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Partout, en tout temps, on écrit que les langues des signes ont été interdites par le congrès de Milan, organisé en septembre 1880. Tout le temps, il est écrit que le congrès a interdit les langues des signes, et que cela s'est suivi d'un siècle d'interdiction jusqu'aux années 1970. Je résume tout ce qui a été écrit. Or, cela a le don de m'agacer de plus haut point. Pourquoi ? Parce qu'il n'y a jamais eu d'interdiction légale de la part de l'Etat. Ni quoi que ce soit.

Il est intéressant de faire remarquer que de nombreux sourds se sont illustrés dans les arts et les sciences, sans que leur surdité ne soit notifiée. Et si, grâce à leur surdité, leurs recherches ont pu contribuer d'importantes avancées dans la science et l'ingénierie ? Dans le domaine des Etudes Sourdes, le concept de l'Apport Sourd (Deaf Gain) est un concept d'importance cruciale pour comprendre la mesure de ces contributions envers l'humanité

La question des origines du noétomalalien français a souvent été évoquée depuis deux siècles. Quelle a été son origine ? Qui l'a crée ? Tout d'abord, allons droit au but : Ce n'est pas l'abbé de l'Epée qui l'a inventée ! Cette erreur historique a été maintes fois reprises par de nombreux auteurs et souvent dite dans des articles de recherches, de presse etc... C'est toujours repris de nos jours.

Réflexions sur la question du concept de l'audisme appliquée en histoire sourde

A la fin du XIXe siècle, la crainte de voir une race sourde suscite des réflexions eugénistes développées notamment par le célèbre “inventeur” du téléphone Graham Bell.

Dans le domaine de la recherche historique, l'influence des auteurs du XIXe siècle sur la perception des siècles précédents est très importante. Ainsi, dans bien des domaines, on peut mesurer cette influence dans l'historiographie et l'archéologie. A la louche, il y a la question des guerrières des steppes de l'Eurasie dont les recherches récentes attestent de leur existence et de leur corrélation avec les sources antiques, et de la difficulté de se dépêtrer des présupposés

La question de l���existence des interpr��tes en langue des signes s���est pos��e �� mesure que la recherche sur l���histoire des sourds s���est approfondie. De nombreuses situations font ��tat de leur pr��sence et de leur usage par les sourds depuis le Moyen ��ge.

A l'occasion du cinquième centenaire de la mort du fameux maestro toscan, dont les célébrations, et les expositions en font écho partout sur notre planète. La plupart des publications, commentaires et autres biographies sur le fameux savant/artiste/ingénieur montrent bien des aspects étonnants, voire inédits comme la découverte d'un croquis de son portrait, au Royaume-Uni. Vraiment, un tel personnage ne laisse personne indifférent

Où une pseudo-science s'empare des Sourds... La présence des sourds-muets s’est remarqué plusieurs fois au cours de l’Histoire, de la part des penseurs, des érudits se sont intéressés à eux, plus particulièrement quand il est question de comprendre comment un sourd-muet peut-il comprendre ce qui se passe autour de lui, alors qu’il est plongé dans une bulle de silence

International audience

International audience; En lien direct avec le contexte d’une mise en valeur de la recherche en ligne en sciences humaines et sociales sur la plateforme Hypothèses, ce livre liquide propose des textes soigneusement sélectionnés dans les contenus du carnet de recherche Les Espaces réflexifs, et éditorialisés de manière à constituer un livre fluide, ouvert aux commentaires et augmenté, notamment par les liens hypertextes et la circulation qu'ils permettent.Liquide, cela veut dire multiple dans les formes d’expression (texte, hypertexte, image, son), polyphonique dans la nature de l’écriture (l’augmentation par les commentaires) et évolutif dans les contenus de la recherche. Un livre liquide accueille la variété des approches, des écritures et des langues. Il a l’ambition de photographier l’état de la science en ligne à un moment donné de sa diffusion, en la rendant accessible par l’éditorialisation et le partage.

International audience; En lien direct avec le contexte d’une mise en valeur de la recherche en ligne en sciences humaines et sociales sur la plateforme Hypothèses, ce livre liquide propose des textes soigneusement sélectionnés dans les contenus du carnet de recherche Les Espaces réflexifs, et éditorialisés de manière à constituer un livre fluide, ouvert aux commentaires et augmenté, notamment par les liens hypertextes et la circulation qu'ils permettent.Liquide, cela veut dire multiple dans les formes d’expression (texte, hypertexte, image, son), polyphonique dans la nature de l’écriture (l’augmentation par les commentaires) et évolutif dans les contenus de la recherche. Un livre liquide accueille la variété des approches, des écritures et des langues. Il a l’ambition de photographier l’état de la science en ligne à un moment donné de sa diffusion, en la rendant accessible par l’éditorialisation et le partage.

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Composition du jury : Gérard Jorland, directeur d’études ÉHESS, directeur de thèse ;Philippe Boutry, Université Paris I ;Jean Garrigues, Université d’Orléans ;Didier Séguillon, Université Paris X ;Gabrielle Houbre, Université Paris-Diderot. Thèse soutenue le 10 décembre 2014, mention très honorable avec les félicitations du jury. Résumé : Une question se pose régulièrement sur la situation des Sourds de la Belle Époque, que l’on nommait communément sourds-muets. En effet, après les vœux du Co...

A question arises regularly on the situation of the Deaf of the Belle Epoque, which is commonly called deaf-dumb. Indeed, following the wishes of the Milan Congress requesting the adoption of a new method of education of deaf children, the pure oral method, banning sign language, the situation of the deaf community is thereby changed, and more particularly from the highest categories, and the lowest.The impact of educational reform Milan combines with the evolution of manners during this period have profoundly changed the structure of the deaf community, seeing the emergence of particular families, consisting of fully deaf members. However, this trend is accompanied by a significant erosion among the most educated groups gradually disappear. Indeed, the reform of Milan seems no longer afford to train educated beings, and it pays particular attention to them talk. This change of priorities seems to cut the link between the school and the community, especially dried up the arrival of new generations capable of taking over the old.However, the Belle Epoque is also an intellectually inspired period of importance, with an unpublished literary production. This mask profusion actually a beginning of cultural and artistic decline becomes obvious that from the 1920s, accompanied by profound social upheaval.; Une question se pose régulièrement sur la situation des Sourds de la Belle Époque, que l’on nommait communément sourds-muets. En effet, après les voeux du Congrès de Milan qui demandent l’adoption d’une nouvelle méthode éducative des enfants sourds, la méthode orale pure, qui bannit la langue des signes, la situation de la communauté sourde s’en trouve changée, et plus particulièrement parmi les catégories les plus hautes, et les plus basses.L’impact de la réforme éducative de Milan se combine avec les évolutions des moeurs au cours de cette période qui ont profondément bouleversé la structure de la communauté sourde, voyant l’émergence des familles particulières, constituée de membres entièrement sourds. Or, cette évolution s’accompagne d’une érosion importante parmi les groupes les plus éduquées qui disparaissent progressivement. En effet, la réforme de Milan ne semble plus permettre de former des êtres instruits, et il s’attache tout particulièrement à les faire parler. Ce changement de priorités semble couper le lien entre l’école et la communauté, et surtout fait tarir l’arrivée de nouvelles générations capables de prendre le relais aux anciennes.Cependant, la Belle Epoque est également une période de foisonnement intellectuel d’importance, avec une production littéraire inédite. Cet foisonnement masque en fait un début de déclin culturel et artistique qui ne devient flagrant qu’à partir des années 1920, accompagné de profonds bouleversements sociaux.

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International audience; Depuis une quarantaine d’années, les études sociologiques sur les minorités se multiplient. Les Deaf Studies apportent un nouveau regard sur les sourds, et surtout un angle d’analyse complètement inédit sur la question de la surdité, celle de l’existence et du développement d’une réelle communauté, qui va bien au-delà de la simple déficience auditive. La chronologie habituellement utilisée pour ces études repose sur quatre dates pivots : – 1759-1760, quand l’abbé de l’Epée, initiateur de l’instruction gratuite des enfants sourds, structure le paysage éducatif sourd ; – 1834, qui marque avec Ferdinand Berthier le début du mouvement militant sourd. Cette seconde période, trop idéalisée, nommée Âge d’Or, court de 1834 à 1880 ; – 1880, à partir de laquelle l’enseignement de la langue des signes disparaît, période sombre peu étudiée – 1970-2005, période dite du Réveil sourd, renouveau culturel de la communauté sourde. Or l’absence de travaux approfondis sur la Belle Époque empêche une compréhension fine des transformations. Cet ouvrage étudie donc cette période charnière entre l’émergence de la communauté et l’ère des luttes. Il permet de mieux comprendre les évolutions de cette communauté, sa structure interne, ses membres, et ce qu'elle a laissé aux générations postérieures.

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National audience; La question de l'interprétation depuis le français vers la LSF se pose fortement quand on est confronté à un vocabulaire que l'on ne trouve pas d'équivalent visible et/ou connu dans la LSF. La croyance en un "vide lexical" dans la LSF démontre d'une méconnaissance des correspondances lexicales entre les deux langues.

International audience; La question de l’origine de la langue des signes français se pose de façon criante quand on songe à son statut de « langue-mère » pour la plupart des noétomalalies qui en sont issues comme l’American Sign Language. Par conséquent, une étude sur ses origines permet d’entrevoir le processus du développement linguistique et social de la communauté sourde parisienne jusqu’à la fondation de la petite école de l’abbé de l’Epée en 1759. Ainsi, la question des origines linguistiques de la communauté va de pair avec sa place au sein de la société française depuis le milieu du Moyen-Age.