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Dans sa recherche inassouvie de l'altérité dans toute sa différence, la religion à Majorque, son appréhension et ses manifestations, allaient combler le voyageur dix-neuvièmiste, en lui offrant un tableau diamétralement opposé à sa réalité quotidienne. Les processions et les fêtes religieuses le régalèrent de débauches de couleur locale, de pléthores de scènes pittoresques et exotiques. Cette société majorquine si soumise à l'Église ne le laissa point indifférent. Parfois louée mais surtout critiquée et ridiculisée, la ferveur chrétienne de ce peuple d'un autre temps fut exagérée et décrite sous son apparat le plus farouche et le plus tragique.

Després de la seva separació definitiva de Franz Listz, Marie Catherine Sophie de Flavigny, comtessa d’Agoult, va publicar una novel·la impulsiva de fort caràcter autobiogràfic, Nélida, que pot ésser considerada una novel·la sentimental. Aquesta novel·la à clefs, que va ésser molt controvertida, descriu una dona amb set d’ideal. És amb aquesta idea original que Marie d’Agoult va voler presentar el seu llibre, que malauradament no fou percebut així. Analitzarem quina és aquesta “idealitat impossible” que la protagonista cerca inútilment a la vida religiosa, el matrimoni, l’amor-passió i la caritat social.

With a particular study of a Mediterranean island, Majorca, this article analyzes the different aspects of the island’s landscape that gave the 19th century traveller a sensation of the sublime: the mountains and their black pine trees, their rocks, their cliffs, their solitude and their silence; the olive tree, the cave, and the sea and its poetry of infinity. In the insatiable quest for a sublime experience, the traveller abandons the island topic of the locus amoenus for the locus horribilis. The heavenly landscape becomes a terrifying place with its verticality, colossal size, chaos, immensity, infinity, and undefined, wildernessand harshness. A partir del estudio del caso concreto de una isla mediterránea, Mallorca, analizaremos en este artículo los diversos aspectos del paisaje insular mediterráneo que inspiraron al viajero decimonónico el sentimiento de lo sublime: la montaña con sus pinos negros, sus rocas, sus acantilados, su soledad y su silencio, el olivo, la cueva y el mar y su poesía del infinito. En su búsqueda incansable de una experiencia sublime, el viajero abandonó por un instante el tópico del locus amoenus insular por el locus horribilis. El paisaje edénico se volvió paisaje terrible con su "colosal", su verticalidad, su caos, su inmensidad, su infinito, su indeterminación, su salvajismo y su aspereza. À partir de l’étude concrète d’une île méditerranéenne, Majorque, nous analyserons dans cet article les divers aspects du paysage insulaire méditerranéen qui insufflèrent chez le voyageur dix-neuvièmiste le sentiment du sublime : la montagne avec ses sapins noirs, ses rochers, ses falaises, sa solitude et son silence, l’olivier, la grotte et la mer et sa poésie de l’infini. Dans sa poursuite insatiable d’une expérience sublime, le voyageur abandonna pour un instant le lieu commun du locus amoenus insulaire pour le locus horribilis. Le paysage édénique devint paysage terrible avec son "colossal", sa verticalité, son chaos, son immensité, son infini, son indéterminé, sa sauvagerie et son âpreté.

À partir de l’étude concrète d’une île méditerranéenne, Majorque, nous analyserons dans cet article les divers aspects du paysage insulaire méditerranéen qui insufflèrent chez le voyageur dix-neuvièmiste le sentiment du sublime : la montagne avec ses sapins noirs, ses rochers, ses falaises, sa solitude et son silence, l’olivier, la grotte et la mer et sa poésie de l’infini. Dans sa poursuite insatiable d’une expérience sublime, le voyageur abandonna pour un instant le lieu commun du locus amoenus insulaire pour le locus horribilis. Le paysage édénique devint paysage terrible avec son "colossal", sa verticalité, son chaos, son immensité, son infini, son indéterminé, sa sauvagerie et son âpreté. A partir del estudio del caso concreto de una isla mediterránea, Mallorca, analizaremos en este artículo los diversos aspectos del paisaje insular mediterráneo que inspiraron al viajero decimonónico el sentimiento de lo sublime: la montaña con sus pinos negros, sus rocas, sus acantilados, su soledad y su silencio, el olivo, la cueva y el mar y su poesía del infinito. En su búsqueda incansable de una experiencia sublime, el viajero abandonó por un instante el tópico del locus amoenus insular por el locus horribilis. El paisaje edénico se volvió paisaje terrible con su "colosal", su verticalidad, su caos, su inmensidad, su infinito, su indeterminación, su salvajismo y su aspereza. With a particular study of a Mediterranean island, Majorca, this article analyzes the different aspects of the island’s landscape that gave the 19th century traveller a sensation of the sublime: the mountains and their black pine trees, their rocks, their cliffs, their solitude and their silence; the olive tree, the cave, and the sea and its poetry of infinity. In the insatiable quest for a sublime experience, the traveller abandons the island topic of the locus amoenus for the locus horribilis. The heavenly landscape becomes a terrifying place with its verticality, colossal size, chaos, immensity, infinity, and undefined, wildernessand harshness.

De 1801 a 1850, los viajeros franceses, Grasset de Saint-Sauveur, Aragó, Taylor, Cambessèdes, Sand, Dembowski, Laurens, y Brinckmann visitaron las islas Baleares, alejándose de la tradicional ruta por Andalucía y Castilla que representaba para los viajeros románticos la esencia del viaje por España. ¿Cúal era el perfil de este viajero, sus expectativas y sus motivaciones? ¿Cómo viajó? ¿Cuáles fueron sus dificultades? ¿Qué visitó? Tras haber contestado a todas estas preguntas en una primera parte, estudiaremos de cerca al resultado de su viaje: el relato de viaje. A lo largo de esta primera mitad de siglo, el relato evoluciona haciéndose cada vez más intimista y más romántico. Las formas cambian, pero el fondo no. Poco a poco, se va a crear una “estilización” de estas islas, unas islas exóticas, a la vez “orientales” y “salvajes”, unas islas “bellas”, reuniendo todos los elementos estéticos del romanticismo: ruinas, monumentos góticos y paisaje sublime