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The Oxford English Dictionary defines cancel culture as «the action or practice of publicly boycotting, ostracizing, or withdrawing support from a person, institution, etc., thought to be promoting culturally unacceptable ideas». Though accurate, this definition is incomplete since cancel culture goes way beyond boycotting or ostracizing. It includes a wide spectrum of sanctions, spanning from public naming and shaming, censorship and job loss to intimidation and outright attacks in the form of verbal and physical abuse. This article discusses the mechanisms and negative impacts of cancel culture in academia by focusing on the case of Laura Favaro, who was ‘cancelled’ after publishing an article on the findings of her research on academia's ‘gender wars’. The concerted attempts to silence certain – particularly feminist – perspectives on sex and gender have severe and wide-ranging implications for researchers and the scholarly endeavour as a whole, contributing to the toxic atmosphere created by the neoliberalisation of university., El Oxford English Dictionary define la cultura de la cancelación como «la acción o práctica de públicamente boicotear, condenar al ostracismo, o retirar el apoyo a una persona, institución, etc., que se considera estar promoviendo ideas culturalmente inaceptables». Aunque precisa, esta definición está incompleta ya que la cultura de la cancelación va mucho más allá del boicot o el ostracismo. Incluye un amplio espectro de sanciones, abarcando desde nombrar y avergonzar públicamente, censura y la pérdida de trabajo hasta intimidación y ataques directos en forma de abuso verbal y físico. Este artículo aborda los mecanismos e impactos negativos de la cultura de la cancelación en el mundo académico centrándose en el caso de Laura Favaro, que fue ‘cancelada’ después de publicar un artículo sobre los resultados de su investigación sobre las ‘guerras del género’ en la academia. Los intentos concertados de silenciar ciertas perspectivas sobre el sexo y el género – particularmente las feministas – tienen implicaciones graves y de amplio alcance para el personal investigador y el cometido de la erudición en su conjunto, contribuyendo a la atmósfera tóxica creada por la neoliberalización de la universidad.

El objeto de este trabajo es el pensamiento de Simone de Beauvoir relativo a la corporalidad, así como sus reflexiones concernientes a la pregunta «¿qué es una mujer?» Nuestro objetivo será mostrar que la frase «no se nace mujer, se llega a serlo» ha sido erróneamente interpretada por fuentes posestructuralistas como Judith Butler, con la pretensión de reafirmar sus propios postulados. La metodología empleada en este trabajo es la hermenéutica crítica, dado que partiremos de la lectura comparada de distintas fuentes filosóficas. Butler defiende que tanto el sexo como el género son cuestiones completamente culturales y que, por tanto, las mujeres serían una construcción lingüística. En cambio, la filósofa francesa no concibe que la mujer, la hembra humana, sea reductible a un producto cultural o lingüístico. También podemos descartar de plano que Beauvoir suscriba una definición de «mujer» que se remita a su posición como sujeto subordinado de la sociedad. La filósofa francesa sostiene que, cuando la sociedad alcance la igualdad entre los sexos, las diferencias anatómicas subsistirán. Asimismo, para De Beauvoir la mujer no puede ser definida por la feminidad, puesto que esta no es un atributo de las mujeres, sino una invención del hombre que podría proyectarse incluso sobre un objeto inanimado o sobre un varón. La feminidad ha sido hecha a la medida de la hembra para mantenerla sujeta, inhibiendo el libre desarrollo de la identidad de la mujer. La conclusión que extraemos en este trabajo es que la interpretación de Butler resulta contraria a la fenomenología del cuerpo femenino que vertebra la obra de Simone de Beauvoir. La fenomenología existencialista de Simone de Beauvoir se centra en la importancia de la experiencia corporal, que es la forma humana de habitar el mundo. Para ejemplificarlo, De Beauvoir reflexionó sobre la relevancia vital de experiencias del cuerpo sexuado como las relativas a la vulva, el coito, el himen, la pubertad, las molestias de la menstrua, The object of this paper is Simone de Beauvoir’s thought concerning corporeality, as well as her reflections concerning the question «what is a woman?» Our objective will be to show that the phrase «one is not born a woman, one becomes one» has been erroneously interpreted by post-structuralist sources such as Judith Butler, with the pretension of reaffirming their own postulates. The methodology used in this paper is critical hermeneutics, since we will start from a comparative reading of different philosophical sources. Butler argues that both sex and gender are completely cultural issues and that, therefore, women are a linguistic construct. On the other hand, the French philosopher does not conceive that woman, the human female, is reducible to a cultural or linguistic product. We can also flatly rule out that De Beauvoir subscribes to a definition of «woman» that refers to her position as a subordinate subject of society. The French philosopher maintains that, when society achieves equality between the sexes, anatomical differences will persist. Likewise, for De Beauvoir, woman cannot be defined by femininity, since femininity is not an attribute of women, but an invention of man that could be projected even on an inanimate object or on a male. Femininity has been tailor-made for the female to keep her subject, inhibiting the free development of the woman’s identity. The conclusion we draw in this paper is that Butler’s interpretation is contrary to the phenomenology of the female body that underlies De Beauvoir’s work. De Beauvoir’s existentialist phenomenology focuses on the importance of bodily experience, which is the human way of inhabiting the world. To exemplify this, Simone de Beauvoir reflected on the vital relevance of experiences of the sexed body such as those related to the vulva, coitus, the hymen, puberty, the discomforts of menstruation and menopause, among others.

[ES] Este trabajo final de Máster de tipología 4 pretende evidenciar la relación que existe entre la pintura y el arte como práctica artística reveladora de identidades y discursos disidentes, que a través de su ejecución es capaz de colaborar con la construcción y la elaboración de reflexiones en torno a la homoafectividad, lo vincular y la sexualidad fuera de la normatividad impuesta. El arte tiene la capacidad de revelar discursos que ayudan al artista y al espectador a expresar discursos en la búsqueda de un entendimiento y la lucha por la igualdad de derechos por la comunidad LGBTIQ+ y vencer la homo / bi / trans odio en la sociedad. Los conceptos que vertebran este trabajo son la teoría queer, el cuerpo, el retrato y el deseo, presentando 4 series de obras como parte de esta investigación: 1) Artificios y Afectos: el querer queer / 2) Mala Hierba Selfie en APP de citas gay / 3) Territorio Desolado - Práctica del Cruising / 4) cuerpo, sexo y retrato (desde una perspectiva vincular) ¿Cuál es el panorama actual en la lucha de derechos de la comunidad LGBTIQ+? La imagen tiene la facultad de cruzar la memoria a través del pasado y el presente. Nos moldeamos por nuestro entorno, los acontecimientos importantes, la ciudad en la que vivimos, nuestro pasado y presente. Forman lo que llamamos identidad. Con base en la pintura como manifiesto y evidencia que la práctica artística puede ayudarnos a generar discursos, convirtiendo al arte en un canalizador de nuestras problemáticas identitarias, potenciándolo como espacio y refugio de reflexión: repaso desde variantes históricas enlazadas con el arte. La producción artística, bibliográfica y experiencial que presentaré la he recolectado y realizado en 5 ciudades: en Valencia, España realizando las asignaturas del Máster en Producción Artística el año 2018, luego de regreso en mi taller en Santiago de Chile entre 2021 y 2023 con una pandemia y un estallido social como contexto social. También presento parte de la producción, [EN] This final work of the Master of Typology 4 aims to demonstrate the relationship that exists between painting and art as an artistic practice that reveals dissident identities and discourses, which through its execution is capable of collaborating with the construction and elaboration of reflections around homoaffectiveness, bonding and sexuality outside the imposed regulations. Art has the ability to reveal discourses that help the artist and the viewer to express discourses in the search for understanding and the fight for equal rights for the LGBTIQ+ community and overcome homo / bi / trans hatred in society. The concepts that underpin this work are queer theory, the body, portrait and desire, presenting 4 series of works as part of this research: Artifices and Affects: queer wanting / 2) Mala Hierba ¿ Selfie in gay dating APP / 3) Desolate Territory - Cruising Practice / 4) body, sex and portrait (from a link perspective) This TFM contains part of my artistic production carried out between 2018 and 2024, contextualizing and making a historical review from the criminalization of homosexuality and then the commemoration of the first LGBT demonstration in Chile, my geographical space of birth, with the purpose of analyze the sociopolitical variants that precede me in the fight for community rights and sexual dissidence. These references and testimonies allow me to situate the context through the work of other queer activists as references. What is the current panorama in the fight for rights of the LGBTIQ+ community? The image has the power to cross memory through the past and the present. We are shaped by our environment, important events, the city we live in, our past and present. They form what we call identity. Based on painting as a manifesto and evidence that artistic practice can help us generate discourses, turning art into a channel for our identity problems, enhancing it as a space and refuge for reflection: review from historical variants linked to

[ES] Este trabajo final de Máster de tipología 4 pretende evidenciar la relación que existe entre la pintura y el arte como práctica artística reveladora de identidades y discursos disidentes, que a través de su ejecución es capaz de colaborar con la construcción y la elaboración de reflexiones en torno a la homoafectividad, lo vincular y la sexualidad fuera de la normatividad impuesta. El arte tiene la capacidad de revelar discursos que ayudan al artista y al espectador a expresar discursos en la búsqueda de un entendimiento y la lucha por la igualdad de derechos por la comunidad LGBTIQ+ y vencer la homo / bi / trans odio en la sociedad. Los conceptos que vertebran este trabajo son la teoría queer, el cuerpo, el retrato y el deseo, presentando 4 series de obras como parte de esta investigación: 1) Artificios y Afectos: el querer queer / 2) Mala Hierba Selfie en APP de citas gay / 3) Territorio Desolado - Práctica del Cruising / 4) cuerpo, sexo y retrato (desde una perspectiva vincular) ¿Cuál es el panorama actual en la lucha de derechos de la comunidad LGBTIQ+? La imagen tiene la facultad de cruzar la memoria a través del pasado y el presente. Nos moldeamos por nuestro entorno, los acontecimientos importantes, la ciudad en la que vivimos, nuestro pasado y presente. Forman lo que llamamos identidad. Con base en la pintura como manifiesto y evidencia que la práctica artística puede ayudarnos a generar discursos, convirtiendo al arte en un canalizador de nuestras problemáticas identitarias, potenciándolo como espacio y refugio de reflexión: repaso desde variantes históricas enlazadas con el arte. La producción artística, bibliográfica y experiencial que presentaré la he recolectado y realizado en 5 ciudades: en Valencia, España realizando las asignaturas del Máster en Producción Artística el año 2018, luego de regreso en mi taller en Santiago de Chile entre 2021 y 2023 con una pandemia y un estallido social como contexto social. También presento parte de la producción, [EN] This final work of the Master of Typology 4 aims to demonstrate the relationship that exists between painting and art as an artistic practice that reveals dissident identities and discourses, which through its execution is capable of collaborating with the construction and elaboration of reflections around homoaffectiveness, bonding and sexuality outside the imposed regulations. Art has the ability to reveal discourses that help the artist and the viewer to express discourses in the search for understanding and the fight for equal rights for the LGBTIQ+ community and overcome homo / bi / trans hatred in society. The concepts that underpin this work are queer theory, the body, portrait and desire, presenting 4 series of works as part of this research: Artifices and Affects: queer wanting / 2) Mala Hierba ¿ Selfie in gay dating APP / 3) Desolate Territory - Cruising Practice / 4) body, sex and portrait (from a link perspective) This TFM contains part of my artistic production carried out between 2018 and 2024, contextualizing and making a historical review from the criminalization of homosexuality and then the commemoration of the first LGBT demonstration in Chile, my geographical space of birth, with the purpose of analyze the sociopolitical variants that precede me in the fight for community rights and sexual dissidence. These references and testimonies allow me to situate the context through the work of other queer activists as references. What is the current panorama in the fight for rights of the LGBTIQ+ community? The image has the power to cross memory through the past and the present. We are shaped by our environment, important events, the city we live in, our past and present. They form what we call identity. Based on painting as a manifesto and evidence that artistic practice can help us generate discourses, turning art into a channel for our identity problems, enhancing it as a space and refuge for reflection: review from historical variants linked to

Parallel Mothers (2021) entails a novelty both for his filmography and for the audiovisual treatment of Spanish historical memory, unprecedented in its representation of the mass graves in which the rebel side buried the civilians shot during the Civil War. However, popular and professional reception has criticised the apparent disconnection between this plot and the main story: two women who are new mothers with very different ideas and contexts on/of pregnancy. To apply queer theory to our analysis of the film, this paper will cover the ideas about biopolitics, sexuality and pharmacopornographic capitalism formulated by Michel Foucault and Paul B. Preciado. Specifically, the main object of study will be a series of notable analogies between the two aforementioned plot lines, which point to an interrelation of gender and (post)memory issues. In the time period of the development of a Law of Historical Memory, the director would have managed to merge two purposes: vindicating the restorative essence of the said law and the denaturalisation of some elements of the cisheterosexual norm. Thus, I will try to show that Almodóvar keeps on including narrative and aesthetic motifs that make his audience reflect on their beliefs, with Parallel Mothers placing special emphasis on motifs such as obstetric violence, the current weight of the still unjudged Civil War crimes, or the profound part of the power structures when building our lives., Madres paralelas (2021) supone una novedad tanto para su filmografía como para el tratamiento audiovisual de la memoria histórica española, sin precedentes en cuanto a la representación de las fosas comunes en las que el bando sublevado enterró a les civiles fusilades durante la Guerra Civil. No obstante, la recepción popular y profesional ha criticado la aparente desconexión entre esta trama y la historia principal: dos mujeres, madres primerizas con ideas y contextos muy diferentes de embarazo. El presente artículo, desde la perspectiva de las teorías queer, tomará como base de análisis fílmico las ideas acerca de la biopolítica, la sexualidad y el capitalismo farmacopornográfico formuladas por Michel Foucault y Paul B. Preciado. Concretamente, el objeto de estudio principal serán una serie de analogías apreciables entre las dos líneas argumentales mencionadas, que apuntan a una interrelación de las cuestiones de género y de la (post)memoria. En el marco temporal del desarrollo de una Ley de Memoria Histórica, el director habría conseguido fusionar dos objetivos: reivindicar el carácter restaurativo de dicha ley y la desnaturalización de algunos elementos de la norma cisheterosexual. Así, se intentará demostrar que Almodóvar continúa incluyendo motivos narrativos y estéticos que hacen a su público reflexionar sobre sus creencias, con Madres paralelas poniendo especial hincapié en motivos como la violencia obstétrica, el peso actual de crímenes de la Guerra Civil aún sin juzgar o el profundo papel de las estructuras de poder en la construcción de nuestras vidas.

The Oxford English Dictionary defines cancel culture as «the action or practice of publicly boycotting, ostracizing, or withdrawing support from a person, institution, etc., thought to be promoting culturally unacceptable ideas». Though accurate, this definition is incomplete since cancel culture goes way beyond boycotting or ostracizing. It includes a wide spectrum of sanctions, spanning from public naming and shaming, censorship and job loss to intimidation and outright attacks in the form of verbal and physical abuse. This article discusses the mechanisms and negative impacts of cancel culture in academia by focusing on the case of Laura Favaro, who was ‘cancelled’ after publishing an article on the findings of her research on academia's ‘gender wars’. The concerted attempts to silence certain – particularly feminist – perspectives on sex and gender have severe and wide-ranging implications for researchers and the scholarly endeavour as a whole, contributing to the toxic atmosphere created by the neoliberalisation of university., El Oxford English Dictionary define la cultura de la cancelación como «la acción o práctica de públicamente boicotear, condenar al ostracismo, o retirar el apoyo a una persona, institución, etc., que se considera estar promoviendo ideas culturalmente inaceptables». Aunque precisa, esta definición está incompleta ya que la cultura de la cancelación va mucho más allá del boicot o el ostracismo. Incluye un amplio espectro de sanciones, abarcando desde nombrar y avergonzar públicamente, censura y la pérdida de trabajo hasta intimidación y ataques directos en forma de abuso verbal y físico. Este artículo aborda los mecanismos e impactos negativos de la cultura de la cancelación en el mundo académico centrándose en el caso de Laura Favaro, que fue ‘cancelada’ después de publicar un artículo sobre los resultados de su investigación sobre las ‘guerras del género’ en la academia. Los intentos concertados de silenciar ciertas perspectivas sobre el sexo y el género – particularmente las feministas – tienen implicaciones graves y de amplio alcance para el personal investigador y el cometido de la erudición en su conjunto, contribuyendo a la atmósfera tóxica creada por la neoliberalización de la universidad.

Transsexuality, transgender and other gender migrations as medical practices and categories are inevitably traversed by bioethical issues related to health and wellness transsexual people and with recognition of their rights to overcome the bodily incongruence they suffer. However, this law inevitably involves ideological, political, legal, philosophical and social. Law of march 15, 2007 recognizes that every person of Spanish nationality, of legal age and with sufficient maturity, you can request rectification of the registration mention of the sex that entails the change of the proper name of the person so that it is not inconsistent with her registered sex. Likewise, the transgender person acquires the right to change the morphology of her sex as long as she proves that she been diagnosed of gender dysphoria, through a medical or psychological report, for what humiliation to transgender people was supposed to be been resolved. However, the problem arises again with the bill for the real and effective equality of people transsexuals and for the guarantee of the rights of LGTBi people, law that has generated a hard and complex controversy between the related sectors and those opposed to this law., La transexualidad, el transgénero y otras migraciones de género como prácticas y categorías médicas están inevitablemente atravesadas por cuestiones de bioética relacionadas con la salud y el bienestar las personas transexuales y con el reconocimiento de sus derechos para superar la incongruencia corporal que sufren. Sin embargo, este derecho involucra inevitablemente cuestiones ideológicas, políticas, jurídicas, filosóficas y sociales. La Ley de 15 de marzo de 2007 reconoce que toda persona de nacionalidad española, mayor de edad y con madurez suficiente, puede solicitar la rectificación de la mención registral del sexo que conlleva el cambio de nombre propio de la persona a efectos que no resulte discordante con su sexo registral. Asimismo, la persona transgénero adquiere el derecho a cambiar la morfología de su sexo siempre que acredite que ha sido diagnosticada de disforia de género, mediante informe médico o psicológico, por lo que la humillación a las personas transgénero se suponía que había quedado resuelta. Sin embargo, el problema surge de nuevo con el Anteproyecto de Ley para la igualdad real y efectiva de las personas transexuales y para la garantía de los derechos de las personas LGTBI, ley que ha generado una dura y compleja controversia entre los sectores afines y los contrarios a esta ley.

El objetivo de este trabajo consiste en un análisis del conflicto que la popularmente conocida como «Ley Trans» ha desatado en el feminismo español. Se expondrán los argumentos esgrimidos por los dos sectores enfrentados: por un lado, el «feminismo filosófico» o el sector transexcluyente; por otro, la «teoría queer» o el sector transinclusivo. También se analizarán los términos en disputa: el «sexo» y la «autodeterminación de género». Finalmente, se hará un balance de las cuestiones que mantienen abierta la investigación feminista: si el sujeto del feminismo puede designarse sin incurrir en un identitarismo excluyente o la abolición de la diferencia sexual, entre otras, The scope of this project consists of an analysis of the conflict that the popularly known as ‘‘Trans Law’’ has unleashed within the landscape of Spanish feminism. The arguments put forward by the two opposing sectors will be presented: first, the ‘‘Spanish philosophical feminism’’ or the trans-exclusionary sector, and second, the ‘‘queer theory’’ or the trans-inclusive sector. The terms in dispute will also be analyzed: ‘‘sex’’ and ‘‘gender self-determination’’. Finally, the questions that keep feminist research open will be congemplated: among them, whether the subject of feminism can be designated without incurring in an exclusionary identitarianism or the abolition of sexual difference.

La categoría queer, capaz de desestabilizar todas las categorías e incluso a sí misma, es una de las que más han rendido en los estudios literarios de las últimas décadas, y es precisamente en la estricta actualidad cuando goza de una excelente salud y seguimiento. En este trabajo nos proponemos dar muestra de obras literarias del ámbito hispánico que de manera representativa incluyen elementos asimilables a lo queer bajo la clave de lo monstruoso. Como hijo de la deconstrucción, el concepto queer desestabiliza la centralidad semántica de un término cualquiera (en su origen, particularmente relacionado con el género) mediante el rescate de los componentes orillados a la hora de establecer su significado central. Este carácter de desafío a la estabilización semántica comparte ya algo con lo monstruoso. En este sentido, y en sintonía con las últimas derivas del término, todo monstruo es inherentemente queer. Aquí sin embargo llegaremos a tal afirmación de forma progresiva y a modo de conclusión, siguiendo la evolución de los usos de lo queer a partir del análisis que de sus distintas estaciones puede hacerse en las obras seleccionadas para este trabajo.

Creadores queer en el cine español del franquismo: Subcultura homosexual y género realiza un recorrido por el cine del franquismo, analizando códigos e infiriendo acerca del subtexto en películas tan míticas como las dirigidas por el cineasta del régimen Juan de Orduña en la década de los cincuenta. La publicación profundiza en los aspectos camp y lo queer del cine clásico y comercial durante la dictadura franquista, explorando modelos los modelos expresivos del cine con mujeres como protagonistas., Queer filmmakers in the Spanish cinema of the Franco regime: Homosexual subculture reviews the cinema of the Franco regime, analyzing codes and inferring about the subtext in movies as mythical as those directed by the filmmaker of the regime Juan de Orduña in the fifties. The publication focuses on camp and queer aspects of classic and commercial cinema during the Franco dictatorship, exploring expressive models of cinema with women as female characters.

Reinaldo Arenas, escritor cubano, representa el infierno inquisitorial de la Cuba castrista al que tuvieron que enfrentarse las personas homosexuales, convertidas en disidentes en una perpetua peripecia vital e intelectual. Para los teóricos del Partido Socialista Popular (PSP) la homosexualidad era el resultado de la decadencia burguesa; así quienes no siguieran la heteronorma eran relegados/as a la condición de sujetos subalternos, condenados a una especie de muerte en vida o "insilio"; siendo, incluso, destinados/ as a los campos de las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) para ser «reeducados/ as». Este trabajo toma como estudio de caso la representación audiovisual de la figura de Arenas a través del análisis de tres obras audiovisuales, con objeto de identificar y analizar la relación del régimen castrista con la homosexualidad. Se aplica un análisis textual, usando las herramientas metodológicas de la Narrativa y la Teoría Queer, sobre los documentales Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros y Jiménez Leal, 1983) y Seres extravagantes (Zayas, 2004) y sobre el filme Antes que anochezca (Schnabel, 2000), basado en el último libro de Arenas, autobiográfico y póstumo. Reinaldo Arenas es sin duda un ejemplo de la discriminación a los homosexuales en Cuba, de la que él fue víctima., Reinaldo Arenas, a Cuban writer, represents the inquisitorial hell of Castro's Cuba that many homosexuals had to face, turned into dissidents with a perpetual vital and intellectual vicissitudes. For the theorists of the Popular Socialist Party (PSP) homosexuality was the result of bourgeois decadence; thus, those who did not follow the heteronorm were relegated to the condition of subordinate subjects, condemned to a kind of death in life or insilement; being, even, destined to the fields of the UMAP (Military Units of Assistance to the Production) to be «reeducated». This work takes as a case study the figure of Arenas through the representation of him in three audiovisual works, in order to identify and analyze the relationship of the Castro regime with homosexuality. A textual analysis is applied, using the methodological tools of Narrative and Queer Theory, on the documentaries Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros and Jiménez Leal, 1984) and Seres Extravagantes (Zayas, 2004) and on the film Before Night Falls (Schnabel, 2000), based on the last book by Arenas, autobiographical and posthumous. Reinaldo Arenas is undoubtedly an example of the discrimination against homosexuals in Cuba, of which he was a victim.

Starting from Néstor Perlongher's interpretation of the exponents of May '68 French philosophy, we will try to account for how his theoretical thought proposes post-identitarian postulates of sexuality, the travesti or "loca" ("fairy") being the specific subject to express this position. Under this viewpoint, we will be able to show how Perlongher's analysis can be considered a Latin American "queer proto-theory". In this way, Perlongher's thought is inserted in the postulates of Gilles Deleuze and Félix Guattari, who propose the becoming as the necessary alternative to any identity totalitarianism that sexualities and regimes of signs produce. Our aim is to recover Perlongher's thought as a forgotten pivot of Latin American queer theories, that allows us to understand the way in which sexual identities are a totalitarian risk, as well as alternatives to escape this situation., Partiendo de la lectura de Néstor Perlongher de los exponentes de la filosofía nacida de Mayo del 68, trataremos de dar cuenta cómo su pensamiento teórico propone postulados posidentitarios de la sexualidad, siendo el travesti o “la loca” los sujetos específicos para expresar esta postura. Bajo este análisis seremos capaces de mostrar cómo los análisis de Perlongher pueden ser considerados “prototeoría queer” latinoamericana. De tal suerte, el pensamiento de Perlongher se inserta en los postulados de Gilles Deleuze y Félix Guattari quienes proponen el devenir como la alternativa necesaria ante cualquier totalitarismo identitario que las sexualidades y los regímenes de signos producen. Nuestro objetivo es recuperar el pensamiento de Perlongher como un pivote olvidado de las teorías queer latinoamericanas que nos permite comprender el modo en que las identidades sexuales son un riesgo totalitarista, así como alternativas para escapar a esta situación.

In Tango Queer, an essay published in 2018, Mariana Docampo explains vividly her attachment to tango, a dance she learned during many years before she began to teach, and she promote a transcendent change in the way tango is danced: she is one of the founders of a Milonga Queer. In this book Docampo tells the story of how she queerized tango. She includes, also, a “manifesto” to explain the fundaments of this change, a text that can be also useful for feminist epistemologies. Starting point is the idea of tango as a “gender performance” itself. There she sees the possibility for a change of orientation, by subverting one of the pivotal knots of tango: the binary understanding of gender roles. Motion constitutes a keynote in all her novels written between 2007 and 2021, and in her earlier texts as well. There is in all of them a queer perspective, working against a centered and univocal idea of subjectivity. This approach to Docampo’s work will consider the theorization of Teresa de Lauretis and Sara Ahmed., En su libro Tango Queer (2018), Mariana Docampo detalla sus vínculos con esta danza a la que imprimió un giro fundamental: es una de les fundadores de la Milonga Queer. El libro es un ensayo que narra la nueva vida queer del tango, pero también incluye un manifiesto que explica en qué consiste esa modificación que se ofrece como propuesta para las epistemologías feministas. En la idea de que “bailar tango constituye por sí mismo una performance de género” (2018, 103) radica su posible cambio de orientación, al intervenir en aquello que se ubica en el centro nodal del tango, para subvertirlo: la comprensión binaria de los roles. Este artículo analiza cómo la noción de movimiento atraviesa la obra troncal publicada hasta la fecha por Docampo (un libro de cuentos, cinco novelas, el mencionado ensayo) y que se presenta como una reflexión sobre los modos de estar en el mundo desde una mirada oblicua, que trabaja contra una noción centrada y unívoca de la subjetividad. Se tendrán en cuenta para los marcos teóricos a las pensadoras feministas y queer Teresa de Lauretis y Sara Ahmed.

The idea that Human rights tended to cascade (Lynn Hunt, Inventing Human Rights: A History, 2007) is a useful theoretical approach to understand their historical evolution, but it is also a good starting point to reflect on their present and future, specifically, to observe the repercussion that what is known as queer theory may have on them. In addition to conceptually clarify both paradigms, this study intends to reflect on the possible interrelation that can be detected between them., La precipitación en cascada de los derechos humanos (Lynn Hunt, La invención de los Derechos Humanos, 2007) es un planteamiento teórico de utilidad para comprender el devenir histórico de los mismos, pero también un buen punto de partida para reflexionar acerca de su presente y futuro, en concreto, para observar la repercusión que en ellos puede tener la conocida como teoría queer. En este estudio se pretende, además de aclarar conceptualmente ambos paradigmas, reflexionar acerca de la posible interrelación que puede detectarse entre ellos.

The objective of this article is to show how feminist theory has faced thecurrent patriarchal reaction: the one carried out by queer genderism. To do this, first, it will give an account of the patriarchal reactions that have emerged after each wave or period of feminist advances, placing the current one in a much broader and more accurate historical context. Second, the characteristics of the current patriarchal reaction will be specified, whose ties to neoliberalism and some conceptual traps introduced by postmodernity are worthy of critical reflection. In this sense, queer genderism will be pointed out as a stabilizing and functional element for both patriarchy and neoliberalism. To this end, the recent works of Alicia Miyares (2021) and Kajsa Ekis Ekman (2021) have been considered as two of the most pertinent to exemplify theresponse of feminism to genderism., El objetivo de este artículo es evidenciar cómo la teoría feminista ha hecho frente a la actual reacción patriarcal: la protagonizada por el generismo queer. En primer lugar, se dará cuenta de las reacciones patriarcales que han emergido tras cada ola o periodo de avances feministas, situando a la actual en un contexto histórico mucho más amplio y atinado. En segundo lugar, se especificarán las características de la reacción patriarcal actual, cuyos lazos con el neoliberalismo y algunas trampas conceptuales introducidas por la postmodernidad son dignas de reflexión crítica. En este sentido, se apuntará al generismo queer como un elemento estabilizador y funcional tanto para el patriarcado como para el neoliberalismo. Para ello, se han considerado las recientes obras de Alicia Miyares(2021) y Kajsa Ekis Ekman (2021)como dos de las más pertinentes para ejemplificar la respuesta del feminismo al generismo

Reinaldo Arenas, escritor cubano, representa el infierno inquisitorial de la Cuba castrista al que tuvieron que enfrentarse las personas homosexuales, convertidas en disidentes en una perpetua peripecia vital e intelectual. Para los teóricos del Partido Socialista Popular (PSP) la homosexualidad era el resultado de la decadencia burguesa; así quienes no siguieran la heteronorma eran relegados/as a la condición de sujetos subalternos, condenados a una especie de muerte en vida o "insilio"; siendo, incluso, destinados/ as a los campos de las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) para ser «reeducados/ as». Este trabajo toma como estudio de caso la representación audiovisual de la figura de Arenas a través del análisis de tres obras audiovisuales, con objeto de identificar y analizar la relación del régimen castrista con la homosexualidad. Se aplica un análisis textual, usando las herramientas metodológicas de la Narrativa y la Teoría Queer, sobre los documentales Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros y Jiménez Leal, 1983) y Seres extravagantes (Zayas, 2004) y sobre el filme Antes que anochezca (Schnabel, 2000), basado en el último libro de Arenas, autobiográfico y póstumo. Reinaldo Arenas es sin duda un ejemplo de la discriminación a los homosexuales en Cuba, de la que él fue víctima., Reinaldo Arenas, a Cuban writer, represents the inquisitorial hell of Castro's Cuba that many homosexuals had to face, turned into dissidents with a perpetual vital and intellectual vicissitudes. For the theorists of the Popular Socialist Party (PSP) homosexuality was the result of bourgeois decadence; thus, those who did not follow the heteronorm were relegated to the condition of subordinate subjects, condemned to a kind of death in life or insilement; being, even, destined to the fields of the UMAP (Military Units of Assistance to the Production) to be «reeducated». This work takes as a case study the figure of Arenas through the representation of him in three audiovisual works, in order to identify and analyze the relationship of the Castro regime with homosexuality. A textual analysis is applied, using the methodological tools of Narrative and Queer Theory, on the documentaries Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros and Jiménez Leal, 1984) and Seres Extravagantes (Zayas, 2004) and on the film Before Night Falls (Schnabel, 2000), based on the last book by Arenas, autobiographical and posthumous. Reinaldo Arenas is undoubtedly an example of the discrimination against homosexuals in Cuba, of which he was a victim.

The idea that Human rights tended to cascade (Lynn Hunt, Inventing Human Rights: A History, 2007) is a useful theoretical approach to understand their historical evolution, but it is also a good starting point to reflect on their present and future, specifically, to observe the repercussion that what is known as queer theory may have on them. In addition to conceptually clarify both paradigms, this study intends to reflect on the possible interrelation that can be detected between them., La precipitación en cascada de los derechos humanos (Lynn Hunt, La invención de los Derechos Humanos, 2007) es un planteamiento teórico de utilidad para comprender el devenir histórico de los mismos, pero también un buen punto de partida para reflexionar acerca de su presente y futuro, en concreto, para observar la repercusión que en ellos puede tener la conocida como teoría queer. En este estudio se pretende, además de aclarar conceptualmente ambos paradigmas, reflexionar acerca de la posible interrelación que puede detectarse entre ellos.

Reinaldo Arenas, escritor cubano, representa el infierno inquisitorial de la Cuba castrista al que tuvieron que enfrentarse las personas homosexuales, convertidas en disidentes en una perpetua peripecia vital e intelectual. Para los teóricos del Partido Socialista Popular (PSP) la homosexualidad era el resultado de la decadencia burguesa; así quienes no siguieran la heteronorma eran relegados/as a la condición de sujetos subalternos, condenados a una especie de muerte en vida o "insilio"; siendo, incluso, destinados/ as a los campos de las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) para ser «reeducados/ as». Este trabajo toma como estudio de caso la representación audiovisual de la figura de Arenas a través del análisis de tres obras audiovisuales, con objeto de identificar y analizar la relación del régimen castrista con la homosexualidad. Se aplica un análisis textual, usando las herramientas metodológicas de la Narrativa y la Teoría Queer, sobre los documentales Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros y Jiménez Leal, 1983) y Seres extravagantes (Zayas, 2004) y sobre el filme Antes que anochezca (Schnabel, 2000), basado en el último libro de Arenas, autobiográfico y póstumo. Reinaldo Arenas es sin duda un ejemplo de la discriminación a los homosexuales en Cuba, de la que él fue víctima., Reinaldo Arenas, a Cuban writer, represents the inquisitorial hell of Castro's Cuba that many homosexuals had to face, turned into dissidents with a perpetual vital and intellectual vicissitudes. For the theorists of the Popular Socialist Party (PSP) homosexuality was the result of bourgeois decadence; thus, those who did not follow the heteronorm were relegated to the condition of subordinate subjects, condemned to a kind of death in life or insilement; being, even, destined to the fields of the UMAP (Military Units of Assistance to the Production) to be «reeducated». This work takes as a case study the figure of Arenas through the representation of him in three audiovisual works, in order to identify and analyze the relationship of the Castro regime with homosexuality. A textual analysis is applied, using the methodological tools of Narrative and Queer Theory, on the documentaries Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros and Jiménez Leal, 1984) and Seres Extravagantes (Zayas, 2004) and on the film Before Night Falls (Schnabel, 2000), based on the last book by Arenas, autobiographical and posthumous. Reinaldo Arenas is undoubtedly an example of the discrimination against homosexuals in Cuba, of which he was a victim.

The paper investigates connections between queer studies and the contributions of Aby Warburg to image theories, specifically the notion of time as a fundamental conceptual operator in the work of Warburg and his main exegete, Georges Didi-Huberman, from whom we sought help in the endeavor of envisioning a queer pathos that would survive in visual culture. Time is also at the core of a certain criticism by some authors of queer studies to the notion of chrononormativity as biopolitical regulation. This paper attempts to understand how Warburgian notions of Nachleben and Pathosformel help to investigate how abject and anachronistic gestures which keep reappearing as a queer symptom in culture, disorganizing a “natural model” of history of art and breaking with the history of progress that organizes relations between gender, body and sexuality according to disciplinary temporal schema., El artículo investiga las conexiones entre los estudios queer y las contribuciones de Aby Warburg a las teorías de la imagen, específicamente la noción de tiempo como operador conceptual fundamental en la obra de Warburg y su principal exégeta, Georges Didi-Huberman, de quien buscamos ayuda en el empeño de imaginar un pathos queer que sobreviviría en la cultura visual. El tiempo también está en el centro de cierta crítica de algunos autores de estudios queer a la noción de crononormatividad como regulación biopolítica. Este artículo intenta comprender cómo las nociones warburgianas de Nachleben y Pathosformel ayudan a investigar los gestos abyectos y anacrónicos que siguen reapareciendo como síntoma queer en la cultura, desorganizando un “modelo natural” de historia del arte y rompiendo con la historia del progreso que organiza las relaciones entre género, cuerpo y sexualidad según el esquema temporal disciplinar

The following lines propose a comparative analysis of a set of Latin American novels starring homosexual characters and published throughout the 20th century. The article is concerned with demonstrating that these novels reproduce the heterosexuality-homosexuality dichotomy and, consequently, the discourse that considers inter-male sexual relations to be inferior or abnormal. In the analysis, some constant narratives that contribute to this reproduction stand out, such as the recurrence of stereotypes of masculinity and femininity, the egocentrism of homosexual characters and the lack of questioning of institutional discrimination. It is concluded that what is represented in these novels are the mechanisms of exclusion and discrimination of homosexuality, and with them heterosexism and homophobia., Nas linhas seguintes propõe-se uma análise comparativa de um conjunto de romances latino-americanos protagonizados por personagens homossexuais e publicados ao longo do século XX. O artigo se ocupa em demonstrar que esses relatos reproduzem a dicotomia heterossexualidade-homossexualidade e, em consequência, o discurso que considera inferiores ou anormais as relações sexuais entre homens. Na análise, destacam-se algumas constantes narrativas que contribuem para essa reprodução, tais como a recorrência de estereótipos referentes à masculinidade e à feminidade, o egocentrismo das personagens homossexuais e a ausência de questionamento da discriminação institucional. Conclui-se que, nessas narrações, são representados os mecanismos de exclusão e discriminação da homossexualidade, e com eles o heterossexismo e a homofobia.

The first part of this article presents the epistemological evolution of the therapeutic frameworks regarding the treatment of transgender individuals and their partners. It outlines a medical approach and two others-the developmental approach and the deconstructive approach, ones not based on the conception of transgender identity as pathological. Two case studies of couples presenting with gender identity-related issues illustrate their application with particular emphasis on the relational process of gender identity formation and on partners of transgender-identified persons., A primeira parte deste artigo trata da evolução epistemológica do enfoque terapêutico no tratamento de indivíduos transgênero e seus parceiros. Relata-se uma abordagem médica e mais duas outras — a abordagem evolutiva e a desconstrutiva, as quais não se baseiam na concepção da identidade transgênero como patológica. Dois estudos de caso de casais com questões de identidade de gênero ilustram as aplicações dessas abordagens, com ênfase particular no processo relacional da formação da identidade de gênero e nos parceiros de pessoas com identidade transgênero., La primera parte de este artículo trata de la evolución epistemológica del enfoque terapéutico en el tratamiento de las personas transgéneras y sus parejas. Informa un enfoque médico y otros dos — el evolutivo y el deconstructivo, que no se basan en la concepción de la identidad transgénero como patológica. Dos estudios de caso de parejas con cuestiones de identidad de género ilustran las aplicaciones de estos enfoques, con especial énfasis en el proceso relacional de formación de la identidad de género y en las parejas de personas con identidad transgénera.

Reinaldo Arenas, a Cuban writer, represents the inquisitorial hell of Castro's Cuba that many homosexuals had to face, turned into dissidents with a perpetual vital and intellectual vicissitudes. For the theorists of the Popular Socialist Party (PSP) homosexuality was the result of bourgeois decadence; thus, those who did not follow the heteronorm were relegated to the condition of subordinate subjects, condemned to a kind of death in life or insilement; being, even, destined to the fields of the UMAP (Military Units of Assistance to the Production) to be “reeducated”. This work takes as a case study the figure of Arenas through the representation of him in three audiovisual works, in order to identify and analyze the relationship of the Castro regime with homosexuality. A textual analysis is applied, using the methodological tools of Narrative and Queer Theory, on the documentaries Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros and Jiménez Leal, 1984) and Seres Extravagantes (Zayas, 2004) and on the film Before Night Falls (Schnabel, 2000), based on the last book by Arenas, autobiographical and posthumous. Reinaldo Arenas is undoubtedly an example of the discrimination against homosexuals in Cuba, of which he was a victim., Reinaldo Arenas, escritor cubano, representa el infierno inquisitorial de la Cuba castrista al que tuvieron que enfrentarse las personas homosexuales, convertidas en disidentes en una perpetua peripecia vital e intelectual. Para los teóricos del Partido Socialista Popular (PSP) la homosexualidad era el resultado de la decadencia burguesa; así quienes no siguieran la heteronorma eran relegados/as a la condición de sujetos subalternos, condenados a una especie de muerte en vida o "insilio"; siendo, incluso, destinados/as a los campos de las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) para ser “reeducados/as”. Este trabajo toma como estudio de caso la representación audiovisual de la figura de Arenas a través del análisis de tres obras audiovisuales, con objeto de identificar y analizar la relación del régimen castrista con la homosexualidad. Se aplica un análisis textual, usando las herramientas metodológicas de la Narrativa y la Teoría Queer, sobre los documentales Conducta impropia (Mauvaise conduite, Almendros y Jiménez Leal, 1983) y Seres extravagantes (Zayas, 2004) y sobre el filme Antes que anochezca (Schnabel, 2000), basado en el último libro de Arenas, autobiográfico y póstumo. Reinaldo Arenas es sin duda un ejemplo de la discriminación a los homosexuales en Cuba, de la que él fue víctima.

This article explores what queer as a concept brings to peacebuilding, presenting a guiding framework and introduction for a special issue on queer peacebuilding. It offers an initial approach to the topic, which means to center queer and trans perspectives of peace and bring queer epistemologies to bear on how peace is constituted so as to rearticulate the concept both in theory and praxis. In doing so, it addresses an unexamined gap in peacebuilding efforts to achieve gender justice and inclusive security in conflict-affected societies, namely the unique experiences of LGBTQ (lesbian, gay, bisexual, trans and queer) individuals and their collective efforts to achieve social justice in these contexts. The authors approach the topic of queer peacebuilding through three questions: What is queer peacebuilding?, Why is queer peacebuilding important? and What can queer peacebuilding contribute? While the impacts of queer peacebuilding in sites of contentious politics around the globe are visible, it remains an emergent and somewhat elusive concept, still under construction within peace and security scholarship and practice. By presenting a conceptualization of the notion of queer peacebuiling, the authors seek to further academic efforts to construct and analyze queer peace., Resumo: Neste artigo, é explorado o que o conceito queer/cuir contribui para a construção da paz, apresentando um referencial e uma introdução para um número temático sobre a construção da paz queer/cuir. É apresentada uma abordagem inicial do tema, o que significa centralizar as perspectivas queer/cuir e trans da paz, bem como trazer epistemologias queer/cuir para a forma em que a paz é constituída a fim de rearticular o conceito tanto na teoria quanto na prática. Com isso, é abordada uma lacuna nos esforços de construção da paz que buscam atingir justiça de gênero e segurança inclusiva em sociedades afetadas por conflitos; nesse sentido, são examinadas as experiências únicas das pessoas LGBTQ (lésbicas, gays, bissexuais, trans e queer) e seus esforços coletivos em prol de atingir a justiça social nesses contextos. Os autores abordam o tema da construção da paz queer/cuir por meio de três perguntas: o que é a construção da paz queer/cuir? Por que a construção da paz queer/cuir é importante? E para que a construção da paz queer/cuir pode contribuir? Embora os impactos da consolidação da paz queer/cuir nos lugares de conflito político de todo o mundo sejam visíveis, esse conceito continua sendo emergente e um tanto esquivo, que ainda está sendo construído dentro dos estudos e práticas de paz e segurança. Ao apresentar uma conceituação da noção de construção da paz queer/cuir, os autores pretendem fomentar os esforços acadêmicos para construí-la e analisá-la., Resumen: Este artículo explora lo que aporta el concepto queer/cuir a la construcción de paz, exponiendo un marco de referencia y una introducción para un número temático sobre la construcción de paz queer/cuir. Se presenta una aproximación inicial a este tema, lo que significa centrar las perspectivas queer/cuir y trans de la paz, así como aportar epistemologías queer/cuir a la forma en que se constituye la paz para rearticular el concepto tanto en la teoría, como en la práctica. Con ello, se aborda un vacío en los esfuerzos de construcción de la paz que buscan alcanzar justicia de género y seguridad inclusiva en sociedades afectadas por conflictos, es decir, se examinan las experiencias únicas de las personas LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, trans y queer) y sus esfuerzos colectivos en pos de lograr la justicia social en esos contextos. Los autores abordan el tema de la construcción de la paz queer/cuir a través de tres preguntas: ¿qué es la construcción de la paz queer/cuir?, ¿por qué es importante la construcción de la paz queer/cuir? y ¿en qué puede contribuir la construcción de la paz queer/cuir?. Aunque los impactos de la consolidación de la paz queer/cuir en los lugares de conflicto político de todo el mundo son visibles, este sigue siendo un concepto emergente y un tanto esquivo, que todavía se está construyendo dentro de los estudios y las prácticas de paz y seguridad. Al presentar una conceptualización de la noción de construcción de la paz queer/cuir, los autores pretenden impulsar los esfuerzos académicos para construirla y analizarla.

The objective of this article is to show how feminist theory has faced thecurrent patriarchal reaction: the one carried out by queer genderism. To do this, first, it will give an account of the patriarchal reactions that have emerged after each wave or period of feminist advances, placing the current one in a much broader and more accurate historical context. Second, the characteristics of the current patriarchal reaction will be specified, whose ties to neoliberalism and some conceptual traps introduced by postmodernity are worthy of critical reflection. In this sense, queer genderism will be pointed out as a stabilizing and functional element for both patriarchy and neoliberalism. To this end, the recent works of Alicia Miyares (2021) and Kajsa Ekis Ekman (2021) have been considered as two of the most pertinent to exemplify theresponse of feminism to genderism., El objetivo de este artículo es evidenciar cómo la teoría feminista ha hecho frente a la actual reacción patriarcal: la protagonizada por el generismo queer. En primer lugar, se dará cuenta de las reacciones patriarcales que han emergido tras cada ola o periodo de avances feministas, situando a la actual en un contexto histórico mucho más amplio y atinado. En segundo lugar, se especificarán las características de la reacción patriarcal actual, cuyos lazos con el neoliberalismo y algunas trampas conceptuales introducidas por la postmodernidad son dignas de reflexión crítica. En este sentido, se apuntará al generismo queer como un elemento estabilizador y funcional tanto para el patriarcado como para el neoliberalismo. Para ello, se han considerado las recientes obras de Alicia Miyares(2021) y Kajsa Ekis Ekman (2021)como dos de las más pertinentes para ejemplificar la respuesta del feminismo al generismo

El tema de la presente tesina es la maternidad en las películas de Pedro Almodóvar. El propósito era ver qué imagen de maternidad se muestra en las películas y si hay un cambio desde las primeras películas hasta las últimas. También se intentó ver si este desarrollo en las películas (si las hay) de maternidad tiene una conexión con el desarrollo político y cultural sobre el concepto de maternidad. El material usado son primeramente siete películas elegidas por la razón de que giran en torno a las madres de alguna manera. Las películas son: ¿Qué he hecho yo para merecer esto? (1984), Tacones lejanos (1991), Todo sobre mi madre (1999), Volver (2006), Julieta (2016), Dolor y gloria (2019) y Madres paralelas (2021). El marco teórico se basa en el concepto de maternidad, las normas en el siglo XX hasta hoy y la teoría queer. Los papeles de las madres en las películas están analizados usando este marco teórico. La conclusión es que hay algún cambio en cómo se muestra la maternidad en las películas, pero no hay conexión con la política o la cultura. Al contrario, las películas muestran una noción de maternidad que más tiene que ver con la vista sobre maternidad del director mismo.

This research aims to examine Ángeles Vicente’s novel, Zezé (1908), through a doble perspective. First, and with the goal of contextualizing this investigation, it will trace the precedents of Queer Theory in the narration paying attention to the contributions of Nietzsche and Foucault. Secondly, it will focus on one of the cornerstones of this theoretical approach: the sexuality. Certain analysis and considerations offered by Rubin, Wittig, Lorde and Butler will open a dialogue about themes in the novel such as identity, repression and liberation. Furthermore, this research will observe the mechanisms of power and exclusion that institutions implement around sexuality., Cette recherche vise à examiner le roman de Ángeles Vicente, Zézé, (1908) à partir de deux perspectives. D'une part pour sa mise en contexte , notre recherche prétend suivre les précédents de la théorie queer en faisant attention aux apports de Nietzsche et de Foucault; D' autre part notre étude est centré sur l' une des idées essentielles de ce point de vue theorique: la sexualité. Certaines contributions de Rubin, Witting ou Lorde vont nous permettre de réfléchir sur des thèmes qui apparaissent dans le roman tels que l'identité, la répression et la libération et observer les mécanismes de pouvoir et d'exclusion que les institutions mettent en oeuvre autour de la sexualité., Esta investigación se propone examinar la novela de Ángeles Vicente, Zezé (1908), desde una doble perspectiva. Por un lado y a modo de contextualización, rastreará los antecedentes de la teoría queer en el escrito prestando atención a los aportes de Nietzsche y Foucault, para, en segundo lugar, centrarse en una de las piedras angulares de este enfoque teórico: la sexualidad. Ciertas contribuciones de Rubin, Wittig, Butler o Lorde, permitirán reflexionar y poner en diálogo dentro de la novela temas como la identidad, la represión y la liberación o servirán para observar los mecanismos de poder y de exclusión que las instituciones ponen en marcha entorno la misma.

Esta entrevista es parte de un proyecto de investigación en torno a la obra traductora de Javier Sáez del Álamo, en particular de los libros de Jack Halberstam editados por la Editorial Egales. Saéz del Álamo (Burgos, España, 1965) es Licenciado en sociología (Universidad Complutense de Madrid), especialista en psicoanálisis y teoría queer, y traductor. Su obra como autor incluye libros como Teoría queer y psicoanálisis (Síntesis, 2004), Por el culo. Políticas anales (en coautoría con Sejo Carrascosa; Egales, 2011), así como un nutrido corpus de capítulos en libros colectivos sobre género, sexualidad y activismo. Entre los volúmenes editados, se encuentra el libro pionero Teoría queer (coeditado con David González y Paco Vidarte para Egales). Su amplísima trayectoria como traductor de teoría crítica se puede consultar en su web Hartza.com.

The aim of this essay is to analyze the literary work of Angelo Nestore in light of the concept of transgender. To this end, we will develop an explanation of the notion of transgender, which comes from feminist and queer theories. Next, we will explain the effects that both feminist and LGTBI theories and movements have had on the socio-political and legal reality of Spain. Finally, this paper elucidates the dimension that the concept of transgender has in the production of Ángelo Néstore, which occupies a central place in the Spanish poetic scene of the 21st century., El objetivo de este ensayo es analizar la obra literaria de Ángelo Néstore a la luz del concepto de transgénero. Con este fin, en primer lugar, se desarrolla una explicación de la génesis y de la definición de transgénero, procedente de las teorías feministas y queer. A continuación, se exponen los efectos que tanto las teorías como los movimientos feministas y LGTBI han tenido en la realidad sociopolítica y jurídica de España. Finalmente, se dilucida la dimensión que tiene el concepto de transgénero en la producción lírica de Ángelo Néstore, la cual ocupa un lugar central en el panorama poético español del siglo XXI

Gothic literature sets the ideal environment to represent sexual orientation and, specifically, lesbianism in a period when homosexuality was transgressive, as is nineteenth- and twentieth-century Britain. This dissertation examines the evolution in the representation of the lesbian figure from the nineteenth to the twenty-first century. This study is based on the analysis of the main female characters as lesbian figures in three British Gothic novels from different periods: Carmilla (1872) by Sheridan Le Fanu, Rebecca (1938) by Daphne Du Maurier and Fingersmith (2002) by Sarah Waters. The analysis takes as a primary reference the literary Gothic tradition, Queer Theory and Lesbian Gothic. The conclusions show that the lesbian figure of the twentieth-first century is represented with more confidence about her sexual identity than those of the previous novels, but Gothic elements still reflect an anxiety about it caused by social prejudice similar to the previous centuries., La literatura gótica crea el entorno ideal para representar la orientación sexual y, en concreto, el lesbianismo en una época, como es la Gran Bretaña de los siglos XIX y XX, en la que la homosexualidad tenía un carácter transgresor. Este trabajo estudia la evolución en la representación del lesbianismo desde el siglo XIX hasta el XXI. Para ello, se analizan los personajes femeninos principales en tres novelas góticas británicas de periodos diferentes: Carmilla (1872), de Sheridan Le Fanu; Rebecca (1938), de Daphne Du Maurier; y Fingersmith (2002), de Sarah Waters. El análisis toma como referencias metodológicas la tradición gótica, la teoría queer y el subgénero gótico lésbico. Las conclusiones muestran que la figura lesbiana del siglo XXI se muestra más segura de su identidad sexual, pero los elementos góticos aún reflejan la ansiedad causada por los prejuicios sociales, de una forma parecida a los siglos anteriores., Departamento de Filología Inglesa, Grado en Estudios Ingleses

In this article, three recently published Colombian science fiction novels are analyzed, in which a common theme is explored: the presentation of non-binary sexualities, materialized through the representation of the body and its transformations. My objective is to show how the expressive strategies of science fiction allow to address this issue in ways that are difficult to find in realistic literature, expanding the reflections on the body and the sexuality in our world. The theoretical framework for this analysis comes from narratology, in two of its contemporary developments: queer narratology and corporeal narratology., En este artículo se analizan tres novelas colombianas de ciencia ficción recientes en las que se explora una temática común: la presentación de sexualidades no binarias, que se materializa a través de la representación del cuerpo y sus transformaciones. Mi objetivo es mostrar cómo las estrategias expresivas de la ciencia ficción permiten abordar esta temática de difícil aproximación en la literatura realista, expandiendo las reflexiones sobre el cuerpo y la sexualidad en el mundo contemporáneo. El marco teórico para este análisis proviene de la narratología, en dos de sus desarrollos contemporáneos: la narratología queer y la narratología corpórea.

This article examines Pornoterrorismo (2011), written by Spanish transfeminist poet and performer Diana J. Torres. In this book, the author mixes autobiographical details with personal reflections that have motivated her work and includes a selection of pornoterrorista poetry. Through a close reading of the narrative and poetic voice, this essay shows how Pornoterrorismo constructs a transfeminist discourse of radical negativity based on the discursive figure of the dyke as a fractured, monstrous subject that ultimately expands the realm of queer negativity. First, I focus on how Torres explores the symbolic potential of dyke sexual practices throughout her narrative in order to challenge some of the underlaying assumptions in the original formulations of the antisocial thesis in queer theory originally elaborated by Lee Edelman and Leo Bersani. I will show how the dyke practices that Torres stages and that she describes in detail reveal the gender bias that marks the original theorization of the antisocial turn in queer theory. Second, I propose queer terrorism as a radical antisocial politics of transfeminist negativity. Here, I argue that there is an affective connection between Torres’s performance with the material effects of terrorism that would be, precisely, that of provoking terror in a heteronormative society. Through the affective violence that is given off through her autobiographical account until the adoption of her artistic name, as well as a detailed analysis of her poem «Hijxs de puta» [Kids of Bitches], I will show how queer terrorism shapes the pornoterrorista answer to the attacks of a heteronormative society. Ultimately, this article aims to contribute to the study and delimitation of a transfeminist literary corpus written by its protagonists —texts that share a legitimization of life experience with a broadening, adaptation, or reinterpretation of feminist queer theory, situated in the contemporary Spanish context., En este artículo analizo la obra Pornoterrorismo (2011), escrita por la poeta y performer transfeminista Diana J. Torres. En este libro, la autora mezcla detalles autobiográficos con reflexiones personales que han motivado su trabajo e incluye una selección de poesía pornoterrorista. A través de una lectura detallada de la voz poética y la narrativa, este ensayo demuestra cómo Pornoterrorismo construye un discurso transfeminista de negatividad radical basado en la figura de la bollera como un sujeto fragmentado y monstruoso que, en última instancia, expande el ámbito de la negatividad queer. En primer lugar, me centro en cómo Torres explora el potencial simbólico de las prácticas sexuales bolleras a través de su narrativa para poner en cuestión algunos de los supuestos subyacentes en las formulaciones originales del giro antisocial en la teoría queer elaboradas por Lee Edelman y Leo Bersani. Demostraré cómo las prácticas bolleras que Torres pone en escena y que describe con gran detalle revelan el sesgo de género que marca la teorización del giro antisocial en la teoría queer. En segundo lugar, propongo el terrorismo queer como una política radical antisocial de negatividad transfeminista. Aquí, arguyo que existe una conexión afectiva entre la performance de Torres y los efectos materiales del terrorismo que serían, precisamente, la de provocar el terror en una sociedad heteronormativa. A través de la violencia afectiva que se desprende de su relato autobiográfico hasta la adopción de su nombre artístico, así como del análisis detallado de su poema «Hijxs de puta», voy a demostrar cómo el terrorismo queer da forma a la respuesta pornoterrorista ante los ataques de la sociedad heteronormativa. En última instancia, este artículo pretende contribuir al estudio y delimitación de un corpus literario transfeminista escrito por sus protagonistas—textos que comparten una legitimación de la experiencia vital con una ampliación, adaptación o reinterpretación de la teoría femi

Gothic literature sets the ideal environment to represent sexual orientation and, specifically, lesbianism in a period when homosexuality was transgressive, as is nineteenth- and twentieth-century Britain. This dissertation examines the evolution in the representation of the lesbian figure from the nineteenth to the twenty-first century. This study is based on the analysis of the main female characters as lesbian figures in three British Gothic novels from different periods: Carmilla (1872) by Sheridan Le Fanu, Rebecca (1938) by Daphne Du Maurier and Fingersmith (2002) by Sarah Waters. The analysis takes as a primary reference the literary Gothic tradition, Queer Theory and Lesbian Gothic. The conclusions show that the lesbian figure of the twentieth-first century is represented with more confidence about her sexual identity than those of the previous novels, but Gothic elements still reflect an anxiety about it caused by social prejudice similar to the previous centuries., La literatura gótica crea el entorno ideal para representar la orientación sexual y, en concreto, el lesbianismo en una época, como es la Gran Bretaña de los siglos XIX y XX, en la que la homosexualidad tenía un carácter transgresor. Este trabajo estudia la evolución en la representación del lesbianismo desde el siglo XIX hasta el XXI. Para ello, se analizan los personajes femeninos principales en tres novelas góticas británicas de periodos diferentes: Carmilla (1872), de Sheridan Le Fanu; Rebecca (1938), de Daphne Du Maurier; y Fingersmith (2002), de Sarah Waters. El análisis toma como referencias metodológicas la tradición gótica, la teoría queer y el subgénero gótico lésbico. Las conclusiones muestran que la figura lesbiana del siglo XXI se muestra más segura de su identidad sexual, pero los elementos góticos aún reflejan la ansiedad causada por los prejuicios sociales, de una forma parecida a los siglos anteriores., Departamento de Filología Inglesa, Grado en Estudios Ingleses

This work is a State of Knowledge, carried out in the Revista Brasileira de Estudos da Homocultura (REBEH), with the objective of investigating how transphobia is discussed in education and how Professional Education, in a perspective of Integral Human Formation, can contribute in the fight against school transphobia. We conclude that this topic is little discussed and, even so, in a very superficial way. In this way, articulating Professional Education from a conception of Integral Human Formation and in the light of Queer Theory is shown as a path that can contribute to the fight against school transphobia.

This article shows the importance of dealing with the topic gender diversity in education and it takes place at a time when Brazil is governed by a political and social context full of antagonisms that aims to reverse the achievements of the LGBTQIA+ struggle. To carry out this work, we adopted a bibliographic and documentary review about the contributions of Queer Theory, documents that report violence against people who identify with the LGBTQIA+ universe, and the National Guidelines for Education in Human Rights - DNEDH (BRASIL, 2012). Keywords: LGBTQIA+. Queer Theory. Anti-gender politics., Este artigo objetiva mostrar a importância de se tratar da temática diversidade de gênero no meio educacional, no momento que o Brasil é regido por um contexto político repleto de antagonismos que visam reverter as conquistas e desmerecer a luta LGBTQIA+. Para isso, adotamos a revisão bibliográfica e documental acerca das contribuições da Teoria Queer, dos documentos que relatam a violência contra as pessoas LGBTQIA+, e dos propostos pelas Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos - DNEDH (BRASIL, 2012). Palavras-chave: LGBTQIA+. Teoria Queer. Política anti-gênero., Este artículo tiene como objetivo mostrar la importancia de abordar el tema de la diversidad de género en la educación, en un momento en que Brasil se rige por un contexto político lleno de antagonismos que buscan revertir los logros y desacreditar la lucha LGBTQIA +. Para ello, se adoptó una revisión bibliográfica y documental sobre los aportes de la Teoría Queer, los documentos que denuncian la violencia contra las personas LGBTQIA + y los propuestos por los Lineamientos Nacionales para la Educación en Derechos Humanos - DNEDH (BRASIL, 2012). Palabras clave: LGBTQIA +. Extraña teoria. Política anti-género.

Gothic literature sets the ideal environment to represent sexual orientation and, specifically, lesbianism in a period when homosexuality was transgressive, as is nineteenth- and twentieth-century Britain. This dissertation examines the evolution in the representation of the lesbian figure from the nineteenth to the twenty-first century. This study is based on the analysis of the main female characters as lesbian figures in three British Gothic novels from different periods: Carmilla (1872) by Sheridan Le Fanu, Rebecca (1938) by Daphne Du Maurier and Fingersmith (2002) by Sarah Waters. The analysis takes as a primary reference the literary Gothic tradition, Queer Theory and Lesbian Gothic. The conclusions show that the lesbian figure of the twentieth-first century is represented with more confidence about her sexual identity than those of the previous novels, but Gothic elements still reflect an anxiety about it caused by social prejudice similar to the previous centuries., La literatura gótica crea el entorno ideal para representar la orientación sexual y, en concreto, el lesbianismo en una época, como es la Gran Bretaña de los siglos XIX y XX, en la que la homosexualidad tenía un carácter transgresor. Este trabajo estudia la evolución en la representación del lesbianismo desde el siglo XIX hasta el XXI. Para ello, se analizan los personajes femeninos principales en tres novelas góticas británicas de periodos diferentes: Carmilla (1872), de Sheridan Le Fanu; Rebecca (1938), de Daphne Du Maurier; y Fingersmith (2002), de Sarah Waters. El análisis toma como referencias metodológicas la tradición gótica, la teoría queer y el subgénero gótico lésbico. Las conclusiones muestran que la figura lesbiana del siglo XXI se muestra más segura de su identidad sexual, pero los elementos góticos aún reflejan la ansiedad causada por los prejuicios sociales, de una forma parecida a los siglos anteriores., Departamento de Filología Inglesa, Grado en Estudios Ingleses

As a sensory voice that confuses the sovereign subject with the atmospheres of their environments, the erotic becoming in the disciplinary normativity of educational research, performs how we get involved in a research with our desires. Epistemically, in this article, we counter-interpret autobiographic erotic riches from the narrative exercise of renouncing the sovereign conscience of its enunciators. The de-identification of the researcher is valued, for this, as an expansion of the linearities of the realistic interpretation of the affects., Como uma voz sensorial que confunde o sujeito soberano com seus ambientes, o devir erótico na normatividade disciplinar da pesquisa em educação, define como nos envolvemos com nossos desejos em uma pesquisa. Epistêmica mente, neste artigo, interpretamos de maneira contrária as riquezas eróticas autobiográficas a partir do exercício narrativo de renúncia à consciência soberana de seus enunciadores. A des-identificação do pesquisador é valorizada, por isso, como uma expansão das linearidades da interpretação realista dos afetos., Como sensorial voz que confunde al sujeto soberano con las atmósferas de sus ambientes, el devenir erótico en la normatividad disciplinar de la investigación en educación performa cmo nos involucramos con nuestros deseos en una pesquisa. Epistémicamente, en este artículo, contrainterpretamos las riquezas eróticas autobiográficas desde el ejercicio narrativo de renunciar a la conciencia soberana de su enunciación. La desidentificación de quien investiga es valorada, para ello, como una expansión de las linealidades de la interpretación realista sobre los afectos.

The TV show Cárcel de Mujeres (TVN, 2007-2008) constitutes a paradigmatic case for understanding the progressive incorporation of non-heterosexual characters on the Chilean screen during the 21st century. This audiovisual creation, broadcast at night and with a successful rating, included the most significant number of lesbian and bisexual characters visible in national television fiction to date. The general objective is to expose rare visions of sex-dissident corporeality hidden in dominant narratives. From an audiovisual narrative perspective, this article describes the types of representations, plots, and sex-affective relationships in which ten lesbians -butch and femme characters- are involved in TV shows. The research reveals the lesbophobic discourses that build a fiction that associates these sexual dissident women with criminality and perverse sexuality through an aesthetic that consolidates the figure of the dark lesbian. The critical analysis of these characters contributes to building an archive of queer sexualities from a local and south temporality., La serie de televisión Cárcel de Mujeres (TVN, 2007-2008) constituye un caso paradigmático para comprender el paulatino proceso de incorporación de personajes no heterosexuales en la pantalla chilena durante el siglo XXI. Esta creación audiovisual, emitida en horario nocturno y con éxito de rating, incluyó el mayor el número de personajes lésbicos y bisexuales visibles en una ficción televisiva nacional hasta la actualidad. El objetivo de esta investigación consiste en sacar a la luz visiones inusuales de las corporalidades sexo-disidentes ocultadas en narrativas dominantes. Desde una perspectiva de análisis del lenguaje audiovisual este artículo describe los tipos de representaciones, tramas y relaciones sexo-afectivas en las que se ven involucradas diez personajes lesbianas, masculinas y femeninas, presentes en la ficción televisiva. La investigación devela los discursos lesbofóbicos que construyen una ficción que asocia estas mujeres disidentes sexuales a la criminalidad y la perversión sexual, a través de una estética que consolida la figura de la lesbiana oscura. El análisis crítico de estos personajes contribuye a construir un archivo de sexualidades queer desde una temporalidad local y sureada.

This article shows the importance of dealing with the topic gender diversity in education and it takes place at a time when Brazil is governed by a political and social context full of antagonisms that aims to reverse the achievements of the LGBTQIA+ struggle. To carry out this work, we adopted a bibliographic and documentary review about the contributions of Queer Theory, documents that report violence against people who identify with the LGBTQIA+ universe, and the National Guidelines for Education in Human Rights - DNEDH (BRASIL, 2012). Keywords: LGBTQIA+. Queer Theory. Anti-gender politics., Este artigo objetiva mostrar a importância de se tratar da temática diversidade de gênero no meio educacional, no momento que o Brasil é regido por um contexto político repleto de antagonismos que visam reverter as conquistas e desmerecer a luta LGBTQIA+. Para isso, adotamos a revisão bibliográfica e documental acerca das contribuições da Teoria Queer, dos documentos que relatam a violência contra as pessoas LGBTQIA+, e dos propostos pelas Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos - DNEDH (BRASIL, 2012). Palavras-chave: LGBTQIA+. Teoria Queer. Política anti-gênero., Este artículo tiene como objetivo mostrar la importancia de abordar el tema de la diversidad de género en la educación, en un momento en que Brasil se rige por un contexto político lleno de antagonismos que buscan revertir los logros y desacreditar la lucha LGBTQIA +. Para ello, se adoptó una revisión bibliográfica y documental sobre los aportes de la Teoría Queer, los documentos que denuncian la violencia contra las personas LGBTQIA + y los propuestos por los Lineamientos Nacionales para la Educación en Derechos Humanos - DNEDH (BRASIL, 2012). Palabras clave: LGBTQIA +. Extraña teoria. Política anti-género.

In Devo partire. Domani, Ming Wong riscrive Teorema, ambientandolo nella Napoli contemporanea e interpretando tutti i ruoli principali, offrendo al pubblico una rielaborazione ironica e queer del film. A partire da questa sollecitazione, il contributo traccia un dialogo tra Teorema (romanzo e film) e la teoria queer così come viene elaborata soprattutto tra gli anni ’80 e ’90. Il racconto di identità e pratiche sessuali anormative in Teorema, infatti, porta ad una detonazione delle identità, narrata con modalità apocalittiche che preconizzano quelle teorie antisociali (Leo Bersani, Lee Edelman) che mettono il masochismo e la pulsione di morte al centro delle pratiche (anti)politiche queer. Ming Wong mette in scena questa dissoluzione dei personaggi di Teorema, ma anche di sé stesso (e di Pasolini) come figure autoriali allo stesso tempo ipervisibili e frammentate, tese verso un’apocalisse del sé individuale e collettivo.

The article derives from a master's research whose proposal was to give visibility to the way in which trans children are made visible by a certain Brazilian media, taking as a reference the case of Coy Matthis, aired by Rede Globo's Fantástico program in 2018. The problem presented revolves around a certain visibility given to this trans child that puts her in a dysphoric condition in relation to her biological body, to the binarisms given as a precondition for analysis by the specialists and to the condition of normality and happiness given to this child. child linked to the adjustments of his body to the social scripts expected of his gender, placed as necessary in the analyzed Program. In this circumstance, it is observed that there is a trans child “invented” within a still binary paradigm, coined as “trans” by adults and specialists who, within their adult-centric and binary perspectives, see and classify Coy’s dysphoric condition. From a dialogue with the studies of gender and sexuality and above all from a Queer approach, the precocity and arbitrariness of this denomination are indicated: precocity because it is a child in the full initiation phase of his life and arbitrariness because that name should come exclusively from the child himself. It is suggested to think of the child within a “neutral” and queer paradigm, through which the child could be “x”, “@” and “e” without pre-defined binary attributions., O artigo se deriva de uma pesquisa de pós-graduação cuja proposta foi dar visibilidade à maneira pela qual algumas crianças trans são visibilizadas por uma certa mídia brasileira tomando como referência o caso de Coy Matthis, posto ao ar pelo programa Fantástico da Rede Globo no ano de 2018. A problemática apresentada gira em torno de uma certa visibilidade dada à essa criança trans que a coloca em uma condição disfórica em relação ao seu corpo biológico, aos binarismos dados como pré-condição de análise dos especialistas e à condição de normalidade e felicidade dada à essa criança ligada aos ajustes do seu corpo aos scripts sociais esperados de seu gênero, postos como necessários no Programa analisado. Observa-se, nessa circunstância, que há uma criança trans “inventada” no interior de um paradigma ainda binário, cunhada como “trans” por adultos e especialistas que dentro de suas óticas adultocêntricas e binárias, enxergam e classificam a condição disfórica de Coy. A partir de um diálogo com os estudos de gênero e sexualidade e sobretudo a partir de uma abordagem Queer, indica-se a precocidade e a arbitrariedade de tal denominação: precocidade porque se trata de uma criança em plena fase de iniciação de sua vida e arbitrariedade porque essa denominação deveria vir exclusivamente da própria criança. Sugere-se pensar a criança dentro de um paradigma “neutro” e queer, por meio da qual a criança poderia ser “x”, “@” e “e” sem atribuições que as definem previamente no escopo da cisgeneridade.

This article shows the importance of dealing with the topic gender diversity in education and it takes place at a time when Brazil is governed by a political and social context full of antagonisms that aims to reverse the achievements of the LGBTQIA+ struggle. To carry out this work, we adopted a bibliographic and documentary review about the contributions of Queer Theory, documents that report violence against people who identify with the LGBTQIA+ universe, and the National Guidelines for Education in Human Rights - DNEDH (BRASIL, 2012). Keywords: LGBTQIA+. Queer Theory. Anti-gender politics., Este artigo objetiva mostrar a importância de se tratar da temática diversidade de gênero no meio educacional, no momento que o Brasil é regido por um contexto político repleto de antagonismos que visam reverter as conquistas e desmerecer a luta LGBTQIA+. Para isso, adotamos a revisão bibliográfica e documental acerca das contribuições da Teoria Queer, dos documentos que relatam a violência contra as pessoas LGBTQIA+, e dos propostos pelas Diretrizes Nacionais para a Educação em Direitos Humanos - DNEDH (BRASIL, 2012). Palavras-chave: LGBTQIA+. Teoria Queer. Política anti-gênero., Este artículo tiene como objetivo mostrar la importancia de abordar el tema de la diversidad de género en la educación, en un momento en que Brasil se rige por un contexto político lleno de antagonismos que buscan revertir los logros y desacreditar la lucha LGBTQIA +. Para ello, se adoptó una revisión bibliográfica y documental sobre los aportes de la Teoría Queer, los documentos que denuncian la violencia contra las personas LGBTQIA + y los propuestos por los Lineamientos Nacionales para la Educación en Derechos Humanos - DNEDH (BRASIL, 2012). Palabras clave: LGBTQIA +. Extraña teoria. Política anti-género.

This paper tries to answer in a clear, rigorous and categorical way the fallacies formulated in the recent and polemic book Nadie nace en un cuerpo equivocado (No one is born in a wrong body). For this purpose, the ideas expressed in that book will be summarized and answered chapter by chapter. With this, it is also intended to answer and dissolve the common hoaxes, myths, distortions and misunderstandings about queer theory, gender identity and intersexuality that have been widespread in a segment of feminism and society that have assumed explicitly trans-exclusionary positions, since these same prejudices are precisely the ones that the book criticized here reflects in a more rhetorical way., Este artículo pretende responder de manera clara, rigurosa y contundente las falacias formuladas en la reciente y polémica obra Nadie nace en un cuerpo equivocado. Para ello se resumirán y responderán las ideas expresadas en dicha obra capítulo a capítulo. Con esto también se pretende contestar y deshacer los habituales bulos, mitos, tergiversaciones y malentendidos que sobre la teoría queer, la identidad de género y la intersexualidad se han difundido en un sector del feminismo y de la sociedad que han asumido posiciones explícitamente transexcluyentes, pues son precisamente estos mismos prejuicios los que con mayor retórica refleja el libro aquí criticado.

This article examines Pornoterrorismo (2011), written by Spanish transfeminist poet and performer Diana J. Torres. In this book, the author mixes autobiographical details with personal reflections that have motivated her work and includes a selection of pornoterrorista poetry. Through a close reading of the narrative and poetic voice, this essay shows how Pornoterrorismo constructs a transfeminist discourse of radical negativity based on the discursive figure of the dyke as a fractured, monstrous subject that ultimately expands the realm of queer negativity. First, I focus on how Torres explores the symbolic potential of dyke sexual practices throughout her narrative in order to challenge some of the underlaying assumptions in the original formulations of the antisocial thesis in queer theory originally elaborated by Lee Edelman and Leo Bersani. I will show how the dyke practices that Torres stages and that she describes in detail reveal the gender bias that marks the original theorization of the antisocial turn in queer theory. Second, I propose queer terrorism as a radical antisocial politics of transfeminist negativity. Here, I argue that there is an affective connection between Torres’s performance with the material effects of terrorism that would be, precisely, that of provoking terror in a heteronormative society. Through the affective violence that is given off through her autobiographical account until the adoption of her artistic name, as well as a detailed analysis of her poem «Hijxs de puta» [Kids of Bitches], I will show how queer terrorism shapes the pornoterrorista answer to the attacks of a heteronormative society. Ultimately, this article aims to contribute to the study and delimitation of a transfeminist literary corpus written by its protagonists —texts that share a legitimization of life experience with a broadening, adaptation, or reinterpretation of feminist queer theory, situated in the contemporary Spanish context., En este artículo analizo la obra Pornoterrorismo (2011), escrita por la poeta y performer transfeminista Diana J. Torres. En este libro, la autora mezcla detalles autobiográficos con reflexiones personales que han motivado su trabajo e incluye una selección de poesía pornoterrorista. A través de una lectura detallada de la voz poética y la narrativa, este ensayo demuestra cómo Pornoterrorismo construye un discurso transfeminista de negatividad radical basado en la figura de la bollera como un sujeto fragmentado y monstruoso que, en última instancia, expande el ámbito de la negatividad queer. En primer lugar, me centro en cómo Torres explora el potencial simbólico de las prácticas sexuales bolleras a través de su narrativa para poner en cuestión algunos de los supuestos subyacentes en las formulaciones originales del giro antisocial en la teoría queer elaboradas por Lee Edelman y Leo Bersani. Demostraré cómo las prácticas bolleras que Torres pone en escena y que describe con gran detalle revelan el sesgo de género que marca la teorización del giro antisocial en la teoría queer. En segundo lugar, propongo el terrorismo queer como una política radical antisocial de negatividad transfeminista. Aquí, arguyo que existe una conexión afectiva entre la performance de Torres y los efectos materiales del terrorismo que serían, precisamente, la de provocar el terror en una sociedad heteronormativa. A través de la violencia afectiva que se desprende de su relato autobiográfico hasta la adopción de su nombre artístico, así como del análisis detallado de su poema «Hijxs de puta», voy a demostrar cómo el terrorismo queer da forma a la respuesta pornoterrorista ante los ataques de la sociedad heteronormativa. En última instancia, este artículo pretende contribuir al estudio y delimitación de un corpus literario transfeminista escrito por sus protagonistas—textos que comparten una legitimación de la experiencia vital con una ampliación, adaptación o reinterpretación de la teoría femi

In this article, three recently published Colombian science fiction novels are analyzed, in which a common theme is explored: the presentation of non-binary sexualities, materialized through the representation of the body and its transformations. My objective is to show how the expressive strategies of science fiction allow to address this issue in ways that are difficult to find in realistic literature, expanding the reflections on the body and the sexuality in our world. The theoretical framework for this analysis comes from narratology, in two of its contemporary developments: queer narratology and corporeal narratology., En este artículo se analizan tres novelas colombianas de ciencia ficción recientes en las que se explora una temática común: la presentación de sexualidades no binarias, que se materializa a través de la representación del cuerpo y sus transformaciones. Mi objetivo es mostrar cómo las estrategias expresivas de la ciencia ficción permiten abordar esta temática de difícil aproximación en la literatura realista, expandiendo las reflexiones sobre el cuerpo y la sexualidad en el mundo contemporáneo. El marco teórico para este análisis proviene de la narratología, en dos de sus desarrollos contemporáneos: la narratología queer y la narratología corpórea.

In this paper I, critically, draw in three analytical propositions from some referents of queer theory to study love among gay men from a sociological approach. In taking these three components —the criticism to fixing identities, the dangers in the desexualisation of sexual-dissident people and the attempt for a concrete analysis of queer love—, I trace the reasons of a critical distance with that literature. The aim is to examine theoretical and epistemological assumptions that structure one and another analysis in order to recognize the risks that carry on in taking with no criticism theoretical statements merged for reflecting on different objects. I conclude on the necessity of taking carefully analytical propositions when we study different phenomena., En este artículo recupero críticamente tres insumos analíticos de referentes de teoría queer para un estudio sociológico del amor en varones gays. Al tomar estos elementos —la crítica hacia la fijación de identidades, los peligros de la desexualización de sexo-diversidad y el intento por un análisis concreto del amor queer—, despliego los fundamentos del distanciamiento crítico con dicha literatura. El objetivo consiste en examinar los presupuestos teóricos y epistemológicos que estructuran ambas propuestas para reconocer los riesgos que conlleva tomar acríticamente postulados teóricos surgidos para reflexionar sobre objetos diferentes. Concluyo con la necesidad de tomar cuidadosamente propuestas analíticas para analizar distintos fenómenos.

O colectivo trans foi duramente vilipendiado socialmente ao longo da súa historia. Con todo, esta realidade ademais de oprimida está invisibilizada. Por esa razón, ao longo do presente informe preténdese darlles voz ás protagonistas desta historia de loita e superación constante. Por tanto, o obxectivo principal polo que xorde esta investigación nace da necesidade de analizar a visión dos procesos vitais experimentados polas persoas trans desde un punto de vista crítico e interseccional. Desta maneira, e tendo a disciplina do Traballo Social como alicerce, preténdense buscar alternativas que promovan a plena inclusión deste colectivo na sociedade. Mediante a metodoloxía cualitativa, concretamente partindo dun paradigma crítico e da Teoría Queer, e seguindo a técnica dos relatos de vida, foron entrevistadas catro persoas trans para estudar as súas múltiples realidades pois, aínda que distan entre si, todas elas teñen un eixe común: a súa identidade de xénero. Os resultados máis destacados da presente investigación son, esencialmente, que as vivencias das persoas trans están infestadas de dificultades relacionadas directamente co sistema cisnormativo e, por conseguinte, o Traballo Social debe servir de salvoconduto para paliar esta situación de desigualdade e inxustiza social., El colectivo trans ha sido duramente vilipendiado socialmente a lo largo de su historia. No obstante, esta realidad además de oprimida está invisibilizada. Por esa razón, a lo largo del presente informe se pretende darles voz a las protagonistas de esta historia de lucha y superación constante. Por lo tanto, el objetivo principal por el que surge esta investigación nace de la necesidad de analizar la visión de los procesos vitales experimentados por las personas trans desde un punto de vista crítico e interseccional. De esta manera, y teniendo la disciplina del Trabajo Social como pilar, se pretenden buscar alternativas que promuevan la plena inclusión de este colectivo en la sociedad. Mediante la metodología cualitativa, concretamente partiendo de un paradigma crítico y de la Teoría Queer, y siguiendo la técnica de los relatos de vida, han sido entrevistadas cuatro personas trans para estudiar sus múltiples realidades pues, aunque distan entre sí, todas ellas tienen un eje común: su identidad de género. Los resultados más destacados de la presente investigación son, esencialmente, que las vivencias de las personas trans están plagadas de dificultades relacionadas directamente con el sistema cisnormativo y, por consiguiente, el Trabajo Social debe servir de salvoconducto para paliar esta situación de desigualdad e injusticia social.

This article aims to expose the links between clothing, the perception of body beauty and gender in three autobiographical essays by sex workers: King Kong Theory by Virginie Despentes, Devenir perra by Itziar Ziga and Manifiesto puta by Beatriz Espejo. The critical approach starts from Georges Gusdorf, Paul de Man and Ángel Loureiro in terms of reading the autobiographical as both an aesthetic and ethical phenomenon and from Roland Barthes in terms of the study of fashion. The perspective on the texts is carried out from a queer reading of them, which allows attending to the displacements and resignifications of gender, such as the appropriation of the insults puta (whore), perra (bitch) and zorra (bitch)., Este artículo se propone exponer los vasos comunicantes entre la indumentaria, la percepción de la belleza corporal y el género en tres ensayos autobiográficos de trabajadoras del sexo, a saber, Teoría King Kong de Virginie Despentes, Devenir perra de Itziar Ziga y Manifiesto puta de Beatriz Espejo. La aproximación crítica parte de Georges Gusdorf, Paul de Man y Ángel Loureiro en cuanto a la lectura de lo autobiográfico como fenómeno tanto estético como ético y de Roland Barthes en cuanto al estudio de la moda. La perspectiva sobre los textos se realiza desde una lectura queer de los mismos, lo que permite atender a los desplazamientos y resignificaciones de género, como la apropiación de los insultos puta, zorra y perra.

Childhood is taken up time and again in Argentine literature of the first decades of the 21st century. These are novels that engage various forms of humor, from extreme satire to imposed naivety. This broad register serves to destabilize ideas established throughout the 20th century about the management of the lives of minors. Imaginaries formed by television have become part of several texts, together with what could be termed the “infant library”, that is to say, the children’s literature read by contemporary writers. Argentine narrative of the period accounts for the serious social crisis caused by the hegemony of neoliberalism, as well as its consequences on children’s lives, revealing the fissures in the discourses surrounding their rights. The present article examines these issues in relation to three recent novels: Quedate conmigo (2017) by I. Acevedo, La maldición de Jacinta Pichimahuida (2007) by Lucía Puenzo and Osos (2010) by Diego Vecchio. They will be addressed here within the theoretical frameworks offered by Kathryn B. Stockton in her book The Queer Child (2009). --- La infancia es retomada por la literatura escrita en Argentina durante las primeras décadas del siglo XXI en novelas que apuestan a diversas formas del humor. Desde la sátira extrema hasta una ingenuidad impostada, aparece un registro amplio que sirve para desestabilizar ideas fijadas a lo largo del siglo XX en lo relacionado con la administración de la vida de los menores de edad. Los imaginarios televisivos entran a formar parte de los textos fundiéndose con la “biblioteca infante”, es decir, con las lecturas que acompañaron las infancias de los y las escritoras contemporáneos. La narrativa argentina del período también da cuenta de la grave crisis social producida por la hegemonía del neoliberalismo, así como sus consecuencias en las vidas de las infancias, lo que tendió a mostrar las fisuras de los discursos en torno a sus derechos. Estas discusiones quedan registradas en las tres n

Gender’s category gests into the American feminist academy in the framework of socio-historical studies with the purpose of analyzing the hierarchical and oppressive power relations between the sexes, in order to, ultimately, eliminate the structural inequality hat concerns their sexuate condition. However, far from abolishing gender as a system of oppression, the bio/cis/trans/techno/post-genders return to post-feminist academy as categories of personal desire and self-perception in order to be recognized in their free self-determination. Instead of eliminating gender for the purpose of liberating women, post-feminism has abolished the ontological actuality of women and reified genders by means of a sort of social essentialism assumed as a deep personal identity. Trying to explain in onological-philosophical terms such a paradoxical outcome constitutes the proposal of the following pages., La categoría de género ingresó a la academia feminista estadounidense en el marco de los estudios socio-históricos con el objetivo de analizar las relaciones de poder jerárquicas y opresivas entre los sexos a los efectos de, en última instancia, eliminar la desigualdad estructural afecta a las mujeres. Sin embargo, lejos de lograr la abolición del género como sistema de opresión, los bio/cis/trans/tecno/post-géneros retornan hoy la academia posfeminista como categorías del deseo y la autopercepción individual a fin de ser reconocidos en su libre autodeterminación. En lugar de eliminar el género para liberar a las mujeres, el postfeminismo ha abolido la realidad ontológica de las mujeres y reificado los géneros por una suerte de esencialismo socio-discursivo asumido como profunda identidad individual. Intentar explicar en términos ontológico-filosóficos tal paradójico desenlace constituye la propuesta de las siguientes páginas.