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Objetivo: Cuantificar la pobreza energética en población gitana y población general de España, en 2016, y observar la asociación de este fenómeno con la salud autopercibida, ajustando por los principales determinantes socioeconómicos. Método: La pobreza energética fue definida como la incapacidad económica para mantener el calor dentro del hogar, la presencia de humedad en la vivienda y tener retrasos en el pago de facturas de suministros, con datos de dos encuestas europeas para España en 2016: la Encuesta sobre Ingresos y Condiciones de Vida (EU-SILC) y la Segunda Encuesta sobre Minorías y Discriminación (EU-MIDIS II). Se calcularon modelos de regresión logística jerárquica con la salud autopercibida como variable resultado, ajustando progresivamente por variables demográficas (género y edad), ambientales (temperatura del hogar, humedad y retrasos en las facturas) y socioeconómicas (nivel educativo, estado civil y situación ocupacional). Resultados: El 45% de la población gitana mostró niveles moderados o altos de pobreza energética. La odds ratio (OR) de mala salud autopercibida era mayor en la población gitana (OR: 3,11; intervalo de confianza del 95% [IC95%]: 2,59-3,74). No poder mantener una temperatura adecuada en el interior del hogar incrementó considerablemente el riesgo de mala salud (OR: 2,10; IC95%: 1,90-2,32). Tras ajustar por variables demográficas, ambientales y socioeconómicas, no observamos asociación entre población de adscripción y salud autopercibida. Conclusiones: Considerando los principales determinantes sociales, indicadores de pobreza energética incluidos, ser una persona gitana no se asocia con declarar mala salud. Este resultado señala la relevancia de abordar los factores socioeconómicos, la pobreza energética entre ellos, para reducir las desigualdades en salud., Objective: To quantify energy poverty in Roma population and in general population in Spain, in 2016, as well as to observe the association of this phenomenon with self-rated health, adjusted according to the main socio-economic determinants. Method: Energy poverty has been defined as the financial inability to keep a home warm, the presence of dampness in the dwelling and falling into arrears in utility bills, using data from two European surveys from Spain in 2016: the Survey on Income and Living Conditions (EU-SILC) and the Second Survey on Minorities and Discrimination (EU-MIDIS II). Hierarchical logistic regression models were estimated with self-rated health as the outcome variable, progressively adjusted according to demographic (gender and age), environmental (household temperature, humidity and arrears in utility bills) and socio-economic (level of education, marital status and employment status) variables. Results: Our results show that 45% of the Roma population had moderate or high levels of energy poverty. The odds ratio (OR) of poor self-rated health was higher in the Roma population (OR: 3.11; 95% confidence interval [95% CI]: 2.59–3.74). The inability to maintain an adequate indoor temperature significantly increased the risk of poor health (OR: 2.10; 95% CI: 1.90–2.32). After adjusting according to demographic, environmental and socio-economic variables, no association was observed between the population of ascription and self-rated health. Conclusions: Taking into account the main social determinants, including energy poverty indicators, being Roma is not associated with reporting poor health. This result points to the importance of tackling socio-economic factors, including energy poverty, to reduce health inequalities.

El presente proyecto es una intervención educativa dirigida a los alumnos de secundaria pertenecientes al grupo ANCE (Alumnos con Necesidades Compensatorias Educativas), específicamente a minorías étnicas, basado en el entrenamiento de habilidades socioemocionales con el fin de prevenir situaciones de rechazo y favorecer su bienestar psicológico, emocional y académico. A pesar de estar enfocado a este colectivo, se aplica a todo el grupo clase, ya que es beneficiario para todos los alumnos que participen en el programa y permite potenciar las interacciones dentro del aula a través de las actividades planificadas. El diseño de la propuesta realizada consta de cuatro módulos a tratar: conciencia y regulación emocional; habilidades sociales; toma de decisiones y resolución positiva de conflictos; autoconocimiento y autoestima. Se plantea a nivel teórico debido a la falta de tiempo para su implementación práctica y se hace una crítica final al sistema educativo que prioriza los contenidos académicos al desarrollo y crecimiento individual de los estudiantes., The present project is an educational intervention aimed at secondary school students belonging to the ANCE group (Students with Educational Compensatory Needs), specifically ethnic minorities. It is based on the training of socio-emotional skills with the aim of preventing rejection situations and promoting their psychological, emotional, and academic well-being. Despite being focused on this group, it is applied to the whole class group as it benefits all students participating in the program and allows for enhancing interactions within the classroom through planned activities. The design of the proposed intervention consists of four modules to be addressed: emotional awareness and regulation, social skills, decision-making and positive conflict resolution, self-awareness, and self-esteem. It is presented at a theoretical level due to the lack of time for practical implementation, and a final critique is made of the educational system that prioritizes academic content over the individual development and growth of students., Departamento de Psicología, Máster en Profesor de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanzas de Idiomas

The objective of this research is to analyze the labor gap in Ecuador, correcting the session period by sample selection to show if the differences in labor income are due to observable or discriminatory situations, and if they changed after the pandemic. To achieve this objective, the annual employment databases for the years 2018, 2019 and 202 were analyzed, and a model described by Jones (2007) and Adkins and Hill (2011) was initiated, who conclude in the application of the model of Heckman and the failure of the Oaxaca-Blinder method was estimated to correct errors and show possible discrimination in labor income. The results obtained show that it is more difficult for women, young people and ethnic minorities to find work, and when they are in employment their income is lower, even the labor gap between men and women increases after the pandemic. Income gaps are explained by discriminatory factors and observable factors in the case of women and ethnic minorities; while for young people it is due to observable factors., La presente investigación tiene por objetivo analizar la brecha laboral en el Ecuador corrigiendo el sesgo por selección de muestra para evidenciar si las diferencias en los ingresos laborales se deben a situaciones observables o discriminatorias, y si cambiaron luego de la pandemia. Para alcanzar este objetivo, se analizó las bases de datos de empleo anual de los años 2018, 2019 y 2021, y se desarrolló un modelo descrito por Jones (2007) y Adkins y Hill (2011), quienes concluyen en la aplicación del modelo de Heckman, y se estimó la descomposición del método de Oaxaca-Blinder, para corregir los errores y evidenciar una posible discriminación en el ingreso laboral. Los resultados obtenidos muestran que para las mujeres, jóvenes y minorías étnicas es más difícil conseguir trabajo, y cuando se encuentran en empleo sus ingresos son menores, incluso la brecha laboral entre hombres y mujeres se incrementa después de la pandemia. Las brechas de los ingresos se explican por factores discriminatorios y factores observables en el caso de las mujeres y minorías étnicas; mientras que para los jóvenes se debe a factores observables.

El presente proyecto es una intervención educativa dirigida a los alumnos de secundaria pertenecientes al grupo ANCE (Alumnos con Necesidades Compensatorias Educativas), específicamente a minorías étnicas, basado en el entrenamiento de habilidades socioemocionales con el fin de prevenir situaciones de rechazo y favorecer su bienestar psicológico, emocional y académico. A pesar de estar enfocado a este colectivo, se aplica a todo el grupo clase, ya que es beneficiario para todos los alumnos que participen en el programa y permite potenciar las interacciones dentro del aula a través de las actividades planificadas. El diseño de la propuesta realizada consta de cuatro módulos a tratar: conciencia y regulación emocional; habilidades sociales; toma de decisiones y resolución positiva de conflictos; autoconocimiento y autoestima. Se plantea a nivel teórico debido a la falta de tiempo para su implementación práctica y se hace una crítica final al sistema educativo que prioriza los contenidos académicos al desarrollo y crecimiento individual de los estudiantes., The present project is an educational intervention aimed at secondary school students belonging to the ANCE group (Students with Educational Compensatory Needs), specifically ethnic minorities. It is based on the training of socio-emotional skills with the aim of preventing rejection situations and promoting their psychological, emotional, and academic well-being. Despite being focused on this group, it is applied to the whole class group as it benefits all students participating in the program and allows for enhancing interactions within the classroom through planned activities. The design of the proposed intervention consists of four modules to be addressed: emotional awareness and regulation, social skills, decision-making and positive conflict resolution, self-awareness, and self-esteem. It is presented at a theoretical level due to the lack of time for practical implementation, and a final critique is made of the educational system that prioritizes academic content over the individual development and growth of students., Departamento de Psicología, Máster en Profesor de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato, Formación Profesional y Enseñanzas de Idiomas

The objective of this research is to analyze the labor gap in Ecuador, correcting the session period by sample selection to show if the differences in labor income are due to observable or discriminatory situations, and if they changed after the pandemic. To achieve this objective, the annual employment databases for the years 2018, 2019 and 202 were analyzed, and a model described by Jones (2007) and Adkins and Hill (2011) was initiated, who conclude in the application of the model of Heckman and the failure of the Oaxaca-Blinder method was estimated to correct errors and show possible discrimination in labor income. The results obtained show that it is more difficult for women, young people and ethnic minorities to find work, and when they are in employment their income is lower, even the labor gap between men and women increases after the pandemic. Income gaps are explained by discriminatory factors and observable factors in the case of women and ethnic minorities; while for young people it is due to observable factors., La presente investigación tiene por objetivo analizar la brecha laboral en el Ecuador corrigiendo el sesgo por selección de muestra para evidenciar si las diferencias en los ingresos laborales se deben a situaciones observables o discriminatorias, y si cambiaron luego de la pandemia. Para alcanzar este objetivo, se analizó las bases de datos de empleo anual de los años 2018, 2019 y 2021, y se desarrolló un modelo descrito por Jones (2007) y Adkins y Hill (2011), quienes concluyen en la aplicación del modelo de Heckman, y se estimó la descomposición del método de Oaxaca-Blinder, para corregir los errores y evidenciar una posible discriminación en el ingreso laboral. Los resultados obtenidos muestran que para las mujeres, jóvenes y minorías étnicas es más difícil conseguir trabajo, y cuando se encuentran en empleo sus ingresos son menores, incluso la brecha laboral entre hombres y mujeres se incrementa después de la pandemia. Las brechas de los ingresos se explican por factores discriminatorios y factores observables en el caso de las mujeres y minorías étnicas; mientras que para los jóvenes se debe a factores observables.

This paper analyses the role of ethnic minorities in Chinese nationalist discourse. Nationalism is understood as a fundamental instrument for identity construction, territorial integrity and state stability. The central argument assumes that: 1) the problem of minorities is the result of a long historical tradition, the country’s own definition of nation or ethnicity (minzu ??) and the very existence of China as a civilization, and 2) Chinese nationalism promotes the insertion of national minorities (shaoshu minzu ????) based on the principle of “unity in diversity” (duoyuan yiti ????). Through a qualitative-historical analysis, ethnic minorities are addressed in Confucianism, the Qing dynasty, the Republican era and Communism to the present day. This is done through some examples of recent official discourse and a quantitative analysis of the degree of national pride of the main ethnic groups and the religions practiced by them., En este artículo se analiza el papel de las minorías étnicas en el discurso nacionalista chino. Se entiende al nacionalismo como un instrumento fundamental para la construcción identitaria, integridad territorial y estabilidad del Estado. El argumento central asume que: 1) el problema de las minorías es resultado de la tradición histórica, de la propia definición sobre la nación o etnia (minzu ??) y de la existencia misma de China como civilización, y 2) el nacionalismo chino promueve la inserción de las minorías nacionales (shaoshu minzu ????) con base en el principio de “unidad en la diversidad” (duoyuan yiti ????). A través de un análisis histórico-cualitativo, se aborda a las minorías étnicas en el confucianismo, la dinastía Qing, la era republicana y el comunismo hasta la actualidad. Se recurre a discursos oficiales y a un análisis cuantitativo sobre el orgullo nacional de los principales grupos étnicos y las religiones practicadas por éstos.

[EN] Nowadays, the topic of rapidly developing non-fiction animations has significantly broadened and begins to involve the cultures or experiences of ethnic minorities. Merits of animation enables researchers and ethnic minorities to cooperate with each other to visualize non-written materials such as ethnic minority oral history and ancient folk songs via vivid animated images. However, different focuses of animations and the different actual situations of subjects make it necessary for researchers to consider how to apply appropriate artistic representation strategies and cooperative methods to displaying animation content in animation practice. This article analyses the different representation strategies in animated documentaries, the application methods of ethnic minority local artistic elements, and the cooperation mode in fieldwork, so as to improve the theoretical basis and practical system for ethnographic animation, and explore ethnographic animation as a new form of ethnographic documentary that can effectively convey true opinions of ethnic minorities while showing its cultural phenomena., [ES] Actualmente, las animaciones de no ficción, de desarrollo ágil, se han extendido ampliamente y empiezan a comprender las culturas y experiencias de minorías étnicas. Los medios de la animación permiten a los investigadores y a las minorías étnicas llevar a cabo una cooperación entre sí para visualizar, mediante imágenes animadas, materiales no escritos tales como la historia oral de las minorías étnicas y las antiguas canciones populares. No obstante, los diferentes enfoques de las animaciones y de las situaciones reales de los sujetos lleva a la necesidad de que los investigadores consideren la manera de aplicar estrategias de representación artística y métodos cooperativos adecuados para llevar su práctica al contenido de la animación. El presente artículo analiza diferentes estrategias de representación en los documentales animados, los métodos de aplicación de los elementos artísticos locales de las minorías étnicas y el modo de cooperación en el trabajo de campo, con el objetivo de mejorar la base teórica y el sistema práctico de la animación etnográfica, y explorar la animación etnográfica como un nuevo método de documental etnográfico que puede transmitir eficazmente las verdaderas opiniones de las minorías étnicas al tiempo que muestra sus fenómenos culturales.

[EN] Nowadays, the topic of rapidly developing non-fiction animations has significantly broadened and begins to involve the cultures or experiences of ethnic minorities. Merits of animation enables researchers and ethnic minorities to cooperate with each other to visualize non-written materials such as ethnic minority oral history and ancient folk songs via vivid animated images. However, different focuses of animations and the different actual situations of subjects make it necessary for researchers to consider how to apply appropriate artistic representation strategies and cooperative methods to displaying animation content in animation practice. This article analyses the different representation strategies in animated documentaries, the application methods of ethnic minority local artistic elements, and the cooperation mode in fieldwork, so as to improve the theoretical basis and practical system for ethnographic animation, and explore ethnographic animation as a new form of ethnographic documentary that can effectively convey true opinions of ethnic minorities while showing its cultural phenomena., [ES] Actualmente, las animaciones de no ficción, de desarrollo ágil, se han extendido ampliamente y empiezan a comprender las culturas y experiencias de minorías étnicas. Los medios de la animación permiten a los investigadores y a las minorías étnicas llevar a cabo una cooperación entre sí para visualizar, mediante imágenes animadas, materiales no escritos tales como la historia oral de las minorías étnicas y las antiguas canciones populares. No obstante, los diferentes enfoques de las animaciones y de las situaciones reales de los sujetos lleva a la necesidad de que los investigadores consideren la manera de aplicar estrategias de representación artística y métodos cooperativos adecuados para llevar su práctica al contenido de la animación. El presente artículo analiza diferentes estrategias de representación en los documentales animados, los métodos de aplicación de los elementos artísticos locales de las minorías étnicas y el modo de cooperación en el trabajo de campo, con el objetivo de mejorar la base teórica y el sistema práctico de la animación etnográfica, y explorar la animación etnográfica como un nuevo método de documental etnográfico que puede transmitir eficazmente las verdaderas opiniones de las minorías étnicas al tiempo que muestra sus fenómenos culturales.

[EN] Nowadays, the topic of rapidly developing non-fiction animations has significantly broadened and begins to involve the cultures or experiences of ethnic minorities. Merits of animation enables researchers and ethnic minorities to cooperate with each other to visualize non-written materials such as ethnic minority oral history and ancient folk songs via vivid animated images. However, different focuses of animations and the different actual situations of subjects make it necessary for researchers to consider how to apply appropriate artistic representation strategies and cooperative methods to displaying animation content in animation practice. This article analyses the different representation strategies in animated documentaries, the application methods of ethnic minority local artistic elements, and the cooperation mode in fieldwork, so as to improve the theoretical basis and practical system for ethnographic animation, and explore ethnographic animation as a new form of ethnographic documentary that can effectively convey true opinions of ethnic minorities while showing its cultural phenomena., [ES] Actualmente, las animaciones de no ficción, de desarrollo ágil, se han extendido ampliamente y empiezan a comprender las culturas y experiencias de minorías étnicas. Los medios de la animación permiten a los investigadores y a las minorías étnicas llevar a cabo una cooperación entre sí para visualizar, mediante imágenes animadas, materiales no escritos tales como la historia oral de las minorías étnicas y las antiguas canciones populares. No obstante, los diferentes enfoques de las animaciones y de las situaciones reales de los sujetos lleva a la necesidad de que los investigadores consideren la manera de aplicar estrategias de representación artística y métodos cooperativos adecuados para llevar su práctica al contenido de la animación. El presente artículo analiza diferentes estrategias de representación en los documentales animados, los métodos de aplicación de los elementos artísticos locales de las minorías étnicas y el modo de cooperación en el trabajo de campo, con el objetivo de mejorar la base teórica y el sistema práctico de la animación etnográfica, y explorar la animación etnográfica como un nuevo método de documental etnográfico que puede transmitir eficazmente las verdaderas opiniones de las minorías étnicas al tiempo que muestra sus fenómenos culturales.

Fei Xiaotong (1910-2005) es considerado como el pionero de la antropología y sociología en China. Esto se debe a que su obra es de las más tempranas y relevantes en la antropología aplicada y a que posteriormente, es encargado por el Comité Central del Partido Comunista de la reconstrucción de la sociología en China. Mediante el estudio de su obra y su experiencia vital, se pueden comprender las transformaciones que sufre China durante el siglo XX, así como la estrecha relación entre la producción del conocimiento y el poder, el modo en que se acciona la colonialidad del saber/poder/ser en el devenir político de la RPCh. Este estudio de caso, no representa simplemente un estudio de las articulaciones en China, sino que permite ilustrar para teorizar a partir del caso acerca de los modelos o formas de colonialidad y de colonialismo interno, y su impacto en la ciencia contemporánea desde el siglo XX. El objetivo que tiene Fei durante toda su vida es elaborar planes para solucionar o mejorar aspectos de la sociedad que se basen en los resultados que obtenga mediante la aplicación del conocimiento antropológico y sociológico. Pero con la fundación de la República Popular China, su carrera académica y sus aspiraciones se ven truncadas ya que su obra es gradualmente censurada al ser tachado como derechista por el Partido Comunista. Durante la Revolución Cultural es reeducado forzosamente en la doctrina maoísta y humillado públicamente hasta el punto de que llega a repudiar su obra anterior. Con la muerte de Mao, comienza lo que él mismo denomina como su segunda vida académica, marcada inevitablemente por el periodo de censura y por tanto, desarrollando una sociología orientada al interés nacional., Fei Xiaotong (1910-2005) is regarded as the pioneer of anthropology and sociology in China. This is due to the fact that his work is one of the earliest and most relevant in applied anthropology and that later, he was commissioned by the Central Committee of the Communist Party to reconstruct sociology in China. By studying his work and his life experience, one can understand the transformations that China undergoes during the twentieth century as well as the close relationship between the production of knowledge and power, the way in which the coloniality of knowledge/power/being is activated in the political development of the PRC. This study does not simply represent a study of the articulations in China, but allows us to illustrate to theorize from the case about the models or forms of coloniality and internal colonialism, and their impact on contemporary science since the twentieth century. The goal that Fei has throughout his life is to develop plans to solve or improve aspects of society that are based on the results he obtains through the application of anthropological and sociological knowledge. But with the founding of the People's Republic of China, his academic career and aspirations are cut short because his work is gradually censored by being branded as right-wing by the Chinese Communist Party. During the Cultural Revolution he was forcibly re-educated in the Maoist doctrine and publicly humiliated to the point of repudiating his previous work. When Mao died, he started what he himself calls his second academic life, that is inevitably marked by the period of censorship and therefore, he developed a sociology oriented to the national interest.

El empleo de perfiles étnico-raciales cuando la policía lleva a cabo controles de identidad es una práctica asidua en todo el mundo, también en España. Aunque el Tribunal Constitucional ha reconocido la posibilidad de tomar en consideración los rasgos físicos o étnicos, debemos considerar que estos controles basados en perfiles raciales o étnicos son inconstitucionales porque tales prácticas vulneran el planteamiento del principio de proporcionalidad derivado de la prohibición de la discriminación por motivo de la raza y, asimismo, porque atentan contra las exigencias de la dignidad de las personas. En definitiva, los controles basados en perfiles raciales o étnicos injustificados merman las garantías y derechos individuales., The use of racial or ethnic profiles when police carry out identity checks is a common practice around the world, also in Spain. Although the Constitutional Court has recognized the possibility of taking into account the ethnic or physical charactics about people, it must be considered that identity checks based on racial or ethnic profiles are unconstitutional, because these practices violate the approach of the principie of proportionality that derives from the prohibition of racial discrimination and because they violate the requirements of the dignity of the individuals as well. In short, the identity checks based on racial or ethnic profiles unjustified means the reduction of guarantees and rights of individuals., Departamento de Derecho Constitucional, Procesal y Eclesiástico del Estado, Grado en Derecho

La legislación española establece la obligatoriedad de la educación hasta los dieciséis años (educación secundaria). Los casos de los alumnos que abandonan antes el sistema, se contabilizan como Abandono Escolar Temprano (AET), un problema que, según los datos, es más frecuente entre las minorías étnicas. La dificultad de empleabilidad, la pobreza o la exclusión social, son solo algunas de las consecuencias de abandonar la educación prematuramente. Tanto Europa como España, han generado medidas compensatorias que han logrado reducir la problemática progresivamente, aunque dada su multicausalidad es algo complejo de erradicar. Este TFG con el fin de conocer el rol de los trabajadores sociales escolares, investiga el proyecto Pajarillos Educa para explorar su impacto en el AET, a través de la mirada de agentes clave implicados en su desarrollo. Tras reconocer la segregación étnico-­‐racial como un causante del AET, el sistema educativo se ha centrado en reforzar la diversidad, intentando suprimir los centros “gueto”. Los trabajadores sociales escolares, son esenciales en esta labor ya que pueden detectar y abordar las problemáticas, actuando como un nexo entre alumnos, familiares y centros e igualmente pueden actuar desde la iniciativa comunitaria., Spanish legislation makes education compulsory until the age of sixteen (secondary education). Cases of early school leavers are counted as Early School Leavers (ESL), a problem that is more commonly reported among ethnic minorities. The difficulty of employability, poverty or social exclusion are some of the consequences of leaving education prematurely. Both Europe and Spain have generated compensatory measures that have managed to reduce the problem progressively, although given its multicausality it is somewhat complex to eradicate. In order to understand the role of school social workers, this TFG investigates the Pajarillos Educa project to explore its impact on the AET, through the eyes of key actors involved in its development. After recognizing ethnic-­‐racial segregation as a cause of AET, the education system has focused on reinforcing diversity, trying to eliminate the "ghetto" centers. School social workers are essential in this work as they can identify and address problems, acting as a link between students, families and schools, and they can also act from Community iniciative., Grado en Trabajo Social

El empleo de perfiles étnico-raciales cuando la policía lleva a cabo controles de identidad es una práctica asidua en todo el mundo, también en España. Aunque el Tribunal Constitucional ha reconocido la posibilidad de tomar en consideración los rasgos físicos o étnicos, debemos considerar que estos controles basados en perfiles raciales o étnicos son inconstitucionales porque tales prácticas vulneran el planteamiento del principio de proporcionalidad derivado de la prohibición de la discriminación por motivo de la raza y, asimismo, porque atentan contra las exigencias de la dignidad de las personas. En definitiva, los controles basados en perfiles raciales o étnicos injustificados merman las garantías y derechos individuales., The use of racial or ethnic profiles when police carry out identity checks is a common practice around the world, also in Spain. Although the Constitutional Court has recognized the possibility of taking into account the ethnic or physical charactics about people, it must be considered that identity checks based on racial or ethnic profiles are unconstitutional, because these practices violate the approach of the principie of proportionality that derives from the prohibition of racial discrimination and because they violate the requirements of the dignity of the individuals as well. In short, the identity checks based on racial or ethnic profiles unjustified means the reduction of guarantees and rights of individuals., Departamento de Derecho Constitucional, Procesal y Eclesiástico del Estado, Grado en Derecho

La legislación española establece la obligatoriedad de la educación hasta los dieciséis años (educación secundaria). Los casos de los alumnos que abandonan antes el sistema, se contabilizan como Abandono Escolar Temprano (AET), un problema que, según los datos, es más frecuente entre las minorías étnicas. La dificultad de empleabilidad, la pobreza o la exclusión social, son solo algunas de las consecuencias de abandonar la educación prematuramente. Tanto Europa como España, han generado medidas compensatorias que han logrado reducir la problemática progresivamente, aunque dada su multicausalidad es algo complejo de erradicar. Este TFG con el fin de conocer el rol de los trabajadores sociales escolares, investiga el proyecto Pajarillos Educa para explorar su impacto en el AET, a través de la mirada de agentes clave implicados en su desarrollo. Tras reconocer la segregación étnico-­‐racial como un causante del AET, el sistema educativo se ha centrado en reforzar la diversidad, intentando suprimir los centros “gueto”. Los trabajadores sociales escolares, son esenciales en esta labor ya que pueden detectar y abordar las problemáticas, actuando como un nexo entre alumnos, familiares y centros e igualmente pueden actuar desde la iniciativa comunitaria., Spanish legislation makes education compulsory until the age of sixteen (secondary education). Cases of early school leavers are counted as Early School Leavers (ESL), a problem that is more commonly reported among ethnic minorities. The difficulty of employability, poverty or social exclusion are some of the consequences of leaving education prematurely. Both Europe and Spain have generated compensatory measures that have managed to reduce the problem progressively, although given its multicausality it is somewhat complex to eradicate. In order to understand the role of school social workers, this TFG investigates the Pajarillos Educa project to explore its impact on the AET, through the eyes of key actors involved in its development. After recognizing ethnic-­‐racial segregation as a cause of AET, the education system has focused on reinforcing diversity, trying to eliminate the "ghetto" centers. School social workers are essential in this work as they can identify and address problems, acting as a link between students, families and schools, and they can also act from Community iniciative., Grado en Trabajo Social

El empleo de perfiles étnico-raciales cuando la policía lleva a cabo controles de identidad es una práctica asidua en todo el mundo, también en España. Aunque el Tribunal Constitucional ha reconocido la posibilidad de tomar en consideración los rasgos físicos o étnicos, debemos considerar que estos controles basados en perfiles raciales o étnicos son inconstitucionales porque tales prácticas vulneran el planteamiento del principio de proporcionalidad derivado de la prohibición de la discriminación por motivo de la raza y, asimismo, porque atentan contra las exigencias de la dignidad de las personas. En definitiva, los controles basados en perfiles raciales o étnicos injustificados merman las garantías y derechos individuales., The use of racial or ethnic profiles when police carry out identity checks is a common practice around the world, also in Spain. Although the Constitutional Court has recognized the possibility of taking into account the ethnic or physical charactics about people, it must be considered that identity checks based on racial or ethnic profiles are unconstitutional, because these practices violate the approach of the principie of proportionality that derives from the prohibition of racial discrimination and because they violate the requirements of the dignity of the individuals as well. In short, the identity checks based on racial or ethnic profiles unjustified means the reduction of guarantees and rights of individuals., Departamento de Derecho Constitucional, Procesal y Eclesiástico del Estado, Grado en Derecho

La legislación española establece la obligatoriedad de la educación hasta los dieciséis años (educación secundaria). Los casos de los alumnos que abandonan antes el sistema, se contabilizan como Abandono Escolar Temprano (AET), un problema que, según los datos, es más frecuente entre las minorías étnicas. La dificultad de empleabilidad, la pobreza o la exclusión social, son solo algunas de las consecuencias de abandonar la educación prematuramente. Tanto Europa como España, han generado medidas compensatorias que han logrado reducir la problemática progresivamente, aunque dada su multicausalidad es algo complejo de erradicar. Este TFG con el fin de conocer el rol de los trabajadores sociales escolares, investiga el proyecto Pajarillos Educa para explorar su impacto en el AET, a través de la mirada de agentes clave implicados en su desarrollo. Tras reconocer la segregación étnico-­‐racial como un causante del AET, el sistema educativo se ha centrado en reforzar la diversidad, intentando suprimir los centros “gueto”. Los trabajadores sociales escolares, son esenciales en esta labor ya que pueden detectar y abordar las problemáticas, actuando como un nexo entre alumnos, familiares y centros e igualmente pueden actuar desde la iniciativa comunitaria., Spanish legislation makes education compulsory until the age of sixteen (secondary education). Cases of early school leavers are counted as Early School Leavers (ESL), a problem that is more commonly reported among ethnic minorities. The difficulty of employability, poverty or social exclusion are some of the consequences of leaving education prematurely. Both Europe and Spain have generated compensatory measures that have managed to reduce the problem progressively, although given its multicausality it is somewhat complex to eradicate. In order to understand the role of school social workers, this TFG investigates the Pajarillos Educa project to explore its impact on the AET, through the eyes of key actors involved in its development. After recognizing ethnic-­‐racial segregation as a cause of AET, the education system has focused on reinforcing diversity, trying to eliminate the "ghetto" centers. School social workers are essential in this work as they can identify and address problems, acting as a link between students, families and schools, and they can also act from Community iniciative., Grado en Trabajo Social

El empleo de perfiles étnico-raciales cuando la policía lleva a cabo controles de identidad es una práctica asidua en todo el mundo, también en España. Aunque el Tribunal Constitucional ha reconocido la posibilidad de tomar en consideración los rasgos físicos o étnicos, debemos considerar que estos controles basados en perfiles raciales o étnicos son inconstitucionales porque tales prácticas vulneran el planteamiento del principio de proporcionalidad derivado de la prohibición de la discriminación por motivo de la raza y, asimismo, porque atentan contra las exigencias de la dignidad de las personas. En definitiva, los controles basados en perfiles raciales o étnicos injustificados merman las garantías y derechos individuales., The use of racial or ethnic profiles when police carry out identity checks is a common practice around the world, also in Spain. Although the Constitutional Court has recognized the possibility of taking into account the ethnic or physical charactics about people, it must be considered that identity checks based on racial or ethnic profiles are unconstitutional, because these practices violate the approach of the principie of proportionality that derives from the prohibition of racial discrimination and because they violate the requirements of the dignity of the individuals as well. In short, the identity checks based on racial or ethnic profiles unjustified means the reduction of guarantees and rights of individuals., Departamento de Derecho Constitucional, Procesal y Eclesiástico del Estado, Grado en Derecho

La legislación española establece la obligatoriedad de la educación hasta los dieciséis años (educación secundaria). Los casos de los alumnos que abandonan antes el sistema, se contabilizan como Abandono Escolar Temprano (AET), un problema que, según los datos, es más frecuente entre las minorías étnicas. La dificultad de empleabilidad, la pobreza o la exclusión social, son solo algunas de las consecuencias de abandonar la educación prematuramente. Tanto Europa como España, han generado medidas compensatorias que han logrado reducir la problemática progresivamente, aunque dada su multicausalidad es algo complejo de erradicar. Este TFG con el fin de conocer el rol de los trabajadores sociales escolares, investiga el proyecto Pajarillos Educa para explorar su impacto en el AET, a través de la mirada de agentes clave implicados en su desarrollo. Tras reconocer la segregación étnico-­‐racial como un causante del AET, el sistema educativo se ha centrado en reforzar la diversidad, intentando suprimir los centros “gueto”. Los trabajadores sociales escolares, son esenciales en esta labor ya que pueden detectar y abordar las problemáticas, actuando como un nexo entre alumnos, familiares y centros e igualmente pueden actuar desde la iniciativa comunitaria., Spanish legislation makes education compulsory until the age of sixteen (secondary education). Cases of early school leavers are counted as Early School Leavers (ESL), a problem that is more commonly reported among ethnic minorities. The difficulty of employability, poverty or social exclusion are some of the consequences of leaving education prematurely. Both Europe and Spain have generated compensatory measures that have managed to reduce the problem progressively, although given its multicausality it is somewhat complex to eradicate. In order to understand the role of school social workers, this TFG investigates the Pajarillos Educa project to explore its impact on the AET, through the eyes of key actors involved in its development. After recognizing ethnic-­‐racial segregation as a cause of AET, the education system has focused on reinforcing diversity, trying to eliminate the "ghetto" centers. School social workers are essential in this work as they can identify and address problems, acting as a link between students, families and schools, and they can also act from Community iniciative., Grado en Trabajo Social

The paper considers the problems that arose during the implementation of the multiculturalism policy in countries situated in Europe, North America, Australia, and New Zealand with a multinational population. Multiculturalism is becoming the basis of state policy, as it integrates and adapts the minority and majority into a single community while emphasizing and preserving ethnic, linguistic, and confessional identity. The authors identify four key socio-political cases of multiculturalism: Canada, Australia, New Zealand, and the Scandinavian Peninsula, which reflect the modern results of the multiculturalism policy. The paper notes that the policy of multiculturalism of these countries consolidates concerning the "indigenous peoples" the official status of the ethnic minority and the language of indigenous peoples within the framework of the main state legislative acts. It is concluded that their models of multicultural development are the most appropriate for multinational Russian states., O artigo considera os problemas que surgiram durante a implementação da política de multiculturalismo em países situados na Europa, América do Norte, Austrália e Nova Zelândia com uma população multinacional. O multiculturalismo está se tornando a base da política estatal, pois integra e adapta a minoria e a maioria em uma única comunidade, ao mesmo tempo em que enfatiza e preserva a identidade étnica, lingüística e confessional. Os autores identificam quatro principais casos sociopolíticos de multiculturalismo: Canadá, Austrália, Nova Zelândia e a Península Escandinava, que refletem os resultados modernos da política de multiculturalismo. O artigo observa que a política de multiculturalismo desses países consolida, em relação aos "povos indígenas", o estatuto oficial da minoria étnica e da língua dos povos indígenas no âmbito dos principais atos legislativos estaduais. Conclui-se que seus modelos de desenvolvimento multicultural são os mais adequados para estados russos multinacionais., El artículo considera los problemas que surgieron durante la implementación de la política de multiculturalismo en países de Europa, América del Norte, Australia y Nueva Zelanda con una población multinacional. El multiculturalismo se está convirtiendo en la base de la política estatal, ya que integra y adapta a la minoría y la mayoría en una sola comunidad mientras enfatiza y preserva la identidad étnica, lingüística y confesional. Los autores identifican cuatro casos sociopolíticos clave de multiculturalismo: Canadá, Australia, Nueva Zelanda y la Península Escandinava, que reflejan los resultados modernos de la política del multiculturalismo. El documento observa que la política de multiculturalismo de estos países consolida en relación con los "pueblos indígenas" el estatus oficial de la minoría étnica y la lengua de los pueblos indígenas en el marco de los principales actos legislativos estatales. Se concluye que sus modelos de desarrollo multicultural son los más adecuados para los estados multinacionales rusos.

The "European Gray Zone" consists of the spaces of transition between open conflict and peace, currently present on the eastern border of the European Union. This is EU and NATO sphere of expansion, which coincide with the European ex-Soviet space, where Moscow continues to exert a notable influence. In a scenario of growing tension between these two blocks, to resolve integration processes or alliances towards one or the other polarizes society, according to its socio-cultural characteristics and political motivations. Through sociocultural, economic and political analysis (electoral results, linguistic predominance, ethnic minorities, regional economy), hidden borders can be established in these spaces, which can emerge in situations of crisis, the case of Ukraine in 2014. This study seeks to analyze the Ukrainian case and tries to identify other divisions in Belarus, Latvia and Moldova, making reference to the different realities of each country., La llamada “zona gris europea” consiste en los espacios de transición entre el conflicto abierto y la paz, en la actualidad presentes en la frontera este de la Unión Europea. Se trata de la esfera de expansión de la UE y OTAN, que coincide con el espacio exsoviético europeo, del cual Moscú sigue ejerciendo una notable influencia. En un escenario de creciente tensión entre estos dos bloques, dirimir procesos de integración o alianzas hacia uno u otro polariza a la sociedad, según sus características socioculturales y motivaciones políticas. Este trabajo realiza un análisis sociocultural, económico y político (resultados electorales, predominio lingüístico, minorías étnicas, economía regional) para establecer aproximadas fronteras ocultas en estos espacios, que pueden aflorar en situaciones de crisis, como fue el caso de Ucrania en 2014. En este trabajo se analiza el caso ucraniano para tratar de identificar otras divisorias en Belarús, Letonia y Moldavia, haciendo referencia a las distintas realidades de cada país., A chamada “zona cinzenta europeia” consiste nos espaços de transição entre o conflito aberto e a paz, atualmente presentes na fronteira oriental da União Europeia. É esta a esfera de expansão da UE e da NATO, que coincide com o espaço europeu ex-soviético, no qual Moscovo continua a exercer uma influência notável. Num cenário de tensão crescente entre estes dois blocos, a resolução de processos de integração ou alianças para um ou outro polariza a sociedade, segundo as suas características socioculturais e motivações políticas. Este trabalho realiza uma análise sociocultural, econômica e política (resultados eleitorais, dominância linguística, minorias étnicas, economia regional) para estabelecer fronteiras ocultas aproximadas nesses espaços, que podem surgir em situações de crise, como foi o caso da Ucrânia em 2014. Este artigo analisa o caso ucraniano para tentar identificar outras divisões na Belarús, Letônia e Moldávia, fazendo referência às diferentes realidades de cada país.

The scientific article unveils a report on ethnic student groups (indigenous and Afro-descendants), present in the education system of Bogotá (Colombia), and specifically, in the José Félix Restrepo IED Technical College; in addition to analyzing the public policies and strategies that have been adopted for the attention of education to these school communities by the Ministry of Education of the Capital District and the institution in question. The theoretical perspective under which this inquiry is addressed is related to the group/network of nominated decolonial thinking, which aims to make a visibility of the processes that advance those communities, collectives and sectors that have traditionally been ignored by the knowledge, power and being of coloniality. The method is of a mixed nature, showing both statistical data from a social student survey of the institution escolars well as the documentary analysis to learn about the advances in ethnic inclusion that has been developed in the educational organizations of the Colombian capital. As a general conclusion, it can be established that in recent years the number of non-mestizo shears enrolled in the district education system (both in official and private schools), has increased significantly and, consequently, strategies for care for these communities have been managed, either from the differential or intersectional approach., Este artículo científico da a conocer un informe sobre grupos estudiantiles étnicos (indígenas y afrodescendientes), presentes en el sistema educativo de Bogotá (Colombia), y específicamente, en el Colegio Técnico José Félix Restrepo IED; además de analizar las políticas públicas y estrategias que se han adoptado para la atención en materia educativa a estas comunidades escolares, por parte de la Secretaría de Educación del Distrito Capital y de la institución en mención. La perspectiva teórica bajo la cual se aborda esta indagación está relacionada con el grupo-red denominado Pensamiento decolonial, que pretende hacer una visibilización de los procesos que adelantan aquellas comunidades, colectivos y sectores que tradicionalmente han sido soslayados por el saber, el poder y el ser de la colonialidad. El método es de carácter mixto, donde se muestran, tanto datos estadísticos, producto de una encuesta social estudiantil de la institución escolar, como el análisis documental para conocer los avances en inclusión étnica que se han venido desarrollando en las organizaciones educativas de la capital colombiana. A modo de conclusión general, se puede establecer que en los últimos años el número de educandos no mestizos matriculados en el sistema educativo distrital (tanto en colegios oficiales como privados) ha aumentado significativamente y, por consiguiente, se han gestionado estrategias de atención a estas comunidades, ya sea desde el enfoque diferencial o interseccional.

The scientific article unveils a report on ethnic student groups (indigenous and Afro-descendants), present in the education system of Bogotá (Colombia), and specifically, in the José Félix Restrepo IED Technical College; in addition to analyzing the public policies and strategies that have been adopted for the attention of education to these school communities by the Ministry of Education of the Capital District and the institution in question. The theoretical perspective under which this inquiry is addressed is related to the group/network of nominated decolonial thinking, which aims to make a visibility of the processes that advance those communities, collectives and sectors that have traditionally been ignored by the knowledge, power and being of coloniality. The method is of a mixed nature, showing both statistical data from a social student survey of the institution escolars well as the documentary analysis to learn about the advances in ethnic inclusion that has been developed in the educational organizations of the Colombian capital. As a general conclusion, it can be established that in recent years the number of non-mestizo shears enrolled in the district education system (both in official and private schools), has increased significantly and, consequently, strategies for care for these communities have been managed, either from the differential or intersectional approach., Este artículo científico da a conocer un informe sobre grupos estudiantiles étnicos (indígenas y afrodescendientes), presentes en el sistema educativo de Bogotá (Colombia), y específicamente, en el Colegio Técnico José Félix Restrepo IED; además de analizar las políticas públicas y estrategias que se han adoptado para la atención en materia educativa a estas comunidades escolares, por parte de la Secretaría de Educación del Distrito Capital y de la institución en mención. La perspectiva teórica bajo la cual se aborda esta indagación está relacionada con el grupo-red denominado Pensamiento decolonial, que pretende hacer una visibilización de los procesos que adelantan aquellas comunidades, colectivos y sectores que tradicionalmente han sido soslayados por el saber, el poder y el ser de la colonialidad. El método es de carácter mixto, donde se muestran, tanto datos estadísticos, producto de una encuesta social estudiantil de la institución escolar, como el análisis documental para conocer los avances en inclusión étnica que se han venido desarrollando en las organizaciones educativas de la capital colombiana. A modo de conclusión general, se puede establecer que en los últimos años el número de educandos no mestizos matriculados en el sistema educativo distrital (tanto en colegios oficiales como privados) ha aumentado significativamente y, por consiguiente, se han gestionado estrategias de atención a estas comunidades, ya sea desde el enfoque diferencial o interseccional.

The goal of this article is to provide suggestions regarding the creation of knowledge away from the current hegemonic model as an answer to the contemporary multisystemic crisis caused by the current neoliberal model. This work compiles proposals composed of a critical observation of the discourses we employ daily and the roles we take in the working environments in which knowledge is created. At the same time, we give account of the silenced voices and seek to legitimise and reclaim ancient ways of producing cognition., Este trabajo tiene como objetivo entregar sugerencias para la creación de conocimiento alejado del modelo hegemónico imperante como respuesta a la actual crisis sistémica generada por el modelo económico neoliberal contemporáneo. Este artículo recopila una propuesta compuesta por una observación crítica del discurso empleado diariamente y de los roles que ocupamos en los espacios laborales en los que se crea conocimiento. A la vez, da cuenta de las voces silenciadas y busca legitimizar y reivindicar antiguas formas de construir saberes.

The scientific article unveils a report on ethnic student groups (indigenous and Afro-descendants), present in the education system of Bogotá (Colombia), and specifically, in the José Félix Restrepo IED Technical College; in addition to analyzing the public policies and strategies that have been adopted for the attention of education to these school communities by the Ministry of Education of the Capital District and the institution in question. The theoretical perspective under which this inquiry is addressed is related to the group/network of nominated decolonial thinking, which aims to make a visibility of the processes that advance those communities, collectives and sectors that have traditionally been ignored by the knowledge, power and being of coloniality. The method is of a mixed nature, showing both statistical data from a social student survey of the institution escolars well as the documentary analysis to learn about the advances in ethnic inclusion that has been developed in the educational organizations of the Colombian capital. As a general conclusion, it can be established that in recent years the number of non-mestizo shears enrolled in the district education system (both in official and private schools), has increased significantly and, consequently, strategies for care for these communities have been managed, either from the differential or intersectional approach., Este artículo científico da a conocer un informe sobre grupos estudiantiles étnicos (indígenas y afrodescendientes), presentes en el sistema educativo de Bogotá (Colombia), y específicamente, en el Colegio Técnico José Félix Restrepo IED; además de analizar las políticas públicas y estrategias que se han adoptado para la atención en materia educativa a estas comunidades escolares, por parte de la Secretaría de Educación del Distrito Capital y de la institución en mención. La perspectiva teórica bajo la cual se aborda esta indagación está relacionada con el grupo-red denominado Pensamiento decolonial, que pretende hacer una visibilización de los procesos que adelantan aquellas comunidades, colectivos y sectores que tradicionalmente han sido soslayados por el saber, el poder y el ser de la colonialidad. El método es de carácter mixto, donde se muestran, tanto datos estadísticos, producto de una encuesta social estudiantil de la institución escolar, como el análisis documental para conocer los avances en inclusión étnica que se han venido desarrollando en las organizaciones educativas de la capital colombiana. A modo de conclusión general, se puede establecer que en los últimos años el número de educandos no mestizos matriculados en el sistema educativo distrital (tanto en colegios oficiales como privados) ha aumentado significativamente y, por consiguiente, se han gestionado estrategias de atención a estas comunidades, ya sea desde el enfoque diferencial o interseccional.

The scientific article unveils a report on ethnic student groups (indigenous and Afro-descendants), present in the education system of Bogotá (Colombia), and specifically, in the José Félix Restrepo IED Technical College; in addition to analyzing the public policies and strategies that have been adopted for the attention of education to these school communities by the Ministry of Education of the Capital District and the institution in question. The theoretical perspective under which this inquiry is addressed is related to the group/network of nominated decolonial thinking, which aims to make a visibility of the processes that advance those communities, collectives and sectors that have traditionally been ignored by the knowledge, power and being of coloniality. The method is of a mixed nature, showing both statistical data from a social student survey of the institution escolars well as the documentary analysis to learn about the advances in ethnic inclusion that has been developed in the educational organizations of the Colombian capital. As a general conclusion, it can be established that in recent years the number of non-mestizo shears enrolled in the district education system (both in official and private schools), has increased significantly and, consequently, strategies for care for these communities have been managed, either from the differential or intersectional approach., Este artículo científico da a conocer un informe sobre grupos estudiantiles étnicos (indígenas y afrodescendientes), presentes en el sistema educativo de Bogotá (Colombia), y específicamente, en el Colegio Técnico José Félix Restrepo IED; además de analizar las políticas públicas y estrategias que se han adoptado para la atención en materia educativa a estas comunidades escolares, por parte de la Secretaría de Educación del Distrito Capital y de la institución en mención. La perspectiva teórica bajo la cual se aborda esta indagación está relacionada con el grupo-red denominado Pensamiento decolonial, que pretende hacer una visibilización de los procesos que adelantan aquellas comunidades, colectivos y sectores que tradicionalmente han sido soslayados por el saber, el poder y el ser de la colonialidad. El método es de carácter mixto, donde se muestran, tanto datos estadísticos, producto de una encuesta social estudiantil de la institución escolar, como el análisis documental para conocer los avances en inclusión étnica que se han venido desarrollando en las organizaciones educativas de la capital colombiana. A modo de conclusión general, se puede establecer que en los últimos años el número de educandos no mestizos matriculados en el sistema educativo distrital (tanto en colegios oficiales como privados) ha aumentado significativamente y, por consiguiente, se han gestionado estrategias de atención a estas comunidades, ya sea desde el enfoque diferencial o interseccional.

This article reflects around the ethnically differentiated approach contained within the peace agreement between the Colombian State and the former guerrilla groupFARC. We aim to identify the judicial effects of this notion and in which way its introduction in the peace agreement has brought greater protection for the indigenouspeople and other ethnic minorities. Given that the agreement recognizes that the judicial tool for the development of peace in the lands and territories of the ethnic minorities is the prior consultation, we also perform a preliminary analysis of the effects of this law proposal. We are currently discussing in the Legislative Power what this consultation might bring for the implementation of the agreement., Este artigo reflete sobre a noção de abordagem diferencial territorial e étnica contida no acordo de paz entre o Estado colombiano e as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia-Exército do Povo. Pretende-se identificar os efeitos jurídicos que essa noção tem e de que forma sua introdução no acordo de paz tem trazido uma maior proteção dos direitos dos povos indígenas e de outras minorias étnicas. Tendo em vista que o acordo reconhece que a consulta prévia é a ferramenta jurídica para realizar a paz nas terras e territórios das minorias étnicas, é realizada uma análise preliminar dos efeitos dessa proposta de lei. Na atualidade, é discutido, no Poder Legislativo, o que essa consulta pode trazer para a implementação do acordo., El artículo reflexiona sobre la noción de enfoque diferencial territorial y étnico contenido en el acuerdo de paz entre el Estado colombiano y las FARC. Se busca identificar los efectos jurídicos que tiene esta noción y de qué manera su introducción en el acuerdo de paz ha traído una mayor protección de los derechos de los pueblos indígenas y otras minorías étnicas. Dado que el acuerdo reconoce que la herramienta jurídica para la realización de la paz en las tierras y territorios de las minorías étnicas es la consulta previa, también se hace un análisis preliminar de los efectos de esta propuesta de ley. Actualmente se discute en el Poder Legislativo lo que esta consulta que puede traer para laimplementación del acuerdo.

Uno de los principales desafíos de la construcción de la sostenibilidad organizacional implica el conocer, aceptar y transformar las vulnerabilidades a las que son susceptibles las organizaciones, generando capacidades para que se mantengan y adapten en el tiempo mediante la interacción de condiciones ambientales, económicas y sociales que sostengan y den sentido a la vida.Motivo por el que presente trabajo investigativo centra su objetivo en analizar la sostenibilidad de organizaciones agroecológicas que apoyan al fomento de la Economía Popular y Solidaria en la provincia del Azuay-Ecuador. En base a elementos teóricos, metodológicos y empíricos se propone los modelos para medir las variables de constructo sostenibilidad organizacional agroecológica y componentes organizacionales, teniendo como herramienta de aporte para el levantamiento de información al cuestionario Multifactorial de Sostenibilidad Organizacional Agroecológica (MSOA) aplicado a una muestra de representantes de organizaciones que se perciben como agroecológicas. Mediante el procesamiento de datos de carácter descriptivo se explicó la situación del tejido social agroecológico, en seguida se conformaron las escalas de medida fiables y válidas de las variables de constructo para describir la sostenibilidad organizacional del sector, con las sub-dimensiones de la variable independiente componentes organizacionales se identificaron los factores organizacionales críticos y de fortalecimiento que explican la variable dependiente sostenibilidad organizacional agroecológica y, finalmente se presenta el modelo explicativo para estimar su sostenibilidad...

La presente tesis tiene por objetivo identificar qué factores psicosociales son capaces de favorecer y legitimar la relación entre la pertenencia grupal de quien es sospechoso de cometer un crimen y la tolerancia a la violencia policial. Fueran llevados a cabo estudios experimentales en Brasil y España que contribuyeron de manera integrada al logro del objetivo general. Todos los estudios desarrollados tienen como punto de partida los presupuestos teóricos de la perspectiva de las relaciones intergrupales (Tajfel, 1981) y articulan los niveles de análisis intergrupal e ideológico (Doise, 2002), puesto que asumen los siguientes aspectos: a) la tolerancia al uso de la violencia policial está influida por la estructura de las relaciones existentes entre grupos dominantes y grupos minoritarios, b) as las relaciones establecidas entre los grupos están asociadas a creencias sobre el orden social imperante, las cuales legitiman conductas discriminatorias. La tesis está estructurada en tres artículos. El primer artículo tratase de la investigación realizada en Brasil. En el contexto brasileño, la discriminación contra negros fue analizada por medio de la tolerancia a la violencia policial, el apoyo para reducir la edad de responsabilidad penal y el pago de indemnización por parte de la policía a los sospechosos adolescentes...

En España, el incremento de las adopciones internacionales de menores (migración silenciosa) confluye temporalmente con el auge inmigratorio. Sus nexos generan una línea híbrida de investigación que aborda las experiencias raciales que comparten tanto la población adoptada como la inmigrante. A partir del análisis de los datos procedentes de tres fuentes demoscópicas, se advierte la presencia en la sociedad española del “racismo sin razas”; si bien las diferencias fenotípicas son determinantes en la construcción social de la raza, y de una escasa “conciencia racial” entre los padres adoptivos interraciales, lo que les lleva a reproducir la ideología del denominado “racismo daltónico”., The increase in international adoptions of minors (quiet migration) all over Spain has coincided in time with the rise of immigration. The links between these two phenomena give rise to a hybrid line of research focused on the racial experiences shared by both the adopted population and the immigrant population. A comparative analysis of data coming from three public opinion research sources reveals: (a) the presence of “racism without race” within Spanish society, even though phenotypic differences play a determining role in the social construction of race; and (b) a low “racial awareness” amongst interracial adoptive parents, which leads them to reproduce the ideology of “color-blind racism.”

In recent decades, the growth of immigrant communities in Europe has prompted controversial political and discursive contexts. Due to a combination of factors, real or imagined boundaries between the majority group population and minority migrant groups have brought about or affected policy measures aimed at managing immigration and integration, as well as have fueled debate regarding the legitimacy of these migrant groups. In particular, European political, social and even academic rhetoric has often framed Muslims as ‘the other,’ both in terms of migrant background, and in juxtaposition with Europe’s historic Christian tradition and today’s mainstream secularism. Muslim youth face discrimination in their European communities of residence that militates against a sense of belonging, compounding the disadvantages that children of migrant parents otherwise face. Second generation Muslims negotiate pluralist realities and multiple attachments, and express complex identities. As citizens, they are entitled to comprehensive inclusion, and their rights and opportunities should be equal to that of peers with native-born parents. In reality, they can grapple with social or institutional discrimination and xenophobia...

La presente tesis tiene por objetivo identificar qué factores psicosociales son capaces de favorecer y legitimar la relación entre la pertenencia grupal de quien es sospechoso de cometer un crimen y la tolerancia a la violencia policial. Fueran llevados a cabo estudios experimentales en Brasil y España que contribuyeron de manera integrada al logro del objetivo general. Todos los estudios desarrollados tienen como punto de partida los presupuestos teóricos de la perspectiva de las relaciones intergrupales (Tajfel, 1981) y articulan los niveles de análisis intergrupal e ideológico (Doise, 2002), puesto que asumen los siguientes aspectos: a) la tolerancia al uso de la violencia policial está influida por la estructura de las relaciones existentes entre grupos dominantes y grupos minoritarios, b) as las relaciones establecidas entre los grupos están asociadas a creencias sobre el orden social imperante, las cuales legitiman conductas discriminatorias. La tesis está estructurada en tres artículos. El primer artículo tratase de la investigación realizada en Brasil. En el contexto brasileño, la discriminación contra negros fue analizada por medio de la tolerancia a la violencia policial, el apoyo para reducir la edad de responsabilidad penal y el pago de indemnización por parte de la policía a los sospechosos adolescentes...

Uno de los principales desafíos de la construcción de la sostenibilidad organizacional implica el conocer, aceptar y transformar las vulnerabilidades a las que son susceptibles las organizaciones, generando capacidades para que se mantengan y adapten en el tiempo mediante la interacción de condiciones ambientales, económicas y sociales que sostengan y den sentido a la vida.Motivo por el que presente trabajo investigativo centra su objetivo en analizar la sostenibilidad de organizaciones agroecológicas que apoyan al fomento de la Economía Popular y Solidaria en la provincia del Azuay-Ecuador. En base a elementos teóricos, metodológicos y empíricos se propone los modelos para medir las variables de constructo sostenibilidad organizacional agroecológica y componentes organizacionales, teniendo como herramienta de aporte para el levantamiento de información al cuestionario Multifactorial de Sostenibilidad Organizacional Agroecológica (MSOA) aplicado a una muestra de representantes de organizaciones que se perciben como agroecológicas. Mediante el procesamiento de datos de carácter descriptivo se explicó la situación del tejido social agroecológico, en seguida se conformaron las escalas de medida fiables y válidas de las variables de constructo para describir la sostenibilidad organizacional del sector, con las sub-dimensiones de la variable independiente componentes organizacionales se identificaron los factores organizacionales críticos y de fortalecimiento que explican la variable dependiente sostenibilidad organizacional agroecológica y, finalmente se presenta el modelo explicativo para estimar su sostenibilidad...

In recent decades, the growth of immigrant communities in Europe has prompted controversial political and discursive contexts. Due to a combination of factors, real or imagined boundaries between the majority group population and minority migrant groups have brought about or affected policy measures aimed at managing immigration and integration, as well as have fueled debate regarding the legitimacy of these migrant groups. In particular, European political, social and even academic rhetoric has often framed Muslims as ‘the other,’ both in terms of migrant background, and in juxtaposition with Europe’s historic Christian tradition and today’s mainstream secularism. Muslim youth face discrimination in their European communities of residence that militates against a sense of belonging, compounding the disadvantages that children of migrant parents otherwise face. Second generation Muslims negotiate pluralist realities and multiple attachments, and express complex identities. As citizens, they are entitled to comprehensive inclusion, and their rights and opportunities should be equal to that of peers with native-born parents. In reality, they can grapple with social or institutional discrimination and xenophobia...

En España, el incremento de las adopciones internacionales de menores (migración silenciosa) confluye temporalmente con el auge inmigratorio. Sus nexos generan una línea híbrida de investigación que aborda las experiencias raciales que comparten tanto la población adoptada como la inmigrante. A partir del análisis de los datos procedentes de tres fuentes demoscópicas, se advierte la presencia en la sociedad española del “racismo sin razas”; si bien las diferencias fenotípicas son determinantes en la construcción social de la raza, y de una escasa “conciencia racial” entre los padres adoptivos interraciales, lo que les lleva a reproducir la ideología del denominado “racismo daltónico”., The increase in international adoptions of minors (quiet migration) all over Spain has coincided in time with the rise of immigration. The links between these two phenomena give rise to a hybrid line of research focused on the racial experiences shared by both the adopted population and the immigrant population. A comparative analysis of data coming from three public opinion research sources reveals: (a) the presence of “racism without race” within Spanish society, even though phenotypic differences play a determining role in the social construction of race; and (b) a low “racial awareness” amongst interracial adoptive parents, which leads them to reproduce the ideology of “color-blind racism.”

The increase in international adoptions of minors (quiet migration) all over Spain has coincided in time with the rise of immigration. The links between these two phenomena give rise to a hybrid line of research focused on the racial experiences shared by both the adopted population and the immigrant population. A comparative analysis of data coming from three public opinion research sources reveals: (a) the presence of “racism without race” within Spanish society, even though phenotypic differences play a determining role in the social construction of race; and (b) a low “racial awareness” amongst interracial adoptive parents, which leads them to reproduce the ideology of “color-blind racism.”, En España, el incremento de las adopciones internacionales de menores (migración silenciosa) confluye temporalmente con el auge inmigratorio. Sus nexos generan una línea híbrida de investigación que aborda las experiencias raciales que comparten tanto la población adoptada como la inmigrante. A partir del análisis de los datos procedentes de tres fuentes demoscópicas, se advierte la presencia en la sociedad española del “racismo sin razas”; si bien las diferencias fenotípicas son determinantes en la construcción social de la raza, y de una escasa “conciencia racial” entre los padres adoptivos interraciales, lo que les lleva a reproducir la ideología del denominado “racismo daltónico”.

Este Trabajo de Fin de Grado aborda la situación del Pueblo Gitano y de la Educación Social respecto al ámbito educativo. En cuanto al Pueblo Gitano, se puede señalar que actualmente existen colegios segregados donde hay un alto número de minorías étnicas, destacando la etnia gitana. En estos centros educativos se detectan múltiples necesidades tanto a nivel educativo como social y familiar. En cuanto al educador social, mientras que en Castilla y León no está contemplada esta figura en los centros educativos, en otras comunidades autónomas está presente. Ante esta situación, con este trabajo se presenta una propuesta de intervención socioeducativa en un centro escolar de Valladolid con dichas características, el CEIP Cristóbal Colón. Se trata de una intervención integral, a través de la Educación Social, que complementa la labor que se desarrolla en el centro con los niños y niñas y, a su vez, trabaja con las familias y el entorno., Grado en Educación Social

El presente trabajo se ocupa de la identidad entre los indígenas waorani de la Amazonía ecuatoriana. La investigación pretende arrojar luz sobre los mecanismos a través de los cuales los waorani articulan el reconocimiento y la comprensión de su identidad, los factores que la afectan y como esta ha variado —y no variado— después de que la mayor parte de las familias entrasen en contacto con el mundo occidental hace más de medio siglo. A su vez, desde una perspectiva más amplia, el presente trabajo aspira a ser una contribución a la reflexión antropológica sobre la cuestión identitaria y los procesos de transformación cultural entre los grupos indígenas amazónicos y amerindios. Amerita aclarar que no se trata tanto de un estudio descriptivo etnográfico general, detallado y minucioso del pueblo waorani, como, fundamentalmente, de un trabajo de reflexión antropológica. En este sentido, si bien la investigación surge y se desarrolla en torno a una serie de observaciones etnográficas referentes a las formas de comprensión y articulación de la identidad entre los waorani, el objetivo no es exclusivamente dar cuenta de estas, sino utilizarlas para tratar de aportar al estudio general sobre la identidad en el marco de lo que se ha venido en denominar antropología ontológica y, más concretamente, entre los estudios de los pueblos amazónicos...

Estudio y análisis sobre actitudes, prejuicios y comportamientos que basados en criterios étnicos-raciales, construyen ideologías discriminatorias y excluyentes, mediante un discurso racista racialista y racializado, promovido por intelectuales tradicionales y contemporáneos, representantes de grupos de poder económico-político, generando subordinación y marginalidad hacia la población negra, morena, mulata y migrante, por su perfil de afrodescendiente, característica generalizada de la sociedad dominicana. Introducción : Las actitudes y los prejuicios racistas que la sociedad dominicana mayoritaria y fenotípicamente negra, morena y mulata ha mostrado hacia grupos étnicos-raciales afrodescendientes –exogrupal e intragrupal- a través de su conciencia socio-histórica ha solidificado percepciones, valores, mitos y estereotipos de subordinación y marginalidad mediante comportamientos y prácticas discriminatorias y excluyentes sistemáticamente a través dela promoción de un pensamiento ideológico hegemónico, constituido como parte importante del aparato estatal y sus estructuras sociales, estando entre los más influyentes el sistema educativo...

There have been many factors that have supported the meteoric growth of this Asian giant until reaching the summit of the world economy, and one of them, that usually goes unnoticed, is its population and ethnic distribution throughout its extensive territory and as it affects about the development of the country and about the interaction between all these ethnic groups, especially those who have not Han and because of that are part of the country's minorities. Therefore we will observe and analyze this reality through two of these minorities, the Korean and the Mongolian. These undoubtedly due to their respective characteristics will allow us to understand something better which is the management of the government with these groups and extrapolate this relationship both to the rest of national minorities and to extraterritorial level for a general study on the geostrategy in the area., Muchos han sido los factores que han auspiciado el crecimiento meteórico de este gigante asiático hasta alcanzar la cumbre de la economía mundial, y uno de ellos, que suele pasar desapercibido, es su distribución poblacional y étnica a lo largo de su extenso territorio y como incide la misma sobre el desarrollo del país y sobre la interacción entre todos estos grupos étnicos, especialmente con aquellos no han y que forman parte de las minorías del país. Por ello vamos a observar y analizar esta realidad a través de dos de estas minorías, la coreana y la mongola. Las cuales sin duda debido a sus respectivas características nos van a permitir entender algo mejor cual es la gestión del gobierno con estos grupos y extrapolar esta relación tanto al resto de minorías nacionales como a nivel extraterritorial para un estudio general sobre la geoestrategia en la zona.

This year 2018, after a century of struggles to preserve its national identity, the Baltic region celebrates the declaration of independence of the republics of Estonia, Latvia and Lithuania. Declaring independence is not the same as achieving sovereignty, especially when we speak of small states with very powerful neighbors. Tallinn, Riga and Vilna were capitals of Soviet republics integrated into the USSR for just over half of the centenary we celebrate. The celebrations maybe that is why they are being so especially important. It is not easy to understand the singular relevance that the Baltic republics have given to these centenarians without taking into account their history, their present political, social, demographic, cultural reality and the threat that Russian revisionism supposes for their full sovereignty. For centuries, Danes, Germans, Swedes, Poles and Russians have dominated Baltic republics. However, national sentiment, cultural identity and desire for independence have not been diluted despite external pressures. One can only explain the transcendence that the Baltic republics have given to these celebrations by putting them in context. The Russification, the ethnic diversity of the population and its distribution, the situation of non-citizens, the demographic problems associated with depopulation and aging, the positioning of public opinion, the language policy and the insecurity generated by the renewed Russian assertiveness are points that necessarily be considered., Este año 2018, después de un siglo de luchas por preservar su identidad nacional, la región báltica celebra la declaración de independencia de las repúblicas de Estonia, Letonia y Lituania. Declarar la independencia no es lo mismo que alcanzar la soberanía, sobre todo cuando hablamos de pequeños Estados con vecinos de mucho peso. Tallin, Riga y Vilna fueron capitales de repúblicas soviéticas integradas en la URSS durante algo más de la mitad del centenario que celebramos. Quizá por eso los aniversarios están siendo tan especialmente importantes. No es fácil entender la singular relevancia que las repúblicas bálticas han otorgado a estos centenarios sin tener en cuenta su historia, su presente realidad política, social, demográfica, cultural y la amenaza que para su plena soberanía supone el revisionismo ruso. Durante siglos estos pueblos han sido dominados por daneses, alemanes, suecos, polacos y rusos. Sin embargo, el sentimiento nacional, su identidad cultural y su deseo de independencia no se han diluido a pesar de las presiones externas. Solo se puede explicar la transcendencia que las repúblicas bálticas han otorgado a estas celebraciones poniéndolas en contexto. La rusificación, la diversidad étnica de la población y su distribución, la situación de los no ciudadanos, los problemas demográficos asociados a la despoblación y el envejecimiento, el posicionamiento de la opinión pública, la política idiomática y la inseguridad generada por la renovada asertividad rusa son puntos que necesariamente hay que considerar.

Pacem in Terris was published in a world divided into two blocks, at a time characterised by the globalisation of social issues and by processes of national emancipation of the former colonies. Its main aim was to achieve a new order of peaceful coexistence. Its doctrinal core put God as the only foundation of a firm moral order and the human being as the subject of rights and duties which arise from their own nature. Following from this doctrinal foundation, the Encyclical develops models of how human socialise, the relations of individuals to their political communities, and between international communities and the geo-political order. This article studies the ordering of international relations from the point of view of ethnic minorities and their rights. According to the Church’s Social Doctrine, the aspirations of free and deliberately organised political coexistence is not a result of will, but an answer to human nature., Pacem in Terris fue publicada en un contexto internacional marcado por la bipolaridad, la mundialización de la cuestión social y los procesos de emancipación nacional de las antiguas colonias. Era preciso edificar un orden pacífico de relaciones de convivencia. El núcleo doctrinal de esta propuesta reside en Dios, único fundamento del orden moral estable, y en el hombre, sujeto de derechos y deberes que dimanan de su propia naturaleza. A partir de este núcleo doctrinal, la Encíclica va trazando círculos concéntricos en los que se expresa la sociabilidad humana, principio del que emana la vida en sociedad. A saber: relaciones civiles de convivencia, relación de los individuos con sus comunidades políticas y relaciones con la comunidad internacional y su ordenación política. En estas páginas se alude a la ordenación de las relaciones internacionales y se parte de la cuestión de las minorías étnicas y sus derechos. Se explica cómo entiende la Doctrina Social de la Iglesia las aspiraciones humanas de determinación libre y consciente de la organización formal de la convivencia política. Este ejercicio de libertad no es fruto de la voluntad, sino respuesta a la naturaleza humana.

Este Trabajo de Fin de Grado aborda la situación del Pueblo Gitano y de la Educación Social respecto al ámbito educativo. En cuanto al Pueblo Gitano, se puede señalar que actualmente existen colegios segregados donde hay un alto número de minorías étnicas, destacando la etnia gitana. En estos centros educativos se detectan múltiples necesidades tanto a nivel educativo como social y familiar. En cuanto al educador social, mientras que en Castilla y León no está contemplada esta figura en los centros educativos, en otras comunidades autónomas está presente. Ante esta situación, con este trabajo se presenta una propuesta de intervención socioeducativa en un centro escolar de Valladolid con dichas características, el CEIP Cristóbal Colón. Se trata de una intervención integral, a través de la Educación Social, que complementa la labor que se desarrolla en el centro con los niños y niñas y, a su vez, trabaja con las familias y el entorno., Grado en Educación Social

El presente trabajo se ocupa de la identidad entre los indígenas waorani de la Amazonía ecuatoriana. La investigación pretende arrojar luz sobre los mecanismos a través de los cuales los waorani articulan el reconocimiento y la comprensión de su identidad, los factores que la afectan y como esta ha variado —y no variado— después de que la mayor parte de las familias entrasen en contacto con el mundo occidental hace más de medio siglo. A su vez, desde una perspectiva más amplia, el presente trabajo aspira a ser una contribución a la reflexión antropológica sobre la cuestión identitaria y los procesos de transformación cultural entre los grupos indígenas amazónicos y amerindios. Amerita aclarar que no se trata tanto de un estudio descriptivo etnográfico general, detallado y minucioso del pueblo waorani, como, fundamentalmente, de un trabajo de reflexión antropológica. En este sentido, si bien la investigación surge y se desarrolla en torno a una serie de observaciones etnográficas referentes a las formas de comprensión y articulación de la identidad entre los waorani, el objetivo no es exclusivamente dar cuenta de estas, sino utilizarlas para tratar de aportar al estudio general sobre la identidad en el marco de lo que se ha venido en denominar antropología ontológica y, más concretamente, entre los estudios de los pueblos amazónicos...

Estudio y análisis sobre actitudes, prejuicios y comportamientos que basados en criterios étnicos-raciales, construyen ideologías discriminatorias y excluyentes, mediante un discurso racista racialista y racializado, promovido por intelectuales tradicionales y contemporáneos, representantes de grupos de poder económico-político, generando subordinación y marginalidad hacia la población negra, morena, mulata y migrante, por su perfil de afrodescendiente, característica generalizada de la sociedad dominicana. Introducción : Las actitudes y los prejuicios racistas que la sociedad dominicana mayoritaria y fenotípicamente negra, morena y mulata ha mostrado hacia grupos étnicos-raciales afrodescendientes –exogrupal e intragrupal- a través de su conciencia socio-histórica ha solidificado percepciones, valores, mitos y estereotipos de subordinación y marginalidad mediante comportamientos y prácticas discriminatorias y excluyentes sistemáticamente a través dela promoción de un pensamiento ideológico hegemónico, constituido como parte importante del aparato estatal y sus estructuras sociales, estando entre los más influyentes el sistema educativo...

Memoria del Proyecto de Innovación Docente 2017-2018 basado en la aplicación experimental del programa "Gallito" para la corrección de breves ejercicios escritos.

Este Trabajo de Fin de Grado aborda la situación del Pueblo Gitano y de la Educación Social respecto al ámbito educativo. En cuanto al Pueblo Gitano, se puede señalar que actualmente existen colegios segregados donde hay un alto número de minorías étnicas, destacando la etnia gitana. En estos centros educativos se detectan múltiples necesidades tanto a nivel educativo como social y familiar. En cuanto al educador social, mientras que en Castilla y León no está contemplada esta figura en los centros educativos, en otras comunidades autónomas está presente. Ante esta situación, con este trabajo se presenta una propuesta de intervención socioeducativa en un centro escolar de Valladolid con dichas características, el CEIP Cristóbal Colón. Se trata de una intervención integral, a través de la Educación Social, que complementa la labor que se desarrolla en el centro con los niños y niñas y, a su vez, trabaja con las familias y el entorno., Grado en Educación Social

Pacem in Terris was published in a world divided into two blocks, at a time characterised by the globalisation of social issues and by processes of national emancipation of the former colonies. Its main aim was to achieve a new order of peaceful coexistence. Its doctrinal core put God as the only foundation of a firm moral order and the human being as the subject of rights and duties which arise from their own nature. Following from this doctrinal foundation, the Encyclical develops models of how human socialise, the relations of individuals to their political communities, and between international communities and the geo-political order. This article studies the ordering of international relations from the point of view of ethnic minorities and their rights. According to the Church’s Social Doctrine, the aspirations of free and deliberately organised political coexistence is not a result of will, but an answer to human nature., Pacem in Terris fue publicada en un contexto internacional marcado por la bipolaridad, la mundialización de la cuestión social y los procesos de emancipación nacional de las antiguas colonias. Era preciso edificar un orden pacífico de relaciones de convivencia. El núcleo doctrinal de esta propuesta reside en Dios, único fundamento del orden moral estable, y en el hombre, sujeto de derechos y deberes que dimanan de su propia naturaleza. A partir de este núcleo doctrinal, la Encíclica va trazando círculos concéntricos en los que se expresa la sociabilidad humana, principio del que emana la vida en sociedad. A saber: relaciones civiles de convivencia, relación de los individuos con sus comunidades políticas y relaciones con la comunidad internacional y su ordenación política. En estas páginas se alude a la ordenación de las relaciones internacionales y se parte de la cuestión de las minorías étnicas y sus derechos. Se explica cómo entiende la Doctrina Social de la Iglesia las aspiraciones humanas de determinación libre y consciente de la organización formal de la convivencia política. Este ejercicio de libertad no es fruto de la voluntad, sino respuesta a la naturaleza humana.

There have been many factors that have supported the meteoric growth of this Asian giant until reaching the summit of the world economy, and one of them, that usually goes unnoticed, is its population and ethnic distribution throughout its extensive territory and as it affects about the development of the country and about the interaction between all these ethnic groups, especially those who have not Han and because of that are part of the country's minorities. Therefore we will observe and analyze this reality through two of these minorities, the Korean and the Mongolian. These undoubtedly due to their respective characteristics will allow us to understand something better which is the management of the government with these groups and extrapolate this relationship both to the rest of national minorities and to extraterritorial level for a general study on the geostrategy in the area., Muchos han sido los factores que han auspiciado el crecimiento meteórico de este gigante asiático hasta alcanzar la cumbre de la economía mundial, y uno de ellos, que suele pasar desapercibido, es su distribución poblacional y étnica a lo largo de su extenso territorio y como incide la misma sobre el desarrollo del país y sobre la interacción entre todos estos grupos étnicos, especialmente con aquellos no han y que forman parte de las minorías del país. Por ello vamos a observar y analizar esta realidad a través de dos de estas minorías, la coreana y la mongola. Las cuales sin duda debido a sus respectivas características nos van a permitir entender algo mejor cual es la gestión del gobierno con estos grupos y extrapolar esta relación tanto al resto de minorías nacionales como a nivel extraterritorial para un estudio general sobre la geoestrategia en la zona.

This year 2018, after a century of struggles to preserve its national identity, the Baltic region celebrates the declaration of independence of the republics of Estonia, Latvia and Lithuania. Declaring independence is not the same as achieving sovereignty, especially when we speak of small states with very powerful neighbors. Tallinn, Riga and Vilna were capitals of Soviet republics integrated into the USSR for just over half of the centenary we celebrate. The celebrations maybe that is why they are being so especially important. It is not easy to understand the singular relevance that the Baltic republics have given to these centenarians without taking into account their history, their present political, social, demographic, cultural reality and the threat that Russian revisionism supposes for their full sovereignty. For centuries, Danes, Germans, Swedes, Poles and Russians have dominated Baltic republics. However, national sentiment, cultural identity and desire for independence have not been diluted despite external pressures. One can only explain the transcendence that the Baltic republics have given to these celebrations by putting them in context. The Russification, the ethnic diversity of the population and its distribution, the situation of non-citizens, the demographic problems associated with depopulation and aging, the positioning of public opinion, the language policy and the insecurity generated by the renewed Russian assertiveness are points that necessarily be considered., Este año 2018, después de un siglo de luchas por preservar su identidad nacional, la región báltica celebra la declaración de independencia de las repúblicas de Estonia, Letonia y Lituania. Declarar la independencia no es lo mismo que alcanzar la soberanía, sobre todo cuando hablamos de pequeños Estados con vecinos de mucho peso. Tallin, Riga y Vilna fueron capitales de repúblicas soviéticas integradas en la URSS durante algo más de la mitad del centenario que celebramos. Quizá por eso los aniversarios están siendo tan especialmente importantes. No es fácil entender la singular relevancia que las repúblicas bálticas han otorgado a estos centenarios sin tener en cuenta su historia, su presente realidad política, social, demográfica, cultural y la amenaza que para su plena soberanía supone el revisionismo ruso. Durante siglos estos pueblos han sido dominados por daneses, alemanes, suecos, polacos y rusos. Sin embargo, el sentimiento nacional, su identidad cultural y su deseo de independencia no se han diluido a pesar de las presiones externas. Solo se puede explicar la transcendencia que las repúblicas bálticas han otorgado a estas celebraciones poniéndolas en contexto. La rusificación, la diversidad étnica de la población y su distribución, la situación de los no ciudadanos, los problemas demográficos asociados a la despoblación y el envejecimiento, el posicionamiento de la opinión pública, la política idiomática y la inseguridad generada por la renovada asertividad rusa son puntos que necesariamente hay que considerar.

Pacem in Terris was published in a world divided into two blocks, at a time characterised by the globalisation of social issues and by processes of national emancipation of the former colonies. Its main aim was to achieve a new order of peaceful coexistence. Its doctrinal core put God as the only foundation of a firm moral order and the human being as the subject of rights and duties which arise from their own nature. Following from this doctrinal foundation, the Encyclical develops models of how human socialise, the relations of individuals to their political communities, and between international communities and the geo-political order. This article studies the ordering of international relations from the point of view of ethnic minorities and their rights. According to the Church’s Social Doctrine, the aspirations of free and deliberately organised political coexistence is not a result of will, but an answer to human nature., Pacem in Terris fue publicada en un contexto internacional marcado por la bipolaridad, la mundialización de la cuestión social y los procesos de emancipación nacional de las antiguas colonias. Era preciso edificar un orden pacífico de relaciones de convivencia. El núcleo doctrinal de esta propuesta reside en Dios, único fundamento del orden moral estable, y en el hombre, sujeto de derechos y deberes que dimanan de su propia naturaleza. A partir de este núcleo doctrinal, la Encíclica va trazando círculos concéntricos en los que se expresa la sociabilidad humana, principio del que emana la vida en sociedad. A saber: relaciones civiles de convivencia, relación de los individuos con sus comunidades políticas y relaciones con la comunidad internacional y su ordenación política. En estas páginas se alude a la ordenación de las relaciones internacionales y se parte de la cuestión de las minorías étnicas y sus derechos. Se explica cómo entiende la Doctrina Social de la Iglesia las aspiraciones humanas de determinación libre y consciente de la organización formal de la convivencia política. Este ejercicio de libertad no es fruto de la voluntad, sino respuesta a la naturaleza humana.