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People who are trying to have children have accessed virtual networks and identified themselves in the "seeker"[tentante] category. This movement is part of the activation of social networks in the pursuit for information. In this search, the "seekers" are breaching the rule of silence that permeates infertility and the use of assisted reproduction. Such practices were often managed by taboos, secrecy and inserted in the sphere of intimacy. In this article we propose to reflect on how the creation of groups and channels of “seekers” in social networks can be seen sometimes as a forum for obtaining specialized information, and sometimes as a practice of virtual activism aimed at demystifying and eliminating taboos related to infertility. However, the centrality of women as protagonists of these channels and posts seems to maintain one of these taboos: women's blame and accountability for infertility. To understand this complex universe, we will analyze Instagram exchanges and publications from the profile of two seekers. We'll analyze how posts agency practices and impact on / offline universe. Likes, emojis and “instafriends” allow us a key to understanding how technology, rather than mediating relationships, builds them. Pessoas que estão tentando ter filhos têm acessado redes virtuais e se identificando através da categoria “tentante”. Esse movimento se insere na ativação de redes sociais na busca por informações. Há na busca de redes sociais por “tentantes” uma quebra da regra de silêncio que permeia a infertilidade e o uso de reprodução assistida. Tais práticas foram, frequentemente, agenciadas por tabus, segredo e inseridas na esfera da intimidade. Nesse artigo nos propomos a refletir sobre como a criação de grupos e canais de tentantes em redes sociais pode ser vista ora como um fórum de busca de informações especializadas, ora como uma prática de ativismo virtual visando através de redes de biossocialidade desmistificar e eliminar os preconceitos relacionados à infertilidade. No entanto, a centralidade de mulheres como protagonistas desses canais e postagens parece manter um desses tabus: a culpabilização e a responsabilização das mulheres pela infertilidade. Para compreendermos esse complexo universo, analisaremos as trocas e as publicações no Instagram a partir do perfil de duas tentantes. Nossa aproximação com essas publicações problematiza o modo como as postagens agenciam práticas e têm impacto no universo on/offline. “Curtidas”, emojis e “intamigas” nos permitem uma chave para compreender como a tecnologia mais do que mediar relações, as constrói. Pessoas que estão tentando ter filhos têm acessado redes virtuais e se identificando através da categoria “tentante”. Esse movimento se insere na ativação de redes sociais na busca por informações. Há na busca de redes sociais por “tentantes” uma quebra da regra de silêncio que permeia a infertilidade e o uso de reprodução assistida. Tais práticas foram, frequentemente, agenciadas por tabus, segredo e inseridas na esfera da intimidade. Nesse artigo nos propomos a refletir sobre como a criação de grupos e canais de tentantes em redes sociais pode ser vista ora como um fórum de busca de informações especializadas, ora como uma prática de ativismo virtual visando através de redes de biossocialidade desmistificar e eliminar os preconceitos relacionados à infertilidade. No entanto, a centralidade de mulheres como protagonistas desses canais e postagens parece manter um desses tabus: a culpabilização e a responsabilização das mulheres pela infertilidade. Para compreendermos esse complexo universo, analisaremos as trocas e as publicações no Instagram a partir do perfil de duas tentantes. Nossa aproximação com essas publicações problematiza o modo como as postagens agenciam práticas e têm impacto no universo on/offline. “Curtidas”, emojis e “intamigas” nos permitem uma chave para compreender como a tecnologia mais do que mediar relações, as constrói. &nbsp

A divisão de competências jurídicas no Quebec (Canadá) torna o quadro legislativo dessa província muito particular. O casamento é competência federal enquanto que a filiação segue a regulamentação provincial. Esse trabalho tem como pano de fundo a experiência dos membros de uma associação de famílias homoparentais que atuaram direta ou indiretamente na produção do contexto jurídico que permitiu que essa província implementasse uma lei que regulamenta a união civil de casais homossexuais, permitindo a dupla filiação materna e paterna para adoção de crianças em 2002. Em 2009, o Quebec foi a primeira província canadense a garantir o acesso gratuito aos procedimentos de reprodução assistida, contemplando também os casais gays. Esse contexto, resultado de um intenso debate, é percebido por meus interlocutores como o alcance da plenitude de direitos. O objetivo desse artigo é analisar as escolhas e particularidades da experiência da maternidade e filiação por casais gays no Quebec. Questiono como os membros da associação experimentam o cotidiano e os desafios da experiência de criar famílias construídas com ajuda de doadores de gametas e se preparam para um eventual desejo de seus filhos de saber mais sobre o doador. Poderia essa curiosidade diferenciar o significado da maternidade e da família homoparental? A negociação do papel e lugar do doador de gametas na família é problematizada através do que venho chamando de busca hipotética das origens

Resumo: A divisão de competências jurídicas no Quebec (Canadá) torna o quadro legislativo dessa província muito particular. O casamento é competência federal enquanto que a filiação segue a regulamentação provincial. Esse trabalho tem como pano de fundo a experiência dos membros de uma associação de famílias homoparentais que atuaram direta ou indiretamente na produção do contexto jurídico que permitiu que essa província implementasse uma lei que regulamenta a união civil de casais homossexuais, permitindo a dupla filiação materna e paterna para adoção de crianças em 2002. Em 2009, o Quebec foi a primeira província canadense a garantir o acesso gratuito aos procedimentos de reprodução assistida, contemplando também os casais gays. Esse contexto, resultado de um intenso debate, é percebido por meus interlocutores como o alcance da “plenitude de direitos”. O objetivo desse artigo é analisar as escolhas e particularidades da experiência da maternidade e filiação por casais gays no Quebec. Questiono como os membros da associação experimentam o cotidiano e os desafios da experiência de criar famílias construídas com ajuda de doadores de gametas e se preparam para um eventual desejo de seus filhos de saber mais sobre o doador. Poderia essa curiosidade diferenciar o significado da maternidade e da família homoparental? A negociação do papel e lugar do doador de gametas na família é problematizada através do que venho chamando de “busca hipotética” das origens. Abstract: The division of legal powers in Quebec (Canada) makes the legislative framework very specific in this province. Marriage is part of a federal jurisdiction while filiation follows the provincial regulations. This paper follow the afterwords of the experience of gay families members of an organization which worked in the production of the legal context that allowed Quebec province to implement a law regulating the civil union of homosexual couples, conceding dual maternal and paternal affiliation for adopted children in 2002. In 2009, Quebec was the first Canadian province to ensure free access to assisted reproduction procedures, also including gay couples. This context, the result of an intense debate, is perceived by my interlocutors as a place of equality. The aim of this paper is to analyze the choices and particularities of the experience of motherhood and filiation for gay couples in Quebec. I question how the association’s members experience daily life and the challenges to raise families built with the help of a donor and prepare for a possible desire of the children to know more about the donor. Could this curiosity differentiate the meaning of motherhood and homoparental family? The negotiation of role and place of the gamete donor’s in the family is being challenged through what I call “hypothetical search” of origins.

Assisted reproduction (AR), is a phenomenon that expresses the importance of "having" children in our society. Far from a peaceful land, these techniques evoke hybrid feelings. Especially when we talk about gamete donation. In Brazil, donations are anonymous and has been centralized in one bank. Little is known about the donors and their motivations. The way they are chosen is the central theme of this article. The recipients receive a list that contains information such as blood type, ethnic origin, religion, skin color, eye color, height and hobbies. Such information speaks of two sets of information that refer to familiar binomial discussed in anthropology: nature and culture. The aim of this article is to discuss how religious information is important to choose a donor. This debate is situated on the relevance of debates about notions of heredity and transmission for personal and family identity. A reprodução assistida (RA), é um fenômeno que exprime a importância de “ter” filhos na nossa sociedade, longe de um terreno tranquilo, essas técnicas evocam sentimentos híbridos, sobretudo quando falamos da doação de gametas. No Brasil, as doações são anônimas e tem sido centralizadas em um único banco de gametas, deixando un vácuo nas informações acerca de suas motivações. A forma como os doadores são selecionados é o tema central desse artigo. As pessoas que irão se beneficiar de uma doação de gametas recebem uma lista que contém informações como tipo sanguíneo, orígem étnica, religião, cor da pele, cor dos olhos, hobby e altura. Tais dados falam de dois conjuntos de informações que remetem ao binômio, tanto discutido na antropologia: natureza e cultura. O objetivo desse artigo é problematizar qual o lugar das informações como orientação religiosa para a escolha de um doador. Essa discussão está situada na relevância de debates acerca de noções de transmissão e hereditariedade para a identidade pessoal e familiar. A reprodução assistida (RA), é um fenômeno que exprime a importância de “ter” filhos na nossa sociedade, longe de um terreno tranquilo, essas técnicas evocam sentimentos híbridos, sobretudo quando falamos da doação de gametas. No Brasil, as doações são anônimas e tem sido centralizadas em um único banco de gametas, deixando un vácuo nas informações acerca de suas motivações. A forma como os doadores são selecionados é o tema central desse artigo. As pessoas que irão se beneficiar de uma doação de gametas recebem uma lista que contém informações como tipo sanguíneo, orígem étnica, religião, cor da pele, cor dos olhos, hobby e altura. Tais dados falam de dois conjuntos de informações que remetem ao binômio, tanto discutido na antropologia: natureza e cultura. O objetivo desse artigo é problematizar qual o lugar das informações como orientação religiosa para a escolha de um doador. Essa discussão está situada na relevância de debates acerca de noções de transmissão e hereditariedade para a identidade pessoal e familiar.

Cette thèse porte sur la question des origines biogénétiques au Brésil et au Québec. Elle vise à mettre en lumière les raisons, conséquences et contraintes de la recherche des origines entreprise par les personnes conçues grâce à un don de gamètes ou adoptées. La question des origines est ici analysée à partir de trois points de vue: la parenté, le droit et la science. Le cadre proposé combine les trois approches suivantes : 1) le recours à la parenté permet dřanalyser, de par son caractère hybride, social et biologique, les tensions entre nature et culture; 2) le droit balise les comportements permis et transforme les notions associées à ce qui est correct et juste en des principes d'action; 3) la science construit, sous lřangle de la vérité, la manière dont les liens entre génétique, transmission et hérédité sous-tendent les comportements sociaux. Les représentations de lřorigine mises de lřavant dans ces trois domaines influencent la décision personnelle dřentreprendre ou non la quête de ses origines et celle, éventuelle, d'introduire un « étranger » dans la famille. Ces différents angles permettront de saisir le rôle de chacun des personnages impliqués et de décrire les conditions associées à la quête identitaire et à la filiation. La construction de la thèse sřappuie sur l'histoire des pratiques d'adoption et de procréation médicalement assistée (PMA), au Brésil et au Québec et sur les études qui sřy rapportent. La comparaison entre ces deux pays ne se limite pas à identifier leurs seules différences en termes socio- économiques ; elle prend aussi en compte leur spécificité culturelle et juridique à travers le concept dř « épistémologies civiques ». La parenté, le droit et la science fournissent le contexte permettant de comprendre les raisons mises en jeu dans la recherche des origines. De fait, la valorisation des liens de parenté sociale dialogue, entre autres, avec la curiosité pour les données génétiques. De plus, la loi sřinscrit comme une médiation entre parenté et science. Lřétude des ressemblances et différences dans la pratique de l'adoption et de la PMA au Brésil et au Québec permet de suivre les étapes de la quête des adoptés et issus d'un don de gamètes, de la découverte des conditions de leur filiation jusqu'aux « retrouvailles ». La thèse aborde également le débat entre les versants personnel et collectif de lřidentité à travers l'analyse des pratiques et des discours des associations de personnes adoptées, des couples infertiles et des familles homoparentales, autour de la thématique des origines. Le but de cette thèse est de souligner l'importance de mettre en perspective ces échanges entre la parenté, le droit et la science pour comprendre les réalités complexes que nous vivons aujourd'hui. iii L'origine et sa quête sont les véhicules utilisés ici pour mettre en évidence des formes familiales plurielles qui permettent d'analyser la manière dont nous négocions de nouvelles formes de filiation et de construction des familles., The subject of this thesis is the biogenetic origins in Brazil and Quebec. It aims to highlight the reasons, consequences and constraints of the search for origins undertaken by persons conceived by gamete donation and adopted persons. The question of origins is here analyzed from three perspectives: kinship, law and science. The proposed framework combines the following approaches: 1) kinship, through its hybrid nature, can analyze social and biological tensions between nature and culture, 2) law, associated with notions of what is right and just are taken as principles of action, 3) science, constructed in terms of truth and how links between genetics and transmission may underlying social behaviours. Different representations of origins are put forward in this thesis where certain areas can influence the personal decision whether to undertake the search for its origins and possible decision to introduce a "foreigner" in the family. These prospects will help us to understand the role of each of the characters involved and describe the conditions associated with the search for biological identity and parenthood. The construction of the thesis is based on the literature and the history of adoption and assisted reproduction (AR) in Brazil and Quebec. The comparison between these two countries cannot be confined to identify their differences in socio-economic terms, it has to take into account the cultural and legal particularities in both countries only through the concept "civic epistemologies". Kinship, law and science provide the context for understanding the reasons brought into play in the search for origins. In a sense, the valorization of social aspects of kinship dialogue, among other things, with the curiosity for genetic information, likewise the law comes as a mediation between kinship and science. The study of similarities and differences in the practice of adoption and AR in Brazil and Quebec allows, in this thesis devoted to the question of the origin of adopted children and donor offspring, to follow the steps going through the discover of the conditions of their affiliation, their search for the biological origins and the eventual "reunion". The thesis also examines the debate between the slopes of personal and collective identity through the analysis of the discourses and practices of associations of people adopted, infertile couples and LGBT families around the theme of origins. The purpose of this thesis is to highlight the importance to dialogue kinship

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES This study deals with the formation process of a social movement built by women who recognize themselves as victims of obstetric violence. The research includes the relations between activism and emotions in the formation of the group “Mothers in the fight against obstetric violence”. The research design, predominantly qualitative with ethnographic method, was carried out with the use of childbirth reports on digital media, participant observation and document records related to the group mobilizations and public manifestations in the city of Santa Maria. This work provided a debate about childbirth and the different social actors involved in this event as well as an in-depth knowledge about the operating logic of this group, its formation process, and how emotions are engaged in political actions, in the conversion to activism and its connections on and off-line. It was observed that with different emotional configurations, mothers compose “emotional communities” where they exchange experiences and narratives about a place of recognition of their own bodies. The acknowledge of pain, anger, anguish and violation is what legitimizes and embodies this sensitivity in the condition of being a woman, of being a mother, and impacts in the conversion to activism as an expression of this suffering. O estudo trata sobre o processo de formação de um movimento social construído por mulheres que se reconhecem vítimas de violência obstétrica. Com isso, a pesquisa compreende as relações entre ativismo e emoções na formação do grupo “Mães na luta contra a violência obstétrica”. O delineamento da pesquisa, predominantemente qualitativa, com método etnográfico, foi realizado a partir de relatos de parto nas mídias digitais, observação participante e registros documentais relacionados às mobilizações do grupo e manifestações públicas na cidade de Santa Maria. A pesquisa permitiu uma discussão a respeito do parto e dos diferentes atores sociais envolvidos nesse evento, bem como um conhecimento aprofundado sobre as lógicas de funcionamento do grupo em questão, seu processo de constituição, e sobre como as emoções são mobilizadas na prática política, na conversão ao ativismo e em suas articulações online e off-line. Observou-se que, com diferentes configurações emotivas, as mães compõem “comunidades emocionais” que trocam experiências e narrativas sobre um lugar de reconhecimento de seus corpos. O reconhecimento da dor, da raiva, da angústia, da violação é que legitima e corporifica essa sensibilidade na condição de ser mulher, de ser mãe e reflete na conversão ao ativismo como expressão desse sofrimento.

Cannabis has a difficult definition, since its uses and purposes are immersed in a set of controversies. This dissertation seeks, inspired by the social studies of science, to follow the public controversies that involve the regulatory and scientific procedures that concerns Cannabis and are in constant relationship with different actors and their processes. We took 2014 as a milestone, because in that year, the use of cannabidiol (one of the active ingredients of Cannabis) for the treatment of children with epilepsies refractory to conventional medicines, brought new questions to the social, economic and political debate about the use of this substance in Brazil. The networks formed around the search for regulation and legalization for therapeutic purposes in Brazil are marked by the activism of family members and patients who developed techniques for their use. This practices configure an inversion in the traditional logic between lay and scientific knowledge, with their participation in the development of science and technology. The different uses of Cannabis are involved in controversies regarding the applicability of its derivatives in a therapeutic way. Considering the ambiguous place occupied by Cannabis today, as a “drug” and “medicine”, this dissertation continues to pursue multiple networks and actors. They are the National Health Surveillance Agency, Federal Council of Medicine, researchers, associations, pharmaceutical companies, research groups, patients and activists. The analysis presented here are based on fieldwork that privileged official documents, scientific articles, newspaper articles and other media available on the internet, tracing the participation of these different actors in the technological and scientific development with Cannabis in the country, between the years 2014 and 2019. In this path, we pay attention to the importance of each of these actors in maintaining their own controversies in motion, instability and constant mutation. Thus, we understand here Cannabis as a participant that engenders relationships and networks, constituting different types of scientific and technical facts. CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Cannabis tem uma difícil definição, uma vez que seus usos e finalidades estão imersas em um conjunto de controvérsias. Essa dissertação busca, inspirada pelos estudos sociais da ciência, seguir as controvérsias públicas que envolvem os procedimentos regulatórios e científicos que dizem respeito a Cannabis e estão em constante relação com diferentes actantes e seus processos. Tomamos o ano de 2014 como um marco, pois nesse ano, o uso de canabidiol, um dos princípios ativos da Cannabis, para o tratamento de crianças com epilepsias refratárias a medicamentos convencionais, trouxe novos questionamentos ao debate social, econômico e político sobre o uso dessa substância no Brasil. As redes formadas em torno da busca pela regulamentação e legalização para fins terapêuticos no Brasil são marcadas pelo ativismo de familiares e pacientes que desenvolveram técnicas para sua utilização, configurando uma inversão na lógica tradicional entre os saberes, tendo a participação destes no desenvolvimento da ciência e tecnologia. Os diferentes usos de Cannabis estão envoltos em controvérsias no que diz respeito a aplicabilidade de seus derivados de forma terapêutica. Considerando o lugar ambíguo ocupado pela Cannabis atualmente, enquanto “droga” e “medicamento”, esta dissertação segue actantes nas múltiplas redes. Eles são a Agência Nacional de Vigilância Sanitária, Conselho Federal de Medicina, pesquisadores, associações, empresas farmacêuticas, grupos de pesquisas, pacientes e ativistas. As análises apresentadas aqui estão embasadas em um trabalho de campo que privilegiou documentos oficiais, artigos científicos, matérias de jornais e outras mídias disponíveis na internet, traçando a participação desses diferentes actantes no desenvolvimento tecnológico e cientifico com Cannabis no País, entre os anos de 2014 e 2019. Nesse percurso, atentamos para a importância de cada um desses actantes na manutenção das próprias controvérsias em movimento, instabilidade e constante mutação. Desse modo, apresentamos aqui que a Cannabis, enquanto um actante, engendra relações e redes, constituindo diferentes tipos de fatos científicos e técnicos.