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La expansión a nivel internacional de la historia de la contabilidad en los últimos quince o veinte años ha sido realmente impresionante. Ha alcanzado tal grado que ha abierto una nueva fase de desarrollo, una fase que requiere una nueva concepción de la disciplina acorde con el punto de madurez alcanzado. El nuevo concepto de la historia de la contabilidad tiene que contemplarla no sólo como el estudio de la evolución de la contabilidad y cuestiones relativas a ella, sino como una vía privilegiada de aproximación a la investigación histórica en general. Y ello debido a que todas o casi todas las actividades humanas tienen un aspecto económico y por ello necesitan llevar cuentas de una forma u otra. Sin embargo, la mayoría de los hechos históricos, incluidos los más importantes, han sido descritos e interpretados sin considerar, en absoluto, la posible existencia de registros contables relativos a ellos. Consiguientemente hay miles y miles de libros de cuentas y legajos de registros contables en todo el mundo, cubiertos de polvo, que nunca han sido tocados por la mano de un historiador. Pues, prácticamente, los únicos historiadores que se basan en sus investigaciones en los libros de cuentas son los historiadores de la contabilidad. Hoy en día, la mayor parte de ellos, cuando practica investigación en los archivos, no se limita a estudiar la evolución y los cambios de las teorías, técnicas y prácticas contables. Van mucho más allá y explora los hechos y operaciones registradas en los libros de cuentas, tratando de situarlos en el contexto correcto al objeto de averiguar su significación histórica. Ellos lo tienen muy claro. Lo que realmente se echa en falta en este contexto es una manifestación formal, una especie de manifiesto que declare la auténtica naturaleza de la historia de la contabilidad -una subdisciplina de la historia económica- constituyendo una forma muy efectiva de investigar no sólo temas económicos, sino toda materia que haya generado libros de cuentas y éstos se hayan conservado. La formulación de este planteamiento es el principal propósito de este trabajo. Y poner de manifiesto esta nueva concepción de la historia de la contabilidad a través de un ejemplo ilustrativo: la guerra mantenida por Enrique II, rey de Francia, y el Papa Pablo IV contra Felipe II, rey de España, durante los años 1556-1559.

A Europa do século XI foi marcada por conflitos eclesiásticos. Embora as tensões entre laicos e clérigos atraiam, há mais de um século, a maior parcela da atenção dos historiadores – especialmente as chamadas lutas entre o sacerdócio e o império -, as disputas travadas entre segmentos da própria Igreja se multiplicaram e intensificaram, logrando grande repercussão documental. Entre os casos mais frequentes da escalada de embates na “Era da Reforma Gregoriana”, estavam os confrontos entre monges e bispos, cuja eclosão repercutia em numerosas direções: sobre a dominação aristocrática, as cadeias de controle patrimonial, os fundamentos da eclesiologia, as mobilizações urbanas, os consensos jurídicos. As páginas a seguir consistem em um estudo sobre um caso assim: por volta de 1034, uma desavença opôs a alta cúpula do bispado florentino a uma parcela do monacato local preenchendo décadas com relatos de milagres aterradores, clamores populares, desafios abertos ao papado e disputas sangrentas pela autoridade jurídica. A análise histórica desse conflito articula crônicas, cartulários, epistolários e diplomática, orientada pela hipótese de que o campo de atuação dos agentes teria sido afetado por um fator singular: o desvelamento de certas emoções deslocava a geografia das prerrogativas públicas. In the 11th century, Europe was marked by ecclesiastical conflicts. Although tensions between lay and clergy attracted, for more than a century, the largest share of the historians' attention - especially the so-called struggles between the priesthood and the empire -, the struggles between segments of the Church itself multiplied and intensified, achieving great documentary repercussion. Among the most frequent cases of disputes during the "Gregorian Reformation Era" were clashes between monks and bishops, whose outbreak had repercussions in numerous directions: on aristocratic domination, patrimonial control networks, foundations of ecclesiology, urban mobilizations, legal consensus. The following pages consist of a study of such a case: around 1034 a quarrel opposed the high echelon of the Florentine bishopric to a portion of local monasticism filling in decades with reports of terrifying miracles, popular clamours, open challenges to the papacy and bloody disputes by legal authority. The historical analysis of this conflict articulates chronicles, cartulars, epistolary and diplomatic, guided by the hypothesis that the field of action of agents would have been affected by a singular factor: the unveiling of certain emotions shifted the geography of public prerogatives.

2010 feierten zahlreiche Länder Lateinamerikas die zweihundertste Wiederkehr der Unabhängigkeit von Spanien. Anlässlich dieses „Bicentenarios“ beschäftigt sich der vorliegende Tagungsband mit der Frage nach der Unabhängigkeit als Bezugspunkt nationaler Erinnerung in Gesellschaft, Öffentlichkeit und Historiographie Lateinamerikas. Mit Beiträgen von Historiker:innen aus Lateinamerika, England und Deutschland., En 2010, varios países latinoamericanos celebraron el bicentenario de su Independencia de España. Este aniversario fue el motivo para este volumen con artículos de historiadores de América Latina, Inglaterra y Alemania sobre cuestiones en la heterogeneidad regional de América Latina.

In diesem Handbuch pr��sentieren bekannte Historiker aus Chile und Deutschland erstmals die reichhaltige und bisher zu wenig beachtete Beziehungsgeschichte zwischen beiden L��ndern von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart. Neben den politischen und wirtschaftlichen Beziehungen stehen insbesondere transnationale Interaktionen im Mittelpunkt., En este manual, destacados historiadores de Chile y Alemania presentan la rica y poco estudiada historia de las relaciones de estos dos pa��ses desde mediados del siglo XIX hasta la actualidad. En el foco se encuentran sobre todo, adem��s de las relaciones pol��ticas y econ��micas, las interacciones transnacionales.

Akten, in Serien überliefertes Schriftgut der neueren Geschichte, gelten der Geschichtswissenschaft traditionell als solideste, häufig einzige Datenbasis, um die Genese bürokratisierter Machtausübung zu erhellen. Für strafrechtsgeschichtliche Längsschnitte, für Untersuchungen von Definitionsprozessen, von Kontinuitäten und Brüchen im Zuge der Konstitution von Norm bzw. Abweichung, ist die Aktenanalyse folglich zentral. Darüber hinaus sind Akten geeignete Quellen, ist ihre kontext- und inhaltsanalytische Sichtung ein gangbarer Weg, um den monolithisch erscheinenden Komplex justitieller Definitionsmacht in seiner interaktiven Vielschichtigkeit oder Kontingenz zu erfassen: Querschnittsanalysen von Aktenbeständen aller an der Definition eines Normbruchs beteiligten Instanzen belegen zum einen höchst unterschiedliche, zuweilen konkurrierende Motive und Ziele der legislativ, jurisdiktionell und polizeilich-administrativ Definierenden. Zum anderen können Strafrechtsakten nach Prüfung ihrer rhetorischen Absichten als Ego-Dokumente re-interpretiert werden. Nicht nur in Zitaten und Paraphrasen von Selbstzeugnissen der Inkriminierten, auch durch die Rekonstruktion eines Tathergangs geben sie Aufschluss über die – ebenfalls definitionsmächtige – lebensweltliche Aneignung strafrechtlicher Normen. Am Beispiel legislativer, gerichtlicher und polizeilicher Akten zur männlichen Homosexualität im Paris des 18. Jahrhunderts erläutert der Beitrag diese drei Interpretationsmöglichkeiten strafrechtlichen Aktenmaterials. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0201190, Historians traditionally view records, i.e. texts of Modern History handed down in series, as the most reliable and frequently only database for elucidating the genesis of exercise of power in bureaucratic contexts. Hence, an analysis of records is of crucial importance for criminology-related historical longitudinal studies, for analyzing definition processes and for studies on the continuity or breaks in the course of determining norms and deviations. Moreover, records are suitable sources for historians because an analysis of the contents and contexts they provide helps researchers to grasp the interactive complexity or contingency of a field that is perceived as monolithic: the body of judicial definitions. Cross-sectional studies of records from institutions involved in providing a definition of a "violation of norms" on the one hand reveal widely varying and sometimes conflicting motives and objectives of those defining a violation of norms in the fields of legislature, judiciary and police administration; on the other hand, criminal records that have been analyzed in terms of their rhetorical purpose can be re-interpreted as ego-documents. The records provide information on the experience-based adoption of criminal norms, which also have a strong defining power, not only because they contain quotations and paraphrases from statements of those incriminated but also through the reports they contain on crime reconstruction. In this paper legislative, judicial and criminal records on homosexuality among men in Paris in the 18th century will be used to present these three different approaches in interpreting such records. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0201190, Tradicionalmente los historiadores revisan archivos, i. e. textos de Historia Moderna, transmitidos en series, considerados como los datos mas confiables y frecuentemente unicos para dilucidar la genesis del ejercício del poder en contextos burocraticos. Por esta razon, un analisis de archivos es de crucial importancia para los estudios historicos-longitudinales sobre relatos criminologicos, para el analisis de los procesos interpretativos y para los estudios sobre la continuidad o interrupcion del curso de determinadas normas y desvios. Aun mas, los archivos son fuentes adecuadas para los historiadores porque el analisis de los contenidos y contextos, ayudan a los investigadores a capturar la complejidad o contigencia interactiva de un campo que es percibido como monolítico: el cuerpo de las definiciones judiciales. Estudios cruzados de archivos de instituciones involucradas en ofrecer una definicion de "violacion de normas", revelan por un lado, variaciones amplias y algunas veces motivos y objetivos conflictivos entre aquellos que definen una violacion de normas en el campo de la legislacion, del poder judicial y de la administracion policial; por otro lado, los archivos criminales que fueron analizados en terminos de su proposito retorico pueden ser re-interpretados como documentos egóicos. Los archivos ofrecen informacion sobre la adopcion de normas criminales basadas en la experiencia, las cuales tambien tienen un fuerte poder de definicion, no solo porque contienen comillas y parafrasis en las afirmaciones de los incriminados, sino tambien a traves de los relatos que cuentan sobre la reconstruccion del crimen. En este trabajo, los archivos legislativos, judiciales y criminales sobre homosexualidad entre hombres - en Paris en el siglo 18- seran usados para presentar estos tres abordages diferentes en la interpretacion de tales archivos. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0201190

En 2016 se creó en Madrid Ediciones Dado. Desde entonces, se han editado trece títulos enclavados en las diversas colecciones de que se ha ido dotando. En una de ellas, Colección inédita, se recuperan textos antiguos agotados como el debate epistemológico desarrollado en Alemania entre 1903 y 1908 por parte de sociólogos e historiadores. La colección Filosofía y sociedad ha publicado, hasta el momento, un texto sobre Foucault y otro que se ocupa del mayo francés de 1968. Precisamente, una aclaración al presentar esta última colección nos parece extensible a la línea editorial. Se publican textos capaces de analizar la realidad apoyados ensólidos aparatos conceptuales. Se intenta superar los compartimentos estancos que aíslan unas especialidades de las humanidades y de las ciencias sociales de otras. Por otra parte, la editorial -tal como recomendó Émile Durkheim-asume una posición decididamente crítica no dispuesta a transigir con los lugares comunes de las creencias colectivas o de tópicos rimbombantes como los de rebeldía o contrapoder.

Resumo Conferência pronunciada em abril de 1985 no contexto das discussões em torno das relações entre história e ciências sociais promovida pela chamada escola dos Annales. Como construir pontes entre a história do direito e a história da sociedade em termos de métodos e problemas de pesquisa? Entendendo o direito como a dimensão jurídica de fenômenos sociais, Sbriccoli defende que o direito não pode ser algo subsidiário em certas pesquisas sobre práticas sociais e que os historiadores do direito não podem se isolar, desdisciplinarizando-se, embora mantendo a autonomia da área, para dialogar com a história da sociedade, de modo que possa acontecer um efetivo intercâmbio. Em suma, “é preciso se tornar bilíngue para viver e operar em um mundo que é estruturalmente bilíngue”. Abstract This is a conference held in April 1985 in the context of the discussions on relationships between history and social sciences promoted by the so-called Annales school. How can we build bridges between legal history and history of society in terms of research methods and problems? Understanding law as the juridical dimension of social phenomena, Sbriccoli argues that law cannot be subsidiary in certain research on social practices and that legal historians cannot isolate themselves, they should desdisciplinarize themselves, while maintaining the autonomy of the area, in order to dialogue with history of society, so that an effective exchange can take place. In short, “it is necessary to become bilingual to live and operate in a world that is structurally bilingual”.

Fiel ao compromisso da regularidade de publicação, este número 24 da Medievalista OnLine reafirma igualmente uma assumida opção pela diversidade, tanto nas temáticas dos artigos como na orientação historiográfica dos respectivos autores. Na vasta amplidão dos estudos medievais, a revista acolhe tanto os trabalhos de historiadores consagrados como os contributos de jovens investigadores. O único critério que procuramos adoptar é o da qualidade e interesse dos artigos. Além da orientação edito...

Relying on all but forgotten texts of architectural criticism from late Soviet Central Asia, the article explores the discursive strategies employed by architects, critics, and historians to justify the shift away from the rigid functionalism of the 1960s to the regionally sensitive architecture of the 1970s and the 1980s. Soviet architects and critics, alert to the Soviet government’s insistence on the primordial continuity of regional and ethnic architectural traditions, and to the need to incorporate them into the new socialist style of Central Asian architecture, used the ideological quest for national forms as a means of expressing their growing distrust of prefabricated functionalism and their opposition to a Central Asian version of the Stalinist style. This architectural criticism essentially shielded late Soviet architecture from ideological dogma, allowing for its impressive formal flexibility. By critically exploring two scholastic distinctions, first between the national form and the socialist content (or essence), and second between the national and the international in socialist architecture, this article reconstructs the unique intellectual conditions governing the architectural profession in the USSR where architects operated in a context characterized by the impossibility of private commissions, the quest for aesthetic objectivity, the rise of historic preservation, and the gradual transformation of controlled socialist nation-building into the violent nationalism of the 1990s. À l’appui de textes critiques aujourd’hui pratiquement oubliés, produits en Asie centrale au cours des dernières décennies de l’ère soviétique, cet article analyse les stratégies discursives employées par les architectes, les critiques et les historiens pour justifier le glissement qui s’est opéré d’un fonctionnalisme rigoureux propre aux années 1960 vers une architecture ménageant le caractère local dans les années 1970 et 1980. Les architectes et critiques soviétiques, avertis de l’insistance du gouvernement sur la persistance essentielle des traditions constructives régionales et ethniques, et de la nécessité de les incorporer dans le nouveau style socialiste de l’architecture en Asie centrale, ont utilisé la quête idéologique de formes nationales comme moyen d’expression de leur méfiance croissante envers un fonctionnalisme préfabriqué et comme opposition à une version locale du style stalinien. Cette critique a surtout protégé l’architecture de la période soviétique tardive de l’idéologie dogmatique, garantissant une impressionnante flexibilité formelle. En explorant de manière critique deux distinctions intellectuelles, tout d’abord entre formes architecturales nationales et contenu (ou essence) socialiste, puis entre caractère national et caractère international de l’architecture socialiste, l’article restitue les conditions intellectuelles singulières régissant la profession d’architecte en URSS. Les architectes œuvraient dans un contexte caractérisé par l’impossibilité d’obtention de commandes privées, par la quête d’une objectivité esthétique, l’intérêt grandissant pour la conservation du patrimoine et la mutation progressive d’une construction nationale socialiste contrôlée vers un nationalisme brutal dans les années 1990. Gestützt auf fast in Vergessenheit geratene Architekturkritiken aus dem spätsowjetischen Zentralasien untersucht der Artikel die diskursiven Strategien, mit denen Architekten, Kritiker und Historiker den Wandel vom strengen Funktionalismus der 1960er Jahre hin zu einer für regionale Einflüsse empfänglichen Architektur der 1970er und 1980er Jahre rechtfertigten. Die Sowjetregierung beharrte auf dem Prinzip, regionale und ethnische Architekturtraditionen zu erhalten und zwangsläufig in den neuen sozialistischen Architekturstil Zentralasiens aufzunehmen. Sowjetische Architekten und Kritiker, denen das ideologische Streben nach nationalen Formen als ein Weg erschien, ihr wachsendes Misstrauen gegenüber dem Fertigbau-Funktionalismus und der zentralasiatischen Version des stalinistischen Stils zum Ausdruck zu bringen, eigneten sich diese Ansicht an. Im Grunde bewahrte die Architekturkritik die spätsowjetische Architektur vor dem ideologischen Erstarren und erlaubte ihr eine beeindruckende gestalterische Flexibilität. Durch die kritische Analyse zweier der akademischen Kritik entlehnten Unterscheidungen – zwischen nationaler Form und sozialistischem Inhalt (bzw. Wesen) auf der einen, nationalen und internationalen Elementen sozialistischer Architektur auf der anderen Seite – schildert der Artikel die ungewöhnlichen Arbeitsbedingungen des Architektenstands, die sich aus der Unmöglichkeit privater Aufträge, dem Streben nach ästhetischer Objektivität, der Zunahme von Erhaltungsmaßnahmen historischer Bauten und dem schleichenden Übergang von einem kontrollierten sozialistischen Aufbau von Nationen in den extremen Nationalismus der 1990er Jahre ergaben. A partir de textos críticos hoy practicamente olvidados, producidos en Asia menor a lo largo de las últimas décadas de la era soviética, este artículo analiza las estrategias discursivas empleadas por los arquitectos, los críticos y los historiadores para justificar el giro que se produce desde el funcionalismo riguroso característico de los años 1960 hacia una arquitectura que toma en cuenta el carácter local en los años 1970 y 1980. Los arquitectos y críticos soviéticos, conscientes de la insistencia del gobierno sobre la persistencia esencial de las tradiciones constructivas regionales y étcnica, y de la necesidad de incorporarlas en el nuevo estilo socialista de la arquitectura en Asia central, han utilizado la búsqueda ideológica de formas nacionales como medio de expresar su desconfianza creciente hacia un funcionalismo prefabricado y como oposición a una versión local del estilo estaliniano. Esta crítica ha permitido preservar la arquitectura del período soviético tardío de la idología dogmática, garantizando una impresionante flexibilidad formal. A partir del análisis crítico de dos distinciones intelectuales, en primer lugar entre formas arquitectónicas nacionales y contenido (o esencia) socialista, en segundo lugar entre carácter nacional y carácter internacional de la arquitectura socialista, este artículo restituye las singulares condiciones que rigen la profesión de arquitecto en la URSS: los arquitectos ejercían en un contexto determinado por la imposibilidad de obtener encargos privados, por la búsqueda de una objetividad estética, por un interés creciente por la conservación del patrimonio y por la mutación progresiva de una construcción nacional socialista controlada hacia un nacionalismo brutal en los años 1990. Prendendo spunto dai testi quasi dimenticati di critica architettonica della tarda Asia centrale sovietica, l'articolo esplora le strategie discorsive utilizzate da architetti, critici e storici per giustificare il passaggio dal rigido funzionalismo degli anni '60 all'architettura, più attenta alle varianti regionali, degli anni '70 e '80. L'insistenza del governo sovietico sulla continuità primordiale delle tradizioni architettoniche regionali ed etniche, nonché sulla loro necessaria integrazione nel nuovo stile socialista dell'architettura centroasiatica, è stata ripresa da architetti e critici sovietici che, attraverso la ricerca ideologica di forme nazionali, hanno potuto esprimere la loro crescente sfiducia nel funzionalismo prefabbricato e la loro opposizione alla versione centroasiatica dello stile stalinista. La critica architettonica ha essenzialmente protetto l'architettura tardo-sovietica dal dogma ideologico, favorendone la grande versatilità formale. Nell’articolo si esplorano con occhio critico due distinzioni accademiche: quella tra la forma nazionale e il contenuto (o l'essenza) socialista e quella tra l'aspetto nazionale e internazionale nell'architettura socialista. L’articolo traccia così le condizioni intellettuali uniche della professione architettonica, create dall'impossibilità di ricevere commissioni private, dalla ricerca di un’oggettività estetica, dall'importanza assunta gradualmente dalla conservazione storica e dalla trasformazione progressiva da una ponderata costruzione nazionale socialista al violento nazionalismo degli anni 1990.

Al estudiar la relación entre Eriúgena y el idealismo alemán resulta útil detenerse en la historiografía filosófica que circulaba en tierras germanas en el siglo XIX ya que los grandes filósofos idealistas como Hegel y Schelling no tuvieron acceso directo a la obra principal del irlandés, Periphyseon, sino a través de esos trabajos, que ofrecían en general el conocimiento que manejaba la época sobre la Edad Media. Análogamente, los estudios que vinculan el pensamiento de Meister Eckhart y los idealistas Fichte y Hegel, afirman que no se encuentran casi citas de la obra del maestro en estos autores y que su pensamiento les llegó de forma mediada. Franz Von Baader y Hans I. Martensen serán quienes inicien una revalorización del pensamiento de Eckhart y lo relacionen con el idealismo. Sin embargo, propongo en este trabajo rastrear lo que la historiografía filosófica alemana de los siglos XVIII y principios del XIX han expuesto sobre el pensamiento del filósofo alemán, considerando que esos historiadores de la filosofía podrían haber tenido acceso a su obra y que dichas piezas historiográficas fueron muy consultadas por los idealistas del XIX.

O sistema de esquemas cognitivos que estao no principio de construcao da realidade e que sao comuns, num determinado momento, ao conjunto de uma sociedade, constitui o inconsciente cultural, ou melhor, o “transcendental historico” que serve de base ao senso comum (ou a doxa), isto e, a tudo aquilo que e “taken for granted”1 , que e percebido como evidente2 . Esse “transcendental historico” e, sem duvida, entre todos os aspectos da realidade historica, aquele que os historiadores tem maior probabilidade de ignorar, e isso nao apenas porque nao ha vestigio dele nos documentos historicos, que, por definicao, nao o registram. E como aquele que Hegel nomeia como “historiador original”, o qual, porque vive na propria epoca que descreve, relata tudo, menos o essencial, o que e evidente.

O objetivo do presente dossiê é abordar, de modo amplo, diversas questões referentes à relação entre memória e testemunho. A influência do passado sobre o presente e a necessidade de refletir criticamente sobre as experiências e vivências individuais e coletivas, a partir das quais se constroem os relatos sobre o passado, são preocupações que não se limitam ao âmbito profissional dos historiadores, mas que estão presentes nos estudos literários e culturais, assumindo, assim, uma dimensão transdisciplinar.

ENAmong the early Argentine detective literature, Paul Groussac's “La pesquisa” is one of the tales that have received more attention from critics and historians. It has been lavishly anthologized and the critics have analyzed the story from many different perspectives (Mortarotti 2003; Burlot 2007; Lagmanovich 2007; Guiñazú 2007; Mattalia 2008). The studies devoted to this story attend to its parodic relationship with the classical model of the literary genre and the influence of motives from the tradition of Feuilleton literature; they also stress-especially Guiñazú-the meaning of the configuration of urban space in the tale. While I agree on many points with these interpretation, I try to show here the struggle in Groussac's story between two different traditions of the detective literature: the French roman policier and the English detective story. In accordance with this thesis, I try to show how these traditions are embodied in the two detectives of the story. I also indicate the links between the configuration of urban space and the variations in the foundational antithesis between civilization and barbarism. Thereby, I analyzed the tale in the light of the national detective literature (the preceding and the immediately following), a task that has been hitherto neglected by critics and today becomes more necessary than ever, after the publication of the first two Argentine detective novels, La huella del crimen (2009) and Clemencia (2012), reprinted for the first time after their first publication in 1877.Keywords: Detective Story, Generation of '80, Roman Policier, Argentine Literature of the 19th Century, Civilization and Barbarism ES“La pesquisa”, de Paul Groussac, es una de las narraciones policiales tempranas que mayor atención ha recibido por parte de críticos e historiadores. Ha sido copiosamente compilada y abordada críticamente desde diferentes perspectivas (Mortarotti 2003; Burlot 2007; Lagmanovich 2007; Guiñazú 2007; Mattalia 2008). Los estudios dedicados al relato se detienen en su relación paródica con el modelo clásico del género así como en la influencia de motivos de la tradición folletinesca, y destacan –especialmente Guiñazú– el significado de la configuración del espacio urbano. Si bien coincidimos en numerosos puntos con estas lecturas, aquí buscamos mostrar la lucha de dos tradiciones diferentes dentro del relato de Groussac: la del policial francés y la de la novela de enigma inglesa. De igual modo intentamos exhibir de qué modo estas tradiciones están encarnadas en los dos detectives de la narración. Destacamos también los vínculos entre la configuración del espacio urbano y el desplazamiento de la antítesis fundacional entre civilización y barbarie. De este modo, ofrecemos una interpretación de la narración a la luz de la serie policial nacional (la precedente y la inmediatamente posterior), tarea que hasta aquí ha sido dejada de lado por la crítica y que ahora cobra mayor vigencia luego de la publicación de las dos primeras novelas policiales argentinas, La huella del crimen (2009) y Clemencia (2012), reeditadas por primera vez luego de su aparición en 1877.Palabras clave: Literatura Policial, Generación del 80, Roman Policier, Literatura Argentina del Siglo XIX, Civilización y Barbarie

This paper intends to deal with a review of the the historiography of the concept Latin Averroism from the early works of E. Renan to the latest researches. It highlights the disagreement among the different positions and the defninition difficulties that this category has brought to the historians of philosophy during the last two centuries. Este artículo pretende realizar un repaso por la historiografía de la noción de averroísmo latino, desde los primeros trabajos de E. Renan hasta las investigaciones más recientes. Se destaca la falta de acuerdo entre las distintas posiciones y las grandes dificultades de definición que ésta categoría ha comportado para los historiadores de la filosofía durante los dos últimos siglos.

Encontra-se espalhada pela obra de Kant uma série de teses que dizem respeito ao que hoje é conhecido por hermenêutica, isto é, a arte ou a técnica da interpretação. Apesar da clara e marcante influência dessas teses sobre Fr. Schlegel e Schleiermacher, que devem ser reconhecidos como os verdadeiros fundadores da hermenêutica moderna, elas não são devidamente levadas em consideração pelos historiadores da hermenêutica. O presente trabalho visa recuperar a memória histórica destas conexões, no intuito de chegar a uma imagem mais justa do desenvolvimento da hermenêutica moderna.There are throughout Kant's work many propositions concerning to what is today called hermeneutics, i. e., the art or the technique of interpretation. Notwithstanding the clear influence of these propositions on Fr. Schlegel and Schleiermacher, who should be recognized as the founders of modern hermeneutics, they aren't duly taken in account by the historians of hermeneutics. The present paper proposes to recover the historical memory of these connections, in order to attain a fair picture of the development of modern hermeneutics.

L’article présente une réfléxion sur le régime d’historicité actuel et sur la constitution, la permanence et la crise de la notion d’histoire universel. L’auteur s’interroge sur la place et le rôle de l’histoire et des historiens face aux régimes d’historicité qui articulent différentes expériences du temps au moment de la globalisation., Partindo da questão, premente no século XX, sobre o sentido da história, este artigo perfaz algumas reflexões sobre o atual regime de historicidade e a constituição, vigência e crise da noção de história universal, num momento marcado pelos apelos do global. Sobretudo diante dos eventos extremos do mundo contemporâneo. Há, assim, uma indagação sobre o lugar e o papel da história e dos historiadores frente aos regimes de historicidade que articulam experiências do tempo num âmbito mais abrangente.

El enorme poder alcanzado por el letrado Alonso Ramírez de Prado en los primeros ocho años (1598-1606) del reinado de Felipe III fue resultado directo del dominio que su patrón, el duque de Lerma, ejerció sobre la corte y el joven rey. El 26 diciembre de 1606, su repentina detención puso fin a una rutilante carrera política y empezó un proceso, descuidado por mucho tiempo por los historiadores, junto al conde de Villalonga, don Pedro Franqueza. A través del análisis de la documentación oficial relativa a la causa de Ramírez de Prado, el presente trabajo pretende ilustrar las diferentes razones de la acusación y, sobre todo, los argumentos de la defensa, encargada al hijo del acusado, don Lorenzo Ramírez de Prado. El veredicto de culpabilidad emitido al final del proceso parecía anular cualquier argumento de la defensa. Sin embargo, el debate sobre la responsabilidad del soberano con respecto al poder de sus favoritos continuó a lo largo de las décadas siguientes.PALABRAS CLAVE: Valimiento, Felipe III, Duque de Lerma, Visita, Alonso Ramírez de Prado, Lorenzo Ramírez de Prado, siglo XVII.THE FAULTS OF THE KING AND HIS FAVOURITE. THE TRIAL AGAINST ALONSO RAMÍREZ DE PRADO (1607-1608) The huge power achieved by the jurist Alonso Ramírez de Prado in the first eight years (1598-1606) of the reign of Philip III was a direct result of the supremacy of his patron, the Duke of Lerma, over the whole court and the young king. On December 26, 1606, his sudden arrest brought his brilliant career in politics to an end and started a trial, overlooked for a long time by historians in favor of the concurrent one against the Earl of Villalonga, Pedro Franqueza. Through the analysis of the official documentation about the case of Ramírez de Prado, the article aims to illustrate the many reasons of the prosecution and, above all, the arguments of the defence, entrusted to his son, Lorenzo Ramírez de Prado. The verdict of guilty returned at the end of the process seemed to erase any argument of the defence. However, the debate about the responsibilities of the sovereign in relation to the power of his favourites was destined to continue in the following decades.KEY WORDS: Favouritism, Philip III, Duke of Lerma, Visita, Alonso Ramírez de Prado, Lorenzo Ramírez de Prado, 17th century.

Este trabajo trata algunas definiones de escolástica que pueden encontrarse en los trabajos de la historiografía filosófica de nuestro siglo. En primer término, se discuten las definiones dadas por Maurice De Wulf (1857-1947) y Martín Grabmann (1875-1949). El primero de estos historiadores identifica al “escolasticismo” con una filosofía particular (esto es, con una serie articulada de doctrinas) que, establece, existieron en la Edad Media y que, de cierta manera, anticipan la escolástica con el trasfondo educacional de los estudiosos medievales. Por su parte, Grabmann termina sosteniendo que la escolástica fue simplemente una teología, si no “la” (única posible) forma de teología, y su definiton no es de ningún uso en el campo de la historia de la filosofía. En segundo término, se consideran las definiciones dadas recientemente por Lambert M. De Rijk y George Wieland. Estas definiciones comienzan desde la relación entre “auctoritas” y “ratio” y se enfocan en dar un contenido concreto tanto de la idea de “autoridad” (un conjunto de textos autoritarios, distintos para cada facultad) como de “razón”, que debe entenderse como un conjunto particular de herramientas dialécticas, tal como se desarrollaron durante la Edad Media. Wieland agrega a esto una serie de características de la escolástica, tal como el compromiso con un tema como un tema científico, el hecho de que cada disciplina se encuentra penetrada por la filosofía y la separación entre “escuela” y “vida”. La aparición simultánea de todas estas características en el siglo XII marca el comienzo de la escolastica y, por ello, también explica su “disolución” al final de la Edad Media.

"Ein wirklich künstlerisches Ereignis": So titelten zahlreiche portugiesische Zeitungen im November 1941, um über die deutsche Architekturausstellung zu berichten, die in Lissabon für zwei Wochen einen regelrechten Besucheransturm auslöste. Spätere Historiker schreiben deshalb der Exposition eine gewisse Vorbildfunktion für die portugiesische Bautätigkeit der 1940er Jahre zu. Ausgehend von dieser These widmet sich die vorliegende Studie, erstmalig im deutschsprachigen Raum, der vollständigen Rekonstruktion der nationalsozialistischen Wanderausstellung "Neue Deutsche Baukunst". Wie sich nach anfänglichen Recherchen herausstellte, gastierte die Schau nicht nur in Lissabon, sondern wurde zwischen 1940 und 1943 an insgesamt zehn europäischen Orten präsentiert. Deshalb steht neben der Rezeption in Portugal, auch die Ausstellung selbst im Mittelpunkt der Untersuchung. Im ersten Teil der Arbeit wird zunächst auf den allgemeinen Verlauf der Wanderausstellung, ihren Aufbau und ihre Organisationsstruktur eingegangen. In diesem Kontext spielt die Analyse der Entstehungsgeschichte der Ausstellung, besonders im Hinblick auf ihre Konzeption, eine wichtige Rolle. Der zweite Teil der Untersuchung liefert dann eine umfangreiche Betrachtung der Exposition in Lissabon (08.-16. November 1941), wobei auf die Rahmenbedingungen, die Durchführung sowie die Gestaltung Bezug genommen wird. Schließlich werden auf der Grundlage eines detaillierten Studiums der Rezensionslage richtungsweisende Perspektiven bezüglich der Ausstellungsrezeption durch portugiesische Architekten aufgezeigt. "A real artistic event": this is how many Portuguese newspapers headlined in November 1941 to cover the German architecture exhibition in Lisbon which had caused a rush of visitors for two weeks. Later historians therefore consider the exposition a model example for Portuguese building of the 1940s. On the basis of this thesis, the present study, for the first time in the German-speaking world, attends to completely reconstruct the ambulant National Socialist exhibition "Neue Deutsche Baukunst". After initial research it showed that the exhibition has not only been presented in Lisbon, but also in ten other European locations between 1940 and 1943. Thus, next to its reception in Portugal, the exhibition itself stands in the focus of the study. The first part of this work deals with the general process of the touring exhibition, its setup and organizational structure. In this context, the analysis of the exhibition's history, especially with regard to its conception, plays an important role. The second part of the examination provides an extensive reflection of the exposition in Lisbon (8 - 16 November 1941) and also refers to the basic conditions, realization and design. Finally, on the basis of a detailed study of reviews, trend-setting perspectives concerning the reception of the exhibition by Portuguese architects are shown. ------------------------------------------------------------------------------- português: Em Novembro de 1941, os jornais portugueses consideraram a exposição "Nova Arquitectura Alemã" que na altura estava patente em Lisboa como "um verdadeiro acontecimento artístico". A exposição, que teve muita afluência de público, influenciou, segundo alguns historiadores, a arquitectura de obras públicas portuguesas dos anos 40. Partindo desta perspectiva, esta tese procura levar a cabo, pela primeira vez, uma reconstrução histórica da exposição itinerante "Nova Arquitectura Alemã". Segundo algumas pesquisas feitas, a exposição terá tido lugar entre 1940 e 1943, não só em Lisboa, mas em dez cidades europeias. Neste contexto, este trabalho centra-se no percurso completo da exposição. A primeira parte da investigação aborda o percurso global da exposição, a sua constituição e estrutura de organização, com especial incidência para a história da sua formação e para a sua concepção. A segunda parte centra-se na exposição de Lisboa (patente de 8 a 16 Novembro de 1941), nas suas condições gerais, realização e representação. Na sua última parte, a tese analisa diferentes perspectivas e olhares críticos de arquitectos portugueses sobre a exposição que darão certas indicações à recepção desta exposição nas obras públicas portuguesa dos anos 40.

La antropología visual clásica ha experimentado recientemente un cambio de paradigma. La disciplina ahora está cada vez más enfocada en la colaboración entre artistas, antropólogos y etnógrafos para superar las rígidas fronteras que separan los campos de la ciencia y el arte. El volumen aquí revisado dedica sus 13 contribuciones por artistas, etnólogos, historiadores del arte y críticos de arte al desafío de la colaboración mutua y el diálogo.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1203254, Classic Visual Anthropology has most recently undergone a shift in paradigm. The discipline is now increasingly focused on the collaboration between artists, anthropologists and ethnographers to surmount the rigid borders separating the fields of science and art. The volume reviewed here dedicates its 13 contributions by artists, ethnologists, art historians and art critics to the challenge of mutual collaboration and dialogue.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1203254, Die klassische visuelle Anthropologie hat in den letzten Jahren einen zunehmenden Paradigmenwechsel erfahren. Mehr und mehr bemühen sich KünstlerInnen und EthnologInnen um Zusammenarbeit und um das Aufbrechen der starren Grenzen zwischen den Disziplinen. Der hier besprochene Band widmet sich in dreizehn Beiträgen von KünstlerInnen, EthnologInnen und KunstwissenschaftlerInnen den Herausforderungen von Kollaboration und Austausch.URN: http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs1203254

In a very famous passage of his Institutes, the ancient jurist Gaius had divided the Roman Private Law in two parts: the Civil Law and the Law of People. The former is the Law created by the Roman people, whereas the latter is the Law followed by every nation. Despite its classical origin, there is some disagreement among specialists about the right way to interpret this distinction. By the beginning of the 20th century, historians like Michel Villey had seen in this distinction the influence of Greek philosophy (Stoic but even Aristotelian) among the Roman jurists. But Levy and more recently Kelly have challenged this view and proposed that, in the roman period, philosophers and jurists had completely distinct notions of nature and natural law. The aim of this paper is not to prove the exact influence of Greek philosophy among jurists, but only to suggest that it is not possible to give an interpretation of the classical texts without ascribing to them a theoretical notion of the natural law.Em uma famosa passagem de suas Institutas, o jurista romano Gaio dividiu o direito privado em duas partes: o direito civil e o direito dos povos. O primeiro é o direito criado pelo povo romano enquanto o segundo é o direito seguido por todas as nações. A despeito de sua origem clássica, os especialistas discordam acerca do modo de interpretar essa tese. No início do século XX, historiadores como Michel Villey viram na distinção sinais da influência da filosofia grega (estóica e mesmo aristotélica) entre os juristas romanos. Posteriormente Levy e mais recentemente Kelly contestaram essa afirmação e defenderam que filósofos e juristas possuíam, no período clássico, noções de natureza e direito natural completamente distintas. O objetivo desse artigo não está em provar a exata influência da filosofia grega entre os juristas, mas apenas em sugerir que não é possível fornecer uma interpretação dos textos clássicos sem atribuir a eles uma concepção teórica do direito natural.

Es steht außer Frage, dass wir uns beständig rechtfertigen oder Rechtfertigungen entgegennehmen. Doch es ist wenig darüber bekannt, wie Rechtfertigungen eigentlich funktionieren. Der New Yorker Soziologe Charles TILLY (1929-2008) stellt fest, dass diese Frage und ihre methodischen Implikationen in der sozial- und geschichtswissenschaftlichen Forschung zu wenig Beachtung gefunden haben. Er hat darum ein Buch mit dem Titel "Why?" geschrieben. Gibt es einen Zwang zur Rechtfertigung? Wenn ja, wie wird dieser aktiviert? Wie kommen Rechtfertigungen zustande? Wie werden Situationen, die Rechtfertigungen enthalten, zum Abschluss gebracht? TILLY argumentiert, dass Operationen der Rechtfertigung unterschiedliche Formen annehmen und unterscheidet vier Formate: Rechtfertigungen stützen sich auf Konventionen (S.32-60), Geschichten (S.61-95), Gesetze und Vorschriften (S.96-125) sowie technische Expertisen (S.126-156). TILLY hat jedem dieser Formate ein eigenes Kapitel gewidmet, behauptet aber, dass alle vier Typen von Rechtfertigung eine Gemeinsamkeit aufweisen. Welches Format Rechtfertigungen auch annehmen, sie lassen sich stets als "Praktiken" beschreiben und verweisen auf "soziale Beziehungen". Weder seien Praktiken und soziale Beziehungen durch Rechtfertigungen determiniert, noch umgekehrt. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0901135, While it is clear that we are constantly giving as well as receiving justifications, it is less clear how justification works. New York sociologist Charles TILLY (1929-2008) claims that both social scientists and historians have failed to properly address this question and to develop on its methodological implications. Therefore, he has written a book on "why?". Is there an imperative to justify? If there is, how is it activated? How do justifications emerge? How do situations which have justification come to an end? TILLY argues that operations of justification take a variety of forms and he distinguishes four different formats justification can take: Justifications are given in terms of conventions (pp.32-60), stories (pp.61-95), codes (pp.96-125), and technical accounts (pp.126-156). While TILLY has chosen to highlight these different forms throughout the main chapters of his book, he maintains that all types of justifications have something in common. Whatever form justifications may take, they always relate to "practices" and "social relations." This implies that neither practices nor relations determine justifications (and vice versa). URN: urn:nbn:de:0114-fqs0901135, Mientras que es claro que estamos constantemente dando así como recibiendo justificaciones, es menos claro cómo funciona la justificación. El sociólogo de New York Charles TILLY (1929-2008) afirma que tanto los científicos como los historiadores han fallado en tratar adecuadamente esta pregunta y desarrollarla en sus implicaciones metodológicas. Por tanto, el autor ha escrito un libro sobre "¿Por qué?". ¿Hay un imperativo para justificar? Si lo hay ¿cómo es activado? ¿Cómo emergen las justificaciones? ¿Cómo llegan a su fin las situaciones que tienen justificación? TILLY argumenta que las operaciones de justificación toman una variedad de formas y distingue cuatro diferentes formatos: las justificaciones se dan en términos de convenciones (pp.32-60), historias (pp.61-95), códigos (pp.96-125), y reportes técnicos (pp.126-156). Mientras que TILLY ha elegido destacar estas diferentes formas a través de los capítulos principales de su libro, sostiene que todos los tipos de justificación tienen algo en común. Cualquiera sea la forma que las justificaciones tomen, siempre se refieren a "prácticas" y "relaciones sociales". Esto implica que ni las prácticas ni las relaciones determinan las justificaciones (y viceversa). URN: urn:nbn:de:0114-fqs0901135

Die Diskursanalyse ist heute zu einem weitgehend akzeptierten Analyseinstrumentarium in der Geschichtswissenschaft geworden. Dabei lässt sich nicht übersehen, dass sie weiterhin eine Reihe offener Fragen stellt. Der anzuzeigende Band unternimmt es, auf theoretischer wie auf Anwendungsebene diese Fragen zu problematisieren und Lösungen vorzuschlagen. Besonders hervorhebenswert ist die Tendenz vieler Beiträge, deutlicher als bisher historische Akteure in ihren Beziehungen zum Diskurs in die Analyse einzubeziehen. Dies hilft, die immer noch propagierte vermeintliche Dichotomie zwischen handlungs- und textbasierten Konzepten produktiv aufzulösen und einer Auffassung entgegenzutreten, die Diskurse als entpersonalisierte Strukturen missversteht. Hier und durch den Vorschlag von einigen konkreten methodischen Handlungsanleitungen für die historische Diskursanalyse leistet der Sammelband einen wichtigen Beitrag. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0702179, Even if discourse analysis has now become a largely accepted analytic tool for historians, it still raises a number of problematic issues. The present volume aims at contributing to some of the most pressing theoretical and practical debates by giving tentative answers based on theoretical and empirical inquiry. It should be noted that, unlike in other publications, most authors in this collection have tried to analyze agents' specific relations to discourses. Thus the volume questions the widely assumed and disseminated dichotomy between text-based and action-based conceptions of discourse analysis by demonstrating that discourses are never impersonal structures. By giving concrete methodological orientations, this edited volume is an important contribution to historical discourse analysis. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0702179, A pesar de que el análisis del discurso ya se ha convertido en una herramienta plenamenta aceptada por los historiadores, todavía existe un enorme número de cuestiones problemáticas que exigen debate y reflexión. En ese sentido, el presente volumen constituye una importante contribución a algunos de los debates teóricos y prácticos más controvertidos en la medida en que ofrece respuestas muy interesantes basadas en investigaciones teóricas y empíricas. Merece la pena mencionar que, a diferencia de lo que ocurre con otras publicaciones, muchos de los autores que participan en este volumen han intentado analizar la relación específica que sostienen ciertos agentes con diversos discursos. De ese modo, el libro cuestiona la dicotomía, ampliamente extendida y asumida, que se establece entre las concepciones del análisis del discurso fundamentadas en lo textual y las basadas en la acción. Para alcanzar tal objetivo, el volumen muestra que los discursos no son nunca estructuras impersonales. Esta obra, en suma, representa una importante contribución al análisis del discurso en la medida en que ofrece orientaciones metodológicas concretas. URN: urn:nbn:de:0114-fqs0702179

De todas la teorias explicativas del cambio social, el marxismo fue, seguramente, aquella que parecio ofrecer mas coherencia, mas realismo y, al mismo tiempo, mas esperanzas. Es desde esta perspectiva que la revolucion aparecio a un gran numero de sociologos, de historiadores y de politologos como un momento privilegiado del cambio social. Habia que esforzarse, asi, por comprender la genesis, el estallido y los efectos de la revolucion y sus efectos a corto y (sobre todo) a largo plazo. Es verdad que la historia de Occidente esta marcada por ciertas revoluciones que produjeron una serie de efectos multiples. El historiador norteamericano del

Die Alltagsgeschichte stellt eine Gegenbewegung zu der in den 70er Jahren aufgekommenen «Historischen Sozialwissenschaft» (Wehler) und ihrem Projekt einer umfassenden Beschreibung des okzidentalen Modemisierungsprozesses dar. Dieser vor allem auf anonyme Strukturen ausgerichteten Geschichtsschreibung wird die Erzählung der erlebten Welt der historischen Subjekte entgegengestellt. Wegen der Ablehnung einer akademischen Aufsicht durch die «Barfußhistoriker», sowie der Infragestellung der Existenz universeller Normen, wird ihr eine Tendenz zum Irrationalismus vorgeworfen, und damit auch eine Verharmlosung des Faschismus. Ist dieser Vorwurf berechtigt ? Oder bedingt die Aufwertung der jeweils individuellen Lebensgeschichte nicht auch die Ablehnung jeder kollektiven Identität, und somit eine Weiterführung des kritizistischen Erbes ?, «History in the making» furnishes an answer to «historical social science» (Wehler), bom in the 1970's, and to its aim for total description of the process of modernization in the Western world. It opposes an account of world experience of historical subjects to a historiography based on abstract structures. Refusal of academic domination of the «barefoot historians», and questioning of universal norms have led to reproaches concerning irrational tendandes, and banalization of fascism. Is the reproach founded ? Doesn't revalorization of life experience, implacably singular, lead, on the contrary, to refusal of any collective identity, thus creating a continuation of the criticiste heritage ?, L'«Histoire du quotidien» constitue une réponse à la «science sociale historique» (Wehler), née dans les années 70, et à son projet d'une description totale du processus de modernisation du monde occidental. A une historiographie articulée autour de structures abstraites, elle oppose la narration du monde vécu des sujets historiques. Le refus d'une tutelle académique par des «historiens aux pieds nus», et la mise en question de l'existence de normes universelles ont suscité le reproche d'une tendance à l'irrationalisme et, partant, d'une banalisation du fascisme. Ce reproche est-il fondé ? La revalorisation de la vie vécue, irréductiblement singulière, ne conduit-elle pas au contraire à un refus de toute identité collective, et constitue ainsi une continuation du patrimoine criticiste ?, La «Historia del diario» constituye una respuesta a la «ciencia social histórica» (Wehler), nacida en los años 70, y a su proyecto de una descripción total del proceso de modernización del mundo occidental. A una historiografía articulada en tomo a estructuras abstractas, opone la narración del mundo vivido de los temas históricos. El rechazo de una tutela académica por «historiadores descalzos» y la puesta en tela juicio de las normas universales, suscitaron el reproche de una tendencia al irracionalismo y, por eso mismo, de una banalización del fascismo, ¿Tiene fundamento este reproche ? ¿No conduce, por el contrario, la revalorización de la vida vivida, irreductiblemente singular, a un rechazo de toda identidad colectiva, lo que constituye una continuación del patrimonio criticista ?, Engel Christian. «Alltagsgeschichte» und «Geschichte von unten» : sinnstiftung und deutsche geschichtswissenschaft. In: Cahiers de Fontenay, n°61-62, 1991. Les nations européennes devant leur histoire. Actes du colloque franco-allemand - juin 1989. pp. 35-54.