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L’objectif de cette contribution est d’analyser la manière dont le récit de Le Clézio, Voyage à Rodrigues, utilise de manière discrète la référence à la condition animale pour exprimer une forme de résistance à l’habitation sur cette île. Si ce récit autobiographique a souvent été commenté dans sa dimension cartographique et mémorielle, peu d’études ont porté sur la modeste place que l’animal y occupe. En s’appuyant sur le concept de souveraineté défini par Jacques Derrida dans ses derniers séminaires sur La bête et le souverain, l’article montre qu’il existe un geste fondamentalement anticolonial incarné par la présence secondaire des hommes et des animaux domestiques. La présence de l’animal dans Voyage à Rodrigues est accidentelle et s’efface devant l’indomptable paysage minéral., The aim of this contribution is to analyze the way in which Le Clézio’s novel, Voyage à Rodrigues, discreetly uses the reference to the animal condition to express a form of resistance against any kind of settlement on the island of Rodrigues. If this autobiographical story has often been commented on in its cartographic and memorial dimensions, few studies have focused on the modest place that the animal occupies. Drawing on the concept of sovereignty defined by Jacques Derrida in his last seminars on The beast and the sovereign, the article shows that there is fundamentally an anticolonial gesture embodied by the secondary presence of human beings and domestic animals. The presence of the animal in Voyage à Rodrigues is accidental and fades in front of the indomitable mineral landscape.

On ne pouvait pas trouver un titre plus provocateur à cette conversation entre Irving Goh et Jean-Luc Nancy. Pourtant, ce n’est pas la « déconstruction du sexe » opérée par les deux auteurs qui constitue une provocation, mais bien le discours actuel sur le sexe. Entendons-nous bien : lorsqu’aujourd’hui nous voulons aborder la question du sexe, il est primordial de définir le champ concerné. Parlons-nous des organes sexuels masculins et féminins ou plutôt de la relation entre hommes et femmes, et donc de la question des sexes ? Ou encore, parlons-nous uniquement du coït ? La déconstruction ne se réduit pas à un jeu linguistique, car elle commence souvent par une clarification des termes dans une langue donnée. Cette conversation proposée par Irvin Goh, maître de conférences en études françaises à l’Université de Cambridge, s’appuie en réalité sur la publication de l’ouvrage de Jean-Luc Nancy autour de la Sexistence. Pour Jean-Luc Nancy, nous sommes traversés par le sexe, d’où la création de ce terme qui signifie l’existence en tant qu’elle est agitée par la relation au(x) sexe(s) dans toutes ses dimensions. Ce dialogue entre Irving Goh et Jean-Luc Nancy est de facto le dernier livre produit avec Jean-Luc Nancy (1940-2021).

En 2010, le premier Memorandum of Understanding (MoU) est signé entre le gouvernement grec et la « troïka », un organe ad hoc chargé de gérer la crise économique en Grèce pour le compte des États membres de l’Union européenne. Un an plus tard, la « task force pour la Grèce » est créée à la Commission européenne pour aider à la mise en œuvre des réformes demandées dans ce cadre, mais aussi pour soutenir l’accélération de l’absorption des fonds européens. Cette thèse se penche sur ce service d’assistance technique mis sur pied au cœur de la crise. L’enquête part d’un écart énigmatique entre deux observations. D’un côté, on associe couramment la gestion de la crise grecque au tableau d’une Europe désunie, technocratique et austéritaire ;de l’autre, il apparaît sur le terrain que les personnels européens ont régulièrement dénoncé les débordements et les limites de cette gestion. Ce hiatus cristallise toute la complexité de l’intervention européenne dans la crise grecque, de son plus haut niveau de politisation jusqu’à l’ordinaire du travail normatif de ses responsables. Nous montrons que les membres de l’assistance technique ont été amenés à composer avec les termes équivoques, sinon contradictoires, d’un mandat marqué par l’exceptionnalité de la configuration politique globale :comment faire le lien entre les mesures budgétaires et les réformes de long cours, ou entre le temps de la crise et le temps démocratique ?Autrement dit, comment agir conformément aux règles juridico-morales qui gouvernent l’Union européenne dans une situation réputée y attenter du tout au tout ?Combinant entretiens, observations, documents officiels et internes ainsi qu’un corpus médiatique, cette thèse interroge la morale professionnelle des personnels européens à l’aune des épreuves qu’emporte cette intervention dans la crise et « à distance ». À l’aide des outils de la sociologie politique, de la sociologie des crises et de la sociologie des dispositifs, elle examine de façon relationnelle l, Doctorat en Sciences politiques et sociales, info:eu-repo/semantics/nonPublished

This article analyzes the connection of the modern writing of history with the domination of the conqueror, the sovereignty imposed by war and the concealment of this connection. At the same time, this paper postulates that the shift of other forms of relation with time towards «cultura» constitutes the double episteme of this original formula of domination. The test is structured in four parts: 1. A study of the relationship between writing and conquest; 2. A work on the link between the writing of history and the theory of sovereignty, between the writing of history and colonialism; 3. A study of the procedures that relegated in culture the non-linear forms of relationship with time; 4. An approach of the mechanisms of historicism which prevent the thought of anachronism, asynchrony or repetition as subordinate historical logics., Cet article analyse le lien de l’écriture moderne de l’histoire avec la domination du conquéreur, avec la souveraineté imposée par la guerre et avec l’occultation du lien en question. De plus, on tente de montrer que le déplacement d’autre formes de relation entre le temps et la «culture» constitue le double épistémique de cette formule originelle de domination. Pour ce faire, ce texte s’organise selon 4 parties: 1. Une étude du rapport entre écriture et conquête; 2. Un travail sur le lien entre écriture de l’histoire et théorie de la souveraineté, entre écriture de l’histoire et colonialité; 3. Une étude des procédures qui ont relégué de la culture toute forme non linéaire de rapport au temps; 4. Une analyse mécanismes de l’historicisme qui empêchent de penser l’anachronisme, l’asynchronie ou la répétition en tant que logiques historiques subalternes. subalternes. lalasouveraineté, entre écriture de l’histoire et colonialité ; 3. Une étude des procédures qui ont relégué de la culture toute forme non linéaire de rapport au temps ; 4. Une analyse mécanismes de l’historicisme qui empêchent de penser l’anachronisme, l’asynchronie ou la répétition en tant que logiques historiques subalternes., Este artículo analiza el vínculo de la escritura moderna de la historia con el dominio conquistador, con la soberanía impuesta por la guerra y con el ocultamiento de ese vínculo. Al mismo tiempo, postula que el desplazamiento de otras formas de relación con el tiempo hacia la «cultura», constituye el doble epistémico de esa fórmula original de dominio. El texto se estructura en cuatro partes: 1. Un estudio de la relación entre escritura y conquista; 2. Un trabajo sobre el vínculo entre escritura de la historia y teoría de la soberanía, entre escritura de la historia y la colonialidad; 3. Un estudio de los procedimientos que relegaron en la cultura a las formas no lineales de relación con el tiempo, 4. Un abordaje de los mecanismos del historicismo que impiden pensar al anacronismo, la asincronía o la repetición como lógicas históricas subalternas.

This article analyzes the connection of the modern writing of history with the domination of the conqueror, the sovereignty imposed by war and the concealment of this connection. At the same time, this paper postulates that the shift of other forms of relation with time towards «cultura» constitutes the double episteme of this original formula of domination. The test is structured in four parts: 1. A study of the relationship between writing and conquest; 2. A work on the link between the writing of history and the theory of sovereignty, between the writing of history and colonialism; 3. A study of the procedures that relegated in culture the non-linear forms of relationship with time; 4. An approach of the mechanisms of historicism which prevent the thought of anachronism, asynchrony or repetition as subordinate historical logics., Cet article analyse le lien de l’écriture moderne de l’histoire avec la domination du conquéreur, avec la souveraineté imposée par la guerre et avec l’occultation du lien en question. De plus, on tente de montrer que le déplacement d’autre formes de relation entre le temps et la «culture» constitue le double épistémique de cette formule originelle de domination. Pour ce faire, ce texte s’organise selon 4 parties: 1. Une étude du rapport entre écriture et conquête; 2. Un travail sur le lien entre écriture de l’histoire et théorie de la souveraineté, entre écriture de l’histoire et colonialité; 3. Une étude des procédures qui ont relégué de la culture toute forme non linéaire de rapport au temps; 4. Une analyse mécanismes de l’historicisme qui empêchent de penser l’anachronisme, l’asynchronie ou la répétition en tant que logiques historiques subalternes. subalternes. lalasouveraineté, entre écriture de l’histoire et colonialité ; 3. Une étude des procédures qui ont relégué de la culture toute forme non linéaire de rapport au temps ; 4. Une analyse mécanismes de l’historicisme qui empêchent de penser l’anachronisme, l’asynchronie ou la répétition en tant que logiques historiques subalternes., Este artículo analiza el vínculo de la escritura moderna de la historia con el dominio conquistador, con la soberanía impuesta por la guerra y con el ocultamiento de ese vínculo. Al mismo tiempo, postula que el desplazamiento de otras formas de relación con el tiempo hacia la «cultura», constituye el doble epistémico de esa fórmula original de dominio. El texto se estructura en cuatro partes: 1. Un estudio de la relación entre escritura y conquista; 2. Un trabajo sobre el vínculo entre escritura de la historia y teoría de la soberanía, entre escritura de la historia y la colonialidad; 3. Un estudio de los procedimientos que relegaron en la cultura a las formas no lineales de relación con el tiempo, 4. Un abordaje de los mecanismos del historicismo que impiden pensar al anacronismo, la asincronía o la repetición como lógicas históricas subalternas.

This thesis, “The Decolonizing Potential of Contemporary Aboriginal Art: Jordan Abel’s, Rebecca Belmore’s, and Skawennati’s Creative Cultural Re-productions,” investigates the power of contemporary Aboriginal art, to lead to the process of resurgence and sovereignty by looking at visual productions created by Jordan Abel, Rebecca Belmore, and Skawennati Tricia Fragnito. My research underlines Aboriginal artists’ abilities to transmit traditional cultural knowledge, as well as their creative resistance to ongoing settler colonialism within Turtle Island. Against colonial attempts to represent Indigenous peoples as a “vanished race,” I demonstrate that my selected artists’ political interventions against biased colonial history contribute to emphasizing Aboriginal “survivance” and indigenizing Western socio-cultural discourses and colonial representations in Aboriginal contexts. Within a comparative and interdisciplinary framework, Abel’s, Belmore’s, and Skawennati’s creative works act as cultural and social critiques that incorporate new narratives into ongoing Western-colonial paradigms. The artists I study highlight the relationships between literature, art, and new media technologies within the context of resurgence and decolonization. Abel’s erasure poetry, as it is derived from Western anthropological works, acts as a valuable medium to both unsettle colonial stereotypical images and ironically underline the presence of Aboriginal peoples and cultures. Belmore’s performance, centered on race, marginalization, and social injustice, function as political strategies for reconstructing Aboriginal self-determined identities and bringing about social change. And Skawennati’s new media artworks act as an effective medium for challenging dominant colonial ideologies and envisioning a sovereign future for Aboriginal communities. I conclude by discussing the role of agency of my selected artists in the reconstruction of Canadian cultural memory. I illustrate how, Ce mémoire, intitulé : «Le potentiel de Décolonisation de l’art autochtone contemporain: la reproduction culturelle créative de Jordan Abel, Rebecca Belmore et Skawennati», se penche sur le pouvoir de l’art autochtone contemporain dans le processus de résurgence et de souveraineté des Premières Nations en examinant les productions visuelles créées par Jordan Abel, Rebecca Belmore et Skawennati Tricia Fragnito. Ma recherche met en évidence la capacité des artistes autochtones à transmettre des connaissances culturelles traditionnelles, ainsi que leur résistance créative au colonialisme actuel à Turtle Island. Contre les tentatives coloniales de représenter les peuples autochtones comme une «race en voie de disparition», je démontre que les interventions politiques de mes artistes sélectionnés dans l’histoire coloniale contribuent à mettre l’accent sur la «survivance» des autochtones et à indigéniser l’histoire et les représentations sociales et culturelles occidentales dans les contextes autochtones. Dans un cadre comparatif et interdisciplinaire, j’affirme que les œuvres créatives d’Abel, de Belmore et de Skawennati agissent comme des critiques culturelles et sociales qui incorporent de nouveaux récits dans les paradigmes coloniaux actuels. Mes artistes choisis soulignent les relations entre la littérature, l’art et les nouvelles technologies médiatiques dans un contexte de résurgence et de décolonisation. La poésie d’effacement d’Abel, comme elle est tirée d’ouvrages anthropologiques occidentaux, fonctionne comme un moyen précieux pour à la fois perturber les images stéréotypées coloniales et souligner ironiquement la présence des peuples et des cultures autochtones. Les performances de Belmore, centrées sur la race, la marginalisation et les injustices sociales, agissent comme des stratégies politiques pour reconstruire les identités autodéterminées des autochtones et entraîner un changement social. Et les productions artistiques des nouveaux médias de Skawennati

Comité permanent des Affaires étrangères et du développement international

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Malgré la publication croissante d’une littérature scientifique transposant la théorie de la souveraineté du penseur italien Giorgio Agamben à l’analyse des politiques autoritaires en plein essor du Parti de la justice et du développement (AKP) au pouvoir en Turquie, cet article attire l’attention sur les écueils théoriques de cette tendance et avance l’idée que ces études font majoritairement l’erreur de confondre la consolidation d’un pouvoir populiste avec l’instauration de la souveraineté. Utilisant comme étude de cas l’agenda biopolitique qu’adopte l’AKP pour les réfugiés syriens fuyant en Turquie, nous tentons d’opérer un renversement théorique et de lire Agamben à rebours?; c’est-à-dire que, au lieu de commencer par l’hypothèse que l’AKP a instauré sa souveraineté sur le pays, nous nous demandons plutôt si le parti est en réalité capable d’exercer un type cohérent de biopolitique sur les réfugiés syriens, qui suggérerait, en premier lieu, l’existence d’une telle souveraineté. De cette façon, notre analyse révèle que ce n’est pas un ‘état d’exception’ agambenien qu’a établi le leadership de l’AKP en Turquie, et qui fait que les politiques turques récentes ont l’air plus autoritaires que jamais?; ce que nous observons plutôt est le prolongement de la tradition d’un État fort, héritée de l’époque fondatrice de la Turquie kémaliste, et qui continue de tracer les frontières des relations entre l’État et la société dans le pays., Despite the growing literature that adapts the Italian thinker Giorgio Agamben’s theory of sovereignty to the analysis of the ruling Justice and Development Party’s (AKP) increasing authoritarian politics in Turkey, this article draws attention to the theoretical pitfalls of this tendency and argues that these studies mostly fall into the trap of mistaking the consolidation of populist power with the establishment of sovereignty. Utilising the AKP’s biopolitical agenda over Syrian refugees fleeing to Turkey as a case study, we attempt to realize a theoretical twist and offer to read Agamben backwards; that is to say, instead of starting with the assumption that the AKP has established sovereignty in the country, we question whether the party is indeed able to perform a consistent type of biopolitics over the Syrian refugees that would suggest the existence of such sovereignty in the first place. Consequently, our analysis reveals that it is not an Agambenian ‘state of exception’ established by the AKP leadership in Turkey that makes recent Turkish politics look more authoritarian than ever; instead, what we witness is a continuation of a strong state tradition inherited from Turkey’s founding Kemalist era that still determines the boundaries of state–society relations in the country.

After describing in detail the functioning of the disciplinary power, Michel Foucault advanced with less precision in the conceptualization of biopolitics, of a type of population regulation that reduces life to its biological dimensions. Retaking, yet also correcting these developments, Giorgio Agamben marked a structural relationship between sovereignty and life, mediated by the state of exception. In this work I am interested in remarking that the concepts of sovereignty and state of exception are not even applicable to Nazism, the only historical example analyzed by the Italian author., Après une description détaillée du fonctionnement du pouvoir disciplinaire, Michel Foucault avance avec moins de précision dans la conceptualisation de la biopolitique, d’un type de régulation de population qui réduit la vie à ses dimensions biologiques. Reprenant mais aussi corrigeant ces développements, Giorgio Agamben établit une relation structurelle entre souveraineté et vie, avec pour intermédiaire l’Etat d’exception. Dans ce travail, je voudrais souligner que les concepts de souveraineté et d’état d’exception ne s’appliquent même pas au nazisme, seul exemple historique analysé par l’auteur italien., Despois de descrever em profundidade o funcionamento do poder disciplinar, Michel Foucault avançou com menor detalhe no conceito de biopolitica, isto é, o controle de populações que reduz a vida a suas dimensões biológicas. Nesse sentido, Giorgio Agamben recupera o conceito, mas corrige esses desenvolvimentos, assim ele assinala a relação estrutural entre soberania e vida devida ao estado de exceção. Nesse artigo tento estabelecer que os conceitos de soberania e estado de exceção não são aplicáveis nem mesmo para o nazismo, o único exemplo histórico que o autor italiano analisou., Luego de describir detalladamente el funcionamiento del poder disciplinario, Michel Foucault avanzó con menos precisión en la conceptualización de la biopolítica, de un tipo de regulación de poblaciones que reduce la vida a sus dimensiones biológicas. Retomando, pero también corrigiendo estos desarrollos, Giorgio Agamben marcó una relación estructural entre soberanía y vida, mediadas por el estado de excepción. En este trabajo me interesa remarcar que los conceptos de soberanía y estado de excepción no son aplicables ni siquiera para el nazismo, el único ejemplo histórico analizado por el autor italiano.

The insurgent organisation called Islamic State (IS) has changed the paradigm of the territorial statehood, by threatening the concept of Westphalian and international legal sovereignty. IS’s medieval caliphate territorial project is based on a powerful anti-secular interpretation of the sovereignty. IS’s interpretation of the sovereignty is inspired by Sayyid Qutb’s thought, who said the Western concept of sovereignty is in contrast with Islam. State actors generally accept sovereignty, according to the English School of International Relations, as one of the systemic principles of order, defined as “primary institutions.” Consequently, Qutbist statehood represents an ideological challenge to these ideas., La organización insurgente denominada Estado Islámico (EI) ha cambiado el paradigma de la condición de Estado territorial, con la amenaza al concepto de soberanía legal internacional y westfaliana. El proyecto territorial de califato medieval de EI se basa en una poderosa interpretación antisecular de la soberanía. La interpretación de la soberanía de EI se inspira en el pensamiento de Said Qutb, quien dijo que el concepto occidental de la soberanía está en contraste con el Islam. Los actores estatales generalmente aceptan la soberanía, de acuerdo con la Escuela inglesa de las Relaciones Internacionales, como unos de los principios sistémicos de orden, que se definen como “instituciones primarias.” Por consiguiente, la estatalidad Qutbist representa un desafío ideológico para estas ideas., L’organisation d’insurgés appelée Etat islamique (EI) a changé le paradigme de l’Etat territorial, en menaçant le concept de la souveraineté juridique internationale et de la Westphalien. Le projet territorial du khalifat médiéval de l’EI est basé sur une puissante interprétation anti-laïque de la souveraineté. L’interprétation de la souveraineté de l’EI est inspirée par la pensée de Sayyid Qutb, qui a déclaré que le concept occidental de la souveraineté est en contraste avec l’islam. Les acteurs étatiques acceptent généralement la souveraineté, selon l’École anglaise des relations internationales, en tant que principes systémiques de l’ordre, défini comme une des «institutions primaires.» Par conséquent, l’Etat Qutbiste représente un défi idéologique à ces idées.

Penser la frontière comme marqueur spatial délimitant l'aire de validité d'un ordre juridique souverain ne rend plus compte de manière satisfaisante des nouvelles formes d'articulations entre espace et politique. Sous les coups de la globalisation, de l'intégration régionale, des revendications séparatistes et indépendantistes, les frontières connaissent aujourd'hui des transformations profondes tout aussi bien de leurs formes que de leurs fonctions. Dès lors, la frontière doit être envisagée comme une construction sociale, fruit de rapports sociaux et de pouvoirs, tantôt marqués par des liens de coopération, tantôt par des formes d'oppositions entre les acteurs en présence. Elle gagne de ce fait à être saisie par les outils de la sociologie. Elle ne se révèle plus, comme l'envisage le droit international, unique, linéaire et intangible, mais au contraire multiple, réticulaire et fondamentalement mobile., Understanding “border” as a spatial marker delimiting the area of validity of a sovereign legal order no longer satisfactorily accounts for new forms of articulation between space and politics. Under the blows of globalization, regional integration, and separatist claims, borders are, today, undergoing profound transformations that affect their forms as well as their functions. Therefore, a border must be seen as a social construction, the product of social relations and powers, sometimes characterized by cooperation ties, sometimes designed by forms of opposition between the actors involved. The notion of border can thus benefit from the tools of sociology. It is no longer conceived, as envisaged by international law, as unique, linear and intangible, but on the contrary as multiple, reticular and fundamentally mobile.

Le but de cette contribution c'est d'analyser la lecture derridienne du Monsieur Teste de Valéry afin de montrer que, par cette figure énigmatique, Derrida a voulu proposer une déconstruction double : une déconstruction de l’égologie souveraine au moyen de l’hétérologie contre-souveraine et vice-versa.

La méditation est un exercice spirituel, une méthode philosophique et une expérience essentielle pour l’être humain chez les grecs, dans le Yoga et dans la tradition judéo-chrétienne. Du point de vue contemporain, la lecture de Hadot et de Foucault nous a fait reconnaître une exclusion de la méditation dans la philosophie occidentale comme méthode. Comment dès lors penser la philosophie comme une pratique de méditation suite à cette exclusion ? Comment réconcilier philosophie et méditation ensemble ? Comment penser la méditation comme objet d’une méthode et de technique ? Ces questions nous mènent dans cette thèse au problème classique de savoir comment penser la philosophie elle-même comme objet de méthode ? Dans la pensée française du 20ème siècle, nous retrouvons dans La Somme athéologique de Georges Bataille une méthode de méditation comme expérience intérieure, opération souveraine et négative qui renverse la philosophie classique dans la contestation du projet et de l’utilité, principes du monde cartésien fondé sur le sens objectif. Nous verrons au fil de la lecture de l’œuvre de Bataille en quoi la méditation comme méthode impure est une transgression faite d’excès plutôt que phronésis, pauvreté plutôt qu’accumulation et calcul, luxe plutôt que conservation et prévoyance. Elle atteint l’extrême dans les moments les moins « sérieux », moments d’une expérience intense et extatique proche du Yoga, de l’expérience mystique et de la théologie négative. Comme pour Saint Jean de La Croix, elle est pour Bataille une expérience sacrée de l’entrée dans la nuit de l’inconnu, comme la docte ignorance pour Nicolas de Cues elle est l’aveu d’un non-savoir. Si les Méditations métaphysiques de Descartes sont l’avènement de la philosophie du sujet et d’une méthode rationnelle, quelle philosophie de la souveraineté Bataille nous donne-t-il dans sa méditation comme non-méthode et dont les élans font unité avec ceux de l’érotisme, (FILO - Philosophie) -- UCL, 2017

Après avoir avancé quelques pistes pour expliquer le succès électoral des nationalistes corses, cet article compare les situations de la Corse et de la Catalogne. Si les deux cas sont fondamentalement différents, l'émergence d'un nationalisme revendicatif soutenu par une part significative de la population corse présente un potentiel de déstabilisation pour la conception unitaire de la nation française.

The insurgent organisation called Islamic State (IS) has changed the paradigm of the territorial statehood, by threatening the concept of Westphalian and international legal sovereignty. IS’s medieval caliphate territorial project is based on a powerful anti-secular interpretation of the sovereignty. IS’s interpretation of the sovereignty is inspired by Sayyid Qutb’s thought, who said the Western concept of sovereignty is in contrast with Islam. State actors generally accept sovereignty, according to the English School of International Relations, as one of the systemic principles of order, defined as “primary institutions.” Consequently, Qutbist statehood represents an ideological challenge to these ideas, L’organisation d’insurgés appelée Etat islamique (EI) a changé le paradigme de l’Etat territorial, en menaçant le concept de la souveraineté juridique internationale et de la Westphalien. Le projet territorial du khalifat médiéval de l’EI est basé sur une puissante interprétation anti-laïque de la souveraineté. L’interprétation de la souveraineté de l’EI est inspirée par la pensée de Sayyid Qutb, qui a déclaré que le concept occidental de la souveraineté est en contraste avec l’islam. Les acteurs étatiques acceptent généralement la souveraineté, selon l’École anglaise des relations internationales, en tant que principes systémiques de l’ordre, défini comme une des «institutions primaires.» Par conséquent, l’Etat Qutbiste représente un défi idéologique à ces idées, La organización insurgente denominada Estado Islámico (EI) ha cambiado el paradigma de la condición de Estado territorial, con la amenaza al concepto de soberanía legal internacional y westfaliana. El proyecto territorial de califato medieval de EI se basa en una poderosa interpretación antisecular de la soberanía. La interpretación de la soberanía de EI se inspira en el pensamiento de Said Qutb, quien dijo que el concepto occidental de la soberanía está en contraste con el Islam. Los actores estatales generalmente aceptan la soberanía, de acuerdo con la Escuela inglesa de las Relaciones Internacionales, como unos de los principios sistémicos de orden, que se definen como “instituciones primarias.” Por consiguiente, la estatalidad Qutbist representa un desafío ideológico para estas idea

[Conférence. 2016-12-14], Collection : Cours méthodique et populaire de philosophie, Collection : Cours méthodique et populaire de philosophie, Collection : Conférences de la Bibliothèque nationale de France, Collection : Conférences de la Bibliothèque nationale de France, Enregistrement : (France) Paris, BnF, 14-12-2016, Durée : 01:33:06, Thème : Philosophie

Avec l’avènement de l’Internet, le nombre de projets d’États privés, aussi appelés micronations, a connu une forte expansion. Plusieurs observateurs avaient cru discerner les germes d’une refondation de la notion d’État, de souveraineté et de citoyenneté dans ce mouvement. En réalité, les États privés, dont l’origine est assez ancienne, proposent des structures gouvernementales et des représentations de l’État fort classiques. Cependant, la réalité de la constellation de ces créations le plus souvent individuelles demeure très diverse., With the advent of the Internet, the number of private States projects, also called micronations, witnessed a strong increase. Several analysts thought they were witnessing a movement calling for the refoundation of the very concept of State, of sovereignty and of citizenship. In fact, private States, the origin of which is quite ancient, work with government structures and state images that remain very classical. However, there is a wide discrepancy among the constellation of these projects, often led by a single person.

The period from 1814 to 1848, long considered to be "a gloomy political time" (Pierre Rosanvallon) is nowadays rousing renewed interest. The liberal thought of the time (Tocqueville's, Guizot's, etc.) has notably been revisited in depth over the past thirty years. Royer-Collard is one of the least well-known among the Liberals, though he was the principle leader of the Doctrinaires and the first inventor of governmental liberalism. The reasons of such a relative obscurity are probably to be found in the fact that he never was in power and that his work is reduced, for the main part, to speeches always hard to do a close examination. His political career during the Restoration, however, comes rather as a surprise: although he was the theoretician behind the Charte, he took a part in the drafting of the Adresse des 221 and presented it to the king in 1830. Is it legitimate to think that he was a man reasoning overcome by the circumstances or must we rather consider that, despite appearances, he remained faithful to his convictions? While trying to elucidate those questions, we are led to think that, if the juste milieu policy definitely was an insufficient response to the development of social democracy, it has recovered, albeit rather paradoxically, with the advent of universal suffrage, a certain pertinence when the matter will be to put down roots of the Republic and even more after, when we shall have the idea of the necessary submission of national will to legal principles., Longtemps considérée comme "un temps politique morne" (Pierre Rosanvallon), la période 1814-1848 suscite à nouveau l'intérêt ; la pensée libérale du moment a notamment fait l'objet d'un important réexamen depuis une grosse trentaine d'années (Tocqueville, Guizot, etc.). Mais Royer-Collard est un des libéraux les moins connus, alors qu'il fut la figure principale des doctrinaires et le premier concepteur d'un libéralisme de gouvernement. Sans doute faut-il chercher les raisons de sa moindre considération dans le fait qu'il n'exerça jamais directement le pouvoir et que son oeuvre politique est réduite, pour l'essentiel, à des discours dont l'examen est toujours plus difficile. Quoi qu'il en soit, son itinéraire sous la Restauration peut surprendre : bien qu'il eût été le théoricien de la charte, il prit pourtant une part à la rédaction de l'Adresse des 221 qu'il présenta au roi en 1830. Faut-il penser qu'il fut un homme de raisonnement dominé par les circonstances ou doit-on admettre, qu'en dépit des apparences, il resta fidèle à ses convictions? En cherchant à répondre à ces questions, on tentera de montrer que si la ligne de juste milieu fut certainement en son temps une réponse insuffisante au développement de la démocratie sociale, elle trouva par la suite, non sans quelques paradoxes, après l'établissement du suffrage universel, une nouvelle pertinence quand il s'agira d'enraciner la République et quand on croira nécessaire de soumettre la volonté nationale au respect de principes juridiques.

The period from 1814 to 1848, long considered to be "a gloomy political time" (Pierre Rosanvallon) is nowadays rousing renewed interest. The liberal thought of the time (Tocqueville's, Guizot's, etc.) has notably been revisited in depth over the past thirty years. Royer-Collard is one of the least well-known among the Liberals, though he was the principle leader of the Doctrinaires and the first inventor of governmental liberalism. The reasons of such a relative obscurity are probably to be found in the fact that he never was in power and that his work is reduced, for the main part, to speeches always hard to do a close examination. His political career during the Restoration, however, comes rather as a surprise: although he was the theoretician behind the Charte, he took a part in the drafting of the Adresse des 221 and presented it to the king in 1830. Is it legitimate to think that he was a man reasoning overcome by the circumstances or must we rather consider that, despite appearances, he remained faithful to his convictions? While trying to elucidate those questions, we are led to think that, if the juste milieu policy definitely was an insufficient response to the development of social democracy, it has recovered, albeit rather paradoxically, with the advent of universal suffrage, a certain pertinence when the matter will be to put down roots of the Republic and even more after, when we shall have the idea of the necessary submission of national will to legal principles., Longtemps considérée comme "un temps politique morne" (Pierre Rosanvallon), la période 1814-1848 suscite à nouveau l'intérêt ; la pensée libérale du moment a notamment fait l'objet d'un important réexamen depuis une grosse trentaine d'années (Tocqueville, Guizot, etc.). Mais Royer-Collard est un des libéraux les moins connus, alors qu'il fut la figure principale des doctrinaires et le premier concepteur d'un libéralisme de gouvernement. Sans doute faut-il chercher les raisons de sa moindre considération dans le fait qu'il n'exerça jamais directement le pouvoir et que son oeuvre politique est réduite, pour l'essentiel, à des discours dont l'examen est toujours plus difficile. Quoi qu'il en soit, son itinéraire sous la Restauration peut surprendre : bien qu'il eût été le théoricien de la charte, il prit pourtant une part à la rédaction de l'Adresse des 221 qu'il présenta au roi en 1830. Faut-il penser qu'il fut un homme de raisonnement dominé par les circonstances ou doit-on admettre, qu'en dépit des apparences, il resta fidèle à ses convictions? En cherchant à répondre à ces questions, on tentera de montrer que si la ligne de juste milieu fut certainement en son temps une réponse insuffisante au développement de la démocratie sociale, elle trouva par la suite, non sans quelques paradoxes, après l'établissement du suffrage universel, une nouvelle pertinence quand il s'agira d'enraciner la République et quand on croira nécessaire de soumettre la volonté nationale au respect de principes juridiques.

The period from 1814 to 1848, long considered to be "a gloomy political time" (Pierre Rosanvallon) is nowadays rousing renewed interest. The liberal thought of the time (Tocqueville's, Guizot's, etc.) has notably been revisited in depth over the past thirty years. Royer-Collard is one of the least well-known among the Liberals, though he was the principle leader of the Doctrinaires and the first inventor of governmental liberalism. The reasons of such a relative obscurity are probably to be found in the fact that he never was in power and that his work is reduced, for the main part, to speeches always hard to do a close examination. His political career during the Restoration, however, comes rather as a surprise: although he was the theoretician behind the Charte, he took a part in the drafting of the Adresse des 221 and presented it to the king in 1830. Is it legitimate to think that he was a man reasoning overcome by the circumstances or must we rather consider that, despite appearances, he remained faithful to his convictions? While trying to elucidate those questions, we are led to think that, if the juste milieu policy definitely was an insufficient response to the development of social democracy, it has recovered, albeit rather paradoxically, with the advent of universal suffrage, a certain pertinence when the matter will be to put down roots of the Republic and even more after, when we shall have the idea of the necessary submission of national will to legal principles., Longtemps considérée comme "un temps politique morne" (Pierre Rosanvallon), la période 1814-1848 suscite à nouveau l'intérêt ; la pensée libérale du moment a notamment fait l'objet d'un important réexamen depuis une grosse trentaine d'années (Tocqueville, Guizot, etc.). Mais Royer-Collard est un des libéraux les moins connus, alors qu'il fut la figure principale des doctrinaires et le premier concepteur d'un libéralisme de gouvernement. Sans doute faut-il chercher les raisons de sa moindre considération dans le fait qu'il n'exerça jamais directement le pouvoir et que son oeuvre politique est réduite, pour l'essentiel, à des discours dont l'examen est toujours plus difficile. Quoi qu'il en soit, son itinéraire sous la Restauration peut surprendre : bien qu'il eût été le théoricien de la charte, il prit pourtant une part à la rédaction de l'Adresse des 221 qu'il présenta au roi en 1830. Faut-il penser qu'il fut un homme de raisonnement dominé par les circonstances ou doit-on admettre, qu'en dépit des apparences, il resta fidèle à ses convictions? En cherchant à répondre à ces questions, on tentera de montrer que si la ligne de juste milieu fut certainement en son temps une réponse insuffisante au développement de la démocratie sociale, elle trouva par la suite, non sans quelques paradoxes, après l'établissement du suffrage universel, une nouvelle pertinence quand il s'agira d'enraciner la République et quand on croira nécessaire de soumettre la volonté nationale au respect de principes juridiques.

Depuis les années 2000, la Réforme du secteur de la sécurité fait partie des politiques publiques internationales préconisées par la Communauté internationale pour permettre la gestion de crise de l’Etat et la transition de la guerre à la paix. Faisant suite à l’échec de l’aide au développement, qui a insisté sur l’absence d’appropriation locale comme la cause fondamentale, la communauté internationale fait appel à une véritable appropriation locale de la réforme du secteur de la sécurité. L’étude se propose d’analyser l’opérationnalisation de cette notion d’appropriation locale dans le contexte de la Réforme du secteur de la sécurité au Burundi. Cette thèse se pose la question de savoir pourquoi les acteurs internationaux en sont arrivés à poser l’appropriation locale comme une condition de la réforme du secteur de la sécurité. L’analyse est basée sur trois indicateurs :la conviction des acteurs locaux, la formulation et la mise en œuvre des réformes, et la coordination des acteurs et des activités de réforme ;et se focalise sur les données empiriques recueillies au sujet du processus de la réforme de la police nationale du Burundi. L’étude montre que l’appropriation locale est une stratégie mobilisée par les acteurs internationaux pour banaliser leurs interventions et transférer leurs modèles de réforme en s’appuyant sur les intentionnalités de responsabilité et de souveraineté des acteurs locaux que véhicule cette notion. Cette étude conclut que dans le contexte de la crise de l’Etat, la notion d’appropriation locale est un discours qui affermit l’interventionnisme international en donnant l’illusion d’accorder plus de place aux acteurs locaux dans la conduite des réformes. //Since the 2000s, Security Sector Reform is one of the international public policies advocated by the International community in order to deal with the state crisis and the transition from war to peace. Due to the failure of development aid which emphasized the lack of local ownership a, Doctorat en Sciences politiques et sociales, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Avec l’avènement de l’Internet, le nombre de projets d’États privés, aussi appelés micronations, a connu une forte expansion. Plusieurs observateurs avaient cru discerner les germes d’une refondation de la notion d’État, de souveraineté et de citoyenneté dans ce mouvement. En réalité, les États privés, dont l’origine est assez ancienne, proposent des structures gouvernementales et des représentations de l’État fort classiques. Cependant, la réalité de la constellation de ces créations le plus souvent individuelles demeure très diverse., With the advent of the Internet, the number of private States projects, also called micronations, witnessed a strong increase. Several analysts thought they were witnessing a movement calling for the refoundation of the very concept of State, of sovereignty and of citizenship. In fact, private States, the origin of which is quite ancient, work with government structures and state images that remain very classical. However, there is a wide discrepancy among the constellation of these projects, often led by a single person.

Can the rule of law be imposed on multinational information corporations equipped with technical and juridical means far superior to those of the agencies entrusted with the task of regulating them? Google, the company with the world's leading search engine, recently emerged as a major player in the field of digital publications, but behind this "Doctor Jekyll" there lurks a "Mister Hyde" of information. The hundreds of vehicles loaded with sophisticated electronic equipment deployed under the pretext of taking photographs of the facades of houses simultaneously capture and record personal data that circulates on Wi-Fi networks. In France, Google was recently sentenced to pay €100,000 in damages; but is such a sanction not merely symbolic for a multinational firm whose revenues exceed $2.5 million USD per trimester? How can this company be forced to obey local laws when the data it gathers is transferred to the United States in real time? These are some of the questions that this article discusses in an attempt to generate reflections now that Google's project has been launched in both Mexico and Brazil., Peut-on imposer l'état de droit aux multinationales de l'information qui disposent de moyens techniques et juridiques supérieurs à ceux des agences chargées de la régulation ?Google est la compagnie qui avec son moteur de recherche vedette s'est aussi convertie en tête de file de la digitalisation de publications. Mais derrière ce «docteur Jekyll» se cache un «Mister Hyde» de l'information. Des centaines de véhicules avec des équipements électroniques sophistiqués se déploient sous le prétexte de photographier les façades des maisons, mais ils captent aussi les informations personnelles qui circulent sur les réseaux Wi Fi. En France Google fut récemment condamnée à payer 100,000 euros. Mais n'est-ce pas une sanction symbolique pour une multinationale dont les bénéfices dépassent les 2,5 milliards de dollars par trimestre? Comment obliger cette firme à respecter les lois locales quand les données recueillies sont immédiatement transférées au Etats-Unis? Ces questions sont celles que cet article pose afin de stimuler la réflexion au moment où ce projet est déployé au Mexique et au Brésil., ¿Puede imponerse el estado de derecho sobre las multinacionales de la información que disponen de medios técnicos y jurídicos superiores a los de las agencias encargadas de la regulación? Google es la compañía con el motor de búsqueda estrella, convertida también en líder de la digitalización de publicaciones. Pero detrás de este "Doctor Jekyll" se esconde un "Mister Hyde" de la información. Cientos de vehículos con equipos electrónicos sofisticados se despliegan con el pretexto de tomar fotos de las fachadas de las casas, pero captan y graban las informaciones personales que circulan en las redes Wi fi. En Francia, Google fue recientemente condenada a pagar 100,000 euros. Pero, ¿esta sanción no es acaso simbólica para una multinacional cuyos beneficios rebasan los 2.5 billones de dólares por trimestre? ¿Cómo obligar a esta firma a respetar las leyes locales cuando los datos recogidos son inmediatamente transferidos a los Estados Unidos? Estas preguntas son las que este artículo plantea para incentivar la reflexión en un momento en que este proyecto se está llevando a cabo en México y en Brasil.

Can the rule of law be imposed on multinational information corporations equipped with technical and juridical means far superior to those of the agencies entrusted with the task of regulating them? Google, the company with the world's leading search engine, recently emerged as a major player in the field of digital publications, but behind this "Doctor Jekyll" there lurks a "Mister Hyde" of information. The hundreds of vehicles loaded with sophisticated electronic equipment deployed under the pretext of taking photographs of the facades of houses simultaneously capture and record personal data that circulates on Wi-Fi networks. In France, Google was recently sentenced to pay €100,000 in damages; but is such a sanction not merely symbolic for a multinational firm whose revenues exceed $2.5 million USD per trimester? How can this company be forced to obey local laws when the data it gathers is transferred to the United States in real time? These are some of the questions that this article discusses in an attempt to generate reflections now that Google's project has been launched in both Mexico and Brazil., Peut-on imposer l'état de droit aux multinationales de l'information qui disposent de moyens techniques et juridiques supérieurs à ceux des agences chargées de la régulation ?Google est la compagnie qui avec son moteur de recherche vedette s'est aussi convertie en tête de file de la digitalisation de publications. Mais derrière ce «docteur Jekyll» se cache un «Mister Hyde» de l'information. Des centaines de véhicules avec des équipements électroniques sophistiqués se déploient sous le prétexte de photographier les façades des maisons, mais ils captent aussi les informations personnelles qui circulent sur les réseaux Wi Fi. En France Google fut récemment condamnée à payer 100,000 euros. Mais n'est-ce pas une sanction symbolique pour une multinationale dont les bénéfices dépassent les 2,5 milliards de dollars par trimestre? Comment obliger cette firme à respecter les lois locales quand les données recueillies sont immédiatement transférées au Etats-Unis? Ces questions sont celles que cet article pose afin de stimuler la réflexion au moment où ce projet est déployé au Mexique et au Brésil., ¿Puede imponerse el estado de derecho sobre las multinacionales de la información que disponen de medios técnicos y jurídicos superiores a los de las agencias encargadas de la regulación? Google es la compañía con el motor de búsqueda estrella, convertida también en líder de la digitalización de publicaciones. Pero detrás de este "Doctor Jekyll" se esconde un "Mister Hyde" de la información. Cientos de vehículos con equipos electrónicos sofisticados se despliegan con el pretexto de tomar fotos de las fachadas de las casas, pero captan y graban las informaciones personales que circulan en las redes Wi fi. En Francia, Google fue recientemente condenada a pagar 100,000 euros. Pero, ¿esta sanción no es acaso simbólica para una multinacional cuyos beneficios rebasan los 2.5 billones de dólares por trimestre? ¿Cómo obligar a esta firma a respetar las leyes locales cuando los datos recogidos son inmediatamente transferidos a los Estados Unidos? Estas preguntas son las que este artículo plantea para incentivar la reflexión en un momento en que este proyecto se está llevando a cabo en México y en Brasil.

Can the rule of law be imposed on multinational information corporations equipped with technical and juridical means far superior to those of the agencies entrusted with the task of regulating them? Google, the company with the world's leading search engine, recently emerged as a major player in the field of digital publications, but behind this "Doctor Jekyll" there lurks a "Mister Hyde" of information. The hundreds of vehicles loaded with sophisticated electronic equipment deployed under the pretext of taking photographs of the facades of houses simultaneously capture and record personal data that circulates on Wi-Fi networks. In France, Google was recently sentenced to pay €100,000 in damages; but is such a sanction not merely symbolic for a multinational firm whose revenues exceed $2.5 million USD per trimester? How can this company be forced to obey local laws when the data it gathers is transferred to the United States in real time? These are some of the questions that this article discusses in an attempt to generate reflections now that Google's project has been launched in both Mexico and Brazil., Peut-on imposer l'état de droit aux multinationales de l'information qui disposent de moyens techniques et juridiques supérieurs à ceux des agences chargées de la régulation ?Google est la compagnie qui avec son moteur de recherche vedette s'est aussi convertie en tête de file de la digitalisation de publications. Mais derrière ce «docteur Jekyll» se cache un «Mister Hyde» de l'information. Des centaines de véhicules avec des équipements électroniques sophistiqués se déploient sous le prétexte de photographier les façades des maisons, mais ils captent aussi les informations personnelles qui circulent sur les réseaux Wi Fi. En France Google fut récemment condamnée à payer 100,000 euros. Mais n'est-ce pas une sanction symbolique pour une multinationale dont les bénéfices dépassent les 2,5 milliards de dollars par trimestre? Comment obliger cette firme à respecter les lois locales quand les données recueillies sont immédiatement transférées au Etats-Unis? Ces questions sont celles que cet article pose afin de stimuler la réflexion au moment où ce projet est déployé au Mexique et au Brésil., ¿Puede imponerse el estado de derecho sobre las multinacionales de la información que disponen de medios técnicos y jurídicos superiores a los de las agencias encargadas de la regulación? Google es la compañía con el motor de búsqueda estrella, convertida también en líder de la digitalización de publicaciones. Pero detrás de este "Doctor Jekyll" se esconde un "Mister Hyde" de la información. Cientos de vehículos con equipos electrónicos sofisticados se despliegan con el pretexto de tomar fotos de las fachadas de las casas, pero captan y graban las informaciones personales que circulan en las redes Wi fi. En Francia, Google fue recientemente condenada a pagar 100,000 euros. Pero, ¿esta sanción no es acaso simbólica para una multinacional cuyos beneficios rebasan los 2.5 billones de dólares por trimestre? ¿Cómo obligar a esta firma a respetar las leyes locales cuando los datos recogidos son inmediatamente transferidos a los Estados Unidos? Estas preguntas son las que este artículo plantea para incentivar la reflexión en un momento en que este proyecto se está llevando a cabo en México y en Brasil.

In the first part of this article we explain a core set of features without which it is impossible to speak of the existence of a modern democratic system. From the beginning, we state that it is a liberal view on democracy, although the intention is not the ideological defense of that approach, it is simply the starting point. This means, then, that in the text a set of features belonging to different theoretical perspectives will be developed, without discrimination based on time or the origin of ideas. Afterwards, in the other sections that are part of the article, you will find the essential elements that give content to each of the points raised in the opening paragraphs., Cet article dans sa première partie dresse un ensemble fondamental des caractéristiques sans lesquelles c'est impossible de disserter sur l'existence d'un régime démocratique contemporain. Depuis le début il est clair qu'il s'agit d'une perspective libérale de la démocratie, même si, l'intention n'est pas la défense idéologique de cette approche, qui est simplement le point de départ. Ceci signifie, donc, que lors du texte seront développées un ensemble de caractéristiques appartenant à diverses perspectives théoriques, sans discrimination par rapport au temps ou à l'origine des idées. Postérieurement, lors des autres sections faisant partie du présent article, il sera question des éléments fondateurs qui fournissent du contenu à chacun des aspects posés lors des paragraphes initiaux., En la primera parte de este artículo se esgrime un conjunto fundamental de características sin las cuales es imposible hablar de la existencia de un régimen democrático contemporáneo. Desde el principio se establece que se trata de una perspectiva liberal de la democracia, aunque la intención no es la defensa ideológica de dicho planteamiento; simplemente es el punto de partida. Esto quiere decir, entonces, que en el texto se desarrollarán un conjunto de características que pertenecen a diversas perspectivas teóricas, sin discriminación en el tiempo o en el origen de las ideas. Posteriormente, en las demás secciones que forman parte del artículo, se encontrarán los elementos fundamentales que le dan contenido a cada uno de los aspectos planteados en los párrafos iniciales.

Can the rule of law be imposed on multinational information corporations equipped with technical and juridical means far superior to those of the agencies entrusted with the task of regulating them? Google, the company with the world's leading search engine, recently emerged as a major player in the field of digital publications, but behind this "Doctor Jekyll" there lurks a "Mister Hyde" of information. The hundreds of vehicles loaded with sophisticated electronic equipment deployed under the pretext of taking photographs of the facades of houses simultaneously capture and record personal data that circulates on Wi-Fi networks. In France, Google was recently sentenced to pay €100,000 in damages; but is such a sanction not merely symbolic for a multinational firm whose revenues exceed $2.5 million USD per trimester? How can this company be forced to obey local laws when the data it gathers is transferred to the United States in real time? These are some of the questions that this article discusses in an attempt to generate reflections now that Google's project has been launched in both Mexico and Brazil., Peut-on imposer l'état de droit aux multinationales de l'information qui disposent de moyens techniques et juridiques supérieurs à ceux des agences chargées de la régulation ?Google est la compagnie qui avec son moteur de recherche vedette s'est aussi convertie en tête de file de la digitalisation de publications. Mais derrière ce «docteur Jekyll» se cache un «Mister Hyde» de l'information. Des centaines de véhicules avec des équipements électroniques sophistiqués se déploient sous le prétexte de photographier les façades des maisons, mais ils captent aussi les informations personnelles qui circulent sur les réseaux Wi Fi. En France Google fut récemment condamnée à payer 100,000 euros. Mais n'est-ce pas une sanction symbolique pour une multinationale dont les bénéfices dépassent les 2,5 milliards de dollars par trimestre? Comment obliger cette firme à respecter les lois locales quand les données recueillies sont immédiatement transférées au Etats-Unis? Ces questions sont celles que cet article pose afin de stimuler la réflexion au moment où ce projet est déployé au Mexique et au Brésil., ¿Puede imponerse el estado de derecho sobre las multinacionales de la información que disponen de medios técnicos y jurídicos superiores a los de las agencias encargadas de la regulación? Google es la compañía con el motor de búsqueda estrella, convertida también en líder de la digitalización de publicaciones. Pero detrás de este "Doctor Jekyll" se esconde un "Mister Hyde" de la información. Cientos de vehículos con equipos electrónicos sofisticados se despliegan con el pretexto de tomar fotos de las fachadas de las casas, pero captan y graban las informaciones personales que circulan en las redes Wi fi. En Francia, Google fue recientemente condenada a pagar 100,000 euros. Pero, ¿esta sanción no es acaso simbólica para una multinacional cuyos beneficios rebasan los 2.5 billones de dólares por trimestre? ¿Cómo obligar a esta firma a respetar las leyes locales cuando los datos recogidos son inmediatamente transferidos a los Estados Unidos? Estas preguntas son las que este artículo plantea para incentivar la reflexión en un momento en que este proyecto se está llevando a cabo en México y en Brasil.

La responsabilité de protéger est un concept issu des travaux de la Commission internationale de l’intervention et de la souveraineté des États (CIISE). Établie en 2000 à l’initiative du CANADA, elle a recherché à dépasser les controverses inhérentes aux débats relatifs au « droit d’intervention humanitaire ». Aux fins d’atteindre cet objectif, la Commission a forgé un nouveau concept, la « responsabilité de protéger », qui permît de concilier, plutôt qu’opposer, les notions de souveraineté et d’intervention.Depuis lors, la responsabilité de protéger a fait l’objet de vives controverses en droit international. Intégrée dans une résolution de l’Assemblée générale de l’ONU en septembre 2005, appliquée par le Conseil de sécurité lors de la crise en LIBYE de mars 2011, le concept se trouve, aujourd’hui, au centre des débats se rapportant au cadre juridique de la protection des populations civiles.La présente thèse entend examiner les différentes implications juridiques de la responsabilité de protéger, en optant pour une démarche résolument positiviste. La réflexion proposée tente d’en embrasser les différents aspects, tant conceptuels qu’opérationnels, aux fins d’aboutir à une étude globale, synthétique et actualisée du concept. Partant, une interrogation commandera l’ensemble de notre réflexion: l’émergence de la responsabilité de protéger a-t-elle, en droit international, permis une amélioration de la protection des populations civiles ?, Doctorat en Sciences juridiques, info:eu-repo/semantics/nonPublished

A de nombreuses reprises, l’Union européenne a inscrit explicitement les principes de la démocratie et de l’Etat de droit au centre de son projet politique. L’ambition de cette thèse de doctorat est de problématiser l’affirmation selon laquelle l’application lors du passage de la frontière, ou suite à un passage irrégulier de la frontière, de mesures coercitives à des ressortissants de pays tiers est compatible avec ces principes. La question théorique centrale à laquelle nous répondrons est la suivante : la mise en place aux frontières d’une entité politique d’une série d’activités de contrôle, de sélection et, in fine, d’expulsion s’inscrit-elle dans la logique démocratique de l’autogouvernement collectif ou vient-elle heurter les principes qui s’y rattachent ? Plus précisément, le contrôle unilatéral des frontières est-il justifié d’un point de vue démocratique du fait qu’il relève de l’exercice de la souveraineté populaire entendue comme contrôle d’un territoire par un peuple circonscrit ? Ou bien la théorie démocratique doit-elle inclure dans l’élaboration d’un régime frontalier tous ceux qui, membres ou non-membres de la communauté politique, sont affectés par le mode de contrôle adopté ?, Doctorat en Sciences politiques et sociales, info:eu-repo/semantics/nonPublished

The thesis poses the question of how one can stabilize a state through external intervention without destabilizing sovereignty. The study critically examines the justifications for international and regional interventions in the cases of Liberia and Burundi through a social constructivist framework. The main objective of the thesis is to enhance the understanding of how sovereignty is interpreted during non-aggressive interventions, both from a theoretical perspective through analysis of official discourses and from a practical perspective through interviews with external and internal actors in the field. The thesis argues that it may be more fruitful for future studies to question the aim of these interventions, rather than ask how to improve them. The study finds that rather than reinforce the sovereignty, these interventions neutralize states subject to external intervention in the sense that they become dependent on external capacity to maintain their stability, thereby maintaining peace and order in the international arena. The conclusion is that these interventions remain both controversial and paradoxical and the stated aim of reinforcing the state's sovereignty is questionable at best., Doctorat en sciences politiques, info:eu-repo/semantics/nonPublished

The thesis poses the question of how one can stabilize a state through external intervention without destabilizing sovereignty. The study critically examines the justifications for international and regional interventions in the cases of Liberia and Burundi through a social constructivist framework. The main objective of the thesis is to enhance the understanding of how sovereignty is interpreted during non-aggressive interventions, both from a theoretical perspective through analysis of official discourses and from a practical perspective through interviews with external and internal actors in the field. The thesis argues that it may be more fruitful for future studies to question the aim of these interventions, rather than ask how to improve them. The study finds that rather than reinforce the sovereignty, these interventions neutralize states subject to external intervention in the sense that they become dependent on external capacity to maintain their stability, thereby maintaining peace and order in the international arena. The conclusion is that these interventions remain both controversial and paradoxical and the stated aim of reinforcing the state's sovereignty is questionable at best., Doctorat en sciences politiques, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Notion irréductible de notre univers politique, la souveraineté semble aujourd’hui dépassée, et appelée à céder sa place à d’autres modes de représentation de l’État et de la collectivité. Pourtant, les difficultés liées à son dépassement recèlent le fait que ce concept n’a rien en réalité rien d’évident :abstraite et mystérieuse, la souveraineté l’est par nécessité. Le cœur de cette abstraction, fossile théologico-politique, fonde sa légitimité. Ainsi, la souveraineté est surtout le produit d’un refoulement des sources et de la nature violente de l’autorité vers le Tiers autoritaire, notion médiane caractérisant la nécessaire conceptualisation de l’autorité légitime comme troisième terme institutionnalisé de la relation entre celui qui exerce l’autorité et celui qui la subit. Ce Tiers, au sortir de la théologie médiévale, s’est d’abord incarné dans le concept de Corps ;le corps de l’État dérive en droite ligne du corps du Christ d’abord, de celui de l’Église ensuite, et a offert à l’autorité, alors pensée sur un registre hétéronome, divin et naturel, un écrin la liant à une légitimité et une nécessité naturelles. Le mythe du Corps, pourtant, va petit à petit devenir celui du Père au fur et à mesure de la constitution de l’État, et singulièrement de la monarchie absolue. Le Père campe alors le caractère nécessaire de l’autorité devant être exercée par le créateur sur sa chose créée, mais permet de continuer dans le même temps à faire bénéficier les structures existantes de l’empreinte théologique représentée sur terre par des mandataires héréditaire – les princes. L’institutionnalisation de l’État, et la relative stabilité qui va en découler, va toutefois fournir le cadre apte à permettre à une pensée du sujet d’émerger, faisant naître des concepts qui, tels la multitude et le peuple, posent de plus en plus directement la question de la légitimité par la prise en compte de la volonté de ceux sur lesquels elle s’exerce. C’est ainsi que naîtront les théories du, Doctorat en Philosophie, THPHILO, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Autor analizira način na koji se argument prvog okupatora, koji je izvorno artikulisan kao argument u prilog privatnog vlasništva, u međunarodnim sporovima koristi kao razlog za dobijanje političke kontrole nad nekom teritorijom. Autor zaključuje da se u slučaju spora oko Kosova tim argumentom danas može zahtevati podela suvereniteta na osnovu podele kosovske teritorije.

Autor analizira način na koji se argument prvog okupatora, koji je izvorno artikulisan kao argument u prilog privatnog vlasništva, u međunarodnim sporovima koristi kao razlog za dobijanje političke kontrole nad nekom teritorijom. Autor zaključuje da se u slučaju spora oko Kosova tim argumentom danas može zahtevati podela suvereniteta na osnovu podele kosovske teritorije.

Autor analizira način na koji se argument prvog okupatora, koji je izvorno artikulisan kao argument u prilog privatnog vlasništva, u međunarodnim sporovima koristi kao razlog za dobijanje političke kontrole nad nekom teritorijom. Autor zaključuje da se u slučaju spora oko Kosova tim argumentom danas može zahtevati podela suvereniteta na osnovu podele kosovske teritorije.

Autor analizira način na koji se argument prvog okupatora, koji je izvorno artikulisan kao argument u prilog privatnog vlasništva, u međunarodnim sporovima koristi kao razlog za dobijanje političke kontrole nad nekom teritorijom. Autor zaključuje da se u slučaju spora oko Kosova tim argumentom danas može zahtevati podela suvereniteta na osnovu podele kosovske teritorije.