (ERE). Lo anterior con el fin de vislumbrar y entender los componentes que estructuran el conocimiento social que se encuentra en las RS que tienen los estudiantes de dos instituciones escolares confesionales de Bogotá sobre la clase de ERE y reconocer los aportes de esta RS en la consolidación de una educación religiosa con enfoque pluralista. El proceso metodológico es mixto y parte de los enfoques de estudio de las RS, asumiendo de modo complementario las perspectivas procesual y estructural, en las que se armonizan técnicas narrativas y asociativas para develar los componentes esenciales de las RS. Los resultados mostraron que las RS sobre la clase de ERE se estructuran principalmente a partir de las nociones de catolicismo y pluralismo y, además, que la perspectiva metodológica mixta relaciona complementariamente los enfoques para la investigación en RS, haciendo posible el conocimiento preciso y consistente de los elementos estructurales de las RS sobre la clase de ERE. Abstract This article presents the methodological procedure, findings, and results of a study on the social representations (SR) of religious instruction (RI) classes. It aims to glimpse and understand the components of the social knowledge found in the SRs of RI of students from two confessional schools in Bogotá and recognize the contributions of these SRs to consolidating a religious education with a pluralistic approach. The methodological process is mixed and builds on the SR study approaches, supplemented by procedural and structural perspectives that harmonize narrative and associative techniques to reveal the essential components of SRs. The results showed that the SRs of RI are structured mainly from Catholicism and pluralism and that the mixed methodological perspective complements the approaches for SR research, making it possible to know precisely and consistently the structural elements of the SRs of RI. Resumo Este artigo apresenta a rota metodológica, os achados e os resultados de um trabalho de pesquisa sobre as representações sociais (RS) da aula de ensino religioso escolar (ERE). O objetivo é vislumbrar e entender os componentes que estruturam o conhecimento social que se encontra nas RS que têm os estudantes de duas instituições escolares confessionais de Bogotá sobre a aula de ERE e reconhecer as contribuições desta RS na consolidação de um ensino religioso com abordagem pluralista. O processo metodológico é misto e parte das abordagens de estudo das RS, assumindo de modo complementar as perspectivas processual e estrutural, nas quais são harmonizadas técnicas narrativas e associativas para evidenciar os componentes essenciais das RS. Os resultados mostraram que as RS sobre a aula de ERE são estruturadas principalmente a partir das noções de catolicismo e pluralismo, além disso que a perspectiva metodológica mista relaciona complementarmente as abordagens para a pesquisa em RS, tornando possível o conhecimento preciso e consistente dos elementos estruturais das RS sobre a aula de ERE.

En el artículo se encuentra la documentación más relevante acerca de la educación religiosa que han producido tanto el Estado como la Iglesia católica romana en Colombia entre fines del siglo XIX e inicios del XXI. Esta documentación se somete a un examen de tipo hermenéutico crítico para detectar en los textos el itinerario que debe cumplir el derecho a la libertad religiosa para contribuir a generar, en el marco de la actual Constitución Política y del Concilio Vaticano II, la formación religiosa desde una educación jurídicamente coherente con la laicidad del Estado. Y que, en consecuencia, favorezca los derechos de quienes profesan las diversas religiones que conviven en el país, y aun de los que niegan su pertenencia a cualquiera de ellas. Se propone una revisión del encuadramiento jurídico, de la relación entre el Estado y la Iglesia católica romana, determinante histórico de la mayor o menor laicidad de la sociedad colombiana.

En el presente artículo se hace un análisis documental del libro grado primero de la Colección Mundo Nuevo pertenece a la Editorial San Pablo, su composición literaria está regida por los lineamientos de Educación Religiosa Escolar (ERE) implementados por la Conferencia Episcopal de Colombia (2017); la colección es escogida como epicentro bibliográfico para evidenciar si el contenido temático y editorial se adecúa a lo consagrado en el artículo 24 de la Ley 115 de 1994 que garantiza el derecho a recibir educación religiosa sin perjuicios en concordancia igualmente con el artículo 19 de la Constitución Política de Colombia permitiendo la libertad de cultos en las instituciones educativas, la pluralidad y la expresión ecuménica. La investigación emplea el método cualitativo con uso de la técnica de análisis documental, se interesa en la propuesta de nuevos lineamientos y malla curricular para la ERE en concordancia con los enfoques humano, axiológico, espiritual y social en aras de promover la educación religiosa para el fortalecimiento del ser humano en su esencia y dignidad. In this article, a documentary analysis of the first grade book of the Mundo Nuevo Collection belongs to Editorial San Pablo, its literary composition is governed by the guidelines of School Religious Education (ERE) implemented by the Episcopal Conference of Colombia (2017); the collection is chosen as the bibliographic epicenter to evidence whether the thematic and editorial content is in line with what is enshrined in Article 24 of Law 115 of 1994, which guarantees the right to receive religious education without prejudice in accordance also with Article 19 of the Political Constitution of Colombia allowing freedom of worship in educational institutions, plurality and ecumenical expression. The research employs the qualitative method with the use of the documentary analysis technique, it is interested in the proposal of new guidelines and curriculum for ERE in accordance with the human, axiological, spiritual and social approaches in order to promote religious education for the strengthening of the human being in its essence and dignity. Licenciado en Teología Pregrado

La investigación tiene el propósito de analizar la conformación de sociedades dignas sustentadas en la formación religiosa, al promover relaciones humanas basadas en la solidaridad, humildad y compasión; toda vez que suscita la dignidad inherente la vida. Se realiza un estudio bibliográfico de carácter diacrónico desde el enfoque racionalista deductivo. Motiva enseñar a través del ejemplo; pues, actuar conforme a los Sacramentos implica consentir convivencias justas; al detener la rapacidad egoísta que caracteriza la sociedad contemporánea. Es decir, educar significa humanizar las coexistencias, al considerar que los otros son también manifestación, expresión y evidencia divina; al conocer que al vivir en beneficio de los otros se sirve a Dios. - The research has the purpose of analyzing the formation of decent societies based on religious education, by promoting human relations based on solidarity, humility and compassion; every time this type of instruction arouses the inherent dignity of life. A bibliographic study of a diachronic nature is carried out from the deductive rationalist approach. Motivate teaching through example; therefore, acting in accordance with the Sacraments implies consenting to fair coexistence; by stopping the selfish rapacity that characterizes contemporary society. In other words, educating means humanizing coexistence, considering that others are also manifestation, expression and divine evidence; knowing that living for the benefit of others serves God. &nbsp

La Educación Religiosa como saber escolar, se posiciona como el espacio privilegiado a través del cual el maestro y los educandos discurren en torno a la configuración de su dimensión religiosa, es por ello que esta asignatura debe ser concebida como una mediación a través de la cual los educandos puedan expresar sus cuestionamientos en torno a las búsquedas que hacen para hallar respuesta a la pregunta por el qué creer. A partir de lo anterior, surge la propuesta de la Educación Religiosa en perspectiva no parametral, como una forma de plantear este saber escolar que escapa a las lógicas normalizadoras de un sistema de creencias dominante y se posiciona en la orilla de la construcción de los significados y sentidos que van abordando el maestro y el educando a partir de la exploración de la relación con el misterio, la búsqueda de sentido y la necesidad humana de autotrascendencia; logrando así la configuración de la identidad religiosa, lo que los lleva a establecer diálogos en términos de libertad religiosa a la vez que, desde sus posturas, hacen frente a las distintas problemáticas religiosas contemporáneas que se presentan en su contexto inmediato y mediato.

Desde 1940, la educación religiosa es una materia más del currículo de la educación pública costarricense. Al cumplirse 80 años de ese hecho, es oportuno reflexionar sobre los enfoques que sustentan los programas de esta materia. Este artículo se ocupará de plantear la pertinencia de incluir la perspectiva de género en los programas. La educación religiosa tiene la responsabilidad ética de aportar para la construcción de una sociedad justa y equitativa. Incorporar esta perspectiva permitirá actualizar contenidos que promuevan el reconocimiento pleno de la humanidad de las mujeres y de los derechos que les atañen como tales. Since 1940, religious education is a mandatory subject in the curriculum of Costa Rica’s public education. Eight decades since that event now, it is crucial to reflect on the approaches guiding the teaching of this subject. Because religious education holds the ethical responsibility to help create a more just and equitable society, the current paper addresses the need to include a gender perspective in the religious education curriculum. By so doing, curricular contents that promote full recognition of women and their rights will stay up to date. Desde 1940, a educação religiosa é uma matéria mais do currículo da educação pública costarriquenha. Ao chegar ao 80º aniversário desse acontecimento, é oportuno refletir sobre os enfoques que sustentam os programas desta matéria. Este artigo se ocupará de apresentar a pertinência de incluir a perspectiva de gênero nos programas. A educação religiosa tem a responsabilidade ética de contribuir para a construção de uma sociedade justa e equitativa. Incorporar esta perspectiva permitirá atualizar conteúdos que promovam o reconhecimento pleno da humanidade das mulheres e dos direitos que lhes correspondem como tais.

La educación en orden al cambio social es una herramienta de construcción del pensamiento, pues tiene como fin proveer elementos para su cimentación a través de diferentes áreas de formación, las cuales otorgan a cada individuo la posibilidad de construirse desde la integralidad. Del mismo modo, en la medida que la sociedad avanza, la educación debe avanzar y no quedarse estática, con el fin de otorgar herramientas a los jóvenes para la elaboración de un Pensamiento Crítico que indague, analice, evalúe y comprenda cada acontecimiento de su entorno, y que a la vez, ayude a construir un cambio desde esta misma postura reflexivo-crítica. Ante este panorama, la Ley General de Educación No. 115 de 1994, señala la obligatoriedad de las áreas de formación, las cuales deben estar destinadas a la educación de los jóvenes en todas sus dimensiones, por tanto, deben ser áreas que contribuyan al crecimiento integral de cada uno, y a la solución de los problemas epistemológicos, antropológicos y didácticos; de ahí que, edificarán y permitirán el crecimiento y fortalecimiento del Pensamiento Crítico en la medida que cada una otorgue al estudiantes elementos que lleven a la consecución de este objetivo, es así, que la Educación Religiosa Escolar como área obligatoria, al igual que las demás, debe propender por el crecimiento integral y al mismo tiempo, debe ser capaz de aportar elementos dentro de esta construcción del Pensamiento Crítico. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

La Educación Católica en Colombia ha promovido proyectos sociales y educativos que han contribuido al desarrollo del país. En consecuencia, el papel de la Escuela Católica ha sido muy activo y eficaz en la construcción de la sociedad civil colombiana. El liderazgo que se debe originar en la actualidad por parte de la Escuela Católica está orientado hacia la consecución de formar, más que fieles laicos, ciudadanos responsables y comprometidos con la realidad nacional desde las propuestas que existen en los diferentes estamentos eclesiásticos sobre la justicia social cristiana. Se entiende que la Educación religiosa Escolar responde a la necesidad de una formación integral que involucre todas las dimensiones que abarca el ser humano, sin quedarse en una reflexión doctrinal se pretende generar fundamentos filosóficos que afiancen la dimensión humana a través de la antropología donde los estudiantes necesitan respuestas a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la dimensión trascendente-religiosa de la vida. De igual forma, necesitan adquirir unos principios éticos donde los estudiantes puedan vivenciar en el obrar ético de valores y comportamientos originados en la experiencia de fe cristiana. De esta manera, el reconocimiento de las representaciones sociales significarían un paso a la comprensión de cómo la mesa directiva de CONACED Bogotá – Cundinamarca, valora la Educación Religiosa que hay en cada establecimiento educativo asociado; cada interpretación que se tenga ayudará a reconocer cada una de las apreciaciones de los sujetos de la investigación respecto a cada uno de los objetivos trazados. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

El diálogo interreligioso es una posibilidad de encuentro entre diversas tradiciones religiosas que favorecen el reconocimiento de la común humanidad abierta a lo trascendente en busca de una vida saludable y con sentido.Este relato es el resultado del Diplomado en Ecumenismo y Diálogo Interreligioso que nos propone un ejercicio académico, pero al mismo tiempo nos invita a manifestar una acción concreta, que es no vivir desde las diferencias y las rupturas, sino elaborar un discurso que nos acerque a un diálogo, el cual posibilite construir un mundo mejor, donde la religión, lo sagrado, no sea motivo de división y de guerras como ya ha sucedió en varios periodos de nuestra historia. Interreligious dialogue is a possibility of meeting between different religious traditions that favor the recognition of the common humanity open to the transcendent in search of a healthy and meaningful life. This story is the result of the Diploma in Ecumenism and Interreligious Dialogue that proposes a academic exercise, but at the same time invites us to manifest a concrete action, which is not to live from differences and ruptures, but to elaborate a discourse that brings us closer to a dialogue, which makes it possible to build a better world, where religion, sacred, is not a reason for division and wars as has already happened in various periods of our history. Licenciado en Teología Pregrado

La presente investigación, realizada desde la Licenciatura en Filosofía y Educación Religiosa de la Universidad Santo Tomas, se desarrolló con 5 estudiantes del Colegio Claretiano de Neiva. Adquiere gran relevancia este documento, pues propone el encuentro de la filosofía y la Educación Religiosa desde un campo de acción investigativo y práctico que se encuentra en constante construcción. La población objetivo con edades entre los 14 y 17 años, está definida socioeconómicamente en los estratos medio (3) y medio alto, habitando en su mayoría el norte y oriente de la ciudad de Neiva. La IE con fundamento católico confesional fue escenario clave para el desarrollo de la investigación desde la aplicabilidad del estudio de caso como método de abordaje del nexo entre la ERE y el pensamiento crítico El diseño metodológico implementado fue el cualitativo desde una dimensión histórico hermenéutica, Bajo el estudio de caso, empleando técnicas de análisis documental y entrevista semiestructurada que permitieron analizar la información desde la consolidación de una matriz. The present investigation, carried out from the Degree in Philosophy and Religious Education of the Santo Tomas University, it was developed with 5 students from the Claretian School of Neiva. This document acquires great relevance, since it proposes the meeting of philosophy and Religious Education from a field of investigative and practical action that is in constant construction. The target population between the ages of 14 and 17, it is socioeconomically defined in the middle (3) and upper middle strata, living mostly in the north and east of the city of Neiva. The EI with a confessional Catholic foundation was a key scenario for the development of the research from the applicability of the case study as a method of approaching the link between the ERE and critical thinking The methodological design implemented was qualitative from a hermeneutical historical dimension, under the case study, using documentary analysis techniques and semi-structured interview that allowed analyzing the information from the consolidation of a matrix. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

RESUMO Este estudo trata do processo de laicização da educação no Brasil. Objetiva analisar a discussão sobre a natureza do ensino leigo no arco cronológico entre o final do Império e os primórdios da República. É uma pesquisa bibliográfica que discute transformações políticas, econômicas, sociais e culturais pelas quais passou o Brasil e que repercutiram na conformação histórica de um estatuto de laicidade. Os resultados apontam a presença, desde o Império, de concepções de ensino leigo cujos fundamentos jurídicos foram aplicados à laicização educacional nos primeiros anos da República. Mostram que as propostas de laicidade apresentadas por Rui Barbosa foram centrais, defendendo a matriz jurídica estadunidense, que foi inserida na Constituição de 1891, apesar dos embates com a interpretação positivista da laicidade e com a Igreja Católica. Por outro lado, adeptos do positivismo conceberam a laicidade com base na matriz francesa, imprimindo conotações anticlericais ou antirreligiosas. RESUMEN Este estudio trata del proceso de laicización de la educación en Brasil. Objetiva analizar la discusión acerca de la naturaleza de la enseñanza laica en el marco cronológico del final del Imperio y los primordios de la República. Es una investigación bibliográfica que discute cambios políticos, económicos, sociales y culturales por los cuáles ha pasado Brasil y que repercutieron en la conformación histórica de un estatuto de la laicidad. Los resultados apuntan la constancia, desde el Imperio, de concepciones de enseñanza laica cuyos fundamentos jurídicos fueron aplicados a la laicización educacional en los primeros años de la República. Muestra que las propuestas de laicidad presentadas por Rui Barbosa fueron centrales, defendiendo la matriz estadunidense, que fue inserida en la Constitución de 1891, a pesar de los embates con la interpretación positivista de laicidad y con la Iglesia Católica. De otra parte, los adeptos del positivismo en Brasil conceptuaron la laicidad desde la matriz francesa, imprimiendo connotaciones anticlericales o antirreligiosas. ABSTRACT This study deals with the process of secularization of education in Brazil. It aims to analyze the discussion on the nature of lay teaching, in the chronological arc between the end of the Empire and the beginnings of the Republic. It is a bibliographic research that discusses the political, economic, social and cultural transformations that Brazil went through and that had repercussions on the historical conformation of a secular status. The results point to the presence, since the Empire, of conceptions of lay teaching whose legal foundations were applied to educational laicization in the early years of the Republic. They show that the proposals of secularism presented by Rui Barbosa were central in defending the American legal matrix that was included in the 1891 Constitution, despite clashes with the positivist interpretation of secularism and the Catholic Church. On the other hand, followers of positivism conceived secularism based on the French matrix, lending it anti-clerical or anti-religious connotations.

The Curriculum Component of Religious Education in Brazilian public schools opens possibilities to approach the religious phenomenon, including the different religious expressions present in the school space. The article presents as a general objective to highlight that, although Religious Education favors dialogue on cultural and religious diversity, the challenges in publicizing some religiosities, in particular, Afro-Brazilian religions in the school environment, are still perceptible, but when proposing the theme for students is to make it possible to overcome stereotypes and combat intolerance reactions in order to guarantee the right to religious freedom. The methodology of the article is constituted as a theoretical-based bibliographic review, which guided the reflection on the importance of including Afro-Brazilian religious traditions in the school environment. It is concluded that the Curricular Component of Religious Education enables the promotion of a dialogic space addressing the various religiosities, including Afro-Brazilian religions without causing discomfort in the school community, promoting respect for the religious freedom of children and adolescents, causing students to new look at religious traditions, leading them to the exercise of tolerance, and banking inauthentic concepts coming from long generations. El Componente Curricular de Educación Religiosa en las escuelas públicas brasileñas abre posibilidades para abordar el fenómeno religioso, incluyendo las diferentes expresiones religiosas presentes en el espacio escolar. El artículo presenta como objetivo general destacar que, aunque la Educación Religiosa favorece el diálogo sobre la diversidad cultural y religiosa, los desafíos en la divulgación de algunas religiosidades, en particular, las religiones afrobrasileñas en el ámbito escolar, aún son perceptibles, pero al proponer el tema para los estudiantes es permitir superar los estereotipos y combatir las reacciones de intolerancia para garantizar el derecho a la libertad religiosa. La metodología del artículo se constituye como una revisión bibliográfica de base teórica, que orientó la reflexión sobre la importancia de incluir las tradiciones religiosas afrobrasileñas en el ámbito escolar. Se concluye que el Componente Curricular de Educación Religiosa posibilita la promoción de un espacio dialógico que aborde las diversas religiosidades, incluidas las religiones afrobrasileñas sin generar malestar en la comunidad escolar, promoviendo el respeto a la libertad religiosa de los niños y adolescentes, provocando en los estudiantes nuevas mirar las tradiciones religiosas, llevándolas al ejercicio de la tolerancia, y rompiendo conceptos inauténticos provenientes de largas generaciones. O Componente Curricular de Ensino Religioso nas escolas públicas brasileiras abre possibilidades de abordar o fenômeno religioso, incluindo as diferentes expressões religiosas presentes no espaço escolar. O artigo apresenta como objetivo geral destacar que, embora o Ensino Religioso favoreça o diálogo sobre a diversidade cultural e religiosa, ainda é perceptível os desafios em publicitar algumas religiosidades, em especial, as religiões de tradição Afro-brasileiras no ambiente escolar, porém ao propor a temática para os alunos é possibilitar superações de estereótipos e de combate as reações de intolerância com intuito de garantir o direito à liberdade religiosa. A metodologia do artigo se constitui como uma revisão bibliográfica de base teórica, que norteou a reflexão sobre a importância da inclusão das tradições religiosas Afro-brasileira no ambiente escolar. Conclui-se que, o Componente Curricular de Ensino Religioso possibilita a promoção de um espaço dialógico abordando as diversas religiosidades, inclusive as religiões afro-brasileiras sem causar desconforto na comunidade escolar promovendo o respeito à liberdade religiosa das crianças e adolescentes, ocasionando aos alunos um novo olhar sobre as tradições religiosas, levando-os ao exercício da tolerância, e rompendo conceitos inautênticos advindos de longas gerações.

La presente investigación tiene como finalidad demostrar la importancia que tiene la Educación Religiosa Escolar en la formación integral de los estudiantes del grado Décimo en la Institución Educativa San Francisco de Asís de Berástegui del municipio de Ciénaga de Oro en el departamento de Córdoba (Colombia). Para ello, se aplicó una metodología direccionada desde la investigación cualitativa bajo un tipo y método descriptiva-propositiva y con un enfoque hermenéutico – interpretativa. Como técnicas de recolección de información se utilizó la Revisión Documental y la Entrevista Semiestructurada, para dar alcance a cada uno de los objetivos específicos. Para la selección de la muestra, se aplicó un muestreo no probabilístico, con muestra intencional, por lo cual, se escogieron 8 estudiantes del grado Décimo y dos docentes de la Básica Secundaria asociados al área. Se concluye que en la Institución Educativa, la ERE se orienta bajo una metodología interactiva que incide en la apropiación y en la formación integral de los estudiantes fomentando su sentido de vida y captando el interés académico. De igual forma, dentro del contexto educativo se brinda respuesta a los fines que el área desarrolla y fortalece la orientación investigativa permitiendo reflexionar sobre las bases de la ERE y sus enseñanzas en las aulas. The purpose of this research is to demonstrate the importance of School Religious Education in the comprehensive education of Tenth grade students at the San Francisco de Asis of Berastegui Educational Institution in the municipality of Cienaga of Oro in the department of Cordoba (Colombia). For this, a methodology directed from qualitative research was applied under a descriptive-propositional type and method and with a hermeneutic-interpretive approach. Documentary Review and Semi-Structured Interview were used as data collection techniques to achieve each of the specific objectives. For the selection of the sample, a non-probabilistic sampling was applied, with an intentional sample, for which 8 students from the Tenth grade and two teachers from the Basic Secondary School associated with the area were chosen. It is concluded that in the Educational Institution, the ERE is oriented under an interactive methodology that affects the appropriation and the integral formation of the students, promoting their sense of life and capturing academic interest. In the same way, within the educational context, a response is provided to the purposes that the area develops and strengthens the investigative orientation, allowing reflection on the bases of the ERE and its teachings in the classroom. Pregrado

Han sido las situaciones límites las que han hecho que el hombre haga un pare en el camino para reflexionar sobre su mismo actuar en el mundo, la pandemia del Covid 19 no fue la excepción, aún más puntual, el trabajo en la educación a la cual afectó no solo la forma cómo impartir la educación, sino también a los actores (estudiantes, docentes y administrativos), a este aspecto la Educación Religiosa Escolar debe ofrecer un referente esperanzador, pero ¿sí lo estará haciendo? Al respecto la siguiente investigación tiene como problema fundamental ¿Qué incidencia ha tenido la Educación Religiosa Escolar en la dimensión trascendental, dentro del contexto de la pandemia Covid 19 de los estudiantes del grado 10°03 de la Escuela Normal Superior Cristo Rey del distrito de Barrancabermeja Santander? Como antecedentes teóricos se presupuestan algunos escritos de artículos los cuales apuntan hacia la situación actual respecto a una educación religiosa en su dimensión trascendental, teniendo en cuenta un confinamiento por pandemia, para ello inicialmente se tiene la experiencia de convivencia con la misma familia y en aspectos que antes no se conocían, al igual que la creatividad y las formas de interacción a modo de apoyos; pero al mismo tiempo en el campo educativo se cayó en un desasosiego y baja motivación llevando a salida de estudiantes al no soportar dicha forma nueva de recibir la educación. Se encuentran también elementos necesarios e integradores de una formación de Educación Religiosa Escolar descentralizada de cualquier denominación religiosa actual, puesto que se desarrolla en tres elementos que van de la mano de la existencia y búsqueda del ser humano, desde la resiliencia o la capacidad de poder fortalecer la vida. Al igual que la realidad de la Educación Religiosa Escolar en el territorio nacional, desde las experiencias de los docentes de área, y al mismo tiempo desde el marco legal ofrece la comprensión y liberación de ataduras doctrinales con intereses religiosos específicos. Es importante resaltar el papel o la figura del joven y adolescente como sujeto de investigación, por lo que existe una base teórica como parte integradora del proceso evolutivo y al mismo tiempo da de manera objetiva los parámetros de dicho proceso desde la anatomía. Como también los docentes y sus roles, que han desempeñado durante el confinamiento por el COVID-19 con el objetivo de asegurar la continuidad del proceso enseñanza-aprendizaje es un aporte a la comunidad científica que permitirá vislumbrar de mejor manera la realidad de distintas comunidades educativas; es de igual importancia el desarrollo psicosocial como el resultado de la interacción de varios factores tanto biológicos como sociales de los jóvenes. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

Esta investigación nace desde el discernimiento respecto a que toda persona vive en una constante búsqueda de vivir una vida que valga la pena, lo que implica construir un proyecto de vida que resignifique sus perspectivas y llene de esperanza cada una de sus acciones. Nacemos como seres humanos incompletos y formamos nuestra identidad en un proceso de humanización del cual se encarga el entorno, y las carencias que encontramos en él son la puerta y punto de partida para su transformación. Cuando el joven asume que hace parte de un universo y se interroga sobre este, inicia el cuestionamiento sobre su existencia y la existencia de un Dios como ser supremo al que puede llegar desde la realidad de este mundo. Lastimosamente, esta búsqueda se ve truncada por algunos aspectos de la vida que van en contracorriente de un proceso de crecimiento espiritual y por ende emocional que en algunos casos desmotiva el proceso de búsqueda de sentido y plenitud de la vida, robándoles su identidad y amor propio que no les permite soñar, ni ver un mundo diferente al que los rodea, razón por la cual, no luchan por avanzar, por salir, sino que se sumen en la desesperanza de repetir la historia que les tocó vivir Pregrado

Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

Este artículo forma parte de un proyecto de investigación con diferentes fases, financiado por Erasmus+, cuyo objetivo principal es analizar como la educación religiosa en colegios españoles de educación primaria ayuda a promover el desarrollo de la competencia intercultural entre sus estudiantes. Una de las características de la sociedad española actual es la incorporación de personas con diversidad cultural. Por este motivo, el desarrollo de la competencia intercultural en la educación es fundamental. En este trabajo, se plantea una reflexión sobre el cómo la materia de Religión puede contribuir a esta formación en educación primaria. Para ello se ha empleado una metodología cualitativa que permite conocer la opinión y valoración que sobre este tema tienen los docentes implicados. Los resultados indican que los profesores participantes valoran positivamente la necesidad de una formación intercultural y consideran que la materia de Religión facilita el contenido y espacio para hacerlo. Sin embargo, en su opinión, el currículo y horarios no lo facilita. This article is part of a multiphase research project funded by Erasmus Plus, which main objective is to analyze if religious education in Spanish primary schools helps the development of intercultural competence among the students. One of the main characteristics of the current Spanish society is its increasing diversity. Thus, the development of intercultural competence in education is key in the current Spanish context. This article focuses on a reflection about the subject of religion and how this subject can contribute to intercultural learning in primary education. Therefore, a qualitative methodology has been used to know the opinion and perspective that religion primary teachers have about this topic. The findings show that teachers positively value the need of an intercultural training and learning, and they consider that the subject of religion fosters the content and space to do it. Even though, the participants agree that the curriculum and schedule do not help in this matter.

Resumen La educación religiosa ha estado presente en la historia de Colombia desde el patronato español hasta nuestros días bajo distintas denominaciones. Sin embargo, en estos tiempos de pluralidad, secularización y laicismos, se encuentran diversas actitudes frente a la religión en la escuela. Seguros de su necesidad e importancia, resulta pertinente pensar en las características de una educación religiosa escolar que resulte más pertinente para los tiempos actuales. Por tal razón, este artículo ahonda en su naturaleza, propósito y legitimación en procura de brindar algunas claves que podrían ser traducidas en contenidos curriculares y modos didácticos que puedan contribuir a una mejor comprensión del fenómeno religioso y promover el crecimiento del sujeto en su dimensión religiosa. Abstract Religious education has been present in the history of Colombia from the Spanish patronage to the present day under different denominations. However, in these times of plurality, secularization and secularism, there are different attitudes towards religion at school. We are sure about its necessity and importance; therefore, it is pertinent to think about a religious education more suitable for today. For this reason, this article delves into its nature, purpose and legitimacy in order to provide some clues to think other curricular contents and didactic modes that can contribute to a better religious phenomenon understanding and promote a growth of human religious dimension.

El foco de este trabajo se centra en la sentencia de la Corte argentina sobre la discusión acerca de la constitucionalidad de la obligatoriedad de la enseñanza religiosa en horario escolar en las escuelas públicas de educación primaria. Para poner la sentencia en contexto jurisprudencial, reconstruimos el case law de la Corte en materia de educación a los efectos de dar cuenta de la existencia de una serie de precedentes relevantes en la materia y que pueden ser considerados como antecedentes que guiaron al tribunal en su actual decisión. Luego, analizamos los argumentos plasmados en el fallo en concreto, prestando especial atención a aquellos vinculados con los principios de la neutralidad religiosa y la igualdad, en tanto ambos impactaron de especial modo en las interpretaciones que los jueces asumieron respecto de la naturaleza y los alcances del derecho a la educación y de las obligaciones del Estado (tanto federal como provincial) en la materia. Concluimos que si bien el fallo constituye un paso importante hacia la exigibilidad del derecho a la educación en Argentina, la Corte Suprema debió haber puesto un mayor énfasis argumentativo a los fines de asegurar una enseñanza pública laica, conforme a una interpretación progresiva y pro persona del desarrollo normativo educativo legal, constitucional y convencional de los derechos humanos en la Argentina.

El presente documento de carácter investigativo y en línea reflexiva tiene como fin conocer las diversas confesionalidades religiosas practicadas por estudiantes que hacen parte de grado 11 de una institución de carácter escolar. Es importante afirmar que la Educación Religiosa Escolar, es un área fundamental dentro del proceso de formación de los estudiantes a nivel nacional, en Colombia ha tenido un vasto recorrido en la educación. Lo religioso cumple un papel importante en el entramado de la educación. Como carácter fundamental del presente trabajo de investigación fue muy importante llevar a cabo un aspecto metodológico que permitió conocer el estilo, la formación, la vivencia, la praxis religiosa dentro del proceso formativo de los estudiantes. Este aspecto fue alcanzado en la medida que se identificó el modelo pedagógico usado por la Institución, y como éste mismo influyó en la Educación Religiosa de los estudiantes, según sus confesionalidades. Mediante el análisis de datos recabados y analizados en el presente proceso investigativo se pudo conocer cómo influyen las diversas confesionalidades religiosas practicadas por los estudiantes en el área de Educación Religiosa Escolar. The purpose of this research and reflective online document is to know the various religious confessionalities practiced by students who are part of grade 11 of a school institution. It is important to affirm that School Religious Education is a fundamental area within the process of formation of students at the national level, in Colombia it has had a vast journey in education. The religious plays an important role in the fabric of education. As a fundamental character it is very important to carry out a methodological aspect that allows to know the style, the formation, the experience, the religious praxis within the formative process of the students. This aspect will be achieved to the extent that the pedagogical model used by the Institution is identified, and how it itself influences the Religious Education of the students, according to their confessionalities. Through the analysis of data collected and analyzed in the present research process, it was possible to know how the various religious confessionalities practiced by students in the area of School Religious Education influence. Licenciado en Teología Pregrado

En los últimos años la Educación Religiosa Escolar (ERE), ha venido teniendo diferentes cambios epistemológicos, legales, pedagógicos, sociológicos entre otras, para darle un mejor manejo a la diversidad de cultos de los educandos, ya que las orientaciones temáticas evidenciaron que los contenidos, estaban más relacionados hacia la fe católica. A partir de este reconocimiento, el artículo de investigación, pretende evidenciar la incidencia que tiene la espiritualidad en las representaciones sociales de los estudiantes, teniendo en cuenta que la Educación religiosa ha tenido una evolución significativa, de tal forma, que se ha convertido en una materia obligatoria. El paradigma metodológico que se utilizó fue el cualitativo desde una perspectiva epistemológica hermenéutica a través del método narrativo, por medio de los cuales se llevó a cabo una serie de observaciones y entrevistas que permitieron la recolección de la información, y a partir de ellas, conocer si esta educación es acorde a la diversidad religiosa que se presenta en la institución, a fin de evitar cualquier tipo exclusión, y se convierta en un aporte a la formación integral de los estudiantes, a partir de escenarios educativos que posibiliten la búsqueda, la construcción y el cultivo del sentido de la vida humana. In recent years, Religious School Education (ERE), Educational Institutions have been depending on the constant epistemological, legal, pedagogical, sociological demands, among others, for the management of the diversity of cults, since the thematic orientations clearly show that the contents of its themes are more related to the Catholic faith. From this recognition, the research article aims to demonstrate the impact that spirituality has on social representations and from this, on the social transformation of students, taking into account that religious education has had an evident impact and its importance is such that it is part of the obligation in educational matters. The methodological paradigm that was used is the qualitative one from a hermeneutic epistemological perspective through the narrative method, through which a series of observations and interviews were carried out that allowed the collection of information, and from them, to know if This type of education is in accordance with the religious diversity that is presented in the institution, in order to avoid the occurrence of any type of exclusion, and this educational space becomes a contribution to the comprehensive training of students, based on educational scenarios that enable the search, construction and cultivation of the meaning of human life. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

La evaluación en la educación religiosa: una mirada desde la formación integral es una investigación que, desde el enfoque hermenéutico, a partir de un estudio de tipo cualitativo y un diseño etnográfico tiene como fin comprender las prácticas pedagógicas de evaluación en el área de educación religiosa en los estudiantes del nivel de básica primaria y su incidencia en la formación integral desde la mirada de los maestros. Los resultados evidencian que las prácticas pedagógicas para evaluación de la educación religiosa escolar se dan a partir de tres pilares: aprender a ser, aprender a conocer y aprender a vivir en comunidad, de tal manera que se hace visible desde la dimensión cognitiva, la espiritual y el saber hacer la forma como desde algunos elementos contribuyen a la formación integral. Asimismo, en la incidencia de la educación religiosa escolar en la formación integral se vislumbra que tiene una trascendencia positiva desde lo cognitivo, ético, estético, actitudinal y espiritual, con una importante connotación en el querer que de acuerdo a los maestros se dimensiona como lo deseado para sus estudiantes a fin de verlos realizados y felices desde la construcción de su proyecto de vida. Sin embargo, se hace necesario realizar procesos de formación a los maestros de tal manera que puedan tener más dominio del saber pedagógico y disciplinar de la ERE a fin de potenciar una evaluación que suscite una verdadera formación integral. Evaluation in religious education: a look from integral formation is a research that, from the hermeneutic approach, based on a qualitative study and an ethnographic design, aims to understand the pedagogical practices of evaluation in the area of religious education in students at the primary basic level and its impact on integral formation from the perspective of teachers. The results show that the pedagogical practices for the evaluation of school religious education are given from three pillars: learning to be, learning to know and learning to live in community, in such a way that it becomes visible from the cognitive dimension, the spiritual and the know-how how from some elements contribute to integral formation. Likewise, in the incidence of school religious education in the integral formation is glimpsed that has a positive transcendence from the cognitive, ethical, aesthetic, attitudinal and spiritual, with an important connotation in the want that according to the teachers is dimensioned as what is desired for their students in order to see them realized and happy since the construction of their life project. However, it is necessary to carry out training processes for teachers in such a way that they can have more mastery of the pedagogical and disciplinary knowledge of the ERE in order to enhance an evaluation that provokes a true integral formation. Licenciado en Teología Pregrado

El terrorismo de inspiración islámica se ha convertido en una de las principales amenazas para la paz y la convivencia a nivel internacional. Constituye, además, la principal amenaza terrorista para España. Partimos del convencimiento de que las medidas militares y las basadas en la seguridad son necesarias, pero en absoluto suficientes, siendo indispensables medidas socioeducativas a medio y largo plazo que, además, son las más valoradas por los musulmanes participantes en nuestro estudio para prevenir este fenómeno. En la presente tesis doctoral abordamos el terrorismo de inspiración islámica desde tres ejes: a. El mensaje formativo/persuasivo que Daesh y Al Qaeda transmiten a las mujeres musulmanas a través de sus revistas digitales oficiales; b. La opinión del profesorado de Religión Islámica en España y; c. La opinión de la comunidad musulmana en España. Utilizamos una metodología de investigación de enfoque mixto, con técnicas de recogida de datos cuantitativas y cualitativas. Analizamos la narrativa de Daesh y Al Qaeda haciendo uso del análisis de contenido cualitativo, con un sistema de dimensiones y categorías ad hoc. Calculamos la confiabilidad mediante Alpha de Krippendorff. Estudiamos todos los artículos de las revistas digitales oficiales de ambos grupos (Inspire, Dabiq y Rumiyah) destinados a las mujeres musulmanas y aquellos donde se refieren específicamente a ellas. Para abordar la opinión del profesorado de Religión Islámica nos basamos en un diseño explicativo secuencial. En una primera fase, recogemos los datos cuantitativos a través de un cuestionario ad hoc y, en una segunda fase, realizamos entrevistas semiestructuradas con el fin de profundizar en las respuestas obtenidas a través del cuestionario. La muestra participante en la fase cuantitativa está conformada por el 78% de los docentes que impartieron la asignatura en centros escolares públicos de España durante el curso académico 2018/19. En la fase cualitativa entrevistamos a un total de 13 docentes, siendo este el punto en el que alcanzamos la saturación teórica. Para conocer la opinión de la comunidad musulmana en España, empleamos un diseño descriptivo tipo encuesta con un cuestionario ad hoc. La muestra está conformada por un total de 1157 musulmanes. Para su selección, diseñamos nuestro propio marco muestral y utilizamos un muestreo polietápico. Ambos cuestionarios alcanzaron niveles óptimos de fiabilidad (Alpha de Cronbach), de validez de contenido (juicio de expertos y confiabilidad a través de Alpha de Krippendorff) y de constructo (Análisis Factorial Exploratorio con rotación Varimax y Escalamiento Multidimensional-No Métrico). Para el análisis de los datos cualitativos utilizamos la técnica de análisis de contenido cualitativo, siguiendo un criterio temático. Para la narrativa de Daesh y Al Qaeda empleamos una codificación mixta y para el análisis de las entrevistas y preguntas abiertas de los cuestionarios una codificación inductiva. Utilizamos el programa Atlas.ti versión 7.5. Los datos cuantitativos son analizados mediante análisis descriptivos (porcentajes, moda, media y desviación típica), correlacionales (Pearson, Spearman y Contingencia) e inferenciales (pruebas no paramétricas H de Kruskal-Wallis y U de Mann Whitney, y tamaño del efecto mediante coeficiente de correlación al cuadrado). Utilizamos el programa SPSS versión 26. Con respecto al mensaje que Daesh y Al Qaeda transmiten a la mujer musulmana, los resultados obtenidos permiten inferir factores que pueden hacerla más influenciable a la ideología de estos grupos. El profesorado de Religión Islámica es desconocedor de la introducción del terrorismo en el currículum de la asignatura. La mayoría no lo considera adecuado, al fomentar la idea de que solo los musulmanes son vulnerables al terrorismo. La mayoría del profesorado y de la comunidad musulmana en España indican el desconocimiento del islam como el motivo principal por el que se produce este fenómeno. Obtenemos una abrumadora oposición por parte de la comunidad musulmana en España a la justificación de la violencia en defensa propia ante injusticias cometidas contra los musulmanes. Tener un nivel formativo inferior, sentir que no pertenecen ni a España ni a su país de origen o al de sus padres, percibir mayor injusticia hacia los musulmanes como grupo, otorgar menos importancia al islam en su vida y estar en paro, se asociaron con una mayor justificación de la violencia. Propugnamos medidas educativas preventivas que, lejos de enfocarse en detectar posibles extremistas violentos, se centren en enseñar los fundamentos del islam. Especialmente, estimamos imprescindible la enseñanza contextualizada del concepto de yihad menor. También son ineludibles medidas sociales que presten atención, entre otras cuestiones, a posibles conflictos de identidad, sentimientos de injusticia percibida y de desarraigo entre los musulmanes en España, evitando el popular discurso del “choque de civilizaciones”. Alertamos sobre el peligro de implementar medidas para prevenir este fenómeno sin tener en consideración la opinión de los implicados. De lo contrario, los efectos pueden ser contraproducentes. Islam-inspired terrorism now poses one of the main threats to peaceful coexistence at an international level. Furthermore, it is currently the main terrorist threat to Spain. We are convinced that military and security measures are necessary, but by no means sufficient, it being essential to adopt mid- and long-term measures which, moreover, are the most highly valued by the Muslims participating in our study for preventing this phenomenon. In this PhD thesis, we approach Islam-inspired terrorism from three perspectives: (a) The formative/persuasive message that Daesh and Al Qaeda convey to Muslim women through their official online magazines; (b) The views that Islamic religion teachers in Spain hold in this respect; and (c) The perception that the Muslim community in Spain has of this phenomenon. To this end, we employed a mixed model research methodology, with quantitative and qualitative data collection techniques. Specifically, we performed a qualitative discourse analysis on the subject matter of Daesh’s and Al Qaeda’s official online magazines, employing a specially designed system of dimensions and categories, while interrater reliability was calculated with Krippendorff’s alpha coefficient. We examined all the articles published in the official online magazines of both groups (Inspire, Dabiq and Rumiyah) tailored to Muslim women and those in which specific reference was made to them. In order to become acquainted with the views of the Islamic religion teachers, we employed a sequential explanatory design. In the first stage, we collected quantitative data by administering a specially designed questionnaire and, in the second stage, we conducted semi-structured interviews with an eye to fleshing out the replies obtained in the questionnaire. In the quantitative stage, the sample was made up of 78 per cent of the Islamic religion teachers who were working at Spanish state schools during the academic year 2018/2019. In the qualitative stage, we interviewed 13 teachers, this being the point at which theoretical saturation was reached. In order to sound out the opinions of the Muslim community in Spain, we employed a survey-style descriptive design with a specially designed questionnaire. The sample was made up of 1,157 Muslims, who were selected on the basis of a multistage sampling frame. Both questionnaires reached optimal levels of reliability (Cronbach’s alpha), content validity (expert judgements and Krippendorff’s alpha coefficient) and construct validity (exploratory factor analysis with a varimax rotation and non-metric scaling). For the data analysis, we employed a qualitative content analysis technique, following a thematic criterion. As to the analysis of the discourses of Daesh and Al Qaeda, we used a mixed coding method, and as to that of the interviews and the open-response items in the questionnaires, an inductive coding method. The Atlas.ti programme (version 7.5.) was used for conducting all the analyses. ~ 14 ~ The quantitative data were analysed by means of descriptive (percentages, modes, medians and standard deviations), correlational (Pearson, Spearman and contingency coefficients) and inferential methods (Mann-Whitney U and Kruskal-Wallis H non-parametric tests, the effect size being calculated using the squared correlation coefficient). All these analyses were performed with the SPSS programme (version 26). With respect to the messages that Daesh and Al Qaeda transmit to Muslim women, the results obtained allow for identifying factors that may make them more susceptible to the ideology of these two groups. The Islamic religion teachers are unaware of the introduction of terrorism in the module’s curriculum. Most consider it to be inadequate, insofar as it fosters the idea that only Muslims are vulnerable to terrorism. By and large, the Islamic religion teachers and the members of the Muslim community in Spain believe that a lack of knowledge of Islam is the main reason behind this phenomenon. We have observed that the vast majority of the members of the Muslim community in Spain are against the justification of violence in self-defence against the injustices to which Muslims are subjected. Possessing lower academic qualifications, feelings of not belonging in Spain or in their country of origin or in that of their parents, the perception of a greater level of injustice against Muslims than against other groups, attaching greater importance to Islam in daily life and being unemployed are associated with a greater justification of violence. We advocate for preventive educational measures that, rather than placing the accent on the detection of violent extremists, focus on the teaching of the foundations of Islam. Above all, we believe that a contextualised teaching of the concept of lesser jihad is imperative. Those social measures addressing, among other issues, possible identity conflicts, feelings of perceived injustice and rootlessness among Muslims in Spain are also essential, since this would help to avoid the ‘clash of civilisations’ discourse. We feel that it is necessary to warn against the implementation of measures for preventing this phenomenon, without first taking into account the views of the stakeholders. On the contrary, the results could be counterproductive.

Este trabajo corresponde a un proyecto pedagógico de aula que busca la construcción colectiva del conocimiento y busca responder a la realidad de una comunidad educativa ubicada al sur de la ciudad de Bogotá, específicamente en la institución Juan Luis Londoño I.E.D, cabe resaltar que este ejercicio de profundización corresponde a un examen de madurez que he realizado durante 16 (dieciséis) semanas en donde se abordaron las bases fundamentales de la licenciatura en filosofía y educación religiosa escolar que son: el componente filosófico, el componente de los estudios de la religión y el componente pedagógico a partir de diversas lecturas facilitadas por el docente tutor para dicho examen de madurez. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://www.ustadistancia.edu.co/?page_id=3956 Pregrado

Resumen Después del proceso de conquista la nobleza indígena tuvo que adaptarse a la nueva estructura de dominio hispánico y convertirse en mediadora entre las autoridades coloniales y la comunidad de origen. Este artículo reconstruye la incorporación de la élite indígena de la provincia de Guane en las cofradías católicas. ¿Qué papel jugaron las autoridades indígenas en el proceso de consolidación de una corporación religiosa durante los siglos XVII y parte del siglo XVIII en el pueblo de indios de Moncorá? Para dar cuenta de este proceso se analiza de manera inductiva el Libro de la Cofradía y Hermandad de Nuestra Señora del Rosario y se extraen algunos datos estadísticos con el fin de identificar la participación de caciques y cacicas en el sistema de cargos de la corporación religiosa. La información suministrada revela que la nobleza indígena se integró de manera colectiva en la cofradía durante el siglo XVII. No obstante, al finalizar dicha centuria cedió su participación a indígenas del común, retrayéndose las autoridades indígenas a la periferia donde llevaron consigo las prácticas devocionales como el rezo del rosario. Abstract After the process of conquest, the indigenous nobility had to adapt to the new structure of Hispanic dominance and become a mediator between the colonial authorities and the community of origin. This paper reconstructs the incorporation of the indigenous elite of the Guane province into the religious orders. What role did the indigenous authorities play in the process of consolidation of a religious corporation during the seventeenth and part of the eighteenth century in the indigenous town of Moncorá? To account for this process, the Book of the Order and Brotherhood of Our Lady of the Rosary is inductively analyzed and some statistical data are extracted in order to identify the participation of caciques and cacicas (male a female chiefs) in the positions system of the religious corporation. The information provided reveals that the indigenous nobility was integrated collectively in the order during the seventeenth century. However, at the end of the 17th century, it ceded its participation to indigenous people from the common, the indigenous authorities retreating to the periphery where they took devotional practices such as the prayer of the Rosary. Resumo Após o processo de conquista, a nobreza indígena teve que se adaptar à nova estrutura de dominação hispânica e se tornar uma mediadora entre as autoridades coloniais e a comunidade de origem. Este artigo reconstrói a incorporação da elite indígena da província de Guane nas confrarias. Qual foi o papel das autoridades indígenas no processo de consolidação de uma corporação religiosa durante o século 17 e parte do século 18 na aldeia de índios de Moncorá? Para dar conta desse processo, o Livro da Confraria e Irmandade de Nossa Senhora do Rosário é analisado indutivamente, extraindo dele dados estatísticos para identificar a participação dos caciques homens e mulheres no sistema de cargos da confraria. As informações fornecidas revelam que a nobreza indígena foi integrada coletivamente na confraria durante o século 17. Porém, no final desse século, cedeu sua participação aos indígenas do comum, fazendo com que as autoridades indígenas recuassem à periferia onde levavam consigo práticas devocionais como a oração do Rosário.

El currículo que se presenta para la Educación Religiosa Escolar (ERE) no siempre ha sido el más pluralista, manifestando por lo general en la mayoría de casos una afinidad muy especial por una confesión específica, la católica. En este trabajo se busca a partir de una investigación en el Grado Undécimo del Colegio Nuestra Señora Del Carmen proponer un Currículo fundamentado en el pluralismo religioso para la enseñanza de la Educación Religiosa escolar (ERE) Pregrado

La Pastoral de la salud es la acción evangelizadora que hace presente la misión liberadora y salvífica de Cristo en el cuidado de la vida, (CELAM. 2010) Está conformada por tres dimensiones: La Comunitaria (la educación en salud, estilos de vida saludables, saneamiento básico y la prevención de enfermedades); la Política-institucional (vela por la prestación del servicio y capacitación de los profesionales en su misión social, política, ética, bioética), y la Solidaria (acompañamiento al enfermo y a su familia) Fundamentada en la parábola del Buen Samaritano, (Lc.10, 25-37), quien interpela con su testimonio, dejando de lado los perjuicios religiosos, políticos y culturales, para dar pasó a sus valores éticos, que lo mueven a ser solidario, cercano, compasivo con aquel hombre herido. Hoy el creyente se sigue interrogando sobre la misma pregunta ¿quién es mi prójimo? Ya que las diversas interpretaciones obstaculizan esta respuesta, con sus actitudes poco ecuménicas, en su afán por ganar adeptos. Sin embargo, se ha ido comprendiendo que el ecumenismo lleva a la unidad de la fe en Dios, (Escobar. 2020) – no en sus prácticas religiosas – Por lo tanto, conlleva a estrechar lazos de unidad donde la misericordia por el que sufre debe ser el punto de encuentro. En el contexto, en el cual se desarrolla la Pastoral de la Salud, encontramos poca tolerancia en la pluralidad religiosa, debido a la falta de comprensión de estas expresiones. Por lo tanto es necesario, adoptar un nuevo método en pastoral, que permita llegar a todos con el mensaje y el testimonio cristiano. Este es el motivo, por el cual deseo ahondar, en los retos del diálogo ecuménico, en su Dimensión Solidaria de la Pastoral de la Salud. Partiendo de la convicción, de que el sufrimiento no tiene credo, pero si una fuerte necesidad de encuentro con la Trinidad, y de ser tratada con caridad y reconocido en sus derechos. The Health Pastoral is the evangelizing action that makes present the liberating and salvific mission of Christ in the care of life, (CELAM. 2010) It is made up of three dimensions: The Community (health education, healthy lifestyles, basic sanitation and disease prevention); the Political-institutional (ensures the provision of the service and training of professionals in their social, political, ethical, bioethical mission), and the Solidarity (accompaniment of the patient and his family) Based on the parable of the Good Samaritan, (Lc.10, 25-37), who challenges with his testimony, leaving aside religious, political and cultural prejudices, to give way to his ethical values, which move him to be supportive, close, compassionate with that wounded man. Today the believer continues to wonder about the same question: who is my neighbor? Since the various interpretations hinder this response, with their little ecumenical attitudes, in their eagerness to win followers. However, it has been understood that ecumenism leads to the unity of faith in God, (Escobar. 2020) - not in its religious practices - Therefore, it leads to closer bonds of unity where mercy for the one who suffers must be the meeting point. In the context, in which the Health Pastoral is developed, we find little tolerance in religious plurality, due to the lack of understanding of these expressions. Therefore, it is necessary to adopt a new pastoral method that allows everyone to be reached with the Christian message and witness. This is the reason why I want to delve into the challenges of ecumenical dialogue, in its Solidarity Dimension of Health Pastoral Care. Starting from the conviction that suffering has no creed, but a strong need to meet with the Trinity, and to be treated with charity and recognized in their rights. Licenciado en Educación Religiosa Pregrado

Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

El presente proyecto de grado tiene como objetivo explicar la importancia de la Educación Religiosa en la formación integral de los estudiantes de noveno grado del Colegio Cooperativo El Buen pastor. Debido a que el currículo de la institución está centrado en contenidos católico se profundizará los planteamientos del estado frente a la asignatura, en los principios, enfoques y contenidos, como también en la pedagogía, didáctica y la comprensión que se tiene de la Educación religiosa frente a su enseñanza; así mismo se presentan algunas problemáticas que se generan en torno a la misma. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://www.ustadistancia.edu.co/?page_id=3956 Pregrado

El presente proyecto pedagógico – investigativo, que lleva por título “INTELIGENCIA ESPIRITUAL COMO ESTRATEGIA PARA LA FORMACIÓN INTEGRAL”, partió de un proceso de observación por medio del cual se pudo evidenciar que Inteligencia Espiritual no está siendo atendida de manera adecuada en el proceso de formación integral de los estudiantes en la Institución Educativa María Montessori. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://www.ustadistancia.edu.co/?page_id=3956 Pregrado

La familia es la célula fundamental de la sociedad. Para la Doctrina Social de la Iglesia, la familia es un bien común, lo que supone que la sociedad se debe a la familia la cual se encarga de hacer un entramado de individuos que juntos van a conformar, no como entes aislados sino pertenecientes a una familia. La sociedad se debe a la familia y en un contexto cristiano es relevante su papel para el plan de salvación, en palabras del Papa Francisco “Dios mandó a su Hijo al mundo en una familia. Dios entró al mundo por una familia y pudo hacerlo porque esa familia era una familia que tenía el corazón abierto al amor”. (Francisco, 2015). La familia siempre ha sido importante y hoy ante esta realidad tan compleja se hace más vigente en nuestros tiempos de crisis social, donde el valor de lo ético y del amor se ha perdido, donde el materialismo, el consumismo, el nihilismo, entre otras corrientes filosóficas desdibujan el valor de lo humano. Desde una filosofía de la alteridad, la familia por vocación está llamada a revivir todos estos espacios perdidos por el hombre en su relación con Dios, los “otros”, la naturaleza y consigo mismo. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://www.ustadistancia.edu.co/?page_id=3956 Pregrado

Entre las experiencias del área ERE en el Colegio Madre del Divino Pastor de Villeta se ha observado la problemática de indiferencia religiosa en el grado sexto, dicha problemática afecta el crecimiento espiritual de los preadolescentes; hoy nos preocupa pensar que nuestros educandos está siendo afectados por el fenómeno de la indolencia, no pretendemos con nuestra investigación juzgar a los estudiantes sino, de encontrar raíces generadoras del fenómeno, y estrategias que nos permitan combatir la problemática; quizá la raíz del asunto no esté en ellos, sino, en el ambiente en el que se desarrollan y sobre todo en la incoherencia de la vivencia de lo religioso en su entorno . Aquí nos ocuparemos de hacer una investigación minuciosa y buscar una solución a la problemática abordada. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa http://www.ustadistancia.edu.co/?page_id=3956 Pregrado

RESUMO O artigo versa sobre a gênese e difusão de um dispositivo escolar caracterizado pelos princípios da ordem, da uniformidade e da totalização sistemática que foi conferindo particular ênfase ao governo da palavra escrita. Analisamos a instituição onde esse modelo foi aplicado, a Universidade de Paris de inícios do século XVI, para em seguida nos determos na ação pedagógica dos jesuítas. Incutindo-lhe a sua marca própria, a Companhia de Jesus acabaria por disseminar a experiência parisiense pelo mundo inteiro. O estudo da apropriação inaciana do modus parisiensis, tomando como fontes os textos fundadores da congregação (Constituições da Companhia de Jesus, Ratio Studiorum e Exercícios espirituais), permite-nos revisitar uma das mais decisivas proveniências da ordem do discurso que ainda hoje imperam nas nossas instituições de ensino. Procura-se dar sustento empírico à hipótese de que a cultura escolar se funda num imenso temor do nomadismo, da miscigenação, da fuga e da errância do pensamento. ABSTRACT This article focused on the inception and spread of a schooling apparatus founded in the notions of order, uniformity, and systematic totalization, which was developed with an emphasis on the need to govern the written word. We examine the institution where these routines were first applied, the University of Paris in the early 16th century, and then turn to Jesuit pedagogy. By imparting its distinctive mark, the Society of Jesus spread what had been a Parisian experience worldwide. Studying the Jesuit appropriation of the modus parisiensis, by using their founding texts (the Constitutions, the Ratio Studiorum and the Spiritual Exercises) as our main sources, allows us to revisit one of the most decisive points of descent for the order of discourse that still pervades our educational institutions. The goal is to provide empirical support to the idea that school culture is grounded on an immense fear of the nomadic, interweaving, and evading nature of thought processes. RESUMEN El artículo trata sobre la génesis y difusión de un sistema escolar caracterizado por los principios de orden, uniformidad y totalización sistemática, que fue dando especial énfasis al gobierno de la palabra escrita. Analizamos la institución donde se aplicó este modelo, la Universidad de París a principios del siglo XVI, para nos detenernos en la acción pedagógica de los jesuitas. Al inculcar su propia marca, la Compañía de Jesús difundiría la experiencia parisina por todo el mundo. El estudio de la apropiación ignaciana del modus parisiensis, tomando como fuente los textos fundacionales de la congregación (Constituciones, Ratio Studiorum y Ejercicios espirituales), nos permite visitar uno de los orígenes más decisivos del orden del discurso que prevalece en nuestras instituciones de enseñanza. Se busca dar soporte empírico a la hipótesis de que la cultura escolar se basa en un inmenso miedo al nomadismo, al mestizaje, a la fuga y al deambular del pensamiento.

Artículo de investigación Iglesia de culto católico que, nos lleva a ver cómo es el impacto de un edificio de esta índole en un barrio donde la mayoría de su población hace parte de esta religión y que además de ser un proyecto de contemplación y respeto quiere ser educacional y que tenga presente a todo tipo de población desde los más pequeños hasta los más adultos, haciendo que haya una conexión especial del proyecto con cada persona que lo visite. (Tomado de la fuente). Pregrado Arquitecto INTRODUCCIÓN 1. METODOLOGÍA 2. RESULTADOS 3. DISCUSIÓN 4. CONCLUSIONES AGRADECIMIENTOS REFERENCIAS

Este artículo analiza el componente CAS (Creatividad, Actividad y Servicio) del Bachillerato Interna- cional, y su relación con la Educación del Carácter. El CAS promueve fortalezas del carácter planteadas en distintos programas de Educación del Carácter. No obstante, en la bibliografía existente no se han identificado de manera explícita estas relaciones entre CAS y carácter. Con el objetivo de hallar los tipos de Educación del Carácter que se trabajan en el CAS, este trabajo presenta una revisión sistemática de la literatura (SLR) siguiendo el método PRISMA. Se encontraron 99 trabajos, de los cuales finalmente se incluyeron 17 en el análisis, tras aplicar los criterios de inclusión y exclusión. Distintas tipologías de Educación del Carácter aparecen reflejadas en todos ellos. La Educación del Carácter se encuentra inmersa en el programa CAS de diversos modos, tales como Educación en habilidades para la vida, Aprendizaje-servicio o Educación moral, entre otros. Por tanto, existe una dificultad en la literatura para definir carácter y Educación del Carácter, dado que es un concepto elástico y controvertido o, como algunos autores apuntan, un concepto paraguas. This article analyzes the CAS component (Creativity, Activity and Service) of the International Baccalaureate, and its relationship with Character Education. The CAS promotes character strengths raised in different Character Education programs. However, these relationships between CAS and character have not been explicitly identified in the existing literature. In order to find the types of Character Education that are worked on in the CAS, this work presents a systematic review of the literature (SLR) following the PRISMA method. 99 works were found, of which 17 were finally included in the analysis, after applying the inclusion and exclusion criteria. Different typologies of Character Education are reflected in all of them. Character Education is immersed in the CAS program in various ways, such as Life Skills Education, Service-Learning or Moral Education, among others. Therefore, there is a difficulty in the literature to define character and Character Education, since it is an elastic and controversial concept or, as some authors point out, an umbrella concept.

ilustraciones, gráficas, tablas En la presente investigación se evalúa el programa virtual de teología de la FUSBC a partir de una contextualización de la teología y la pedagogía en América Latina, particularmente de la teología de la misión integral y las pedagogías críticas, y una conceptualización de la educación virtual, explorando las definiciones de Simonson y García Aretio. Se evaluaron las asignaturas La iglesia y el desarrollo comunitario, Introducción al Nuevo Testamento, Teología cristiana I, Ciclo vital y Administración eclesial, por medio de entrevistas a estudiantes, docentes y a la mentora, y la propia observación del investigador. Se establecieron como criterios de evaluación frente al contenido: el tipo de material empleado en el curso, la estructura del curso en la plataforma, la profundidad del curso y la estrategia de entrega del contenido; y con respecto a la relación enseñanza y aprendizaje: la interacción del material con el sílabo, la interacción del docente con el estudiante, la interacción del estudiante con los otros estudiantes y la interacción con la evaluación. Se propone incorporar material audiovisual, realizar una revisión detallada de los cursos antes del inicio de clases, implementar la figura de monitores, ofrecer tiempos de atención personalizada por videollamada, asignar trabajos en grupo, proveer retroalimentación oportuna y suficiente a los estudiantes y recibir retroalimentación de parte de ellos. (Texto tomado de la fuente) This research evaluates the virtual theology program at FUSBC based on a contextualization of theology and pedagogy in Latin America, particularly integral mission theology and critical pedagogies, and a conceptualization of virtual education, exploring the definitions of Simonson and García Aretio. The subjects The Church and Community Development, Introduction to the New Testament, Christian Theology I, Life Cycle and Ecclesial Administration were evaluated through interviews with students, teachers and the mentor, and the researcher’s own observation. The following evaluation criteria were established for the content: the type of material used in the course, the structure of the course on the platform, the depth of the course and the content delivery strategy; and with respect to the teaching and learning relationship: the interaction of the material with the syllabus, the interaction of the teacher with the student, the interaction of the student with the other students and the interaction with the evaluation. It is proposed to incorporate audiovisual material, conduct a detailed review of the courses before the start of classes, implement the figure of monitors, offer personalized attention times by video call, assign group work, provide timely and sufficient feedback to students and receive feedback from them. Maestría Magíster en Educación Investigación en Ciencias Sociales

En: Res Pública : Revista de Historia de las ideas políticas, Volumen 24, Número 2, (Abr-May 2021), p. 121-138. ISSN-e 1989-6115. DOI: 10.5209/rpub.72842 1 recurs en línia (p. 121-138) Diego Pérez de Valdivia (1525-1589), uno de los más brillantes discípulos de Juan de Ávila, biblista y profesor de Sagrada Escrituras, ha sido autor de un sermón que se transcribe aquí por primera vez y del que se ofrece una propuesta interpretativa. Por carecer de lugar y año, resulta especialmente problemática su contextualización en la biografía del sacerdote baezano y, en general, en el marco de su época, aunque muchos indicios sugieren que podría pertenecer a la fase catalana de su vida. En este estudio se confirma la fidelidad de Diego Pérez a un cristianismo con marcados rasgos paulinos, del que extrae las bazas teológicas (la del nacimiento espiritual, in primis) para llevar a cabo la deconstrucción de la limpieza de sangre. La conexión entre estos dos temas es apreciable en la predicación de Juan de Ávila, maestro de Diego Pérez de Valdivia, cuya obra se ha cotejado con la de Pérez. También, otro aspecto destacable es que Diego Pérez podría dirigirse no solo a un público indiferenciado, sino también a un sector de indecisos, dudosos o simplemente de católicos, cuyo arraigo en la fe cristiana, fuera o no reciente, arrastraba un profundo déficit de formación religiosa Diego Pérez de Valdivia (1525-1589), one of the most brilliant disciples of Juan de Ávila, biblical scholar and professor of Sacred Scriptures, has authored a sermon that is transcribed here for the first time and for which an interpretive proposal is offered. Many evidences suggest that this sermon could be pronounced during Pérez’s Catalan lifetime. The object of this essay is to demonstrate that one of the aspects which emerges in this sermon –the deconstruction of the limpieza de sangre’s paradigm (blood purity)–, was very crucial in the Diego Pérez de Valdivia’s preaching. About that, it is essential to show the relationship between the deconstruction of the blood purity and Pauline theology of “new birth”. I found the same relationship in Pérez’s master, Juan de Avila, whose sermons have been collated with those of Pérez de Valdivia. Besides, other aspect that emerges is about the possibility that Diego Pérez could address not only an undifferentiated audience but also a sector of undecided, whose roots in the Christian faith, whether recent or not, entrained a truly profound and structural deficit of religious education.

El 4 de agosto de 1970, se publicó en España una ley que supuso la renovación en materia educativa en el último periodo del franquismo. El periodismo de aquel momento se ocupó de esta materia. Es el caso de la revista de carácter social y religioso Vida Nueva, una publicación de referencia en el periodismo religioso español del tiempo del posconcilio. Por medio del análisis de contenido de los editoriales del semanario de 1968 a 1975, este estudio muestra las propuestas de la revista orientadas hacia un cambio educativo, basado en la libertad, la democracia, la relación con la vida y la participación de los estudiantes. Para el semanario, estos avances implicarían una transformación del espíritu, métodos, contenidos y organización de la educación en España. Abstract: A new law was published in Spain on August 4, 1970. It represented a renewal of education in the last period of Franco regime. Journalism at that time was concerned with this issue. This is the case of a social and religious magazine called Vida Nueva, a remarkable publication in Spanish religious journalism in the post-conciliar period. Through the analysis of the content of its editorials, from 1968 to 1975, this study shows the magazine's proposals, which aimed at educational change, and built on freedom, democracy, the relationship with life and the participation of students. From the point of view of the magazine, these improvements would entail a transformation of the spirit, methods, contents and organisation of education in Spain.

Texto monográfico con contenido de imágenes fotográficas. ilustraciones, fotografías (principalmente a blanco y negro) El testimonio de ancianos víctimas de la violencia política en Colombia en procesos relacionados con la formación moral. Trabajo de observación participativa en grado sexto de un colegio público de Cundinamarca Alba Lucía Olarte Sánchez Este trabajo recoge las experiencias y el análisis de un trabajo de observación participativa de índole pedagógico, basado en el uso de testimonios de víctimas de la violencia política en Colombia, centrándose en los testimonios de ancianos víctimas, para abordar contenidos relacionados con la formación en cuestiones morales de estudiantes de grado sexto de bachillerato. La pregunta de investigación fue: ¿Cómo los testimonios de víctimas de la violencia, usados como recurso pedagógico, contribuyen en la formación moral de estudiantes y cómo se puede evidenciar esto en el contexto de formación? Así, este trabajo con testimonios buscó promover una conciencia crítica y reflexiva de la realidad de la violencia política en Colombia, como también, promover actitudes empáticas hacia la población víctima, principalmente, la población de la tercera edad. Las actividades propuestas a los estudiantes trataron de dialogar con las características de la infancia, procurando un acercamiento emocional a las historias y a los personajes de los testimonios. La escritura, la oralidad y la creación artística, sirvieron como medios para expresar reflexiones, juicios, emociones y sentimientos en relación con las cuestiones trabajadas. Los resultados del trabajo de los estudiantes dejaron ver que los testimonios permiten formas de reconocimiento moral que acercan a la experiencia de las víctimas y ayudan a comprender una realidad histórica como la de la violencia política. (Texto tomado de la fuente) The witnesses of elderly victims of political violence in Colombia in processes related to the moral education. Participative observation work in sixth grade inside a public school located in Cundinamarca Alba Lucía Olarte Sánchez This document collects experiences and analyzes of a participative observation work of pedagogical nature, based on the employment of witnesses of victims of political violence in Colombia, focusing on the witnesses of elderly victims, in order to encompass contents linked to the formation in moral matters of students pertaining to sixth grade of secondary school. The research question was: How did the witnesses of violence, used as a pedagogical resource, collaborate in the moral grounding of students and how can this be noticed inside the educative context? In such a manner that, this work with witnesses tried to encourage a critical and reflexive conscience regarding to political violence in Colombia, furthermore, promoting empathetic attitudes towards victimized population, mainly, among the elderly people. The activities proposed to the students aimed to conciliate the childhood features, aspiring to get an emotional approaching to the stories and to those involved in the witnesses. The writing, the speech and the artistical creation were the means employed to express reflections, judgements, emotions and feelings in relationship to the referred subjects. The results rendered by the students allowed observing how the witnesses allow ways of moral recognition that get close the experience of the victims and help in the comprehension of a historical reality such as political violence. Maestría Magíster en Educación Etnografía de la educación Observación participativa Lenguajes y Literaturas En Educación

El presente documento nos muestra el resultado del análisis del proceso de evangelización en la Institución educativa José Félix Jiménez, ubicada en el sector de los Barrios Surorientales de San Juan de Pasto, en él podremos descubrir los elementos a favor del hecho religioso en cada uno de los individuos que permiten su incorporación a su sistema cultural, además encontraremos elementos importantes en la vida de los estudiantes como la parroquia y los agentes pastorales, la familia y de manera especial, nuestros mayores. Encontraremos además, sombras en el proceso de evangelización, cómo el Gobierno y su sistema educativo, que no ha podido descubrir aún, la importancia de la formación en la fe y su aporte al desarrollo cognitivo y social de los educandos. Otro elemento que dificulta el proceso de inculturación de Cristo es la incipiente formación de los docentes en el área espiritual y religiosa, razón por la cual muchos adultos, excelentes en cada una de sus profesiones, dan muestras de un vacío espiritual, que incluso puede explicar en parte, el presentar muchas dificultades para interrelacionarse en familia, en pareja e incluso en la comunidad en que habitan. En las siguientes palabras encontraremos una explicación sobre la importancia del hecho religioso y cómo es posible mejorar una realidad gracias a un Mensaje, siempre vigente, vivo y transformador, que nos invita a mejorar para cambiar el mundo, a ser felices, claro, luchando por la igualdad y felicidad de los demás. Licenciado en Filosofía y Educación Religiosa Pregrado

Here is a proposal for the development of argumentative reasoning to enhance the exercise of critical thinking in the classroom in the course of religious education from an intercultural perspective. This proposal was implemented in the tenth grade. Sacred books, philosophical texts, audiovisual didactic material, as well as the implementation of exploration communities, workshops and some practical exercises with an aesthetic appreciation were used as resources. As a central reference, Stephen Toulmin's model of argumentation was used. The study was qualitative and de- scriptive in its scope. The methodology was action research. Once the intervention was carried out in the classroom, considerable improvements in the students' argumentation levels were identified in the results, as evidenced in some notable cases in which they reached levels 4 and 5. Therefore, it was concluded that the learning of argumentation in the classroom enhances a critical attitude regarding the analysis of texts content —in this case, linked to the different religions— used. In this way, it was concluded that the development of argumentation skills allows a transformation in the classroom by providing tools to students to analyze, understand, evaluate and value concepts and statements, thus changing the imaginary of the value and function of the religious education class as a space conducive to dialogue, justified reasoning and critical thinking. Se presenta aquí una propuesta para el desarrollo del razonamiento argumentativo para potenciar el ejercicio del pensamiento crítico en el aula en el curso de educación religiosa desde una perspectiva intercultural. Dicha propuesta fue implementada en el grado décimo. Se utilizaron como recursos libros sagrados, textos filosóficos, material didáctico audiovisual, así como la implementación de comunidades de indagación, talleres y algunos ejercicios prácticos de apreciación estética. Como referente central, se asumió el modelo de argumentación de Stephen Toulmin. El estudio fue cualitativo y con un alcance descriptivo. La metodología fue la investigación-acción. Una vez realizada la intervención en el aula, se identificaron en los resultados considerables mejoras en los niveles de argumentación de los estudiantes, como se evidencia en algunos casos notables que alcanzaron los niveles 4 y 5. Así, se concluyó que el aprendizaje de la argumentación en el aula potencia una actitud crítica respecto al análisis del contenido de los textos —en este caso, vinculados a las diferentes religiones— trabajados en ella. De esta manera, se concluyó que el desarrollo de las habilidades propias de la argumentación permite una transformación en el aula al brindarles herramientas a los estudiantes para analizar, comprender, evaluar y valorar conceptos y afirmaciones, cambiando así el imaginario del valor y la función de la clase de educación religiosa como un espacio propicio para el diálogo, el razonamiento justificado y el pensamiento crítico. Neste artigo, é apresentada uma proposta para desenvolver o raciocínio argumentativo para potencializar o exercício do pensamento crítico na sala de aula no curso de ensino religioso sob uma perspectiva intercultural. Essa proposta foi implementada no décimo ano. Foram utilizados como recursos livros sagrados, textos filosóficos, material didático audiovisual bem como a implementação de comunidades de indagação, oficinas e alguns exercícios práticos de apreciação estética. Como referente central, foi assumido o modelo de argumentação de Stephen Toulmin. O estudo foi qualitativo e com um escopo descritivo. A metodologia foi a pesquisa-ação. Assim que foi realizada a intervenção na sala de aula, foram identificadas, nos resultados, consideráveis melhoras nos níveis de argumentação dos estudantes, como é evidenciado em alguns casos notáveis que atingiram os níveis 4 e 5. Assim, conclui-se que a aprendizagem da argumentação na aula potencializa uma atitude crítica a respeito da análise do conteúdo dos textos — nesse caso, vinculados às diferentes religiões — trabalhados nela. Dessa maneira, conclui-se que o desenvolvimento das habilidades próprias da argumentação permite uma transformação na sala de aula ao oferecerlhes ferramentas aos estudantes para analisar, compreender, avaliar e valorizar conceitos e afirmações, mudando assim o imaginário do valor e da função da classe de ensino religioso como um espaço propício para o diálogo, o raciocínio justificado e o pensamento crítico.