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Resumo: Distante de se estabelecer de modo natural, ou atemporal, a história atlântica pressupõe circunscrições precisas, social e politicamente configuradas. Nesse sentido, este dossiê temático busca contribuir para a percepção do que se define como espaço iberoatlântico, focando em um aspecto específico: a circulação da cultura escrita, declinada dos movimentos realizados por livros, periódicos, panfletos e papéis vários. O objetivo é compreender os múltiplos processos de circulação letrada no decorrer dos tempos. Buscou-se pensar os processos em longa duração, para vislumbrar as mudanças nas configurações do mundo iberoatlântico e suas persistências. Evidencia-se, assim, no dossiê, como cada espaço de criação e apropriação de textos postos em circulação é um produto concreto de inserção contingente em redes de diversa compleição e densidade, por meio das quais se materializa um fluxo de objetos manuscritos, impressos e de ideias, movimento no qual se estabelecem sistemas de ligações entre várias regiões do mundo iberoatlântico. Abstract: Far from being established in a natural, or a-temporal way, Atlantic history presupposes precise circumscriptions, socially and politically configured. In this sense, this issue seeks to contribute to the perception of what is defined as the Ibero-Atlantic space, focusing on a specific aspect: the circulation of written culture, expressed in the movements made by books, periodicals, pamphlets and other sets of papers. Our aim is to understand the multiple processes of literate circulation over time. We also intend to think about long-term processes in order to grasp the changes in the configurations of the Ibero-Atlantic world and their persistence. The issue thus tries to demonstrate how each space of creation and appropriation of texts put into circulation is a concrete product of contingent insertion in networks of diverse complexity and density, through which a flow of manuscript, printed objects and ideas materializes, a movement in which systems of links are established between several regions of the Ibero-Atlantic world.

Resumo Tendo como referência os estudos da história do livro e da cultura escrita, o artigo trabalha com a tipografia como um dos indicadores de circulação da cultura escrita em Minas Gerais, no final do século XIX e início do século XX. Tomando como fonte anuários, almanaques e anúncios são recuperadas algumas condições técnicas das tipografias e o papel que exercem na relação com instâncias como livrarias e papelarias. A partir dos anúncios é feito um inventário de ofertas de impressão e mapeadas algumas esferas de usos e gêneros de escrita. Constata-se que prevalecem, nas ofertas, usos relacionados à vida financeira e comercial, seguidos daqueles ligados à vida cotidiana, informativa, publicitária, religiosa, civil e jurídica, escolar e literária. Conclui-se que a cultura impressa e manuscrita se mesclam nos gêneros e que a tipografia pode refletir as práticas sociais de escrita ao mesmo tempo em que as institui e inventa. Resumen Basado en la historia del libro y la cultura escrita, este artículo aborda la tipografía como uno de los indicadores de circulación de la cultura escrita en Minas Gerais-Brasil a finales del siglo XIX y principios del XX. Utilizando anuarios, almanaques y anuncios como fuente, se revisaron condiciones técnicas de las tipografías y el rol que desempeñan en su relación con instituciones como librerías y papelerías. A partir de los anuncios, se confeccionó un inventario de las ofertas de impresos y se mapearon algunos ámbitos de usos y géneros de escritura. Se comprobó que en las ofertas prevalecen los usos sobre vida financiera y comercial, seguidos de los ámbitos cotidiano, informativo, publicitario, religioso, civil, jurídico, escolar y literario. Se concluyó que la cultura impresa y la manuscrita se mezclan en los géneros y que la tipografía puede reflejar las prácticas sociales de la escritura, mientras que las instituye e inventa. Abstract Based on the studies of the history of books and written culture, the article considers typography as one of the indicators of the circulation of written culture in the state of Minas Gerais, Brazil, between the end of the 19th century and the beginning of the 20th. We take yearbooks, almanacs, and advertisements as sources to recover some technical conditions of typographies and their role in the relation to other instances, such as bookstores and stationery stores. From the advertisements, we inventory the offer of printing and map some areas of use and writing genres. We have discovered that the majority of the offers are used in financial and commercial life, followed by the uses connected to everyday life, information, advertising, religious, civil and legal spheres, school, and literature. We conclude that printed and manuscript cultures are blended in the genres and that typography can reflect the social practices of writing while establishing and inventing them. Resumé Ayant comme référence l’histoire du livre et de la culture écrite, cet article aborde l’imprimerie comme étant l’un des indicateurs de circulation de la culture écrite dans le Minas Gerais, pendant la période qui va de la fin du XIXe au début du XXe siècles. Les sources utilisées ont été des annuaires, des almanachs et des annonces publicitaires, qui ont permis la récupération des conditions techniques des imprimeries et le rôle qu’elles ont exercé dans les rapports avec des instances comme des librairies et des papeteries. À partir des annonces, un inventaire des offres d’impression est réalisé et certaines sphères d'usages et genres d'écriture ont été cartographiés. On a pu constater qui prédominent, dans les offres, les usages qui relèvent de la vie financière et commercial, suivis de ceux liés à la vie quotidienne, informative, religieuse, civile et juridique, scolaire et littéraire. On a pu conclure que les cultures imprimée et manuscrite se mêlent dans les genres et que l’imprimerie peut, à la fois, refléter les pratiques sociales de l’écrit et aussi les instituer et les inventer.

Resumo A proposta deste artigo é refletir sobre as estratégias narrativas empregadas pelo naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira nas “Observações gerais e particulares sobre a classe dos mamais”, assinadas em 1790, de maneira a atender a alguns dos objetivos da Viagem Filosófica (1783-1792) pelas capitanias do Grão-Pará, Rio Negro e Mato Grosso. A partir do cotejamento de textos, analisaremos as escolhas e as apropriações textuais feitas de livros e manuscritos consultados durante a expedição. Além disso, mostraremos também que no escrito se apresentam conhecimentos que foram resultado de observações próprias do naturalista e de apropriações de saberes indígenas. Abstract The aim of this article is to reflect on the narrative strategies employed by the naturalist Alexandre Rodrigues Ferreira in the “General and particular observations on the class of mammals”, signed in 1790, in order to meet some of the objectives of the Philosophical Journey (1783-1792) through the captaincies of Grão-Pará, Rio Negro e Mato Grosso. From the comparison of texts, we will analyze the choices and textual appropriations made from books and manuscripts consulted during the expedition. In addition, we will also show that the writing presents knowledge that resulted from the naturalist's own observations and appropriations of indigenous knowledge.

La censure de l’ordre ignatien a été bien étudiée pour les ouvrages théologiques, philosophiques, scientifiques, ou encore historiques. Mais exception faite de l’intérêt porté à la trajectoire littéraire picaresque de Baltasar Gracián, les analyses manquent pour les autres types d’écrits, certainement parce que travailler sur ces sources est une gageure archivistique. En effet, le processus censorial jésuite ne s’effectuait pas toujours, tant s’en faut, sous le contrôle de la curie romaine. L...

Pedro de Ribadeneyra lui-même promut la canonisation d’Ignace de Loyola lors de la cinquième Congrégation générale de la Compagnie de Jésus (1593‑1594). Sa participation fut à la fois procédurale et littéraire. Examiner le rôle joué par le jésuite au cours du procès en canonisation est extrêmement complexe. Les pères réunis à Rome acceptèrent de lancer la cause et Acquaviva choisit Ribadeneyra pour superviser les démarches espagnoles du procès ordinaire. Cependant, l’ordre ignatien était alor...

I. — Présentation générale En 1572 parut à Naples la première hagiographie d’Ignace de Loyola composée par le jésuite tolédan Pedro de Ribadeneyra (1526‑1611). Cet ouvrage marqua le début de la seconde carrière, littéraire, du jésuite dans son ordre religieux, après un parcours diplomatique et politique brillant sous les trois premiers préposés généraux — Ignace de Loyola (1540‑1556), Diego Laínez (1558‑1565) et Francisco de Borja (1565‑1572). Ribadeneyra entra dans la Compagnie de Jésus en s...

En 1567, Ribadeneyra commença à rédiger l’hagiographie d’Ignace, à la demande du troisième préposé général, Francisco de Borja. Différentes versions manuscrites de la Vie du Fondateur circulaient alors au sein de l’ordre depuis sa mort. Parmi ces Vitæ se trouvait le Récit du pèlerin, narration qu’avait faite Ignace au jésuite portugais Gonçalves da Câmara pour expliquer à ses fils comment Dieu l’avait guidé « afin que cette relation puisse tenir lieu pour nous de testament et d’enseignement d...

John W. O’Malley souligne, à propos des « ministères de la Parole », que si l’on excepte deux passages sur le noviciat, les Constitutions jésuites ne mentionnent jamais le silence, contrairement aux textes législatifs d’autres ordres religieux. Parler d’abord, écrire ensuite, furent les deux activités qui revêtirent une importance cruciale dans la Compagnie de Jésus. Le passage d’un ministère de la Parole orale à l’écriture, s’il fut promu par Ignace de Loyola, ne laissa pas de susciter de no...

Dans le cadre de son apostolat scripturaire, Pedro de Ribadeneyra s’efforça de transmettre le devoir d’obéissance, auquel il était lui-même soumis, à ses frères de religion. L’ethos jésuite fut à la fois le sujet et le moyen de son activité de plume. Le ministère de l’écriture contribua ainsi à renforcer la clôture spirituelle de la Compagnie de Jésus. L’engagement de l’ordre sur une scène extérieure accrut les procédures de contrôle de l’écrit. Cependant, une relative autonomie pouvait être ...

Cette deuxième partie, menée dans une perspective à la fois interne et externe à l’ordre ignatien, analyse dans quelle mesure une figure d’auteur put émerger dans la Compagnie de Jésus et se détacher de celle du scriptor qui s’est dégagée de la première partie de cet ouvrage. Ribadeneyra construisit sa figure de scriptor dans son autobiographie à travers le prisme de l’obéissance, moyen de l’union des membres du corps de la Compagnie selon les Constitutions. Dans les écrits de Ribadeneyra uni...

Ce premier parcours, interne à l’ordre ignatien, a permis d’interroger la Compagnie de Jésus comme corps « écrivant » et Pedro de Ribadeneyra comme scriptor jésuite. La correspondance avait une fonction structurante fondamentale pour cet ordre missionnaire. Elle faisait office de clôture spirituelle ad intra en même temps qu’elle permettait de consolider le corps institutionnel ad extra. Savoir écrire et, plus exactement, savoir comment écrire, était un préalable indispensable pour tout jésui...

Les pratiques littéraires dans la Compagnie de Jésus ne peuvent être envisagées de façon autonome. Ce que nous nommons « apostolat de plume » ou encore « apostolat scripturaire » ne constituait qu’une des modalités des usages de l’écrit au sein de l’ordre ignatien, qui tous dérivaient des normes établies par Ignace de Loyola et son secrétaire, Juan de Polanco (1517-1576), pour la correspondance. Cette dernière est un point de départ indispensable pour ressaisir la valeur octroyée à l’écriture...

L’élaboration de l’image d’Ignace de Loyola, indispensable pour consolider le jeune ordre religieux ignatien ad intra et ad extra, fut l’objet de négociations et d’équilibrages constants. Nous observons premièrement que l’institution jésuite ne fut que l’un des nombreux protagonistes de la sanctification du Fondateur. La prépondérance en ce domaine du Saint-Siège, alors en proie à des débats internes sur les procédures de canonisation, amena le préposé général Acquaviva à faire preuve de la p...

L’image paternelle initiale d’Ignace, indispensable pour la jeune Compagnie en plein processus de construction identitaire et constitutionnelle, fut progressivement remodelée par Ribadeneyra alors que plusieurs des membres de l’ordre prenaient le chemin des autels. Il est possible de suivre cette trajectoire d’écriture, d’Ignace à saint Ignace, du Père au saint, grâce aux différentes versions de cette Vita, réélaborée par l’auteur lui-même. Les documents qui nous permettent d’entrer dans l’at...

À partir de la trajectoire spécifique de l’auteur jésuite Pedro de Ribadeneyra (1526-1611), à la fois personnalité centrale de la Compagnie de Jésus et écrivain réputé de son temps, cet ouvrage examine les rapports complexes entre écriture, institution religieuse et pratiques littéraires afin d’interroger la figure de l’écrivain religieux au Siècle d’or. Ces recherches, qui se proposent de revoir l’histoire religieuse au prisme de l’histoire culturelle et sociale, illustrent comment la Compagnie de Jésus, institution multipolaire dont le mode d’articulation reposait sur l’écrit — à la fois moyen de négociations et d’ajustements constants — sut s’adapter continuellement pour devenir un acteur clé de la première modernité. A partir de la trayectoria específica del escritor jesuita Pedro de Ribadeneyra (1526-1611), a la vez figura central de la Compañía de Jesús y escritor de renombre en su época, este libro examina la compleja relación entre escritura, institución religiosa y prácticas literarias para profundizar en la figura del escritor religioso en el Siglo de Oro. Esta investigación, que pretende revisitar la historia religiosa a través del prisma de la historia cultural y social, ilustra cómo la Compañía de Jesús, institución multipolar cuyo modo de articulación se basaba en la palabra escrita —a la vez medio de negociación y de ajuste constante—, fue capaz de adaptarse continuamente para convertirse en un actor clave de la modernidad temprana. Based on the particular trajectory of the Jesuit author Pedro de Ribadeneyra (1526-1611), both a central figure in the Society of Jesus and a renowned writer of his time, this book examines the complex relationship between writing, religious institution, and literary practices in order to interrogate the figure of the religious writer in the Golden Age. This research, which aims to revisit religious history through the prism of cultural and social history, illustrates how the Society of Jesus, a multipolar institution whose mode of articulation was based on the written word —both a means of negotiation and constant adjustment— was able to adapt continuously to become a key player in early modernity.

La trajectoire littéraire de Pedro de Ribadeneyra est un observatoire de choix pour étudier l’émergence d’un ministère de l’écriture dans la Compagnie de Jésus et examiner la figure de l’écrivain religieux au Siècle d’or. Son cas montre l’impossibilité de disjoindre le scriptor jésuite de l’écrivain religieux qui apparaissent comme les deux faces du ministère de l’écriture ignatien. I. — Du « lieu » institutionnel au champ littéraire : l’écrivain religieux D’un point de vue interne à la Compa...

Contrairement à la correspondance et à l’écriture administrative, rigoureusement normées, l’écriture littéraire n’était soumise à aucun règlement explicite dans la Compagnie de Jésus. La composition d’ouvrages est mentionnée brièvement dans les Constitutions. La septième partie, consacrée à « Ce qui concerne les relations avec le prochain de ceux qui ont déjà été admis dans le corps de la Compagnie, quand on les répartit dans la vigne du Christ notre Seigneur », souligne que la mission, si el...

Les premières pratiques d’écriture dans la Compagnie de Jésus cherchaient à conforter un ethos communautaire soutenu par un régime institutionnel de l’autorité littéraire. Quoique répondant à des impératifs pédagogiques et missionnaires, l’engagement de la Compagnie de Jésus dans la production d’ouvrages imprimés visait aussi à construire et à consolider une mémoire de l’ordre ad intra, ainsi qu’une image de l’institution religieuse ad extra, ce qui invite à reconsidérer la figure de l’auteur...

Cette première partie étudie l’émergence d’un ministère de l’écriture dans la Compagnie de Jésus et, partant, celle du scriptor jésuite au sein du « lieu » religieux qui le vit naître. Il s’agit de mener cette enquête dans une perspective interne à l’ordre pour approcher l’apparition d’une figure de l’écrivain dans le champ religieux dont l’institution ignatienne est l’une des modalités. Pour ce faire, il faut se garder de considérer l’usage exceptionnel de la correspondance jésuite comme la ...

Resumo Este artigo tem como foco a questão das negociações de sentido no conto “Famigerado”, de Guimarães Rosa. O conto permite o enquadramento complexo de uma cena enunciativa cujos gestos interpretativos indicam dinâmicas sociais de processos interacionais em que se relativiza a dicotomia entre a cultura oral e a cultura escrita. O objetivo deste trabalho é demonstrar que, subjacente às tensões interpretativas vivenciadas na negociação de sentidos, é possível observar diferenças de ordem socioeconômica e cultural entre os personagens, atravessadas por posicionamentos sobre as práticas sociais de letramento de cada um deles, com influência direta tanto na origem quanto no desfecho da narrativa. Abstract This article focuses on the issue of negotiations of meaning in the short story “Famigerado”, by Guimarães Rosa. This short story allows the complex framing of an enunciative scene whose interpretive gestures indicate social dynamics of interactional processes in which the dichotomy between oral culture and written culture is relativized. The aim is to demonstrate that, underlying the interpretive tensions experienced in the negotiation of meanings, it is possible to observe socioeconomic and cultural differences between the characters, which are intertwined with their positionings in social literacy practices, with direct influence both on the origin and the outcome of the narrative. Resumen Este artículo se centra en la cuestión de las negociaciones de sentido en el cuento “Famigerado”, de Guimarães Rosa. El cuento permite enmarcar de manera compleja una escena enunciativa cuyos gestos interpretativos señalan dinámicas sociales de procesos interaccionales en los que se relativiza la dicotomía entre cultura oral y cultura escrita. El artículo pretende demostrar que, subyacentes a las tensiones interpretativas experimentadas en la negociación de significados, es posible observar diferencias socioeconómicas y culturales entre los personajes, atravesadas por posiciones sobre las prácticas sociales de literacidad de cada uno de ellos, con influencia directa tanto en el origen como en el desenlace de la narración.

Apresentação do Dossiê 28 - "Saberes e poderes no universo ibérico: discursos da cultura escrita na modernidade (Séculos XVI-XIX)"

Buscando contribuir com os recentes debates sobre o fenômeno das relações de sucesso no continente europeu, esse trabalho visa discutir a publicação desses impressos de notícias em Lisboa e Madrid durante o período da Restauração Portuguesa. A partir da seleção desses documentos, discorremos sobre os usos das relações de sucesso para informar sobre a guerra, enaltecer oficiais e grupos de soldados e atacar os inimigos através de relatos no intuito de desmoralizá-los. Além disso, apontamos os principais recursos utilizados nos dois lados da fronteira para tratar do inimigo: se os castelhanos eram hereges e violentos nos impressos lisboetas, os papéis madrilenos publicavam que os portugueses estavam sendo enganados por um rebelde que precisava ser derrotado. A quantidade de impressos produzidos em Lisboa foi bastante superior ao que foi publicado em Madrid, e neles podemos encontrar ainda a participação de mulheres no conflito e menções a Bandarra e suas profecias.

The “new” Indigenous policy of the illustrated Government of D. José I manifested itself in the political-administrative restructuring of the indigenous villages administered by the religious orders, mainly of the Jesuits, that should be changed into villages and places, and in the relations between civil authorities, natives and colonists in Portuguese America. In this context, guidelines have emerged as to the ways of implementing the “new” Indigenous policy of the Portuguese Empire, such as the Direcçaõ comque interinamente se devem regular os Indios das novas Villas, e Lugares, que Sua Magestade Fidelissima manda erigir das Aldeas and the Breve instrucçam para ensignar aDoutrina christaã, Ler eescrever aos Meninos eaomesmo tempo osprincipios daLingoa Portugueza eSuaOrthografia, documents written in the government of Luiz Diogo Lobo da Silva (1756-1763), with a view to steering directors of Indians and Masters in the The process of civilization of the indigenous populations of the new villages erected in the captaincy of Pernambuco and its annexes (Paraíba, Rio Grande and Ceará). Starting from the diplomatic edition of this Breve instrucçam, which consists of a booklet and instruction for the Masters, we seek to discuss the methodological practice proposed for indigenous school education in the aforementioned political-administrative space. Without doubt, the unique character of the document in question highlights its importance to a greater understanding of the process of education of indigenous populations in the hinterlands of northeastern Brazil and, by extension, and another chapter of the linguistic social History of Brasil, with the purpose of opening the discussion for newresearch on the social diffusion of the Brazilian indigenous populations in the second half of theeighteenth century. A “nova” política indigenista do governo ilustrado de D. José I manifestou-se na reestruturação político-administrativa dos aldeamentos indígenas administrados pelas Ordens religiosas, sobretudo dos jesuítas, que deveriam ser transformados em vilas e lugares, e nas relações entre autoridades civis, indígenas e colonos na América portuguesa. Nesse contexto, emergiram orientações quanto às formas de implementar a “nova” política indigenista do Império português, a exemplo da Direcçaõ comque interinamente se devem regular os Indios das novas Villas, e Lugares, que Sua Magestade Fidelissima manda erigir das Aldeas e da Breve instrucçam para ensignar aDoutrina christaã, Ler eescrever aos Meninos eaomesmo tempo osprincipios daLingoa Portugueza eSuaOrthografia, documentos escritos no governo de Luiz Diogo Lobo da Silva (1756-1763), com vistas a orientar Diretores de índios e Mestres no processo de civilização das populações indígenas das novas vilas erigidas na Capitania de Pernambuco e suas anexas (Paraíba, Rio Grande e Ceará). Partindo da edição semidiplomática dessa Breve instrucçam, que é constituída por uma cartilha e uma instrução para os Mestres, discute-se a prática metodológica proposta para a educação escolar indígena no supracitado espaço político-administrativo. Sem dúvida, o caráter único do documento em questão coloca em evidência sua importância para uma maior compreensão do processo de escolarização das populações indígenas nos sertões do Nordeste brasileiro e, por extensão, de mais um capítulo da história social linguística do Brasil, na direção de abrir vias de investigação sobre a difusão social da escrita entre as populações indígenas brasileiras na segunda metade dos Setecentos.

Resumen El objetivo de este artículo es reflexionar sobre las potencialidades de la antropología para estudiar la literatura y más específicamente la relación entre la literatura y la política, como una forma, entre otras, del “afuera” del lenguaje -tópico, en general, estudiado por otras disciplinas como la filosofía y la crítica literaria-, a partir de la experiencia de mi investigación etnográfica realizada en los años 2014 y 2015 en el Partido Obrero de Córdoba. Para ello, parto de la materialidad de la literatura, inserta en un conjunto de prácticas determinadas, considerándola, a su vez, dentro de una categoría más amplia de heterogéneos indisociables y márgenes difusos que es la cultura escrita; así como de las concepciones sobre la literatura que inciden en el vínculo literatura/política hacia dentro de esta comunidad. Asimismo, dedico la primera parte del artículo a problematizar la literatura como objeto de estudio, haciendo un recorrido por las principales corrientes teóricas que lo han abordado históricamente desde diferentes disciplinas. Abstract The objective of this article is to reflect on the potential of anthropology to study literature and more specifically the relationship between literature and politics, as a way, among others, of the “outside” of language -topic, in general, studied by other disciplines such as philosophy and literary studies-, based on the experience of my ethnographic research carried out in 2014 and 2015 in the Partido Obrero de Córdoba. To do this, I start from the materiality of literature, inserted into a set of specific practices, considering it, in turn, within a broader category of inseparable, heterogeneous and fuzzy margins of written culture; as well as the conceptions about literature that affects the link between literature / politics within this community. Likewise, I dedicate the first part of the article to problematize literature as an object of study, making a survey through the main theoretical currents that have historically approached it from different disciplines.

Review of: Garone Gravier, Marina comp. Signos, letras y tipografías en América Latina. Aproximaciones interdisciplinarias a la escritura y el diseño de textos. Espiral. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Artes y Diseño, 2019, 360 pp. ISBN: 978-607-30-2288-0.

O artigo analisa práticas educativas vivenciadas por mulheres da família Spínola Teixeira no período de 1885 a 1950. Influente econômica, social e politicamente no Alto sertão da Bahia e no Estado, essa família se projetou nacionalmente pela atuação de Anísio Teixeira no desenvolvimento educacional brasileiro na primeira metade do século XX. Analisamos as correspondências pessoais produzidas pela matriarca Anna Spinola Teixeira (1864-1944) e suas seis filhas, dialogando com os estudos em História da Educação, História da Leitura e História das Culturas do Escrito. Identificamos o papel ativo das mulheres em práticas educativas não institucionalizadas: se informavam sobre política e atualidades pela leitura de jornais e revistas; enviavam esses impressos para as irmãs e sobrinhas/os de outras localidades; instruíam seus irmãos e irmãs no ambiente doméstico; acompanhavam o desenvolvimento escolar dos familiares e noticiavam pelas cartas os progressos e desafios profissionais e educacionais, constituindo uma complexa rede de sociabilidade.

Este artículo presenta una tipología posible de las publicaciones impresas no periódicas que tienen como objetivo construir una representación de los artefactos culturales-materiales de memoria articulados socialmente bajo el nombre común de monumentos. El estudio apunta a identificar algunas de las formas propiamente editoriales de conservación y transmisión de la memoria de un monumento en la cultura letrada moderna. Para ello se analizan prácticas editoriales en las que la atribución de una permanencia y la inscripción en el ámbito público que caracterizan a la vida social del monumento interactúan con los sentidos culturales otorgados al libro y a la letra impresa., This article presents a possible typology of non-periodical printed publications whose aim is to construct a representation of material cultural artifacts of memory socially articulated under the common name of monuments. The study aims to identify some of the editorial forms of preservation and transmission of the memory of a monument in modern literate culture. To this end, publications are considered where the attribution of permanence and the inscription in the public sphere that characterize the social life of the monument interact with the meanings given to the book and the printed letter., Facultad de Artes

Tesis Doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia Contemporánea. Fecha de Lectura: 14-02-2022, Esta tesis estudia la cultura escrita campesina en Colombia entre los años 1947 y 1976. Para llevar a cabo el análisis, me concentro en examinar los discursos, las prácticas y las representaciones de Acción Cultural Popular (ACPO), un proyecto educativo y católico que tuvo por objetivo alfabetizar y educar al campesinado colombiano a través del uso de de medios de comunicación como la radio y la prensa escrita y de impresos como cartillas y libros. ACPO promovió las Escuelas Radiofónicas (EE.RR), un modelo educativo basado en la radio como un dispositivo de enseñanza; también fundó el semanario El Campesino y una colección de libros llamada la Biblioteca del Campesino. Con lo anterior, la Institución se planteó transformar al campesinado analfabeta en sujetos lectores y escritores. A lo largo del texto intento demostrar que esta difusión de la cultura escrita de ACPO hacia el mundo rural representó una posibilidad excepcional para incidir en las maneras como los campesinos y campesinas experimentaban su realidad y construían horizontes sociales. Argumento que ACPO quiso construir una comunidad emocional campesina que pudiera articularse tanto al proyecto de vida cristiana como al ideal del campesino tecnificado, productor y consumidor. El trabajo se organiza en un introducción en clave de balance y orientación teórica y en cinco capítulos que buscan interrelacionar la expansión de la cultura escrita campesina con los discursos transnacionales del analfabetismo, de la promoción de la bibliotecas populares y de la lectura; así como con los discursos de expertos que desde sus lugares de producción de conocimiento pretenden legitimar un tipo de saber científico con el objetivo de transformar la vida campesina

RESUMO O artigo analisa a função educativa dos jornais do período de 1825 a 1832, problematizando as estratégias de escrita dos seus redatores. Dialoga com autores do campo da História da Leitura e da História da Cultura Escrita, utilizando como fontes, quatro periódicos liberais de grande circulação, impressos na província de Minas Gerais, e dois compêndios de retórica impressos em Portugal no século XVIII. Identifica os elementos da Retórica como fórmula para construir os argumentos em defesa da monarquia constitucional e combate ao absolutismo. São analisadas três estratégias comuns utilizadas pelos redatores para persuadir os leitores e influenciar a opinião pública: a produção da polêmica pela polarização política simplificada; a instituição do medo e do risco iminente do Brasil retornar ao status de colônia portuguesa; e a ridicularização dos opositores políticos por meio da ironia e do deboche. Essas estratégias demonstram a influência de elementos da oralidade na escrita dos jornais, condicionada pela ambiência intelectual e política dos redatores, e pela necessidade de atingir a ampla população não leitora do período.

As a contribution to the historical phraseology of Spanish, this article proposes a model of analysis and classification of the wisdom forms of the sixteenth century from the point of view of the relationship between orality and writing, on the basis of examination of the Libro de refranes compiled by Pedro Vallés (Zaragoza, 1549). On the one hand, attention is focused on the metrical and rhythmic factors in the composition of repeated speech forms. On the other hand, the punctuation marks and the graphic sequencing are analyzed from a graphematic perspective. The results of the analysis allow us to postulate that the punctuation of the print is from the paremiographer Pedro Vallés and not the result of the editorial work of a printer. Como contribución a la fraseología histórica del español, este artículo presenta un modelo de análisis y clasificación de las formas sapienciales del siglo XVI desde el punto de vista de las relaciones entre oralidad y escritura, a partir de un estudio de las unidades léxicas recopiladas por Pedro Vallés en el Libro de refranes (Zaragoza, 1549). Por una parte, se considera el factor métrico-rítmico en la composición de las formas de discurso repetido; por otra parte, se estudia la codificación gráfica de estas unidades en cuanto a los signos de puntuación y a los fenómenos de secuenciación gráfica. Los resultados del análisis permiten postular que la puntuación del impreso es del paremiógrafo Pedro Vallés, y no fruto del trabajo editorial de un impresor.

Resumo A segunda metade do século XVIII assistiu, em Portugal, ao surgimento de uma grande quantidade de traduções para o Português de toda ordem de obras publicadas em outras partes da Europa. Esse é o caso da tradução do Pastor fiel, de Giovanni Guarini, feita por Tomé Joaquim Gonzaga. Il pastor fido é um drama pastoral composto no final dos anos 1580 e publicado pela primeira vez em Veneza e Ferrara em 1590. A obra teve uma centena e meia de edições e traduções até o fim do século XVIII, porém, a única tradução portuguesa foi a de Tomé Joaquim Gonzaga. A tradução do Pastor fiel foi apresentada à Real Mesa Censória em 1788, foi aprovada pelos censores e impressa no ano seguinte, para ser proibida por edital em fins daquele ano. A menção, no edital de proibição, às edições italianas e às traduções francesas e espanholas nos faz pensar sobre a circulação desse livro em Portugal, uma vez que se tratou de obra amplamente popular em toda a Europa e não há menções oficiais à proibições antes deste edital de 1789. A imagem que se registra neste caso é contrária àquela de isolamento de Portugal em relação aos países europeus ao norte e revela um pouco das tensões em jogo no mercado editorial, para além das meras relações de lucro e comércio. Abstract During the second half of the eighteenth century a large number of translations into Portuguese of all kinds of works published in other parts of Europe began to appear in Lusitanian book shops. This is the case of the translation of Giovanni Guarini’s The Faithful Shepherd, by Tomé Joaquim Gonzaga. Il pastor fido is a pastoral drama composed in the late 1580s and first published in Venice and Ferrara in 1590. By the end of the 18th century, this work went through more than 150 editions, appearing in various other languages, but the only Portuguese translation was that of Tomé Joaquim Gonzaga. The translation of the Faithful Shepherd was presented to the Real Mesa Censória in 1788, approved by the censors, and went to print the following year, only to be prohibited later that same year. The sentence of prohibition made mention of various Italian editions and of French and Spanish translations suggesting just how widely the Faithful Shepard must have circulated in Portugal. Clearly, the work was very widely popular throughout Europe, and there are no official references to the prohibitions before this 1789 edict. The image emerging in this case is contrary to the notion of Portugal’s isolation from northern European countries and reveals some of the tensions in play in the publishing business, tensions that went beyond issues of profit and the wider book trade.

Fil: Almirón, Victoria Soledad. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina. Fil: García, David. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina. Fil: Liva, Yamila. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina. El nutrido desarrollo del campo de la historia de la cultura escrita en América Latina nos acerca a la comprensión de la relación histórica de los pueblos indígenas con la cultura letrada que, desde la época de la conquista y colonización, ha sido usada como herramienta de negociación y resistencia. El presente artículo aporta a este campo de discusiones a nivel local, en una temática poco explorada en la Argentina y en la historia reciente. Particularmente, nos interesa describir procesos de enseñanza de prácticas de lectura y escritura en lengua qom, en el marco de las acciones desarrolladas entre las décadas de 1960- 1970 por misioneros protestantes en el noroeste de la provincia del Chaco (Argentina). Reconstruimos en clave histórica el contexto institucional, las orientaciones de la política de alfabetización y las condiciones materiales que viabilizaron que indígenas qom de la región se apropiaran de prácticas de lectura y escritura en el idioma nativo. Como fuentes principales, se recurre al análisis de textos utilizados para la alfabetización, documentos institucionales y entrevistas en profundidad. The rich development in the field of the History of Written Culture in Latin America brings us closer to understanding the historical relationship of indigenous peoples with the literate culture. It has been used as a tool of negotiation and resistance since the time of conquest and colonization. This article is a contribution to the local field discussions, in a topic little explored in Argentina and in recent history. In particular, we are interested in describing teaching processes of reading and writing practices in the Qom language, within the framework of actions carried out during the decades of 1960 and 1970 by Protestants in the northwest of Chaco (Argentina). We perform an historical reconstruction of the institutional context, the literacy policy orientations and the material conditions that made possible for the Qom people of the region to appropriate reading and writing practices in their native language. The main sources used are the analysis of literacy texts, institutional documents and in-depth interviews.

As minas de Cuiabá foram descobertas nas décadas iniciais do século XVIII no oeste da América portuguesa, para além da linha de Tordesilhas, e para lá se dirigiram milhares de colonos e reinóis em busca de enriquecimento. Ao longo dos anos de 1730 e 1740, comerciantes e sertanistas que atuavam na região com negócios, mineração, criação de gado e estabelecimento de sesmarias enviaram demandas de natureza diversa às autoridades locais e metropolitanas a fim de alcançarem vantagens no processo de ocupação do território. Nesse artigo, analisaremos um requerimento encabeçado pelo homem de negócio Luis Rodrigues Vilares, dirigido ao Senado da Câmara da Vila Real do Cuiabá em 1735, com vistas a se obter autorização para o comércio de cavalos com os indígenas Guaykuru para introdução dos animais nas minas de Cuiabá. Os signatários recorreram a ordens régias, bandos, regimentos coloniais, tratados de limites, compêndio de efemérides e obras de autores como padre Simão de Vasconcelos e padre Antônio Vieira para fundamentar sua solicitação. Buscaremos discutir, por um lado, os contextos de produção e circulação do manuscrito e sua trajetória custodial e, por outro, a circulação de livros e ideias nos sertões da América portuguesa, procurando captar as formas de apropriação dos conteúdos das fontes impressas mobilizadas. As demandas dos peticionários evidenciam que o grupo mercantil a que pertenciam bem soube se inserir na organização do Império lusitano, fazendo chegar às instâncias administrativas coloniais e régias o conhecimento de seus interesses em razão do domínio sobre os meandros da cultura escrita.

Intercultural Literacy is a theoretical resource for understanding the entry into the written culture in indigenous contexts considering its history of long unwritten tradition and the current communicative demands that are presented in printed and / or electronic texts. In this direction, the objective of this text is to present some conceptual elements that guide and constitute Intercultural Literacy, among which, the Self Research (biographical) methodological possibility to know the indigenous experiences in the scope of the initial learning of writing. The elaboration of this work contemplated the bibliographic research having as a central text, Daniel Gavião's Course Completion Work (TCC). The results allow us to infer that in the eighties the indigenous schools maintained by the Fundação Nacional do Índio (FUNAI) in Rondônia had a dual education system called bilingual education. During this period, the Gavião faced the effects of the colonization that took place through the invasion of their territory, however, these tensions were absent in the school curriculum. We conclude that the resumption of historiographical aspects of learning to read and write in a critical and autobiographical perspective by Intercultural Literacy can represent an important source of knowledge for the field of History of Indigenous School Education, Didactics, Childhood and Human Rights. A Alfabetização Intercultural constitui um recurso teórico para a compreensão do ingresso na cultura escrita em contextos indígenas considerando seus históricos de longa tradição ágrafa e as atuais demandas comunicativas que se apresentam em suportes de textos impressos e/ou eletrônicos. Nesta direção o objetivo deste texto é apresentar alguns elementos conceituais que orientam e constituem a Alfabetização Intercultural, dentre os quais, a Pesquisa Auto (biográfica) possibilidade metodológica para conhecer as experiências indígenas no âmbito das aprendizagens iniciais da escrita. A elaboração deste trabalho contemplou a pesquisa bibliográfica tendo como texto central, o Trabalho de Conclusão de Curso (TCC) de Daniel Gavião. Os resultados autorizam inferir que nos anos oitenta as escolas indígenas mantidas pela Fundação Nacional do Índio (FUNAI) em Rondônia apresentavam um sistema dual de educação chamado de ensino bilíngue. Neste período, os Gavião enfrentavam os efeitos da colonização que se concretizava através da invasão em seu território, entretanto, estas tensões estavam ausentes no currículo escolar. Concluímos que a retomada dos aspectos historiográficos das aprendizagens da leitura e escrita em perspectiva crítica e autobiográfica pela Alfabetização Intercultural pode representar uma importante fonte de saberes para o campo da História da Educação Escolar Indígena, Didática, Infância e Direitos Humanos. La Alfabetización Intercultural es un recurso teórico para comprender el ingreso a la cultura escrita en contextos indígenas considerando su historia de larga tradición no escrita y las demandas comunicativas actuales que se presentan en textos impresos y / o electrónicos. En esta dirección, el objetivo de este texto es presentar algunos elementos conceptuales que orientan y constituyen la Alfabetización Intercultural, entre los cuales, la posibilidad metodológica de Auto-Investigación (biográfica) para conocer las experiencias indígenas en el ámbito del aprendizaje inicial de la escritura. La elaboración de este trabajo contempló la investigación bibliográfica teniendo como texto central el Trabajo de Fin de Curso (TCC) de Daniel Gavião. Los resultados permiten inferir que en los años ochenta las escuelas indígenas mantenidas por la Fundação Nacional do Índio (FUNAI) en Rondônia tenían un sistema de educación dual denominado educación bilingüe. Durante este período, los Gavião enfrentaron los efectos de la colonización que se produjo a través de la invasión de su territorio, sin embargo, estas tensiones estuvieron ausentes en el currículo escolar. Concluimos que la reanudación de los aspectos historiográficos del aprendizaje de la lectura y la escritura en una perspectiva crítica y autobiográfica por la Alfabetización Intercultural puede representar una importante fuente de conocimiento para el campo de la Historia de la Educación Escolar Indígena, la Didáctica, la Infancia y los Derechos Humanos.

Tomando os impressos estudantis como “artefatos culturais” e significativos como documentos para a construção de uma história da cultura escrita e da história da educação, o foco desse artigo são as narrativas dos estudantes da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, que, por meio da produção de periódicos, valem-se da cultura escrita como modo de expressão discursiva diante de fortes acontecimentos que marcaram suas vivências acadêmicas, em 1981 e 1982. Estamos a falar de uma geração que vive a Universidade em um período de abertura política no Brasil, que se vale da imprensa estudantil como porta voz de seus anseios por uma Universidade livre, democrática e gratuita, defendendo suas posições, sobretudo políticas. Consideramos a imprensa estudantil como um produto da cultura universitária, como um modo de fazer eco a suas vozes, de amplificar, por meio da escrita, suas posições, sobretudo políticas, diretamente identificadas às experiências acadêmicas.

La cultura escrita ha tenido un lugar muy importante en la historia del Partido Obrero y es un elemento fundante, constituyente y vital de toda su actividad política en la actualidad. A partir del registro documental y el trabajo de campo realizado en el Partido Obrero entre 2014 y 2015 en Córdoba, se busca dar cuenta del lugar que la cultura escrita y la literatura, en particular, tienen en la construcción de la organización trotskista argentina. Así como reflexionar sobre las potencialidades de la antropología para estudiar la literatura y más específicamente la relación entre la literatura y la política. Written culture has had a very important place in the history of the Partido Obrero and is a fundamental, constituent and vital element of all its political activity today. Based on the documentary record and the field work carried out in the Partido Obrero between 2014 and 2015 in Córdoba, it seeks to account for the place that written culture and literature, in particular, have in the construction of the Argentine Trotskyist organization. As well as reflect on the potential of anthropology to study literature and more specifically the relationship between literature and politics. La culture écrite a eu une place très importante dans l'histoire du Partido Obrero et est aujourd'hui un élément fondamental, constituant et vital de toute son activité politique. Sur la base du dossier documentaire et du travail de terrain réalisé dans le Partido Obrero entre 2014 et 2015 à Córdoba, il cherche à rendre compte de la place que la culture et la littérature écrites, en particulier, ont dans la construction de l'organisation trotskyste argentine. En plus de réfléchir sur le potentiel de l'anthropologie pour étudier la littérature et plus spécifiquement la relation entre littérature et politique. Fil: Viñolo, Sol Anahí. Universidad Nacional de Córdoba. Becaria de la Secretaría de Ciencia y Tecnología de la Universidad Nacional de Córdoba. Instituto de Antropología de Córdoba. Córdoba; Argentina.

This article presents the results of a qualitative research, developed through participant observation and semi structured interviews, that aimed to understand the ways of participation in the writing cultures of women rural workers who act as community leaders in the countryside of Bahia. It is our intent to analyze, specifically, the place occupied in this process by movements and rituals linked to the Catholic Church, such as the Basic Ecclesial Communities (CEBs), the Children Pastoral, catechesis and mass. The research has shown that women’s activities in the religious instances effectively increase their participation ways in the cultures of writing, marked in the context studied by interaction with other dimensions of language such as the oral, the visual and the gestural. We also find that the meanings attributed to reading and to writing are regulated by the community of readers in which they participate. El presente artículo presenta parte de los resultados de una investigación cualitativa, desarrollada por medio de entrevistas semiestructuradas y de observación participante, que tuvo como objetivo comprender los modos de participación en las culturas del escrito de mujeres campesinas que actúan como líderes comunitarias en el interior de Bahia. Buscamos analizar, específicamente, el lugar ocupado por movimientos y rituales vinculados a la Iglesia Católica, como las Comunidades Eclesiales de Base (CEBs), la Pastoral del Niño, la catequesis y la misa. La investigación mostró que la actuación en instancias religiosas efectivamente contribuye a que las mujeres amplíen sus modos de participar en las culturas del escrito, marcadas, en el contexto estudiado, por la interacción con otras dimensiones del lenguaje, como el oral, el visual y el gestual. Constatamos, además, que los sentidos atribuidos a lo leído y al escrito son regulados por la comunidad de lectores en la que participan. O presente artigo apresenta parte dos resultados de pesquisa qualitativa, desenvolvida por meio de entrevistas semiestruturadas e de observação participante, que teve como objetivo compreender os modos de participação nas culturas do escrito de mulheres camponesas que atuam como lideranças comunitárias no interior da Bahia. Buscamos analisar, especificamente, o lugar ocupado por movimentos e rituais vinculados à Igreja Católica, como as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), a Pastoral da Criança, a catequese e a missa. A pesquisa mostrou que a atuação em instâncias religiosas efetivamente contribui para que as mulheres ampliem seus modos de participar nas culturas do escrito, marcadas, no contexto estudado, pela interação com outras dimensões da linguagem, como o oral, o visual e o gestual. Constatamos, ainda, que os sentidos atribuídos ao lido e ao escrito são regulados pela comunidade de leitores da qual participam.

Este guia é um produto educacional resultante da pesquisa “Cultura escrita na Educação Infantil: perspectivas e abordagens na produção acadêmica” (Reis, 2021), desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação Mestrado Profissional (PPGEMP) da Faculdade de Educação (FE) da Universidade de Brasília (UnB). O estudo teve como objetivo compreender os modos de aproximação e participação das crianças na cultura escrita, no contexto da Educação Infantil. O material é destinado aos profissionais da Educação Infantil e apresenta sugestões para o trabalho pedagógico com crianças pequenas – 4 anos a 5 anos e 11 meses –, que visam ampliar a participação das crianças na cultura escrita, na perspectiva dos multiletramentos. As propostas apresentadas são fruto da pesquisa realizada e expressam uma introdução ao tema, apontando caminhos, leituras e pesquisas complementares, instigando a aproximação dos docentes, gestores, coordenadores e demais profissionais à literatura recente sobre a temática.

CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior O trabalho buscou investigar o que as cartas votivas e ex-votivas do Santuário Bom Jesus da Lapa, como práticas de letramento, evidenciam em seus discursos, considerando os aspectos culturais, sociais e históricos que envolvem esses registros escritos. O estudo se deu em diálogo com diversos campos de estudo, como cultura e religiosidade, letramento, cultura escrita e perspectivas discursivas para a análise do gênero. O Santuário Bom Jesus, local da pesquisa de campo, localizado na cidade de Bom Jesus da Lapa, região centro-oeste da Bahia, é consagrado como lugar de romarias desde o final do século XVII e, em seu interior, reúne exemplares das diferentes categorias de objetos votivos, entre eles, as cartas, as quais categorizamos como carta votiva (pedido), carta ex-votiva (agradecimento) e carta votiva e ex-votiva (pedido e agradecimento). O eixo central das discussões desta pesquisa se situa na noção de letramento como prática social, na compreensão da cultura escrita como lugar de produção e atribuição de significados simbólicos e de práticas materiais, na interface com as noções de gênero e de práticas discursivas. Foi adotada uma metodologia fundada no paradigma qualitativo, tendo como fundamento os princípios da etnografia. Os instrumentos utilizados para a coleta dos dados empíricos foram: a) a observação participante, com registros em diário de campo, fotografias e filmagens; b) entrevistas semiestruturadas, e; c) análise documental. Para as análises, foram selecionadas 100 (cem) cartas, de um acervo de 250, que constituem o corpus da pesquisa. As cartas foram analisadas a partir de categorias como: temáticas mais recorrentes, formas como os/as autores/as das cartas revelam suas trajetórias nos âmbitos social, cultural e histórico; estratégias discursivas usadas para alcançar suas intencionalidades; práticas culturais (rituais, gêneros orais) que fazem parte dos atos de entrega; sentidos e significados atribuídos às cartas pelos/as autores/as e pelo Santuário; assim como os modos de conservação, maneiras de seleção, de exposição e o destino dado às cartas. No âmbito cultural específico e situado, foi necessária uma compreensão ampla do ambiente, espaços, rituais, imagens, objetos e gestos que fazem parte das práticas no Santuário, compreendido como um espaço simbólico, social, cultural e, principalmente, sagrado de devoção ao Bom Jesus, associado aos milagres e expressões de fé dos fiéis que o cultuam. As análises proporcionaram uma percepção da carta como um gênero híbrido, marcado por registros típicos da oralidade. Um mapeamento dos textos devocionais mostrou que há um maior número de cartas ex-votivas, e os agradecimentos se deram em grande parte pela cura de doenças. Além disso, em sua maioria, as cartas têm autoria feminina, com identificação do nome de quem escreve, predominantemente em primeira pessoa do singular. Entre os temas mais recorrentes, foram categorizados para as análises: saúde, vícios ligados à dependência química, trabalho, estudos e relações familiares. As análises permitem afirmar que nas cartas há uma interface com os textos que compõem os rituais da igreja, como repetição de comportamentos; o contexto do Santuário e suas simbologias, como dispositivos da fé, são fundamentais para a produção dessas escritas; o gênero realça os sujeitos/autores inseridos discursivamente no espaço religioso, coloca em evidência as condições históricas e sociais humanas e constitui-se como veículo de informações relevantes da realidade atual. Entre as particularidades discursivas das cartas votivas e ex-votivas, está o fato de seu/sua autor/a dirigir-se a um interlocutor que não pertence a essa esfera terrestre, implicando, portanto, uma experiência transcendental. Dessa forma, sua escrita constitui-se como uma forma de tentar materializar o imaterial. This work aimed to research what votive and ex-voto letters of Santuário Bom Jesus da Lapa, seen as literacy practices, portray in their discourses, considering the cultural, social and historic aspects around these written records. The study dialogues with several fields of study, such as culture and religiousness, literacy, written culture, and discursive perspectives to genre analysis. Santuário Bom Jesus, the space of field research, in the city of Bom Jesus da Lapa, center-west region of Bahia, Brazil, is a place of pilgrimage since the end of the 17th century. It holds examples of different types of votive objects, among them letters which we categorized as votive (wish), ex-voto (acknowledgement), and votive and ex-voto letter (wish and acknowledgement). The central axis of this research is the notion of literacy as a social practice, understanding written culture as a place to produce and attribute symbolic meanings and material practices, in the interface with genre notions and discursive practices. We adopted a methodology founded on the qualitative paradigm, based on ethnography principles. The instruments used to collect empirical data were: a) participant observation, with field notes, photos, and video recordings; b) semi-structured interviews, and; c) document analysis. We selected 100 letters, out of 250, to be analyzed, comprising our research corpus. We analyzed the letters based on categories, such as: most recurrent themes, how authors portray their trajectories on social, cultural, and historical frameworks; discursive strategies used to reach their intentions; cultural practices (rituals, oral genres) that are part of the delivery processes; senses and meanings granted to the letters by the authors and the Santuário; as well as the way to safekeep them, select, exhibit, and what is done with the letters. Regarding the specific and situated cultural scope, we needed to broadly understand the environment, the spaces, rituals, images, objects, and gestures that are a part of the practices in the Santuário, understood as a symbolic, social, cultural space and, above all, a sacred place devoted to Jesus, associated with miracles and expressions of believers‟ faith. The analysis allowed us to perceive the letter as a hybrid genre, marked by typical elements of orality. A mapping of the devotional texts have shown that there is a greater amount of exvoto letters, mainly thanking the cure of diseases. Besides this, women, identified by the authors‟ names, wrote, in first person, most of them. Among the most recurrent themes are: health, chemical addiction, work, study, and family relationships. The analysis allowed us to affirm that the letters portray an interface with the texts that constitute Church rituals, such as repetition of behaviors; the context of the Santuário and its symbols, as dispositives of faith, are key to the production of these writings. The genre highlights the subjects/authors discursively inserted in the religious space, stresses human historic and social conditions, and establishes itself as a way to disseminate information on current reality. Among the discursive particularities of votive and ex-voto letters is that authors address an interlocutor that is not on the terrestrial sphere, therefore implying a transcendental experience. Thus, writing establishes itself as a way to materialize the immaterial.

El presente estudio ofrece un acercamiento al entorno de cultura escrita en el que se desenvolvió la enfermera británica Florence Nightingale durante toda su vida, que mostró una pasión creciente por la escritura. Se comunicó a través de cartas con personas de las más altas esferas de la sociedad victoriana (políticos, intelectuales y científicos), además de mantener una estrecha relación con su familia. Compuso y publicó numerosas obras para el ámbito sanitario y utilizó sistemáticamente el poder omnímodo de la prensa para difundir su obra. Contó con la ayuda inestimable de amigos poderosos e influyentes y en la actualidad su legado escrito se encuentra muy disperso por instituciones de distintos países, siendo en la actualidad una parte de él digitalizado y disponible en internet, con lo que su difusión y estudio permite un mejor conocimiento de la personalidad de la ilustre enfermera británica. Su figura traspasó los límites de la práctica enfermera y circuló por buena parte de Europa la imagen de mujer luchadora e incansable por los derechos de la mujer, apareciendo con frecuencia en la prensa decimonónica de España con rasgos de heroína internacional y modelo a seguir. La escritura en todas sus manifestaciones había jugado un papel determinante en la configuración de la imagen de Florence Nightingale., This study offers an approach to the environment of written culture in which Florence Nightingale developed throughout her life, showing a true passion for writing. She communicated through letters with people from the highest social strata of Victorian society, politicians, intellectuals and scientists, in addition to maintaining a close relationship with her family. She composed and published many works for the health field and systematically used the allencompassing power of the press to spread her work. He had the invaluable help of powerful and influential friends and today his written legacy is widely dispersed by institutions in different countries and is being digitized and hosted on the internet, so its dissemination and study allows a better understanding of the personality of the illustrious British nurse. Her figure went beyond the limits of nursing practice and the image of a woman who fought and tireless for women's rights circulated throughout Europe, frequently appearing in the nineteenth-century press in Spain with traits of an international heroine and role model. Writing in all its manifestations had played a decisive role in shaping Florence Nightingale's image., O presente estudo oferece uma abordagem ao ambiente da cultura escrita em que Florence Nightingale se desenvolveu ao longo de sua vida, demonstrando uma verdadeira paixão pela escrita. Ele se comunicou por meio de cartas com pessoas dos mais altos escalões da sociedade vitoriana, políticos, intelectuais e cientistas, além de manter um relacionamento próximo com sua família. Ele compôs e publicou muitos trabalhos para a área da saúde e usou sistematicamente o poder abrangente da imprensa para divulgar seu trabalho. Contou com a ajuda inestimável de amigos poderosos e influentes e hoje seu legado escrito está amplamente disperso por instituições de diversos países e está sendo digitalizado e hospedado na internet, com a qual sua divulgação e estudo permitem um melhor conhecimento da personalidade de a ilustre enfermeira britânica. Sua figura ultrapassou os limites da prática da enfermagem e a imagem de uma mulher lutadora e incansável pelos direitos da mulher circulou por toda a Europa, aparecendo com frequência na imprensa do século XIX na Espanha com traços de heroína internacional e modelo. A escrita em todas as suas manifestações desempenhou um papel determinante na formação da imagem de Florence Nightingale.

En este artículo analizamos la cultura textual indígena de las misiones jesuítico-guaraníes y exploramos la aplicabilidad de una distinción — establecida por la literatura lingüística — entre escrituras “temporales” (seculares) y “eternas” (religiosas). Primero, proponemos una tipología de la cultura textual misional a partir de los diferentes espacios usados por la élite indígena tales como el cabildo y las cofradías. Segundo, analizamos tres grupos de fuentes que incluyen la literatura espiritual en lengua guaraní, las cartas escritas por las autoridades municipales de las reducciones y los textos históricos producidos por indígenas o en idioma guaraní. Tercero, enfatizamos que la confluencia entre aspectos “temporales” y “eternos” adquiere fuerza como un dispositivo de afianzamiento de la continuidad histórica misional y como un incentivo para la constitución de una memoria indígena. Mostramos que la distinción entre escrituras “temporales” y “eternas” resulta simplista ya que las fuentes analizadas apuntan a la condensación de ambas dimensiones para dar forma a un modelo de persona virtuosa y una civilidad que es tanto política como religiosa. In this article we analyze the indigenous textual culture of the Jesuit-Guarani missions and explore the applicability of a distinction — established in the literature of linguistics — between ‘temporal’ (secular) and ‘eternal’ (religious) writings. First, we propose a typology of missionary textual culture based on the different spaces used by the indigenous elite such as the cabildo and confraternities. Second, we analyze three groups of sources: spiritual literature in the Guarani language, letters from municipal authorities in the reducciones, and historical texts produced by indigenous people or in the Guarani language. Third, we emphasize that this confluence between ‘temporal’ and ‘eternal’ aspects becomes stronger both as a device for reinforcing historical missionary continuity and promoting the constitution of an indigenous memory. We show that the distinction between ‘temporal’ and ‘eternal’ writings is simplistic and that the sources analyzed point to a condensation of both dimensions in order to shape a model of virtuous person and of civility that is both political and religious. Fil: Wilde, Guillermo Luis. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina Fil: Vega, Fabián Roberto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentina

espanolSe analiza la correspondencia personal de Jhon Alex Garcia, un joven colombiano de la ciudad de Cali que durante 1982 cumplio su servicio militar en el Fuerte Militar de Tolemaida (Cundinamarca). Las cartas, como tipologia documental que obedece a determinadas convenciones estructurales, y que Jhon Alex escribio a su familia mientras duro su internamiento, son un testimonio de primer orden para desvelar el significado que encierra una practica de escritura concreta a traves de la cual se configura una determinada subjetividad y se fortalece el tejido familiar. EnglishThe private mail of Jhon Alex Garcia, a Colombian young man from Cali that made his military service during 1982 in the Military Fort of Tolemaida (Cundinamarca) it is analyzed. The letters, as a documentary typology that obeys certain structural conventions and which John Alex wrote to his family during his placement are a first order testimony to reveal the meaning that encloses a specific writing practice through which a certain subjectivity is configured and strengthens the family fabric.

Resumo A circulação de notícias surgiu na Europa em meados do século XV como forma de satisfazer a curiosidade e interesse de pessoas sobre acontecimentos que começavam a se tornar mais notórios. Relatos de viagens, batalhas, milagres, descobertas, fenômenos naturais e sobrenaturais passaram da oralidade para os manuscritos e, com a invenção da prensa de tipos móveis, também impressos, acrescentados de imagens em gravuras. África, Ásia e América são incorporados. Ao longo dos séculos XVI e XVII a circulação de notícias adquire um movimento mais intenso, levando ao aparecimento dos primeiros periódicos denominados mercúrios e gazettes, que entretanto convivem com as notícias manuscritas. Em todas as partes, colecionadores de relações, avisos, e notícias criam acervos de miscelâneas que merecem ser vasculhados. A compreensão desse processo permite refletir acerca das novas modalidades de escrita, mais breves, mais ágeis e efêmeras que passaram a informar à distância, acompanhando o movimento das viagens e a circulação de pessoas pelo mundo. As novas técnicas de impressão de textos e imagens e a agilidade da distribuição também fazem parte desse movimento que ganha, além disso novas dimensões - política e econômica - durante a Alta Idade Moderna. Abstract The circulation of news emerged in Europe in the mid-1400s as a way of satisfying people’s curiosity and interest in events that had begun to become well known. Reports about travel, battles, miracles, discoveries, and natural and supernatural phenomena transitioned from the oral medium to manuscripts, while after the invention of the movable type press printed supports with added engravings became possible. Africa, Asia and Americas were incorporated. During the sixteenth and seventeenth centuries the circulation of news became more intense, leading to the appearance of the first periodical publications called Mercuries and Gazettes. Nonetheless, manuscript news kept on circulating. Everywhere collectors of reports, notifications, and news created collections of miscellanea that deserve to be examined. Understanding this process allows reflection on new modalities of writing: briefer, more agile, and ephemeral, which were capable of providing information from afar, following the dynamics of travel and the circulation of people around the world. The new techniques for printing texts and images and the agility for distributing them are part of this movement, which, during Early Modern times, acquired further political and economic dimensions.

Este artigo analisa gestos da escrita de uma criança de seis anos que frequentao primeiro ano do Ensino Fundamental, período inicial de sua alfabetização, em2015. Os dados coletados em uma entrevista informal fazem parte de um projetode pesquisa institucional em andamento denominado A formação da atitudeautora e leitora no processo de apropriação da escrita na educação infantil, quese estendeu aos primeiros anos do ensino fundamental, tendo como objetivocompreender como as crianças se apropriam da escrita em contextos educativosformais e informais. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, de caráter etnográfico,realizada por meio de observações, entrevistas e experimentos pedagógicos.Neste artigo analisamos os resultados de uma entrevista com Ivo, uma criançade seis anos cujos registros escritos analisados evidenciam o paradoxo entresignificar a escrita na vida e decifrar o código alfabético na escola. Conclui-se que,embora a escola alfabetize priorizando o ensino do código alfabético, portantoo aspecto externo da escrita, a criança busca apropriar-se de sua significaçãosocial, atribuindo-lhe sentidos que são construídos no entorno da família e deoutros contextos.

O texto apresenta informações sobre cultura escrita na capitania/província do Maranhão nas primeiras décadas dos Oitocentos, fundamentadas nos registros de envio de impressos para o Maranhão, preservados pelo Arquivo Nacional da Torre do Tombo e Arquivo Histórico Ultramarino, nas atas do Conselho Presidial (1825-1831) e nos anúncios publicados por jornais maranhenses, entre 1821 e 1834. Em seguida, analisa os registros do jornal O Farol Maranhense referentes à subscrição de dinheiro e livros para criação da Biblioteca Pública, inaugurada em maio de 1831. O objetivo é explorar a demanda por uma biblioteca como componente de expansão da cultura escrita, captada em meio às tensões entre “brasileiros” e “portugueses” na província, agravadas com a chegada da notícia da abdicação de d. Pedro I.

In view of the small child and adequacy in the practices of the teachers of EarlyChildhood Education, in this text, we list some reflections on the care of children and children inthe scope of public policies, with objective of discussing the child's protagonism, of the teacher and of the culture, as possibilities in thinking and acting teacher. The methodology is qualitative, with bibliographical and documental focus and of field. We presented a theoretical base that can contribute with the (the) teachers’ (the) pedagogic practices that act with the zero children up to six years. The text was organized in agreement with the perspective of the historical-cultural theory that explains the human development starting from the social and cultural determinations. The results indicate that, through the historical-cultural theory, it is possible to develop the culture written with the small child, respecting his/her age and their specificities. We emphasized that we are not here defending the literacy in the infantile education, but the oral language and writing, articulate with the other languages.

Dissertação (Mestrado Profissional em Educação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Brasília, 2021. A presente dissertação busca refletir sobre a singularidade das relações entre crianças e cultura escrita e suas implicações para a prática pedagógica na Educação Infantil. Temos como objetivo compreender os modos de aproximação e participação das crianças na cultura escrita, no contexto da Educação Infantil. Com base em referencias teóricos como Sarmento (2005), Corsaro (2003), Kramer (2006; 2007; 2008; 2010), Galvão (2016), Baptista (2010), Malaguzzi (1999), Fantin (2008; 2016; 2018) e nos documentos Base Nacional Comum Curricular - BNCC (BRASIL, 2017) e Currículo em Movimento da Educação Infantil (DISTRITO FEDERAL, 2018) discute-se os conceitos e contextualizações de infância, criança e Educação Infantil e as possíveis mediações no período de transição desta etapa para o Ensino Fundamental, evidenciando alguns pressupostos para pensar os multiletramentos como um caminho para ampliar a participação das crianças na cultura escrita. Assumimos neste estudo uma postura epistemológica construcionista e uma perspectiva teórica interpretativa. Quanto à metodologia, a pesquisa apoiou-se inicialmente nos pressupostos teóricos da Pesquisa Baseada em Design (Design-Based Research — DBR), uma abordagem de investigação com foco no desenvolvimento de intervenções que possam ser realizadas e integradas às práticas educacionais. Conduzimos uma Revisão Sistemática de Literatura (RSL) de trabalhos que abordam a cultura escrita na Educação Infantil, apresentando o panorama da produção acadêmica e científica sobre esse universo temático. Observamos quais as intervenções utilizadas nas investigações e as perspectivas discutidas sobre a cultura escrita na transição da Educação Infantil para o Ensino Fundamental. Como contribuição técnica, apresentamos cinco ‘guias de apoio ao trabalho docente’ destinados aos profissionais da Educação Infantil, apresentando sugestões para o trabalho docente, com ênfase na participação das crianças na cultura escrita. Elaboramos um projeto de implementação, com base nas discussões elencadas nesta dissertação e apoiado nos princípios da DBR, como proposta para amenizar as possíveis tensões na transição da Educação Infantil para o Ensino Fundamental, tendo em vista a participação das crianças na cultura escrita. A pesquisa destaca que a linguagem escrita precisa ser trabalhada na Educação Infantil por meio de estratégias de aprendizagem que respeitem as particularidades das crianças. Defendemos a perspectiva das múltiplas linguagens com as crianças, enquanto possibilidade de expressão, comunicação e participação das crianças na cultura escrita. Nesse sentido, é possível e necessário incluir os multiletramentos nas propostas educativas para os pequenos This dissertation seeks to reflect on the singularity of the relationship between children and written culture and its implications for pedagogical practice in Early Childhood Education. We aim to understand the ways in which children approach and participate in written culture in the context of Early Childhood Education. Based on theoretical references such as Sarmento (2005), Corsaro (2003), Kramer (2006; 2007; 2008; 2010), Galvão (2016), Baptista (2010), Malaguzzi (1999), Fantin (2008; 2016); 2018) and the documents Base Nacional Comum Curricular - BNCC (BRASIL, 2017) and Currículo em Movimento da Educação Infantil (DISTRITO FEDERAL, 2018) discuss the concepts and contextualizations of childhood, children and early childhood education, the possible mediations in the period of transition from this stage to primary school, highlighting some assumptions to think of multilements as a way to expand children's participation in written culture. In this study, we assume a constructionist epistemological posture and a theoretical interpretative perspective. As for methodology, the research was initially based on the theoretical assumptions ofDesign-Based Research (DBR), a research approach focusing on the development ofinterventions that can be undertaken and integrated into educational practices. We conducted a Systematic Literature Review (RSL) of works that address the written culture in Early Childhood Education, presenting the panorama of academic and scientific production on this thematic universe. We observed the interventions used in the research and the perspectives discussed on written culture in the transition from Early Childhood Education to Primary Education. As a technical contribution, we present five 'guides to support the teaching work' for the professionals of Early Childhood Education, presenting suggestions for the teaching work, with emphasis on children's participation in the written culture. We have elaborated an implementation project, based on the discussions listed in this dissertation and supported by the principies of DBR as a proposal to ease the possible tensions in the transition from Early Childhood Education to Elementary School, aiming at the participation ofchildren in written culture. The research highlights that written language needs to be worked on in Early Childhood Education through leaming strategiesthatrespect children's particularities. We defend the perspective ofmultiple languages with children, as a possibility of expression, communication and participation of children in written culture. In this sense, it is possible and necessary to include multiliteracies in the educational proposals for children.

Os historiadores propuseram problemas candentes à história dos processos de formação geopolítica e cultural dos territórios e das populações das regiões de fronteira do Brasil Meridional. Esses problemas vêm sendo amplamente analisados nos estudos de história ambiental, da colonização e dos movimentos sociais, de etnohistória indígena, de etnolinguística indígena e nos estudos arqueológicos. Entretanto, os temas da cultura escrita e das práticas intelectuais indígenas parecem ainda não consolidados no interior desses estudos, não obstante seja cada vez mais possível de serem analisados a partir de novos problemas que podem ser colocados à documentação e à bibliografia já conhecida ou aos novos acervos documentais que se formam nos arquivos. Tendo isso em vista, e considerando que os estudos da cultura escrita e da história intelectual precisam superar o olhar eurocêntrico, que negligenciou, em grande medida, entre outras, as práticas intelectuais indígenas, neste artigo é proposta uma apresentação panorâmica das possibilidades de análise em perspectiva histórica das práticas intelectuais e dos usos políticos da escrita entre os indígenas, especialmente os Kaingang. A partir da análise de documentos e textos clássicos de memorialistas, viajantes e etnólogos, em diálogo com artigos, capítulos e livros de estudos especializados, o presente estudo cobre assim um período ampliado, que vai de começos do século XIX até fins do século XX, e tem como recorte espacial a atualmente chamada Mesorregião da Fronteira Sul. Regarding the geopolitical and cultural formations of the territories and populations of the border regions of Southern Brazil, historians have posed burning problems in the history of these processes. These problems have been extensively analyzed in studies of environmental history, colonization and social movements, indigenous ethno-history, indigenous ethno-linguistics and archaeological studies. Conversely, the themes of written culture and indigenous intellectual practices seem not yet consolidated within these studies, despite the fact that it is increasingly possible to analyze them from new problems that can be posed onto the documentation and bibliography already known or to the new documentary collections that are formed in the archives. With this in mind, and considering that the studies of written culture and intellectual history need to overcome the Eurocentric view, which largely neglected, among others, indigenous intellectual practices, this article proposes a panoramic presentation of the possibilities of analysis in historical perspectives of intellectual practices and political uses of writing among indigenous people, especially the Kaingang. Based on the analysis of classic documents and texts by memorialists, travelers and ethnologists, in dialogue with articles, chapters and books of specialized studies, this study thus covers an extended period, from the beginning of the 19th century to the end of the 20th century, and has as its spatial cut the currently called Mesoregion of Fronteira Sul.