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This article analyzes the production of memory on a neighborhood scale, comparing the different logics that shape narratives about the past in the historic center and a peripheral area of the city of Valencia (Spain). We analyze the uses of the past developed by three kinds of actors: local institutions, social movements, and residents. This line of research shows that administrators boost aestheticized memories oriented towards commodification and tourist promotion in the historic center and towards an unconflicted representation of interculturality in the periphery. These hegemonic narratives are being reproduced, appropriated, and negotiated by social movements and local residents, who replicate some elements of the official narratives while, at the same time, resignifying other parts and claiming neglected and erased memories. Urban memories function, therefore, as a political arena for the imposition and negotiation of different dynamics and transformations experienced at the local level.

Valencia se ha convertido en una metrópolis clónica glocalizada gracias a un espectacular crecimiento que se ha articulado sobre grandes proyectos urbanísticos y eventos mediáticos. Con ellos, el gobierno municipal, con el apoyo del autonómico, ha tratado de ocupar una posición favorable en el mercado de las ciudades orientadas estratégicamente al turismo cultural y de entretenimiento. El objetivo de este artículo es realizar una aproximación a la huella que han dejado estas transformaciones en las representaciones que de Valencia se hacen sus ciudadanos. Ofreceremos una panorámica de los elementos básicos que conforman las diferentes percepciones y expectativas sociales sobre la ciudad. La representación que de ella tienen toma un carácter bipolar al combinarse la valoración positiva de esos proyectos con la crítica, al mismo tiempo, al faraonismo que existiría tras ellos. Además, en sus discursos se evidencian las fracturas y facturas que el nuevo modelo urbano deja tras de sí. Primero, existirían fracturas económico-sociales derivadas de un paradigma no pensado para los ciudadanos que acrecientan la desigualdad y la fragmentación social. Del mismo modo, existirían también fracturas simbólico-identitarias al haberse arrasado con la huerta y la barraca, símbolos del tradicional regionalismo valenciano. En segundo lugar, las facturas, presentes y futuras, se hacen evidentes en una fórmula donde se socializan las pérdidas y se privatizan los beneficios. Tanto la bipolaridad que hemos observado en el discurso de los ciudadanos como su análisis sobre esas fracturas y facturas resultan coherentes y coincidentes con el análisis del urbanismo de principios del siglo XXI realizado por diversos teóricos. Spectacular growth based on large-scale town planning projects and media events has turned Valencia into a glocalized, cloned metropolis. The local government, with the support of the regional government, has used these factors in an attempt to position Valencia favorably in the market for countries geared strategically towards cultural tourism and leisure and entertainment. This article looks at the footprint left behind by these transformations on the way that the city's inhabitants represent their city. We offer a broad view of the basic elements that make up the range of perceptions and social expectations of Valencia. The way the city is represented is bipolar in character insofar as these projects are welcomed yet criticized for the excessive aspirations to monumentality that lie behind them. Citizens' statements reveal the divisions and the costs that the new urban model is leaving behind. Firstly, the social and economic divisions arising from a paradigm that does not take the citizen into account and serves to increase social inequalities and fragmentation. And secondly, the divisions in terms of symbolism and identity, given that the traditional cultivated lands (huertas) and the traditional rural homes (barracas), two symbols of traditional regionalism in Valencia, have been completely swept aside. Secondly, both present and future costs are evident in a formula that socializes losses and privatizes gains. Both the bipolarity observed in citizens' opinions and statements and their analysis of these divisions and costs turn out to be coherent and coincide with the views and analysis on early 21st century town planning as expressed by a number of theorists.

Durante la organización del XIV Congreso de Antropología celebrado en Valencia en septiembre de 2017, bajo el lema Antropologías en transformación: sentidos, compromisos y utopías, los miembros del comité organizador dudábamos de cuál podría ser el tópico de la conferencia de clausura y qué insigne personalidad de nuestro campo podría ocupar ese lugar privilegiado. Como no teníamos a nadie en cartel ni tampoco osábamos importunar a algún/a colega con tamaña empresa emprendimos la tarea de crear un personaje ad hoc que reuniera el suficiente atractivo en una ocasión tan connotada. En seguida vimos que la idea ofrecía una oportunidad incomparable para reflexionar de forma crítica sobre la academia y el ejercicio de la antropología. Fue así como nació Vicent Artur, doctor en antropología y especialista en universales culturales, emigrado originario y nativo itinerante, universalmente valenciano-malauí y localmente ciudadano del mundo. La ubicación de su nave anclada no fue nada fácil, y la decisión de situarla junto a las aguas del lago Malaui fue con la intención de encontrar un lugar real en el simulacro del mapa, aunque no lo suficientemente rastreable para el común de los académicos, debido a la remota e ignota universidad que se le suponía. Dudamos por las posibles implicaciones etnocéntricas o racistas del invento, pero finalmente optamos por seguir con el plan, ya que nuestro antropólogo era en realidad un malauí de corazón que luchaba allí por su causa académico-profesional como lo podía haber hecho en el centro del imperio. Las ideas que rondan por la conferencia hacen referencia a algunas de las cuestiones de nuestro zeigeist antropológico, como el peso relativo de las discusiones teóricas en el trabajo de campo o el compromiso que adquiere el etnógrafo con lo que considera que son sus causas emancipadoras, que por algo era el lema del congreso. Esperamos que sepan disculpar al profesor Belda si por alguna de aquellas les inoportuna con su tono pseudoprovocador. Si así fuera lo mejor quizás sería tomar nota de las cosas que nos perturban para saber dónde están colocados esos espejos de nuestra alma antropológica.

Este texto aborda los espacios publicos urbanos en Valencia como contexto en el que puede construirse el derecho a la ciudad. Y lo hace con particular atencion al caso de las personas de origen extranjero como sujetos de ese derecho. El texto parte de una nocion de derecho a la ciudad enraizada en las obras de Lefebvre y Harvey y se centra en cuatro casos: los jardines del Turia, el debate sobre la instalacion de una zona de juegos infantiles en Velluters, las calles del barrio de Els Orriols y la labor de los aparcacoches de origen extranjero en diversas zonas de la ciudad. El trabajo se contextualiza en dos ambitos: el modelo de ciudad neoliberal y su relacion con los espacios publicos urbanos, en general; y la ciudad de Valencia. La cuestion del derecho a la ciudad en los casos propuestos se centrara en el orden institucional y la razon espacial que proyectan sobre el espacio urbano las relaciones de poder. Las personas reconocidas como «inmigrantes» encarnan esa proyeccion de manera especial. La reflexion termina con una propuesta de apertura hacia un orden de la interaccion en el que esos y otros sujetos pueden construir vias de acceso al derecho a la ciudad.

Durante el periodo de crisis económica que se inició en 2008, Ecuador se convirtió en un destino atractivo para la emigración española cualificada, enmarcada en los nuevos flujos migratorios del Norte-Sur Global. El artículo trata de arrojar luz sobre la emigración española de científicos y científicas a este país a través del análisis de sus trayectorias formativas y profesionales, el papel de las redes científicas, las estrategias migratorias y de inserción laboral en destino, las percepciones sobre el sistema académico ecuatoriano y los planes de futuro. Para ello se ha utilizado una estrategia metodológica cualitativa mediante entrevistas en profundidad a investigadores/as españoles/as emigrados/as a Ecuador. Los resultados del estudio muestran la relevancia de tres factores en el desarrollo de este movimiento migratorio (las políticas de atracción, la situación de los mercados del conocimiento y la importancia de las redes académicas), así como las expectativas de retorno a medio o largo plazo. During the period of economic crisis, Ecuador became an attractive destination for skilled Spanish emigration, framed in the new migration flows of the North-South Global. The article tries to shed light on the Spanish emigration of scientists to this country through the analysis of their training and professional trajectories, the role of scientific networks, migration strategies and labor insertion at destination, perceptions about the Ecuadorian academic system and future plans. For this, a qualitative methodological strategy has been used through in-depth interviews with Spanish researchers emigrated to Ecuador. The results of the study show the relevance of three factors in the development of this migratory movement (attraction policies, the situation of knowledge markets and the importance of academic networks), as well as the expectations of return in the medium or long term. El texto es fruto del proyecto precompetitivo “La emigración de españoles cualificados (2008-2013)” (UV-INVPRECOMP-14-203925), financiado por la Universidad de Valencia.

This article deals with the validity of Anderson’s definition of imagined communities and the future of imagination typical of nationalism. It is based on bibliographic review and research on the case of Cerdanya. Three questions of Anderson’s definition are revised: the limitation of the nation, its supposedly inherent sovereignty and the sense of community among unknown people. In this last point, the text focuses also on the consequences that imagined community is embodied for known people every day. It concludes that the production of local identities and dynamics in global, local and regional level represents a challenge for the political projection of imagined communities. Nevertheless, that production is not absolutely questioned. Denationalisation dynamics are produced in sovereignty and delimitation becomes more porous but it carries on the cultural production of community limits by education, army and communications. In addition, some global alternatives to national communities arise, but the nationalist grammar remains intact as a base of community categories and identifications.

Els Orriols es un barrio popular de Valencia reconocido por su carácter multicultural, donde se está produciendo una movilización que trata de redefinir su imagen y contrarrestar aspectos que afectan negativamente a las condiciones de vida de sus vecinos y vecinas. Este texto se acerca al caso concreto de ese barrio y esa movilización para subrayar la pertinencia y potencial de la etnografía en contextos urbanos, en especial a la hora de aprehender la emergencia de subjetividades y formas de agencia, en procesos comunitarios. La etnografía en curso pone encima de la mesa manifestaciones de subjetividades y vías de agencia como son la evocación de la memoria, la expresión de temor o miedo, proyectos de futuro, expresiones de igualación y ritualización de la comunidad barrial.

This article aims to analyse some possible contributions from organisations funded by immigrants from the African continent to the socio-cultural integration in three Regions in Spain. In order to do so, first there is a definition of integrations as a process, paying special attention to the role that national and international literature have given to the associations of immigrants. Afterwards, there is a focus on associations from people with an African origin, paying attention to the double view point, from one side the one from representatives from African associations and on the other, from administration technicians and representatives of social entities that collaborate with them. The point is to analyse the speech of those actors, about the reasons of its existence, the objectives and activities of the associations of Africans, for the associates themselves as well as for those immigrants from their countries and for the society that welcomes them. The elements in favour and against in the studied perspectives build an action field shared by both actors, in the process of construction of social cohesion and living partnership, but, at the same time, they suggest the existence of some limitations in itself.El objetivo de este artículo es analizar algunas posibles contribuciones de las organizaciones fundadas por personas emigradas desde el continente africano a la integración sociocultural en tres Comunidades Autónomas españolas. Para ello, se empieza definiendo la integración como proceso, con particular atención al papel que la literatura nacional e internacional ha otorgado al asociacionismo de inmigrantes en él. Posteriormente, se enfoca el caso particular del asociacionismo de las personas de origen africano y su incidencia en la integración en todo lo referido a la interadaptación social y cultural, según la doble mirada que encontramos en las entrevistas realizadas tanto a representantes de asociaciones de africanos como a técnicos de la Administración y representantes de entidades sociales que colaboran con aquellas asociaciones. Se trata de analizar los discursos de aquellos actores, sobre las razones de la existencia, los objetivos y las actividades de las asociaciones de africanos tanto para los propios asociados como para sus inmigrantes connacionales y para la sociedad de acogida. Los elementos de sintonía y discrepancia en las perspectivas exploradas configuran un campo de acción compartido por ambos actores, en el proceso de construcción de cohesión social y convivencia, pero al mismo tiempo sugieren la existencia de algunas limitaciones en el mismo.

Resumen . En este trabajo se presenta el proyecto “Orriols Convive” como una iniciativa de desarrollo comunitario que se esta realizando en Els Orriols, barrio periferico obrero de Valencia. Se empieza por describir sucintamente el barrio como entorno para, a continuacion, abordar las fases y los logros del proyecto, asi como los actores implicados y las acciones llevadas a cabo. El trabajo en red entre agentes muy diversos, la proyeccion externa y la autonomia se encuentran entre los principales hitos de un proyecto que, no sin dificultades, trata de revertir una situacion marcada por el olvido institucional, el paro y la precariedad economica, carencias en politicas sociales e infraestructuras y una imagen mediatica negativa. Palabras clave : Orriols Convive; Valencia; desarrollo comunitario.

Este artículo presenta, a partir de un caso, el papel de las zonas de frontera en la concreción de las identificaciones y categorizaciones nacionales. Los procesos de construcción de identidades nacionales se comprenden desde la realidad local y la interacción de grupos. El texto explica que la construcción de los sentimientos de identificación colectiva y las categorizaciones grupales tiene lugar a través de tres sendas: la negociación en situaciones de conflicto o tensión, las situaciones cotidianas de interacción y las narrativas sobre contactos y relaciones en la zona fronteriza y sobre ésta.; This article presents the role of border zones in theconcreteness of national identifications and categorizations.This is done through the case of Cerdanya (aPyrenean Valley). Processes of construction of nationalidentities are understood from local reality and interactionof groups. The text explains that the constructionof collective feelings of identification and groupcategorizations takes place through three paths: negotiationin situations of conflict or tension, routine situationsof interaction and narratives on contacts andrelations in the border zone and on it.

Este texto tiene por objeto estudiar la reconstrucción del modelo de familia troncal a través de la memoria de personas que forman parte de la última generación que ha vivido su pleno funcionamiento de forma más o menos directa, en la comarca castellonense de Els Ports de Morella. Se realiza una síntesis de dicho modelo como tipo ideal, para posteriormente profundizar, en primer lugar, en los discursos sobre prácticas que se ajustan a aquel patrón y, en segundo lugar, en algunos elementos de tensión que surgen de su aplicación como instrumento de interpretación de la realidad. Finalmente, se presentan algunos aspectos de cómo las personas entrevistadas plasman en su discurso las continuidades y cambios del sistema. El ejercicio de reconstrucción en la memoria sirve para sostener que el modelo persiste a nivel simbólico, en valores y normas que impregnan los discursos de los sujetos, a pesar de que muchas de las prácticas propias se han abandonado en un contexto de acusado cambio socieconómico.

Este artículo describe sucintamente un proyecto de investigación en curso sobre inmigración, salud y diversidad sociocultural, ofreciendo información preliminar sobre el contexto teórico y sociodemográfico de la investigación. El objetivo del proyecto, que se enmarca dentro del Programa Salud en los Barrios del Departamento de Salud de la Generalitat de Catalunya (España), es analizar los factores socioeconómicos y culturales que inciden en la salud y la atención sanitaria de los colectivos inmigrantes y minorías étnicas que residen mayoritariamente en barrios de acción prioritaria de Cataluña: los factores que afectan a su salud, el acceso a los servicios sanitarios y a la relación que mantienen con ellos y con el personal sanitario que los atiende. Los resultados, obtenidos fundamentalmente a través de investigación etnográfica, pretenden orientar mejor la atención sanitaria y dotar a los profesionales de instrumentos conceptuales y prácticos para la detección de problemas, la prevención y resolución de conflictos, y la mejora de la comunicación intercultural.

La inserción urbana de los inmigrantes se desestabiliza y se pone a prueba con la crisis y las políticas aplicadas. Si bien en Valencia se mantiene una convivencia tranquila, la situación de los servicios públicos aumenta la competencia por recursos escasos entre vecinos de diferentes orígenes. Este texto presenta, en el marco de la ciudad de Valencia, un análisis comparativo de dos barrios receptores de inmigrantes que presentan fuertes contrastes. Por un lado, Russafa un barrio céntrico popular y en proceso de gentrification; por otro, Els Orriols, un barrio periférico obrero. Aún con muchos rasgos comunes, la intensidad del recelo hacia el inmigrante varía de un barrio a otro en función de su ambiente social y de su marco socio-urbano. The urban integration of immigrants is destabilized and tested by crisis and the policies implemented. While a peaceful coexistence continues in Valencia, the situation of public services increases competition for scarce resources between residents of different backgrounds. In this context, this paper presents a comparative analysis of two immigrant neighbourhoods that exhibit strong contrasts. One, Russafa a popular downtown neighbourhood in process of gentrification; the other, Els Orriols, a worker suburb. Despite their many common features, the intensity of suspicion toward immigrants varies from one neighbourhood to another depending of their social environment and socio-urban frame. Fil: Torres Pérez, Francisco. Universidad de Valencia; España Fil: Moncusí Ferré, Albert. Universidad de Valencia; España Fil: Esteban, Fernando Osvaldo. Universidad de Valencia; España. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

This text provides a reflection on the intercultural natural mediation, its differentiation with respect to the professional mediation and its limitations within social exclusion politics. The authors base their arguments in information collected from a research performed in Valencia, with European funding and under the responsibility of three NGO that collaborated very actively in the fieldwork. The reflections are centered in the case of the Valencian neighborhood of Orriols. A first section describes the neighborhood. Later, different speeches of foreign and indigenous neighbors are undertaken and the relations among both are characterized. Finally, the authors define the natural intercultural mediation, with special attention to its fortresses and weaknesses. The authors emphasize that the potentialities of the mediation can be developed with a correct articulation between Administration and Civil Society and in combination with social politics of prevention and eradication of social exclusion Este texto es una reflexión sobre la mediación natural intercultural, su diferenciación respecto a la mediación profesional y sus limitaciones en contextos de políticas de exclusión social. Los argumentos se basan en información recogida en dos investigaciones efectuadas en Valencia, una con financiación europea y bajo la responsabilidad de tres ONG que colaboraron muy activamente en el trabajo de campo, y la otra, con financiación del Ministerio de Trabajo de España. Las reflexiones tienen como punto de partida el caso del barrio valenciano de Orriols. En un primer apartado se describe el mismo, luego se abordan distintos discursos de vecinos autóctonos y extranjeros y se caracterizan sus relaciones. Finalmente, se define la mediación intercultural natural, con especial atención a sus fortalezas y debilidades en casos como el descrito. Se concluye que las potencialidades de la mediación se pueden desarrollar con una correcta articulación entre Administración y Sociedad Civil y en combinación con políticas sociales de prevención y erradicación de la exclusión social

Resumen no disponible

Aquest text proposa una reflexió des de l'Antropologia Social sobre 'el procés' català a partir de la taula rodona organitzada per l'Institut català d'Antropologia sobre el tema, el 12 de novembre de 2018. es parteix de la definició de les condicions que fan possible una antropologia crítica, per a desgranar arguments en dues fases: la relació entre estat, nació i etnicitat en el cas català, primer, i la contextualització històrica, segon. el text es tanca amb quatre apunts entrelligats sobre possibilitats de cara al futur. el primer planteja les dificultats per a un canvi profund, atesa la inèrcia del sistema capitalista neoliberal i del règim establert en la segona restauració borbònica. el segon apunt posa l'accent sobre la crisi de l'estat-nació, la reificació de la constitució i l'oblit del consens i la deliberació democràtica que fonamenten la carta Magna i basen la legitimitat i lleialtat que n'emanen. el tercer apunt anuncia el manteniment d'una disputa secular castella/catalunya, sobre un rerefons nacionalista que difícilment se'n pot deslligar. el quart i darrer apunt es refereix a la importància del component ètnic com a factor que dificulta qualsevol sortida política raonada i enraonada. el text apunta la necessitat de generar fonaments etnogràfics per a comprendre un procés que seria el de l'espanya inacabada. This text offers a reflection on the "procés català". The origin of the text is a round table organized by Institut Català d'Antropologia in the 12th of November of 2018. The departing point is the definition of conditions that make possible a critical Anthropology. The arguments are developped in two phases: the relation between state, nation and ethnicity in the Catalan case, firstly, and the historical contextualization historical, secondly. Four points close the paper offering reflections for future. The first poses the difficulties for a deep change because of the inertia of the capitalist neoliberal system and the regime established in the second Borbonic restoration. The second point puts the accent on the crisis of the Nation-State, the reification of the Constitution and the forgetting of the democratic deliberation that lays on the Magna Carta. There is a problem for the building of legitimacy and loyalty. The third point announces the maintenance of a secular dispute Castile/Catalonia, on a nationalist backdrop. The last point introduces the importance of the ethnic component to hamper any reasoned political exit. The text suggests that ethnographic information is needed in order to understand the process is the one of the unfinished Spain.