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espanolEn este articulo se evidencia la huella de Aldana sobre la escritura poetica de Cernuda a traves de una lectura de unas imagenes literarias de derivacion neoplatonica. El contexto literario renacentista y el pensamiento ficiniano que influyen en los versos de Aldana, le permiten reflejar en ellos una autentica filosofia luminosa que converge en la imagen del espejo, favoreciendo fenomenos de refraccion que conectan el hombre y la divinidad o el hombre y la memoria por medio de una reciproca iluminacion. Cernuda, por su parte, gracias al acercamiento a los poetas metafisicos ingleses, trae a su presente tambien a Aldana, identificando en sus versos una profunda capacidad de correlacion entre la realidad visible y la invisible. Recuperando la misma imagen literaria del espejo y proporcionando otros ejemplos de reflexion fisica, el poeta sevillano crea un sistema simbolico gracias al cual se evidenciara tambien en su poetica la conciencia de la fractura propia del ser umano y la aspiracion (neoplatonica) a la reunificacion. EnglishIn this article we want to show Aldana’s influence on the poetry of Cernuda through some literary images of Neoplatonic derivation. The Renaissance literary context and the ficinian philosophy that influence the verses of Aldana, allow him to write a sort of luminous philosophy; it converges in the image of the mirror, favoring refraction phenomena that connect man and divinity or man and memory through reciprocal lighting. Cernuda, on the other hand, thanks to his knowledge of English metaphysical poets, brings to his present also Aldana, identifying in his verses a deep capacity for correlation between visible and invisible reality. Recovering the same literary image of the mirror and providing other examples of physical reflection, the Sevillian poet creates a symbolic system thanks to which it will also be evident in his poetic the awareness of the fracture of the human being and the (neoplatonic) aspiration to reunification.

Otherness, of which the homosexual other is a component, is rarely included in syllabi. This paper will explore the negative implications of its omission, and the benefits of its inclusion in academic curricula, with special attention given to its use as a tool for the prevention of homophobic bullying. Luis Cernuda’s poem “If a Man Could Only Say” will be used to highlight the didactic potential of poetry towards accommodating homosexual otherness to the TFL class. La otredad, de la cual el otro homosexual es un componente, no se incluye habitualmente como contenido curricular. Aplicando esta idea específicamente a la clase de lengua extranjera, se discutirán tanto las implicaciones de esta omisión como los beneficios de su inclusión en los programas académicos, especialmente como herramienta de prevención del bullying homofóbico. El medio elegido para introducir la otredad en el espectro de la enseñanza de la lengua extranjera será la poesía y, a fin de ilustrar las ventajas de este giro en la práctica, se explotará didácticamente el poema “Si el hombre pudiera decir” de Luis Cernuda. L’altérité, de laquelle l’autre homosexuel est un composant, n’est pas inclue habituellement comme contenu curriculaire. En appliquant cette idée spécifiquement aux cours de langue étrangère, on discutera tant les implications de cette omission que les bénéfices de son inclusion dans les programmes académiques, spécialement comme outil de prévention du bullying homophobe. Le moyen choisi pour introduire l’altérité dans le spectre de l’enseignement de la langue étrangère sera la poésie et, afin d’illustrer les avantages de ce tournant dans la pratique, on exploitera didactiquement le poème: «Si l’homme pouvait dire» de Luis Cernuda.

En el artículo se contrastan los escritos de algunos de los poetas representativos del 27 en su faceta menos estudiada: la de críticos de poesía española contemporánea, relacionándolos entre sí y destacando la relevancia del modelo propugnado por T. S. Eliot. El ensayo literario de Pedro Salinas, Max Aub y Luis Cernuda se sitúa dentro del proceso "en construcción" de la historia de la lírica de la modernidad que desarrollaron desde el exilio, coincidiendo o divergiendo en su concepción de aspectos como la tradición, el papel y la función de la crítica, la definición del canon, y, fundamentalmente, la idoneidad de un modelo u otro de análisis literario. La particularidad con la que los tres autores manejaban estos conceptos requiere investigaciones específicas sobre un importante material ensayístico. Estas páginas lo abordan para llamar la atención sobre una especie de "manual colectivo de poesía" que se fue gestando lejos de la efervescencia cultural que los aglutinó como grupo., This article contrasts the writings of some of the most representative poets of "La Generación del 27" in order to show their work as critics of contemporary spanish poetry and to emphasize the relevance in their works of the model advocated by T. S. Eliot. Pedro Salina s, Max Aub s and Luis Cernuda s literary essays are regarded as parts of a process of construction, from the exile, of a history of modern lyrics. In this process, these authors showed their coincident and divergent views on aspects such as tradition, canon, Literary Criticism s mission, and fundamentally the suitability of their models for literary analysis. The particular way in which the three authors used these concepts in such significant essays requires a specific approach. This article aims also to attract attention in the development of a sort of "collective poetry manual" that took place long after the cultural effervescence in which these authors gathered as a group., Centro de Estudios de Teoría y Crítica Literaria

In this article, a number of didactic resources and methodology strategies are in the service of Spanish grammar and literature teachers, to make teenagers feel attracted to poetic readings, together with showing an insterest in searching for an answer to some of their vital quaries. This collaboration focuses on establishing points of contact beween the way Luis Cernuda changes his vital experiences into poetry, and the answers that this changing may give to the questions that some students of ours ask themselves in this period of their vital development. En francés:Dans cet article, on met au service des professeurs, de Langue et de Littérature Espagnoles de troisième, plusieurs ressources didactiques, ainsi que des stratégies méthodologiques pour que les adolescents se sentent attirés par la lecture poétique ; on veut aussi que les élèves cherchent, à travers la poésie, la réponse à certaines de leurs inquiétudes. Cette étude de l’oeuvre de Luis Cernuda prétend principalement établir des points de contact entre la façon qu´il a de transformer en poésie ses expériences vitales, et les réponses que cette transformation peut apporter aux questions que nos élèves se posent pendant cette période de leur développement vital. En este artículo se ponen al servicio del profesor del área de Lengua Castellana y Literatura de 4º de la ESO una serie de recursos didácticos y de estrategias metodológicas para conseguir que los adolescentes se sientan atraídos por la lectura poética y manifiesten interés por buscar en la poesía la respuesta a algunos de sus interrogantes vitales. La presente colaboración centra su interés en establecer puentes entre el modo en el que Cernuda transforma en poesía sus experiencias vitales y las respuestas que dicha transformación pueden dar a las preguntas que nuestros alumnos se hacen en esta etapa tan crítica de su desarrollo vital.

Resumen basado en el de la publicación La figura del poeta sevillano Luis Cernuda no solamente se asocia a la creación literaria sino también, a una vida dedicada a la docencia. Desde que estrenara su labor como docente en 1928 con un lectorado de español en la Universidad de Toulouse (Francia), no cesa de impartir clases en diversos países: Francia, Gran Bretaña, Nueva York o Méjico. A partir de la lectura de algunos de los versos más destacados de su carrera poética, queda reflejada la soledad que siente en muchos momentos de su vida, así como las penurias que padece debido a sus escasos recursos económicos en sus primeros años como profesor lejos de su tierra natal . Extremadura Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

Análisis del papel representado por el escritor francés André Gide (1869-1951) en el proceso de formación intelectual y moral del poeta español Luis Cernuda (1902-1963). Tras comentar el deslumbramiento inicial de Cernuda ante unos libros que le ayudarían a reconciliarse con su propia orientación erótica y a despojarse de todo sentimiento de culpa, se analiza el diálogo crítico que este poeta sostuvo con la obra de Gide a lo largo de toda su vida. A l par que se precisan los límites de esta influencia de corte esencialmente moral y crítica, se comentan igualmente algunas opiniones de carácter general formuladas por Cemuda sobre rasgos peculiares de la literatura francesa. We analyze here the ròle played by the French writer André Gide (1869-1951) in the intellectual and ethic development of the Spanish poet Luis Cernuda (1902- 1963). After a commentary on the revelation that Gide's works were for Cernuda -works which opened the way to a reconciliation with his own sexual tendencies and which did away with all sense of guilt, we analyze the critical dialogue that he maintained with Gide's work throughout his lifetime. At the same time we determine the extent of this influence which was essentially moral and critical as well as discussing some of Cernuda's judgement regarding the distinctive characteristics of French Literature. Analyse du rôle joué par l'écrivain français André Gide (1869-1951) dans la formation intelectuelle et morale du poète espagnol Luis Cemuda (1902-1963), on étudie l'èbouissement initiel subi par Cemuda lors de sa lecture de Gide -lecture qui par la suite favorisa la réconciliation du poète avec sa propre orientation erotique ainsi que sa délivrance du sentiment de culpabilité à l'égard de celle-ci. Ensuite, on analyse le dialogue critique que le poète a entretenu tout au long de sa vie avec l'oeuvre de Gide. Finalement, on précise l'étendue de cette influence, qui est d'ordre essentiellement moral et critique, tout en faisant le commentaire de certaines opinions à caractère générale que Cemuda formula sur des traits distinctifs de la littérature française.

En el habla llana se emplean siempre metáforas significativas con el afán de expresar por comparaciones nuestro pensamiento. Desde Platón a Paul Ricoeur, una poblada lista de pensadores han tratado de alcanzar el significado y el valor de la metáfora como polimatía. Pues tal vez sin cálculo, pero de hecho ese tropo del lenguaje resulta ser instrumento hermenéutico. Y si se descifra el código de la proporcionalidad analógica, se puede emprender, con éxito, una explanación del texto que intentamos estudiar. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen), Departamento de Filosofía

El lector de Ocnos de Cernuda se halla sin duda ante uno de esos libros de titulo afortunado y enigmatico. Curiosamente, la critica que se ha ocupado del libro no ha abordado la cuestion, tanto en lo relativo a su entronque cultural como a su sentido dentro de la obra. Tal vez ese silencio se deba al incierto asidero que ofrece un titulo tan libre y a la vez tan enganosamente preciso como el de Ocnos. Cernuda declaro explicitamente su fuente —unas lineas extraidas de un ensayo de Goethe—, pero, segun veremos, la trayectoria para llegar a ellas encierra su misterio y ello no agota, ni mucho menos, las resonancias de un mito tan diversamente interpretado; y por otra parte, nuestro autor decidio velar en su libro los terminos de la relacion entre el personaje mitico, que relego simplemente al portico, y el contenido expreso de sus paginas.

No contiene resumen.

Análisis de uno de los elementos más presentes en la obra poética de Luis Cernuda, el tiempo y el paso del tiempo, examinando sus diferentes significados en varios de sus poemas. Ministerio Educación CIDE Biblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; biblioteca@mecd.es ESP

Fil: Zuleta, Emilia de. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras

Since Cernuda first published his collected works, in 1936, under the overall title La realidad y el deseo, there has been a persistent critical tendency to limit the range of study of the poetry to certain well-defined thematic areas within a broadly Romantic framework. Nevertheless, certain aspects of the poetry, for example its artistic self-consciousness, its metaphysical (and not merely 'contemplative') nature, and the accuracy — as distinct from the delicacy — of its expression would perhaps be more evident and more admired if the two terms 'realidad' and 'deseo' were taken more strictly in the context in which Cernuda first publicly discussed them. Let us examine what he wrote