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La crisis de representatividad política en Chile ha llevado a que la participación de jóvenes disminuya en elecciones y aumente en movimientos sociales. Estos cambios podrían afectar la forma en que perciben su capacidad para ejercer cambios mediante la política. El presente estudio transversal analiza, mediante escalas de autoreporte, las diferencias por género en la relación entre el sentido de eficacia política interna y la importancia otorgada a la participación política convencional y no convencional en una muestra de adolescentes chilenos (N = 949). Los resultados muestran que la importancia otorgada a la política convencional se asocia al sentido de eficacia política interna en hombres y mujeres, mientras que la importancia otorgada a la política no convencional solamente en mujeres. Los resultados se discuten en relación con la importancia de distintas formas de participación política en la formación de jóvenes ciudadanos políticos, en el contexto de las movilizaciones feministas, The crisis of political representation in Chile has led to a decrease in the participation of young people in elections, while increasing in social movements. These could affect how they perceive their ability to effect change through politics. This cross-sectional study analyzes, through self-report scales, gender differences in the relationship between internal political efficacy and the importance given to conventional and non-conventional political participation in a sample of Chilean adolescents (N = 949). Results show that the importance given to conventional politics is associated with internal political efficacy for men and women, while the importance given to unconventional politics is only associated for women. The importance of different forms of political participation in the formation of young political citizens is discussed, in the context of feminist mobilizations, Au Chili, une crise de représentation politique s'est développée, qui a conduit les jeunes à réduire leur participation électorale et à accroître leur participation aux mouvements sociaux. Ces changements pourraient affecter la façon dont les jeunes perçoivent leur capacité à apporter des changements par le biais de la politique. L'objectif de cet article est d'analyser les différences selon le sexe dans la relation entre le sens de l'efficacité politique interne et l'importance attachée à la participation politique conventionnelle et non conventionnelle dans un échantillon de adolescents chiliens (N = 949). L'étude était transversale et utilisait des échelles d'auto-évaluation. Les résultats montrent que l'importance attachée à la politique conventionnelle est associée au sentiment d'efficacité politique interne chez les hommes et les femmes, tandis que l'importance attachée à la politique non conventionnelle n'est associée qu'aux femmes. Les résultats sont discutés en relation avec l'importance des différentes formes de participation politique dans la formation des jeunes en tant que citoyennes politiques, dans le contexte particulier des mobilisations féministes, Houve uma crise de representação política no Chile, o que levou os jovens a reduzir sua participação eleitoral e aumentar sua participação em movimentos sociais. Essas mudanças podem afetar a maneira como os jovens percebem sua capacidade de fazer mudanças através da política. O objetivo deste artigo é analisar as diferenças de gênero na relação entre o senso de eficácia política interna e a importância atribuída à participação política convencional e não convencional em uma amostra de pré-adolescentes chilenos (N = 949). O estudo foi transversal e utilizou escalas de autorrelato. Os resultados mostram que a importância atribuída à política convencional está associada ao senso de eficácia política interna em homens e mulheres, enquanto a importância atribuída à política não convencional está associada apenas às mulheres. Os resultados são discutidos em relação à importância de diferentes formas de participação política na formação dos jovens como cidadãos políticos, no contexto particular das mobilizações feministas

This article aims to present, in the corpus of the epistemology of the South, revised from the perspective of the peoples of the Global South, a valid structure for the study and understanding of the social movements in territorial re-existence of Abya Yala. The methodology is based on the very structure of the epistemology of the south, on the tools constituted by diatopical hermeneutics, critical dialogic and solidarity construction of knowledge. As results, the discourse from the original peoples in re-existence is presented as an exercise of overcoming the production of absences and overcoming the epistemology of the blindness of modern colonial thought. In conclusion, it is evident that even when the main statements of the epistemology of the south correspond to the academic world, it is fed mainly by the knowledge-feeling-thinking of the peoples in re-existence of the global south and that it is urgent to return them that central voice in the processes of revalidation and assessment of their struggles., Cet article vise à présenter, dans le corpus de l'épistémologie du sud, révisée du point de vue des peuples du sud global, une structure valable pour l'étude et la compréhension des mouvements sociaux dans la ré-existence territoriale d'Abya Yala. La méthodologie s'appuie sur la structure même de l'épistémologie du sud, sur les outils constitués par l'herméneutique diatopique, la dialogue critique et la construction solidaire des savoirs. En conséquence, le discours des peuples originels dans la réexistence est présenté comme un exercice de dépassement de la production d'absences et de dépassement de l'épistémologie de l'aveuglement de la pensée coloniale moderne. En conclusion, il est évident que même lorsque les principaux énoncés de l'épistémologie du sud correspondent au monde académique, celle-ci se nourrit principalement du savoir-sentiment-penser des peuples en ré-existence du sud global et qu'elle est urgent de leur rendre cette voix centrale dans les processus de revalidation et d'évaluation de leurs luttes., Este artigo tem como objetivo apresentar, no corpus da epistemologia do sul, revisada a partir da perspectiva dos povos do sul global, uma estrutura válida para o estudo e compreensão dos movimentos sociais na reexistência territorial de Abya Yala. A metodologia baseia-se na própria estrutura da epistemologia do sul, nas ferramentas constituídas pela hermenêutica diatópica, dialógica crítica e construção solidária do conhecimento. Como resultados, o discurso dos povos originários em re-existência é apresentado como um exercício de superação da produção de ausências e da superação da epistemologia da cegueira do pensamento colonial moderno. Em conclusão, fica evidente que mesmo quando as principais afirmações da epistemologia do sul correspondem ao mundo acadêmico, ela é alimentada principalmente pelo saber-sentir-pensar dos povos em re-existência do sul global e que é urgente devolver essa voz central a estes nos processos de revalidação e avaliação de suas lutas., El presente artículo tiene como objetivo presentar, en el corpus de la epistemología del sur, revisada desde la perspectiva de los pueblos del sur global, una estructura válida para el estudio y entendimiento de los movimientos sociales en re-existencia territorial de Abya Yala. La metodología esta basada en la propia estructura de la epistemología del sur, en las herramientas constituidas por la hermenéutica diatópica, la dialógica crítica y la construcción solidaria del conocimiento. Como resultado se presenta el discurso desde los pueblos originarios en re-existencia como ejercicio de vencimiento de la producción de las ausencias y superación de la epistemología de la ceguera del pensamiento moderno colonial. En conclusión, se evidencia que, aun cuando los principales enunciados de la epistemología del sur corresponden al mundo académico, este se alimentó principalmente de los saberes-sentires-pensares de los pueblos en re-existencia del Sur Global, y que se hace urgente devolverles esa voz central en los procesos de revalidación y valoración de sus luchas.

In the last few years, social movements had inquired into work form different perspectives, providing different approaches of this subject from feminism, environmentalism and indigenous movement, among others. This article is intended to show approaches and perspectives from the social movements about the reality of the world of work., En los últimos años los movimientos sociales han indagado en el mundo del trabajo desde diferentes visiones, aportando distintos enfoques a la realidad del trabajo desde el feminismo, el ecologismo, el indigenismo, entre otros. Este artículo pretende mostrar los enfoques y perspectivas que desde los movimientos sociales se tienen con relación al mundo del trabajo., Dans les dernières années, les mouvements sociaux ont recherche dans le monde du travail depuis différentes visions, en apportant les approches du féminisme, l’écologisme et l’indigénisme, entre autres. Cet article vise à montrer les approches et perspectives que depuis les mouvements sociaux liés au monde du travail.

This paper analyzes the contemporary South-South Cooperation from the reconfiguration of the popular based internationalist movements. Two complementary analytical axes are contemplated: first, the theoretical and political consideration of decentralized South-South cooperation based on the analyses of actors, cooperation relations and solidarity practices: Secondly, the importance of an empirically oriented study of transnational convergence spaces where the SSC takes place. Thus, we explore two regular types of SSC practices in social movements, nevertheless little analyzed by the academic literature; training courses and brigades that connect the Brazilian MST members with activists from several parts of the world, mostly related to La Via Campesina., Este artículo busca analizar la cooperación Sur-Sur (CSS) contemporánea a partir de la reconfiguración de los movimientos internacionalistas de base popular. Dos ejes analíticos complementares son reivindicados: en primer lugar, la consideración teórica y política de la cooperación Sur-Sur descentralizada a partir del análisis de actores, relaciones de cooperación y prácticas de solidaridad; en segundo lugar, la importancia de un análisis empíricamente orientado de espacios de convergencia transnacional donde transcurren las prácticas de CSS. De este modo, exploramos dos tipos de prácticas de CSS bastante habituales en los movimientos sociales, aunque muy poco analizadas por la literatura académica: los cursos formativos y las brigadas que conectan miembros del Movimiento de los Sin Tierra de Brasil (MST) con activistas de varias otras partes del mundo, en su mayoría vinculados a La Vía Campesina., Cet article vise à analyser la Coopération Sud-Sud actuelle à partir de la reconfiguration de mouvements internationaux populaires. Deux axes analytiques complémentaires sont demandées : d’abord, la considération théorique et politique de la Cooperation Sud- Sud décentralisée en base à l’analyses des acteurs, relations de coopération et pratiques de solidarité; en deuxième lieu, l’importance d’une analyses empiriquement orientée aux espaces de convergence transnationale ou se développement les pratiques de CSS. De cette façon, on explore deux types de pratiques de Cooperation Sud- Sud très habituelles dans les mouvements sociaux, bien qu’à peine analysées par la littérature académique : les courses de formation et les brigades qui connectent les membres brésiliennes de Mouvement Sans Terre (MST) avec des activistes d’autres pays, dont la majorité est liée à La Via Campesina.

La présente thèse a pour objet la mobilisation sociale en faveur de la régularisation des « sans-papiers » qui s’est déroulée en Belgique sous la législature du gouvernement fédéral Michel I et II entre 2014 et 2020. Elle rencontre deux objectifs : d’une part, analyser les modalités de constitution et d’organisation du collectif nommé la Coordination des sans-papiers de Belgique, d’autre part, étudier la nature des relations qu’entretiennent ce collectif et les acteurs solidaires de la société civile au sein d’une coalition hybride nommée la Plateforme associative autour du combat des sans-papiers. Privilégiant une entrée par les acteurs, cette thèse se concentre sur l’analyse micropolitique de l’ordre local de la mobilisation, et non sur son impact en termes de politique publique. Cette démarche consiste à élucider le fait que les sans-papiers se mobilisent dans l’espace public en exploitant un certain nombre de ressources (« théorie de la mobilisation des ressources »), en bénéficiant d’opportunités contextuelles (« structure d’opportunités politiques ») et en déployant des discours qui trouvent une résonnance dans un cadre sociopolitique spécifique (« théorie des cadrages »). En exploitant un important matériel empirique récolté grâce au recours de trois outils méthodologiques (l’observation participante, l’analyse du contenu de la littérature grise et la réalisation de 50 entretiens avec les acteurs du terrain), cette thèse dévoile ainsi le potentiel des acteurs « sans-papiers » à déjouer certaines des contraintes qui se dressent sur leur parcours pour en faire des ressorts de leur stratégie militante. Elle met également en exergue la coexistence de deux logiques complémentaires sur lesquelles se greffe leur mobilisation. D’une part, une logique propre aux « sans-papiers » visant à valoriser leur présence sur le territoire et nécessitant de développer leurs propres arguments au nom desquels il est légitime de les régulariser. D’autre part, la logique des acteurs, (Faculté de sciences économiques, sociales et politiques) -- FUSL, 2022

In recent years, many Mexican students have participated in two large-scale national mobilizations : #YoSoy132 in 2012 and the movement in support of the Ayotzinapa rural teachers’ college in 2014. What happened to these students who committed themselves body and soul, for several months, to build another Mexico? To answer this question this dissertation proposes to study the activists' commitment during latency periods through the prism of the processes of subjectivation they experience. When sociologists are interested in what happens after a mobilization, they mostly study the reasons for demobilization, disengagement or entry into institutional politics. This thesis highlights the ins and outs of a third possibility and analyzes how, far from the spotlight, from institutional politics, and from organizations, students engage, act, think, and contribute to gradually changing the Mexico in which they live. By focusing on the subjectivity of the actors, Margot Achard not only shows that the activists' commitment continues after a large mobilization, but also seeks to understand how they live this commitment. Based on their experiences and encounters, students will shape and implement their own long-term activism during the latency period., Ces dernières années, les étudiants mexicains ont participé en masse à deux mobilisations nationales de grande ampleur : #YoSoy132 en 2012 et le mouvement de soutien à l’école normale rurale d’Ayotzinapa en 2014. Que sont devenus ces étudiants qui se sont engagés corps et âme, durant plusieurs mois, pour un autre Mexique ? Pour répondre à cette question cette thèse propose d’étudier l’engagement des activistes durant les périodes de latence par le prisme des processus de subjectivation qu’ils vivent. Quand les sociologues s’intéressent à ce qu’il se passe après une mobilisation, ils étudient majoritairement les ressorts de la démobilisation, du désengagement ou de l’entrée dans la politique institutionnelle. Cette thèse met en évidence les tenants et les aboutissants d’une troisième possibilité et analyse comment loin des projecteurs, de la politique institutionnelle, et des organisations, les étudiants s’engagent, agissent, (se) pensent, et contribuent à changer petit à petit le Mexique dans lequel ils vivent. En prenant le parti de se focaliser sur la subjectivité des acteurs, Margot Achard ne montre pas seulement que l’engagement des activistes se poursuit après une grande mobilisation, mais cherche également à comprendre comment ils vivent cet engagement. En partant de leurs expériences, de leur vécu et de leurs rencontres, les étudiants vont durant les périodes de latence façonner et mettre en œuvre leur propre activisme de long terme., (POLS - Sciences politiques et sociales) -- UCL, 2022

Recension du livre Imbrication de Jules Falquet.

Revenant sur la littérature en sciences humaines et sociales qui traite de l’émeute, cet article propose une avenue théorique nouvelle pour appréhender cette forme d’insurrection particulière : une approche processuelle. Ancré dans les recherches en études organisationnelles qui mobilisent cette approche, l’article analyse l’émeute qui a mené à l’incendie du commissariat de police du 3e district à Minneapolis en mai 2020. L’approche processuelle permet de déplier l’émeute et d’explorer comment elle est incarnée non pas par des criminels et des fous, mais bien par des stratèges qui communiquent intensément tout en se répartissant les tâches sur un territoire particulier. In fine, l’article invite à porter un regard différent sur l’émeute pour ainsi la considérer comme une organisation en mouvement qui fait et défait constamment, cette organisation étant constituée de corps co-affectés et productrice de nouvelles formes de vie sociale.

This article aims to present, in the corpus of the epistemology of the South, revised from the perspective of the peoples of the Global South, a valid structure for the study and understanding of the social movements in territorial re-existence of Abya Yala. The methodology is based on the very structure of the epistemology of the south, on the tools constituted by diatopical hermeneutics, critical dialogic and solidarity construction of knowledge. As results, the discourse from the original peoples in re-existence is presented as an exercise of overcoming the production of absences and overcoming the epistemology of the blindness of modern colonial thought. In conclusion, it is evident that even when the main statements of the epistemology of the south correspond to the academic world, it is fed mainly by the knowledge-feeling-thinking of the peoples in re-existence of the global south and that it is urgent to return them that central voice in the processes of revalidation and assessment of their struggles., El presente artículo tiene como objetivo presentar, en el corpus de la epistemología del sur, revisada desde la perspectiva de los pueblos del sur global, una estructura válida para el estudio y entendimiento de los movimientos sociales en re-existencia territorial de Abya Yala. La metodología esta basada en la propia estructura de la epistemología del sur, en las herramientas constituidas por la hermenéutica diatópica, la dialógica crítica y la construcción solidaria del conocimiento. Como resultado se presenta el discurso desde los pueblos originarios en re-existencia como ejercicio de vencimiento de la producción de las ausencias y superación de la epistemología de la ceguera del pensamiento moderno colonial. En conclusión, se evidencia que, aun cuando los principales enunciados de la epistemología del sur corresponden al mundo académico, este se alimentó principalmente de los saberes-sentires-pensares de los pueblos en re-existencia del Sur Global, y que se hace urgente devolverles esa voz central en los procesos de revalidación y valoración de sus luchas., Cet article vise à présenter, dans le corpus de l'épistémologie du sud, révisée du point de vue des peuples du sud global, une structure valable pour l'étude et la compréhension des mouvements sociaux dans la ré-existence territoriale d'Abya Yala. La méthodologie s'appuie sur la structure même de l'épistémologie du sud, sur les outils constitués par l'herméneutique diatopique, la dialogue critique et la construction solidaire des savoirs. En conséquence, le discours des peuples originels dans la réexistence est présenté comme un exercice de dépassement de la production d'absences et de dépassement de l'épistémologie de l'aveuglement de la pensée coloniale moderne. En conclusion, il est évident que même lorsque les principaux énoncés de l'épistémologie du sud correspondent au monde académique, celle-ci se nourrit principalement du savoir-sentiment-penser des peuples en ré-existence du sud global et qu'elle est urgent de leur rendre cette voix centrale dans les processus de revalidation et d'évaluation de leurs luttes., Este artigo tem como objetivo apresentar, no corpus da epistemologia do sul, revisada a partir da perspectiva dos povos do sul global, uma estrutura válida para o estudo e compreensão dos movimentos sociais na reexistência territorial de Abya Yala. A metodologia baseia-se na própria estrutura da epistemologia do sul, nas ferramentas constituídas pela hermenêutica diatópica, dialógica crítica e construção solidária do conhecimento. Como resultados, o discurso dos povos originários em re-existência é apresentado como um exercício de superação da produção de ausências e da superação da epistemologia da cegueira do pensamento colonial moderno. Em conclusão, fica evidente que mesmo quando as principais afirmações da epistemologia do sul correspondem ao mundo acadêmico, ela é alimentada principalmente pelo saber-sentir-pensar dos povos em re-existência do sul global e que é urgente devolver essa voz central a estes nos processos de revalidação e avaliação de suas lutas.

This paper proposes to explore the intellectual and theoretical ramifications of the concept of resistance from three analytical themes : resistance as a standard management problem, resistance as an antidote to alienation in organizations, and resistance as a contextualized and productive response. These representations of resistance are explored within the broader context of technologies of government and political economy that frame the expression of organizational resistance. The assumption behind the paper lies in the idea of an impossible project of resistance in the absence of an agreement to co-produce what constrains and transforms public or collective action. In this regard, the concept of resistance reveals the inescapable compromise that is made in order to live and survive in a world of organizations., Cet article propose d’explorer les ramifications intellectuelles et théoriques du concept de résistance à partir de trois registres analytiques, soit la résistance comme un problème standard de gestion, la résistance comme antidote à l’aliénation en milieu organisé et la résistance comme une réponse contextualisée et productive. Ces représentations de la résistance méritent d’être complétées en mobilisant les travaux sur les technologies de gouvernement et sur l’économie politique qui encadrent l’expression de la résistance organisationnelle. L’intérêt de l’article porte sur l’idée d’un impossible projet de résistance en l’absence d’un accord à co-produire ce qui contraint et transforme l’action publique ou collective. À cet égard, le concept de résistance se limite à révéler le compromis inéluctable qui est fait pour vivre et survivre dans un monde d’organisations., Este artículo propone explorar las ramificaciones intelectuales y teóricas del concepto resistencia a partir de tres registros analíticos : la resistencia como problema estándar de gestión, la resistencia como antídoto contra la alienación en un medio organizado y la resistencia como respuesta contextualizada y productiva. Estas representaciones de la resistencia merecen ser completadas movilizando los trabajos sobre las tecnologías del gobierno y sobre la economía política que se encuadran en la expresión de la resistencia organizacional. El interés del artículo se centra en la idea de un proyecto imposible de resistencia en ausencia de un acuerdo de co-producción que restringe y transforme la acción pública o colectiva. Bajo este punto de vista, el concepto de resistencia se limita a revelar el compromiso ineludible que se hace para vivir y sobrevivir dentro de un mundo de organizaciones.

Le mouvement animaliste belge se mobilise et déploie ses stratégies d’action dans un contexte politique bien spécifique à la Belgique. Via le concept de « structure des opportunités politiques », issu de la sociologie des mouvements sociaux, nous présentons dans cet article comment ce contexte a pu influencer l’activité de ce mouvement. Nous examinons ici deux transformations du paysage institutionnel belge en lien avec la question animale :d’une part, la création d’un Conseil du Bien-être animal en 1986, ainsi que son évolution et, d’autre part, la régionalisation de la compétence du Bien-être animal en 2014. Ces deux transformations nous ont permis d’analyser simultanément les manières dont les acteurs étatiques définissent l’environnement politique et les façons dont les mouvements sociaux tentent, à leur tour, de le modifier. Nous avons saisi comment, dans un contexte politique qui lui était parfois peu, voire pas du tout favorable, le mouvement animaliste a pu percevoir des opportunités, s’en saisir et les faire perdurer dans le temps., info:eu-repo/semantics/published

À l’heure de la viralité des réseaux sociaux numériques, « faire réseau » est devenu un enjeu majeur de la publicisation des causes en ligne. Partages, j’aime et hashtags sont ainsi devenus de véritables pratiques de mise en réseau d’acteurs sociaux qui utilisent les logiques techno-commerciales des plateformes en ligne afin d’acquérir un maximum de visibilité. Si les acteurs défendant la cause des migrants sont multiples et hétérogènes — allant des associations et initiatives citoyennes de soutien aux réfugiés aux collectifs de sans-papiers — leurs luttes respectives s’articulent dans cet espace numérique d’interdépendances, donnant à voir les différentes facettes qui structurent cette mobilisation., info:eu-repo/semantics/published

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1Les mouvements sociaux et le secteur associatif ont été particulièrement actifs face à la pandémie de coronavirus. Ils se sont rapidement adaptés et ont redéployé leurs activités à la fois en ligne et dans la vie des quartiers [1] [1]Ils ont questionné le discours et les politiques des gouvernements, informé les citoyens et montré que la pandémie était tout autant une crise sociale qu’une crise sanitaire. Parmi leurs nombreuses activités, l’organisation de solidarités locales et de réseaux d’entraide est probablement celle qui a mobilisé le plus d’énergie. Souvent négligées au sein de la littérature consacrée à l’action collective, ces initiatives sont pourtant parties intégrantes du répertoire des mouvements sociaux et ont une portée transformatrice qui dépasse les actions elles-mêmes, en ce qu’elles contribuent à renforcer les liens sociaux et à promouvoir d’autres visions du monde et de la société. Dans cet ouvrage, consacré à la France, nous voudrions mentionner combien ce qui s’y est passé résonne avec ce qui est advenu dans d’autres pays.

La pandémie de Covid-19 et le « grand confinement » ont entraîné des bouleversements majeurs aux plans économique, social et politique, dont sans doute nous mesurons encore mal les conséquences à moyen et à long terme. Ils ont aussi suscité un débat — certes caricatural — entre les partisans d’un plan de relance qui permettrait de restaurer « le monde d’avant » et ceux qui, au contraire, y voient l’occasion de jeter les bases d’un « monde d’après » qui, sauf effondrement, serait plus durable, inclusif et solidaire. Quel pourrait être ce monde d’après, cette alternative ? Qui sont les acteurs susceptibles de le concevoir et de le promouvoir ? Ce rôle incombe notamment aux « mouvements sociaux progressistes », en rupture avec la manière de penser des « mouvements réactionnaires ». Leurs visions du futur sont différentes, imparfaites et sujettes à controverses. Il montre ici quels sont ces mouvements sociaux et les objectifs de leur action, tout en déplorant leur fragmentation, qui fait obstacle à l’instauration d’un « espace public délibératif » indispensable pour amorcer un « changement systémique ».

L’investissement de l’arène judiciaire par les associations et les mouvements sociaux fait l’objet d’un intérêt croissant de la part des sciences sociales. Contrairement aux études antérieures, qui ont cherché à déterminer pourquoi certaines associations vont en justice alors que d’autres n’y vont pas, notre approche vise à comparer entre elles des associations qui sont allées en justice afin de mettre en lumière leurs rapports différenciés au droit et au recours judiciaire. Pour ce faire, nous avons centré notre enquête sur les actions portées en justice par des associations belges en matière de discrimination liée à quatre critères : le genre, les convictions religieuses, l’origine raciale ou ethnique et le handicap.

This paper argues that a Deleuzian take on the notion of excess should not be used as an abstract ontological discourse aiming to provide metaphysical guarantees to political processes. On the contrary, one should consider the profound transformation which affects the goals and means of philosophical practice under the project of schizo-analysis, understood as an immanent and cautious cartography of lines of desire, so as to contribute to their becoming-consistent and ability to last and endure, despite the irreducibly problematic, excessive and ambivalent nature of desire. This argument is supported by a critical reading of the practical horizon of Deleuze’s philosophy in the 1960s and how his differential ontology is supposed to support and guarantee emancipatory forms of de/subjectivization. The subsequent clinical and “careful” shift of Deleuze’s practical and political thought in the 1970s is then interpretated as the effect of both a new reading of Spinoza and the collaboration with Guattari, converging towards the necessity to create new forms of institutions in order to cope with the fundamentally precarious nature of politics.

Tensions between politics and religion lead to a very productive scope of investigation for those interested in contemporary democratic reconfigurations. In this context, this thesis will address two social phenomena located at the crossroads of political and religious considerations, in a comparative perspective: ‘La Manif pour tous’ - a movement opposing gay- marriage in France – and The Family Day – opposition movement to same-sex civil partnership in Italy. This study highlights the importance of the political and religious context in the structuring, the system of values and the impact of those so-called “anti-gender” movements, through a multidisciplinary approach bringing together conceptual tools from the social movement theory, religious sociology and political philosophy, but also through semi- structured interviews and attendee observations. The comparative perspective will indeed reveal a greater empowerment process for the French case, with more pronounced efforts to distance itself from traditional political and religious institutions. Despite this, this thesis will bring up a certain convergence of these movements towards the formation of a bio-conservative block, steeped in Christian anthropology but also scientific and legal considerations that challenge the principles of contemporary liberal democracies. The bio-conservative block shakes up the opposition between modern autonomy and religious heteronomy, and works on setting up and developing new political cleavages., La relation entre politique et religion donne lieu à un espace d’investigation très fécond pour qui entend s’intéresser aux reconfigurations identitaires idéologiques et organisationnelles qui traversent nos démocraties contemporaines. C’est dans ce cadre que cette thèse prendra pour objet, dans une perspective comparative, deux phénomènes sociaux situés à la croisée de considérations politiques et religieuses, à savoir, La Manif pour tous en France et le Family Day en Italie, mouvements d’opposition au mariage et aux unions civiles entre personnes de même sexe. À travers une approche pluridisciplinaire convoquant des outils conceptuels tirés de la théorie des mouvements sociaux, de la sociologie religieuse et de la philosophie politique, mais aussi grâce à des entretiens semi-directifs et à des observations participantes, cette étude met en lumière l’importance du contexte politique et religieux dans la structuration, le système de valeurs et la portée de mouvements qualifiés d’ « anti-gender ». La perspective comparative révèle alors un processus d’autonomisation vis-à-vis des institutions politiques et religieuses traditionnelles plus important dans le cas français que dans le cas italien. Malgré cela, la présente thèse constate une certaine convergence de ces mouvements vers la formation de ce que nous pourrions nommer un bloc bioconservateur. Bien qu’il soit pétri d’anthropologie chrétienne classique, il est aussi porteur de considérations scientifiques et juridiques modernes. Ainsi, il s’inscrit dans la logique des démocraties libérales contemporaines, tout en défiant certains de leurs principes. Les mouvements étudiés sont révélateurs des ambiguïtés qui demeurent entre l’autonomie caractérisant la modernité et l’hétéronomie religieuse. En d’autres termes, La Manif pour tous et le Family Day ne seraient pas seulement la réminiscence de l’opposition susmentionnée, ils seraient aussi l’illustration de la formation et du développement de nouveaux clivages culture

Tensions between politics and religion lead to a very productive scope of investigation for those interested in contemporary democratic reconfigurations. In this context, this thesis will address two social phenomena located at the crossroads of political and religious considerations, in a comparative perspective: ‘La Manif pour tous’ - a movement opposing gay- marriage in France – and The Family Day – opposition movement to same-sex civil partnership in Italy. This study highlights the importance of the political and religious context in the structuring, the system of values and the impact of those so-called “anti-gender” movements, through a multidisciplinary approach bringing together conceptual tools from the social movement theory, religious sociology and political philosophy, but also through semi- structured interviews and attendee observations. The comparative perspective will indeed reveal a greater empowerment process for the French case, with more pronounced efforts to distance itself from traditional political and religious institutions. Despite this, this thesis will bring up a certain convergence of these movements towards the formation of a bio-conservative block, steeped in Christian anthropology but also scientific and legal considerations that challenge the principles of contemporary liberal democracies. The bio-conservative block shakes up the opposition between modern autonomy and religious heteronomy, and works on setting up and developing new political cleavages., La relation entre politique et religion donne lieu à un espace d’investigation très fécond pour qui entend s’intéresser aux reconfigurations identitaires idéologiques et organisationnelles qui traversent nos démocraties contemporaines. C’est dans ce cadre que cette thèse prendra pour objet, dans une perspective comparative, deux phénomènes sociaux situés à la croisée de considérations politiques et religieuses, à savoir, La Manif pour tous en France et le Family Day en Italie, mouvements d’opposition au mariage et aux unions civiles entre personnes de même sexe. À travers une approche pluridisciplinaire convoquant des outils conceptuels tirés de la théorie des mouvements sociaux, de la sociologie religieuse et de la philosophie politique, mais aussi grâce à des entretiens semi-directifs et à des observations participantes, cette étude met en lumière l’importance du contexte politique et religieux dans la structuration, le système de valeurs et la portée de mouvements qualifiés d’ « anti-gender ». La perspective comparative révèle alors un processus d’autonomisation vis-à-vis des institutions politiques et religieuses traditionnelles plus important dans le cas français que dans le cas italien. Malgré cela, la présente thèse constate une certaine convergence de ces mouvements vers la formation de ce que nous pourrions nommer un bloc bioconservateur. Bien qu’il soit pétri d’anthropologie chrétienne classique, il est aussi porteur de considérations scientifiques et juridiques modernes. Ainsi, il s’inscrit dans la logique des démocraties libérales contemporaines, tout en défiant certains de leurs principes. Les mouvements étudiés sont révélateurs des ambiguïtés qui demeurent entre l’autonomie caractérisant la modernité et l’hétéronomie religieuse. En d’autres termes, La Manif pour tous et le Family Day ne seraient pas seulement la réminiscence de l’opposition susmentionnée, ils seraient aussi l’illustration de la formation et du développement de nouveaux clivages culture

Tensions between politics and religion lead to a very productive scope of investigation for those interested in contemporary democratic reconfigurations. In this context, this thesis will address two social phenomena located at the crossroads of political and religious considerations, in a comparative perspective: ‘La Manif pour tous’ - a movement opposing gay- marriage in France – and The Family Day – opposition movement to same-sex civil partnership in Italy. This study highlights the importance of the political and religious context in the structuring, the system of values and the impact of those so-called “anti-gender” movements, through a multidisciplinary approach bringing together conceptual tools from the social movement theory, religious sociology and political philosophy, but also through semi- structured interviews and attendee observations. The comparative perspective will indeed reveal a greater empowerment process for the French case, with more pronounced efforts to distance itself from traditional political and religious institutions. Despite this, this thesis will bring up a certain convergence of these movements towards the formation of a bio-conservative block, steeped in Christian anthropology but also scientific and legal considerations that challenge the principles of contemporary liberal democracies. The bio-conservative block shakes up the opposition between modern autonomy and religious heteronomy, and works on setting up and developing new political cleavages., La relation entre politique et religion donne lieu à un espace d’investigation très fécond pour qui entend s’intéresser aux reconfigurations identitaires idéologiques et organisationnelles qui traversent nos démocraties contemporaines. C’est dans ce cadre que cette thèse prendra pour objet, dans une perspective comparative, deux phénomènes sociaux situés à la croisée de considérations politiques et religieuses, à savoir, La Manif pour tous en France et le Family Day en Italie, mouvements d’opposition au mariage et aux unions civiles entre personnes de même sexe. À travers une approche pluridisciplinaire convoquant des outils conceptuels tirés de la théorie des mouvements sociaux, de la sociologie religieuse et de la philosophie politique, mais aussi grâce à des entretiens semi-directifs et à des observations participantes, cette étude met en lumière l’importance du contexte politique et religieux dans la structuration, le système de valeurs et la portée de mouvements qualifiés d’ « anti-gender ». La perspective comparative révèle alors un processus d’autonomisation vis-à-vis des institutions politiques et religieuses traditionnelles plus important dans le cas français que dans le cas italien. Malgré cela, la présente thèse constate une certaine convergence de ces mouvements vers la formation de ce que nous pourrions nommer un bloc bioconservateur. Bien qu’il soit pétri d’anthropologie chrétienne classique, il est aussi porteur de considérations scientifiques et juridiques modernes. Ainsi, il s’inscrit dans la logique des démocraties libérales contemporaines, tout en défiant certains de leurs principes. Les mouvements étudiés sont révélateurs des ambiguïtés qui demeurent entre l’autonomie caractérisant la modernité et l’hétéronomie religieuse. En d’autres termes, La Manif pour tous et le Family Day ne seraient pas seulement la réminiscence de l’opposition susmentionnée, ils seraient aussi l’illustration de la formation et du développement de nouveaux clivages culture

Tensions between politics and religion lead to a very productive scope of investigation for those interested in contemporary democratic reconfigurations. In this context, this thesis will address two social phenomena located at the crossroads of political and religious considerations, in a comparative perspective: ‘La Manif pour tous’ - a movement opposing gay- marriage in France – and The Family Day – opposition movement to same-sex civil partnership in Italy. This study highlights the importance of the political and religious context in the structuring, the system of values and the impact of those so-called “anti-gender” movements, through a multidisciplinary approach bringing together conceptual tools from the social movement theory, religious sociology and political philosophy, but also through semi- structured interviews and attendee observations. The comparative perspective will indeed reveal a greater empowerment process for the French case, with more pronounced efforts to distance itself from traditional political and religious institutions. Despite this, this thesis will bring up a certain convergence of these movements towards the formation of a bio-conservative block, steeped in Christian anthropology but also scientific and legal considerations that challenge the principles of contemporary liberal democracies. The bio-conservative block shakes up the opposition between modern autonomy and religious heteronomy, and works on setting up and developing new political cleavages., La relation entre politique et religion donne lieu à un espace d’investigation très fécond pour qui entend s’intéresser aux reconfigurations identitaires idéologiques et organisationnelles qui traversent nos démocraties contemporaines. C’est dans ce cadre que cette thèse prendra pour objet, dans une perspective comparative, deux phénomènes sociaux situés à la croisée de considérations politiques et religieuses, à savoir, La Manif pour tous en France et le Family Day en Italie, mouvements d’opposition au mariage et aux unions civiles entre personnes de même sexe. À travers une approche pluridisciplinaire convoquant des outils conceptuels tirés de la théorie des mouvements sociaux, de la sociologie religieuse et de la philosophie politique, mais aussi grâce à des entretiens semi-directifs et à des observations participantes, cette étude met en lumière l’importance du contexte politique et religieux dans la structuration, le système de valeurs et la portée de mouvements qualifiés d’ « anti-gender ». La perspective comparative révèle alors un processus d’autonomisation vis-à-vis des institutions politiques et religieuses traditionnelles plus important dans le cas français que dans le cas italien. Malgré cela, la présente thèse constate une certaine convergence de ces mouvements vers la formation de ce que nous pourrions nommer un bloc bioconservateur. Bien qu’il soit pétri d’anthropologie chrétienne classique, il est aussi porteur de considérations scientifiques et juridiques modernes. Ainsi, il s’inscrit dans la logique des démocraties libérales contemporaines, tout en défiant certains de leurs principes. Les mouvements étudiés sont révélateurs des ambiguïtés qui demeurent entre l’autonomie caractérisant la modernité et l’hétéronomie religieuse. En d’autres termes, La Manif pour tous et le Family Day ne seraient pas seulement la réminiscence de l’opposition susmentionnée, ils seraient aussi l’illustration de la formation et du développement de nouveaux clivages culture

The article analyses the social organization Bosque Urbano Málaga (BUM), studying the possibility that it can be considered as a case of urban socioterritorial movement. To this end, conceptual debates are reconstructed around social space, urban public space, territory and urban and socioterritorial social movements. Then, the fieldwork carried out on this citizen experience is exposed, including interviews and survey of secondary sources (press and social networks). The conclusions focus on the exercise of appropriation and definition of space by the citizen platform, by which a city model is put into play against other possible ones. In this definition process, the organization is territorialized and allows the construction of an identity that brings together people with heterogeneous backgrounds, socio-economic, political and cultural profiles., L’article analyse l’organisation sociale Bosque Urbano Malaga (BUM), en examinant la possibilité qu’elle puisse être considérée comme un exemple de mouvement socioterritorial urbain. Pour ce faire, les débats conceptuels autour de l’espace social, de l’espace public urbain, du territoire et des mouvements sociaux urbains et socioterritoriaux ont été reconstruits. Ensuite, on expose le travail sur le terrain, y compris les entretiens et le relèvement de sources secondaires (presse et réseaux sociaux). Les conclusions soulignent l’exercice de l’appropriation et de la définition de l’espace par la plate-forme citoyenne, qui met en jeu un modèle de ville par rapport à d’autres possibles. Dans ce processus de définition, l’organisation est territorialisée et permet la construction d’une identité qui rassemble des personnes aux profils socio-économiques, politiques et culturels hétérogènes., El artículo analiza la organización social Bosque Urbano Málaga (BUM), indagando en torno a la posibilidad de que pueda ser considerada como un ejemplo de movimiento socioterritorial urbano. Para ello se reconstruyen los debates conceptuales en torno al espacio social, el espacio público urbano, el territorio y los movimientos sociales urbanos y socioterritoriales. Luego, se expone el trabajo de campo realizado sobre esta experiencia ciudadana, incluyendo entrevistas y relevamiento de fuentes secundarias (prensa y redes sociales). En las conclusiones se incide en el ejercicio de apropiación y definición del espacio por parte de la plataforma ciudadana, por el cual se pone en juego un modelo de ciudad frente a otros posibles. En dicho proceso de definición, la organización se territorializa y permite la construcción de una identidad que aúna a personas con heterogéneas trayectorias y perfiles socioeconómicos, políticos y culturales.

FR :La littérature scientifique a abondamment ausculté le conflit israélo-palestinien dans ses diverses facettes, en ce compris son internationalisation. Toutefois, il existe encore trop peu d’études renseignant les rela-tions officieuses qui se sont nouées internationalement entre mouvements non-gouvernementaux autour de cette problématique. Une telle lacune nous empêche notamment de comprendre le parcours et les motivations des activistes qui, lors de la Deuxième Intifada, appelaient en Belgique à replacer la solidarité avec les Palestiniens dans la lignée des grandes mobilisations contre la guerre du Vietnam, l’Espagne de Franco, la Grèce des Colonels, le Chili de Pinochet ou l’Apartheid sud-africain. La présente étude retrace la généalogie et le développement des mou-vements belges de solidarité avec la cause palestinienne. L’argument central est que cette cause a fait partie des luttes emblématiques qu’ont soutenues et dont se sont inspirés plusieurs militants occidentaux, depuis la gauche communiste jusqu’à la Nouvelle gauche. En même temps, la complexité de la question palestinienne a aussi généré de nombreuses dissensions parmi les cercles dits progressistes. Afin d’étudier les propriétés du cas en question, la présente recherche se base principalement sur les archives nouvellement accessibles de ré-seaux militants et pose en substance la question suivante :pour ces réseaux, de quoi la « Palestine » était-elle l’autre nom ?La période étudiée débute avec la naissance de l’État d’Israël en 1948 – et la « catastrophe » ou « Nakba » subséquente pour les Palestiniens. Ce choix doit permettre d’articuler la transition opérée par une certaine solidarité progressiste, depuis un sentiment favorable à Israël vers un engagement en faveur des revendications palestiniennes après juin 1967. L’invasion du Liban par l’armée israélienne en 1982 marque le terminus ad quem de la période étudiée car cet événement correspond symboliquement au moment à partir duquel la cause pale, EN: The academic literature has extensively examined the Israeli-Palestinian conflict in its various facets, including its internationalisation. However, there is still too little research on the unofficial relations that have been established internationally between non-governmental movements around this issue. This gap prevents us from understanding the path and motivations of the activists who, during the Second Intifada, called in Belgium for solidarity with the Palestinians to be placed in the line of the great mobilisations against the Vietnam War, Franco's Spain, the Greece of the Colonels, Pinochet's Chile or South African apartheid. The present study traces the genealogy and development of Belgian solidarity movements with the Palestinian cause. The central argument is that this cause has been one of the emblematic struggles supported by and inspiring several Western activists, from the communist left to the New Left. At the same time, the complexity of the Palestinian question has also generated much dissension among so-called progressive circles. In order to investigate the properties of the case in question, the present research is based mainly on newly accessible archives of activist networks and asks in essence: for these networks, what was "Palestine" another name for? The period studied begins with the birth of the state of Israel in 1948 - and the subsequent 'catastrophe' or 'Nakba' for the Palestinians. This choice is intended to articulate the transition made by a certain progressive solidarity from a pro-Israel sentiment to a commitment to Palestinian demands after June 1967. The invasion of Lebanon by the Israeli army in 1982 marks the terminus ad quem of the period studied, as this event symbolically corresponds to the moment when the Palestinian cause became hegemonic in the agenda of the main Belgian movements dedicated to international solidarity.This research was supported by the Fonds pour la Recherche en Sciences Humaines (FRESH, associat, Doctorat en Histoire, histoire de l'art et archéologie, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Ce texte analyse les mobilisations citoyennes en réaction aux projets d’entrepôts d’Alibaba et d’Amazon. Il permet d’identifier quelques caractéristiques d’un processus de contestation qui gagne en envergure., info:eu-repo/semantics/published

This essay represents an effort to rethink the relationship between political emergence and migrant agency. This undertaking has a theoretical motivation. Mainstream human and social sciences seem to be at an impasse because of their structural inability to interpret and explain systemic crises and contradictions. While this is a topic far too complex to be dealt with in a brief essay, the following pages will explore three expressions of this impasse. First, the social sciences often analyse migration without acknowledging its profound political implications. Second, European history and sociology rarely recognize histories of imperial dominance and anticolonial resistance as intrinsic to European history and society. Third, mainstream social and political theories often ignore the structural significance of collective protests and resistance movements for the realization of democracy. The article frames the analysis of these problems via two different theoretical contexts in which we can observe ongoing conceptual or methodological shifts or ‘turns’ that respond to the said impasse. In studies of democracy and citizenship there has thus been a clear turn toward ‘borders’. In migration studies, there is a corresponding turn toward ‘agency’. By analysing the interconnections between these theoretical contexts the article suggests ways of resolving the three problems at hand. It starts by examining the first one, or the inability to acknowledge the profound political implications of migration. This discussion will then offer an approach to the other two, concerning the legacies of colonialism and the significance of political agency and protest., Résumé Cet essai représente un effort pour repenser la relation entre migration et politique. La motivation d’un tel essai est théorique. Les sciences humaines et sociales classiques semblent se trouver dans une impasse en raison de leur incapacité structurelle à interpréter et à expliquer les crises et les contradictions systémiques. Bien que ce sujet soit beaucoup trop complexe pour être traité dans un bref essai, les pages suivantes explorent trois expressions de cette impasse. Premièrement, les sciences sociales analysent souvent la migration sans reconnaître ses profondes implications politiques. Deuxièmement, l’histoire et la sociologie européennes reconnaissent rarement les histoires de domination impériale et de résistance anticoloniale comme étant intrinsèques à l’histoire et à la société européennes. Troisièmement, les théories sociales et politiques traditionnelles ignorent souvent la portée structurelle des manifestations collectives et des mouvements de résistance pour la réalisation de la démocratie. Je vais articuler mon analyse de ces problèmes selon deux contextes théoriques différents dans lesquels nous pouvons observer des changements conceptuels ou méthodologiques en cours ou des « tournants » qui répondent à cette impasse. Dans les études sur la démocratie et la citoyenneté, on s’est donc clairement tourné vers les « frontières ». Dans les études sur les migrations, on assiste à un virage correspondant à « l’agence ». En analysant les interconnexions entre ces contextes théoriques, j’espère suggérer des moyens de résoudre les trois problèmes actuels. Je commence par examiner le premier, ou l’incapacité de reconnaître les profondes implications politiques de la migration. Cette discussion offrira ensuite une approche aux deux autres, concernant les héritages du colonialisme et la signification de la volonté politique et de la protestation., Resumen Este ensayo presenta un intento de repensar teóricamente la relación entre migración y política. Las corrientes dominantes en ciencias humanas y sociales parecen encontrarse en un callejón sin salida por su incapacidad estructural para interpretar y explicar las crisis sistémicas y sus contradicciones. Aunque se trata de un tema demasiado complejo para ser tratado en un ensayo breve, las siguientes páginas explorarán tres expresiones de la misma coyuntura. En primer lugar, las ciencias sociales suelen estudiar el fenómeno migratorio sin reconocer sus profundas implicaciones políticas. Segundo, la historia y la sociología europeas no acostumbran a tener en cuenta la historia de la dominación imperial y las resistencias anticoloniales como intrínsecas a la historia y la sociedad europeas. En tercer lugar, los enfoques hegemónicos de las teorías sociales y políticas tienden a ignorar la importancia estructural de las protestas colectivas y los movimientos de resistencia en la realización de la democracia. Enmarcaremos el análisis de estos problemas en dos contextos teóricos diferentes para observar los cambios o ‘giros’ conceptuales y metodológicos en curso. Los estudios sobre democracia y ciudadanía han sufrido un claro giro hacia las ‘fronteras’. En los estudios sobre migraciones se constata el consiguiente giro hacia la noción de ‘agencia’. Analizando las conexiones entre estos contextos teóricos sugeriré varias vías para resolver estos tres problemas. Comenzaré examinando la primera, consistente en la incapacidad de comprensión de las profundas implicaciones políticas de la migración. Esta discusión conduce a las otras dos vías, relativas al legado del colonialismo y el sentido de la agencia política y la protesta.

Ce chapitre porte sur la lutte que les mouvements municipalistes mènent pour le droit de la démocratie directe. La présentation développe, d'une part, le rapport de ces mouvements au droit positif, entre autres sur la manière dont ils mobilisent et utilisent le droit au niveau local dans leurs stratégie de changement social; et d'autre part, les formes juridiques alternatives que ces mouvements créent lorsqu'ils construisent et expérimentent de nouveaux modes d'organisations politiques et économiques de démocratie directe.

Cette thèse met en évidence certaines dynamiques permettant de comprendre l’émergence d’une vague de mouvements d’extrême droite au Québec depuis le milieu de la décennie 2000. Plus spécifiquement, elle permet d’apporter des éléments de réponse à deux questions générales : 1) comment les organisations d’extrême droite fonctionnent-elles et 2) comment et pourquoi un individu en vient-il à s’engager dans ce type de mouvement ? Pour répondre à ces questions, un terrain ethnographique a été réalisé entre 2014 et 2017. La thèse s’appuie sur une démarche immersive sous forme d’observation participante au sein de trois groupes de militants extraparlementaires : Atalante, la Fédération des Québécois de souche (FQS) et la Société pour l’avancement et le respect des traditions (SPART). Des entretiens de type « récits de vie » ont ensuite été réalisés avec dix militants, afin de compléter les observations. Dans un premier temps, la thèse dresse un portrait des trois organisations et de leur mode de fonctionnement. Elle montre que les groupes interagissent au sein d’un écosystème où chacun occupe un rôle à la fois spécifique et complémentaire, créant des conditions de développement favorables à l’ensemble. Tandis que le SPART agit comme un lieu de socialisation et sert d’interface entre les groupes, la FQS remplit un rôle d’entrepreneur idéologique et Atalante privilégie l’action directe et le militantisme « de rue ». Si les militants sont généralement rattachés à une organisation particulière, ceux-ci circulent néanmoins assez librement entre les groupes, participant aux activités des uns et des autres et contribuant ainsi à maintenir l’écosystème dynamique. La thèse met également en évidence le fait que ces trois organisations adoptent une approche « métapolitique » visant non pas à exercer une influence directe sur les institutions, mais à transformer la façon dont les acteurs perçoivent le monde et agissent au sein de celui-ci. Elles cherchent à opérer une transformation on

This essay represents an effort to rethink the relationship between political emergence and migrant agency. This undertaking has a theoretical motivation. Mainstream human and social sciences seem to be at an impasse because of their structural inability to interpret and explain systemic crises and contradictions. While this is a topic far too complex to be dealt with in a brief essay, the following pages will explore three expressions of this impasse. First, the social sciences often analyse migration without acknowledging its profound political implications. Second, European history and sociology rarely recognize histories of imperial dominance and anticolonial resistance as intrinsic to European history and society. Third, mainstream social and political theories often ignore the structural significance of collective protests and resistance movements for the realization of democracy. The article frames the analysis of these problems via two different theoretical contexts in which we can observe ongoing conceptual or methodological shifts or ‘turns’ that respond to the said impasse. In studies of democracy and citizenship there has thus been a clear turn toward ‘borders’. In migration studies, there is a corresponding turn toward ‘agency’. By analysing the interconnections between these theoretical contexts the article suggests ways of resolving the three problems at hand. It starts by examining the first one, or the inability to acknowledge the profound political implications of migration. This discussion will then offer an approach to the other two, concerning the legacies of colonialism and the significance of political agency and protest., Résumé Cet essai représente un effort pour repenser la relation entre migration et politique. La motivation d’un tel essai est théorique. Les sciences humaines et sociales classiques semblent se trouver dans une impasse en raison de leur incapacité structurelle à interpréter et à expliquer les crises et les contradictions systémiques. Bien que ce sujet soit beaucoup trop complexe pour être traité dans un bref essai, les pages suivantes explorent trois expressions de cette impasse. Premièrement, les sciences sociales analysent souvent la migration sans reconnaître ses profondes implications politiques. Deuxièmement, l’histoire et la sociologie européennes reconnaissent rarement les histoires de domination impériale et de résistance anticoloniale comme étant intrinsèques à l’histoire et à la société européennes. Troisièmement, les théories sociales et politiques traditionnelles ignorent souvent la portée structurelle des manifestations collectives et des mouvements de résistance pour la réalisation de la démocratie. Je vais articuler mon analyse de ces problèmes selon deux contextes théoriques différents dans lesquels nous pouvons observer des changements conceptuels ou méthodologiques en cours ou des « tournants » qui répondent à cette impasse. Dans les études sur la démocratie et la citoyenneté, on s’est donc clairement tourné vers les « frontières ». Dans les études sur les migrations, on assiste à un virage correspondant à « l’agence ». En analysant les interconnexions entre ces contextes théoriques, j’espère suggérer des moyens de résoudre les trois problèmes actuels. Je commence par examiner le premier, ou l’incapacité de reconnaître les profondes implications politiques de la migration. Cette discussion offrira ensuite une approche aux deux autres, concernant les héritages du colonialisme et la signification de la volonté politique et de la protestation., Resumen Este ensayo presenta un intento de repensar teóricamente la relación entre migración y política. Las corrientes dominantes en ciencias humanas y sociales parecen encontrarse en un callejón sin salida por su incapacidad estructural para interpretar y explicar las crisis sistémicas y sus contradicciones. Aunque se trata de un tema demasiado complejo para ser tratado en un ensayo breve, las siguientes páginas explorarán tres expresiones de la misma coyuntura. En primer lugar, las ciencias sociales suelen estudiar el fenómeno migratorio sin reconocer sus profundas implicaciones políticas. Segundo, la historia y la sociología europeas no acostumbran a tener en cuenta la historia de la dominación imperial y las resistencias anticoloniales como intrínsecas a la historia y la sociedad europeas. En tercer lugar, los enfoques hegemónicos de las teorías sociales y políticas tienden a ignorar la importancia estructural de las protestas colectivas y los movimientos de resistencia en la realización de la democracia. Enmarcaremos el análisis de estos problemas en dos contextos teóricos diferentes para observar los cambios o ‘giros’ conceptuales y metodológicos en curso. Los estudios sobre democracia y ciudadanía han sufrido un claro giro hacia las ‘fronteras’. En los estudios sobre migraciones se constata el consiguiente giro hacia la noción de ‘agencia’. Analizando las conexiones entre estos contextos teóricos sugeriré varias vías para resolver estos tres problemas. Comenzaré examinando la primera, consistente en la incapacidad de comprensión de las profundas implicaciones políticas de la migración. Esta discusión conduce a las otras dos vías, relativas al legado del colonialismo y el sentido de la agencia política y la protesta.

This text seeks to address the operation of adolescence in the context of social movements that have the characteristic of subverting established discourses. The work of adolescence implies transforming what has been received as a symbolic inheritance by making possible some singular appropriation of it, even always marked by something of the real that transcends it and surpasses it. The social movement that serves as the basis for the discussion in the text was one the socalled “Ocupa Escuela”, recognized as the movement of school occupations by secondary school students in Brazil between 2015 and 2017; the analysis of such movement is contrasted with the findings of research with adolescents in Latin America on naming and name changes., Le but de cet article est d’aborder l’action de l’adolescence dans le contexte des mouvements sociaux dont la caractéristique est de bouleverser les discours reçus. L’étape de l’adoles cence suppose la transformation de ce qui a été reçu en tant qu’héritage symbolique, en se l’appropriant de manière singulière, même si cela est marqué par quelque chose du réel qui le dépasse et qui va au-delà. «Ocupa Escuela» est le nom du mouvement social à partir duquel l’on proposecette discussion, où des étudiants de l’enseignement secondaire ont occupé des établissements scolaires au Brésil entre 2015 et 2017. Un rapprochement est effectué entre l’analyse de ce mouvement et les résultats d’une recherche avec des adolescents en Amérique latine sur la nomination et les changements de noms., Este texto abordar la operación de la adolescencia en el contexto de los movimientos sociales que tienen como característica subvertir discursos estatuidos. El trabajo de la adolescencia implica transformar lo que se ha recibido como herencia simbólica haciendo posible alguna apropiación singular de eso, incluso siempre marcada por algo de lo real que la trasciende y supera. El movimiento social que sirve de base para la discusión en el texto fue el denominado “ocupa escuela” reconocido como movimiento de las ocupaciones de escuelas por estudiantes de secundaria en Brasil entre el 2015 y el 2017 el análisis de ese movimiento es cruzado con hallazgos realizados en una investigación con adolescentes en Latinoamérica sobre nominación y cambios de nombres.

The article analyzes the genesis, power relations and social impacts of the indigenous mission of the Capuchin Friars Minor in the Republican Maranhão State, from the perspective of the conflict and the indigenous resistance movement that destroyed the Colônia de Alto Alegre and its boarding school for Indian girls. A theoretical-methodological line was adopted that reconstructs analytically testimonies and archival documentation as they are investigated from the perspective of the indicative paradigm and placed in dialogue with various studies. There is emphasis on sociological, anthropological and historical works. The results show that the conflicting relations between indigenous people and missionaries, contrary to the catechesis and civilization project of the nations of origin, have generated very positive sociopolitical consequences for the Tentehar people., L’article analyse la genèse de la mission amérindienne des Frères mineurs Capucins dans le Maranhão dans la période républicaine (1889-1930), ainsi que les relations de pouvoir et les impacts sociaux de cette mission sous l’angle du conflit et du mouvement de résistance indigène ayant mis fin à la colonie d’Alto Alegre et à son pensionnat pour filles amérindiennes. La ligne de recherche théorique-méthodologique adoptée vise à reconstituer analytiquement les témoignages et la documentation archivistique dans la perspective du paradigme indiciaire et à les mettre en dialogue avec d’autres travaux, notamment d’ordre sociologique, anthropologique et historique. Les résultats s’inscrivent dans une perspective allant à l’encontre du projet de catéchèse et de civilisation des nations originales selon laquelle les relations conflictuelles entre les autochtones et les missionnaires ont entrainé des conséquences sociopolitiques très positives pour le peuple Tentehar., O artigo analisa a gênese, as relações de poder e os impactos sociais da missão indígena dos Frades Menores Capuchinhos, no Maranhão republicano, sob a ótica do conflito e do movimento de resistência indígena que pôs fim à Colônia de Alto Alegre e ao seu internato de meninas índias. É adotada uma linha teórico-metodológica que reconstrói analiticamente depoimentos e documentação arquivística à medida que são investigados sob a perspectiva do paradigma indiciário e colocados em diálogo com variados estudos, com ênfase para os trabalhos sociológicos, antropológicos e históricos. Os resultados estão inscritos na compreensão de que as relações conflitivas entre indígenas e missionários, na contramão do projeto de catequese e civilização das nações originárias, geraram consequências sociopolíticas muito positivas para o povo Tentehar., Este trabajo analiza la génesis, las relaciones de poder y los impactos sociales de la misión indígena de los Frailes Menores Capuchinos en el Maranhão republicano, desde la perspectiva del conflicto y del movimiento de resistencia indígena que puso fin a la colonia de Alto Alegre y su internado de niñas indígenas. Se adopta una línea teórica y metodológica que reconstruye analíticamente testimonios y documentación de archivos a medida que se investigan desde la perspectiva del paradigma indiciario y se ponen en diálogo con diversos estudios, especialmente los sociológicos, antropológicos e históricos. Los resultados se inscriben en la comprensión de que las relaciones conflictivas entre indígenas y misioneros, a contramano del proyecto de catequesis y civilización de las naciones originarias, generaron consecuencias sociopolíticas muy positivas para el pueblo.

Interested in the convergence between the work of filmmakers and the struggles waged by social movements in Brazil, we focus on the collaboration between Eduardo Coutinho, the Popular Image Creation Center (CECIP) and several civil organizations. We elaborate the meanings of “alliance” configured by these experiences, which sought to make visible struggles for rights and citizenship in the period of redemocratization., Intéressés par la convergence entre le travail des réalisateurs et les luttes des mouvements sociaux au Brésil, nous nous concentrons sur la collaboration entre Eduardo Coutinho, le Centre de Création d’Image Populair (CECIP) et des organisations civiles. Nous essayons de voir comment les sens de l’« alliance » se reflètent dans ces expériences qui visaient à rendre visibles les luttes pour les droits pendant la redémocratisation, Interessados na convergência entre o trabalho de documentaristas e as lutas travadas por movimentos sociais no Brasil, focalizamos a profícua colaboração entre Eduardo Coutinho, o Centro de Criação de Imagem Popular (CECIP) e diversas organizações civis. Elaboramos os sentidos de “aliança” configurados por essas experiências, que buscaram visibilizar lutas por direitos e cidadania no período da redemocratização, Interesados en la convergencia entre el trabajo de directores de documentales y las luchas de los movimientos sociales en Brasil, focalizamos la colaboración entre Eduardo Coutinho, el Centro de Creación de Imágenes Populares (CECIP) y varias organizaciones civiles. Elaboramos los sentidos de "alianza"configurados por estas experiencias, que contribuyeron a hacer visibles luchas por derechos y ciudadania en la redemocratización.

This essay represents an effort to rethink the relationship between political emergence and migrant agency. This undertaking has a theoretical motivation. Mainstream human and social sciences seem to be at an impasse because of their structural inability to interpret and explain systemic crises and contradictions. While this is a topic far too complex to be dealt with in a brief essay, the following pages will explore three expressions of this impasse. First, the social sciences often analyse migration without acknowledging its profound political implications. Second, European history and sociology rarely recognize histories of imperial dominance and anticolonial resistance as intrinsic to European history and society. Third, mainstream social and political theories often ignore the structural significance of collective protests and resistance movements for the realization of democracy. The article frames the analysis of these problems via two different theoretical contexts in which we can observe ongoing conceptual or methodological shifts or ‘turns’ that respond to the said impasse. In studies of democracy and citizenship there has thus been a clear turn toward ‘borders’. In migration studies, there is a corresponding turn toward ‘agency’. By analysing the interconnections between these theoretical contexts the article suggests ways of resolving the three problems at hand. It starts by examining the first one, or the inability to acknowledge the profound political implications of migration. This discussion will then offer an approach to the other two, concerning the legacies of colonialism and the significance of political agency and protest., Résumé Cet essai représente un effort pour repenser la relation entre migration et politique. La motivation d’un tel essai est théorique. Les sciences humaines et sociales classiques semblent se trouver dans une impasse en raison de leur incapacité structurelle à interpréter et à expliquer les crises et les contradictions systémiques. Bien que ce sujet soit beaucoup trop complexe pour être traité dans un bref essai, les pages suivantes explorent trois expressions de cette impasse. Premièrement, les sciences sociales analysent souvent la migration sans reconnaître ses profondes implications politiques. Deuxièmement, l’histoire et la sociologie européennes reconnaissent rarement les histoires de domination impériale et de résistance anticoloniale comme étant intrinsèques à l’histoire et à la société européennes. Troisièmement, les théories sociales et politiques traditionnelles ignorent souvent la portée structurelle des manifestations collectives et des mouvements de résistance pour la réalisation de la démocratie. Je vais articuler mon analyse de ces problèmes selon deux contextes théoriques différents dans lesquels nous pouvons observer des changements conceptuels ou méthodologiques en cours ou des « tournants » qui répondent à cette impasse. Dans les études sur la démocratie et la citoyenneté, on s’est donc clairement tourné vers les « frontières ». Dans les études sur les migrations, on assiste à un virage correspondant à « l’agence ». En analysant les interconnexions entre ces contextes théoriques, j’espère suggérer des moyens de résoudre les trois problèmes actuels. Je commence par examiner le premier, ou l’incapacité de reconnaître les profondes implications politiques de la migration. Cette discussion offrira ensuite une approche aux deux autres, concernant les héritages du colonialisme et la signification de la volonté politique et de la protestation., Resumen Este ensayo presenta un intento de repensar teóricamente la relación entre migración y política. Las corrientes dominantes en ciencias humanas y sociales parecen encontrarse en un callejón sin salida por su incapacidad estructural para interpretar y explicar las crisis sistémicas y sus contradicciones. Aunque se trata de un tema demasiado complejo para ser tratado en un ensayo breve, las siguientes páginas explorarán tres expresiones de la misma coyuntura. En primer lugar, las ciencias sociales suelen estudiar el fenómeno migratorio sin reconocer sus profundas implicaciones políticas. Segundo, la historia y la sociología europeas no acostumbran a tener en cuenta la historia de la dominación imperial y las resistencias anticoloniales como intrínsecas a la historia y la sociedad europeas. En tercer lugar, los enfoques hegemónicos de las teorías sociales y políticas tienden a ignorar la importancia estructural de las protestas colectivas y los movimientos de resistencia en la realización de la democracia. Enmarcaremos el análisis de estos problemas en dos contextos teóricos diferentes para observar los cambios o ‘giros’ conceptuales y metodológicos en curso. Los estudios sobre democracia y ciudadanía han sufrido un claro giro hacia las ‘fronteras’. En los estudios sobre migraciones se constata el consiguiente giro hacia la noción de ‘agencia’. Analizando las conexiones entre estos contextos teóricos sugeriré varias vías para resolver estos tres problemas. Comenzaré examinando la primera, consistente en la incapacidad de comprensión de las profundas implicaciones políticas de la migración. Esta discusión conduce a las otras dos vías, relativas al legado del colonialismo y el sentido de la agencia política y la protesta.

This essay represents an effort to rethink the relationship between political emergence and migrant agency. This undertaking has a theoretical motivation. Mainstream human and social sciences seem to be at an impasse because of their structural inability to interpret and explain systemic crises and contradictions. While this is a topic far too complex to be dealt with in a brief essay, the following pages will explore three expressions of this impasse. First, the social sciences often analyse migration without acknowledging its profound political implications. Second, European history and sociology rarely recognize histories of imperial dominance and anticolonial resistance as intrinsic to European history and society. Third, mainstream social and political theories often ignore the structural significance of collective protests and resistance movements for the realization of democracy. The article frames the analysis of these problems via two different theoretical contexts in which we can observe ongoing conceptual or methodological shifts or ‘turns’ that respond to the said impasse. In studies of democracy and citizenship there has thus been a clear turn toward ‘borders’. In migration studies, there is a corresponding turn toward ‘agency’. By analysing the interconnections between these theoretical contexts the article suggests ways of resolving the three problems at hand. It starts by examining the first one, or the inability to acknowledge the profound political implications of migration. This discussion will then offer an approach to the other two, concerning the legacies of colonialism and the significance of political agency and protest., Résumé Cet essai représente un effort pour repenser la relation entre migration et politique. La motivation d’un tel essai est théorique. Les sciences humaines et sociales classiques semblent se trouver dans une impasse en raison de leur incapacité structurelle à interpréter et à expliquer les crises et les contradictions systémiques. Bien que ce sujet soit beaucoup trop complexe pour être traité dans un bref essai, les pages suivantes explorent trois expressions de cette impasse. Premièrement, les sciences sociales analysent souvent la migration sans reconnaître ses profondes implications politiques. Deuxièmement, l’histoire et la sociologie européennes reconnaissent rarement les histoires de domination impériale et de résistance anticoloniale comme étant intrinsèques à l’histoire et à la société européennes. Troisièmement, les théories sociales et politiques traditionnelles ignorent souvent la portée structurelle des manifestations collectives et des mouvements de résistance pour la réalisation de la démocratie. Je vais articuler mon analyse de ces problèmes selon deux contextes théoriques différents dans lesquels nous pouvons observer des changements conceptuels ou méthodologiques en cours ou des « tournants » qui répondent à cette impasse. Dans les études sur la démocratie et la citoyenneté, on s’est donc clairement tourné vers les « frontières ». Dans les études sur les migrations, on assiste à un virage correspondant à « l’agence ». En analysant les interconnexions entre ces contextes théoriques, j’espère suggérer des moyens de résoudre les trois problèmes actuels. Je commence par examiner le premier, ou l’incapacité de reconnaître les profondes implications politiques de la migration. Cette discussion offrira ensuite une approche aux deux autres, concernant les héritages du colonialisme et la signification de la volonté politique et de la protestation., Resumen Este ensayo presenta un intento de repensar teóricamente la relación entre migración y política. Las corrientes dominantes en ciencias humanas y sociales parecen encontrarse en un callejón sin salida por su incapacidad estructural para interpretar y explicar las crisis sistémicas y sus contradicciones. Aunque se trata de un tema demasiado complejo para ser tratado en un ensayo breve, las siguientes páginas explorarán tres expresiones de la misma coyuntura. En primer lugar, las ciencias sociales suelen estudiar el fenómeno migratorio sin reconocer sus profundas implicaciones políticas. Segundo, la historia y la sociología europeas no acostumbran a tener en cuenta la historia de la dominación imperial y las resistencias anticoloniales como intrínsecas a la historia y la sociedad europeas. En tercer lugar, los enfoques hegemónicos de las teorías sociales y políticas tienden a ignorar la importancia estructural de las protestas colectivas y los movimientos de resistencia en la realización de la democracia. Enmarcaremos el análisis de estos problemas en dos contextos teóricos diferentes para observar los cambios o ‘giros’ conceptuales y metodológicos en curso. Los estudios sobre democracia y ciudadanía han sufrido un claro giro hacia las ‘fronteras’. En los estudios sobre migraciones se constata el consiguiente giro hacia la noción de ‘agencia’. Analizando las conexiones entre estos contextos teóricos sugeriré varias vías para resolver estos tres problemas. Comenzaré examinando la primera, consistente en la incapacidad de comprensión de las profundas implicaciones políticas de la migración. Esta discusión conduce a las otras dos vías, relativas al legado del colonialismo y el sentido de la agencia política y la protesta.

This essay represents an effort to rethink the relationship between political emergence and migrant agency. This undertaking has a theoretical motivation. Mainstream human and social sciences seem to be at an impasse because of their structural inability to interpret and explain systemic crises and contradictions. While this is a topic far too complex to be dealt with in a brief essay, the following pages will explore three expressions of this impasse. First, the social sciences often analyse migration without acknowledging its profound political implications. Second, European history and sociology rarely recognize histories of imperial dominance and anticolonial resistance as intrinsic to European history and society. Third, mainstream social and political theories often ignore the structural significance of collective protests and resistance movements for the realization of democracy. The article frames the analysis of these problems via two different theoretical contexts in which we can observe ongoing conceptual or methodological shifts or ‘turns’ that respond to the said impasse. In studies of democracy and citizenship there has thus been a clear turn toward ‘borders’. In migration studies, there is a corresponding turn toward ‘agency’. By analysing the interconnections between these theoretical contexts the article suggests ways of resolving the three problems at hand. It starts by examining the first one, or the inability to acknowledge the profound political implications of migration. This discussion will then offer an approach to the other two, concerning the legacies of colonialism and the significance of political agency and protest., Résumé Cet essai représente un effort pour repenser la relation entre migration et politique. La motivation d’un tel essai est théorique. Les sciences humaines et sociales classiques semblent se trouver dans une impasse en raison de leur incapacité structurelle à interpréter et à expliquer les crises et les contradictions systémiques. Bien que ce sujet soit beaucoup trop complexe pour être traité dans un bref essai, les pages suivantes explorent trois expressions de cette impasse. Premièrement, les sciences sociales analysent souvent la migration sans reconnaître ses profondes implications politiques. Deuxièmement, l’histoire et la sociologie européennes reconnaissent rarement les histoires de domination impériale et de résistance anticoloniale comme étant intrinsèques à l’histoire et à la société européennes. Troisièmement, les théories sociales et politiques traditionnelles ignorent souvent la portée structurelle des manifestations collectives et des mouvements de résistance pour la réalisation de la démocratie. Je vais articuler mon analyse de ces problèmes selon deux contextes théoriques différents dans lesquels nous pouvons observer des changements conceptuels ou méthodologiques en cours ou des « tournants » qui répondent à cette impasse. Dans les études sur la démocratie et la citoyenneté, on s’est donc clairement tourné vers les « frontières ». Dans les études sur les migrations, on assiste à un virage correspondant à « l’agence ». En analysant les interconnexions entre ces contextes théoriques, j’espère suggérer des moyens de résoudre les trois problèmes actuels. Je commence par examiner le premier, ou l’incapacité de reconnaître les profondes implications politiques de la migration. Cette discussion offrira ensuite une approche aux deux autres, concernant les héritages du colonialisme et la signification de la volonté politique et de la protestation., Resumen Este ensayo presenta un intento de repensar teóricamente la relación entre migración y política. Las corrientes dominantes en ciencias humanas y sociales parecen encontrarse en un callejón sin salida por su incapacidad estructural para interpretar y explicar las crisis sistémicas y sus contradicciones. Aunque se trata de un tema demasiado complejo para ser tratado en un ensayo breve, las siguientes páginas explorarán tres expresiones de la misma coyuntura. En primer lugar, las ciencias sociales suelen estudiar el fenómeno migratorio sin reconocer sus profundas implicaciones políticas. Segundo, la historia y la sociología europeas no acostumbran a tener en cuenta la historia de la dominación imperial y las resistencias anticoloniales como intrínsecas a la historia y la sociedad europeas. En tercer lugar, los enfoques hegemónicos de las teorías sociales y políticas tienden a ignorar la importancia estructural de las protestas colectivas y los movimientos de resistencia en la realización de la democracia. Enmarcaremos el análisis de estos problemas en dos contextos teóricos diferentes para observar los cambios o ‘giros’ conceptuales y metodológicos en curso. Los estudios sobre democracia y ciudadanía han sufrido un claro giro hacia las ‘fronteras’. En los estudios sobre migraciones se constata el consiguiente giro hacia la noción de ‘agencia’. Analizando las conexiones entre estos contextos teóricos sugeriré varias vías para resolver estos tres problemas. Comenzaré examinando la primera, consistente en la incapacidad de comprensión de las profundas implicaciones políticas de la migración. Esta discusión conduce a las otras dos vías, relativas al legado del colonialismo y el sentido de la agencia política y la protesta.

Introduction. La présente thèse explore les processus de construction de l’action publique et la manière dont ils influencent la participation des associations de patients, à partir du cas d’une maladie chronique, le diabète, et dans le contexte d’un pays à faible revenu, le Mali. Si la question de la participation a été étudiée de longue date dans la littérature, en revanche elle a été peu étudiée en lien avec le diabète et en contexte africain en particulier. Cadre théorique. Une approche interdisciplinaire originale a fondé ce travail, intégrant des réflexions et cadres théoriques issus de la santé publique, des sciences politiques et de la sociologie. Dans une perspective d’action publique, l’accent a été mis sur les acteurs et leurs interactions, en prenant en compte différentes échelles d’action (locale, nationale et internationale). Méthodes. Les données ont été récoltées à Bamako sur une période longue, de 2008 à 2014, et à partir de plusieurs projets. La triangulation des sources (autorités nationales, partenaires internationaux, associations) et des techniques qualitatives d’enquête (entretiens, observations, revue documentaires) a été privilégiée.Résultats. La gouvernance du secteur de la santé et les dynamiques de la société civile malienne montrent l’engagement des autorités nationales et des partenaires internationaux en faveur de la participation de la société civile. Or, l’histoire de la lutte contre le diabète revèle les angles morts des stratégies et mécanismes promus en faveur de cette participation. La mise à l’agenda tardive du diabète par les autorités maliennes, au début des années 2000, suit la tendance internationale autour des maladies non transmissibles, mais elle contraste avec la mobilisation précoce des patients et des professionnels de santé engagés autour du diabète dès 1991. Différents facteurs peuvent expliquer cette dissonance entre stratégies nationales et internationales d’une part, et engagements locaux d’autre part. Les process, Doctorat en Santé Publique, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Le 31 août 2016, la présidente brésilienne Dilma Rousseff est destituée. En amont de cette procédure, quatre manifestations rassemblent plus de 100 000 personnes (Institut Instituto Datafolha, 2016) sur l’avenue principale de São Paulo et dans tout le Brésil, pour réclamer cette destitution. Comment ce mouvement social a-t-il réussi à mobiliser autant de Brésiliens dans un pays pourtant dirigé fructueusement pendant douze ans par le parti de la présidente ?Alors que son prédécesseur, Lula da Silva quitte le pouvoir en 2010 avec un taux d’approbation de 87% ?Comment ces groupes jusqu’alors associés à une droite réactionnaire et minoritaire ont-ils réussi à conquérir « les corps, les cœurs et les esprits » des Brésiliens ?Cette thèse explore le processus par lequel le sens donné (les idées, les valeurs et les croyances) a convaincu de la légitimité du mouvement. Dès 2015, trois organisations s’imposent comme dirigeantes du mouvement :VemPraRua (Viens dans la rue !- VpR), le Mouvement Brésil Libre (Movimento Brasil Livre - MBL) et les Révoltés en ligne (Revoltados ONLINE - ROL). Ces groupes formés entre 2006 et 2014 rassemblent des militants de tous les âges (entre 18 et 64 ans) et procèdent à différentes actions online et offline pour porter leurs revendications. Cette recherche se concentre sur ceux qui ont été convaincus du sens donné au mouvement au point de l’investir :les militants. L’analyse identifie les lignes de forces sémantiques du mouvement en explorant et en confrontant les discours à deux niveaux. D’un côté, au niveau méso - le sens produit par les organisations qui ont dirigé le mouvement analysé par les théories des cadrages de l’action collective (Snow et al. 2014) et augmenté par le concept de « dispositifs de sensibilisation » (Traïni, 2009). De l’autre, au niveau micro, les spécificités des cadrages, notamment les registres émotionnels qui sont confrontés aux mises en récit de l’engagement des militants du mouvement. Les mises en récit recueillies, Doctorat en Sciences politiques et sociales, info:eu-repo/semantics/nonPublished

Depuis l’été 2015, et tandis que les arrivées de migrants sur le sol européen se heurtent à la réponse exclusivement sécuritaire et restrictive des États de l’Union européenne, la question migratoire et les drames humanitaires qui l’accompagnent sont devenus omniprésents dans l’actualité politique et médiatique. Dans ce contexte de « crise » – qui est bien davantage une « crise de l’accueil » qu’une « crise des migrants » – les tentatives de mobilité de ces personnes alimentent une activité sociale intense : d’un côté, rejet, absence de prise en charge des migrants, volonté d’invisibiliser leur présence, brutalités, de l’autre, bricolage de stratégies de survie, contestations des politiques à l’œuvre, formes concrètes de soutien malgré leur criminalisation. À n’en pas douter, cette politisation grandissante de l’enjeu des questions migratoires reconfigure l’« espace des mouvements sociaux ». Ces mutations s’observent à la fois du point de vue des figures légitimes mobilisées (tour à tour « travailleur immigré », « sans-papiers », « réfugié »), des grammaires de l’action aussi bien publique que militante, des répertoires d’actions, de l’expérience migratoire, ou encore des ressorts de l’engagement dans la « cause des migrants ». Une telle centralité de la question migratoire et des luttes pour les droits des migrants dans le débat public nous incite à revenir sur deux dimensions de ce phénomène : d’une part, l’historicité et le caractère situé de la « mise en problème » de la migration, d’autre part, les paradigmes théoriques qui structurent leur appréhension par la recherche…

In the last decades, the process of economic globalization has initiated in urban planning policies which have disregarded the public interest, privileging private interests. This territorial ordering at the service of economic interests and politicians is nothing new: according to Foucault (1977), it came into view in the end of the eighteenth century. However, today this trend is acquiring new characteristics under the effects of globalization. In this article, we analyze the consequences of globalization in urban development through the analysis of social and territorial impacts of these megaprojects, particularly those that have been implemented in Mexico City. We also address some theoretical approaches that contribute to the conceptualization of the city as a common good. From these premises, we analyze the ways that the megaprojects, as products of globalization and of the new urban development paradigm, go against the construction of a collective urban project. Finally, we reflect on the current forms of production of the city and of public space., El proceso de globalización económica de las últimas décadas ha incidido en las políticas de planeación urbana, las cuales han desatendido el interés público privilegiando los intereses privados. El ordenamiento territorial al servicio de los intereses económicos y políticos no es nada nuevo, según Foucault (1977) se viene vislumbrando desde finales del siglo XVIII. Sin embargo, hoy en día esta tendencia está cobrando nuevas características bajo los efectos de la globalización con consecuencias importantes en el desarrollo urbano. En el presente artículo abordamos algunos planteamientos teóricos que han contribuido a la conceptualización de la ciudad como un bien común y examinamos en qué medida los megaproyectos implementados en Ciudad de México, como productos de la globalización y del nuevo paradigma de desarrollo urbano, van en contra de la construcción de un proyecto urbano colectivo, lo que nos permite reflexionar sobre las formas actuales de producción del espacio público y de la ciudad., Le processus de mondialisation économique des dernières décennies a influencé les politiques d'urbanisme, qui ont négligé l'intérêt public privilégiant les intérêts privés. La gestion du territoire au service des intérêts économiques et politiques n’a rien de nouveau ; selon Foucault (1977), elle se distingue depuis la fin du XVIIIe siècle. Cependant, cette tendance acquiert aujourd'hui de nouvelles caractéristiques sous les effets de la mondialisation, avec des conséquences importantes pour le développement urbain. Dans le présent article, nous abordons certaines approches théoriques ayant contribué à la conceptualisation de la ville en tant que bien commun et nous examinons dans quelle mesure les mégaprojets développés à Mexico, produits de la mondialisation et du nouveau paradigme du développement urbain, s’opposent à la construction d’un projet urbain collectif. Ceci nous permettra de réfléchir aux formes actuelles de production de l’espace public et de la ville., O processo de globalização econômica das últimas décadas vem afetando as políticas de planejamento urbano, que não servem ao interesse público, privilegiando os interesses privados. O ordenamento territorial à serviço de interesses econômicos e políticos não é nada novo: segundo Foucault (1977) vem-se vislumbrando desde finais do século XVIII. Entretanto, hoje em dia esta tendência ganha novas características sob os efeitos da globalização. Neste artigo analisamos as consequências da globalização no desenvolvimento urbano, através da análise dos impactos sociais e territoriais de megaprojetos e, em especial, daqueles que foram implementados na Cidade do México. Também utilizamos algumas abordagens teóricas que contribuem à compreensão da cidade como bem comum. Partindo destes antecedentes, analisamos em que medida os megaprojetos, como produto da globalização e do novo paradigma de desenvolvimento urbano, são contrários à construção de um projeto urbano coletivo e, finalmente, realizamos algumas reflexões a respeito das formas atuais de produção do espaço público e da cidade.

In the last decades, the process of economic globalization has initiated in urban planning policies which have disregarded the public interest, privileging private interests. This territorial ordering at the service of economic interests and politicians is nothing new: according to Foucault (1977), it came into view in the end of the eighteenth century. However, today this trend is acquiring new characteristics under the effects of globalization. In this article, we analyze the consequences of globalization in urban development through the analysis of social and territorial impacts of these megaprojects, particularly those that have been implemented in Mexico City. We also address some theoretical approaches that contribute to the conceptualization of the city as a common good. From these premises, we analyze the ways that the megaprojects, as products of globalization and of the new urban development paradigm, go against the construction of a collective urban project. Finally, we reflect on the current forms of production of the city and of public space., El proceso de globalización económica de las últimas décadas ha incidido en las políticas de planeación urbana, las cuales han desatendido el interés público privilegiando los intereses privados. El ordenamiento territorial al servicio de los intereses económicos y políticos no es nada nuevo, según Foucault (1977) se viene vislumbrando desde finales del siglo XVIII. Sin embargo, hoy en día esta tendencia está cobrando nuevas características bajo los efectos de la globalización con consecuencias importantes en el desarrollo urbano. En el presente artículo abordamos algunos planteamientos teóricos que han contribuido a la conceptualización de la ciudad como un bien común y examinamos en qué medida los megaproyectos implementados en Ciudad de México, como productos de la globalización y del nuevo paradigma de desarrollo urbano, van en contra de la construcción de un proyecto urbano colectivo, lo que nos permite reflexionar sobre las formas actuales de producción del espacio público y de la ciudad., Le processus de mondialisation économique des dernières décennies a influencé les politiques d'urbanisme, qui ont négligé l'intérêt public privilégiant les intérêts privés. La gestion du territoire au service des intérêts économiques et politiques n’a rien de nouveau ; selon Foucault (1977), elle se distingue depuis la fin du XVIIIe siècle. Cependant, cette tendance acquiert aujourd'hui de nouvelles caractéristiques sous les effets de la mondialisation, avec des conséquences importantes pour le développement urbain. Dans le présent article, nous abordons certaines approches théoriques ayant contribué à la conceptualisation de la ville en tant que bien commun et nous examinons dans quelle mesure les mégaprojets développés à Mexico, produits de la mondialisation et du nouveau paradigme du développement urbain, s’opposent à la construction d’un projet urbain collectif. Ceci nous permettra de réfléchir aux formes actuelles de production de l’espace public et de la ville., O processo de globalização econômica das últimas décadas vem afetando as políticas de planejamento urbano, que não servem ao interesse público, privilegiando os interesses privados. O ordenamento territorial à serviço de interesses econômicos e políticos não é nada novo: segundo Foucault (1977) vem-se vislumbrando desde finais do século XVIII. Entretanto, hoje em dia esta tendência ganha novas características sob os efeitos da globalização. Neste artigo analisamos as consequências da globalização no desenvolvimento urbano, através da análise dos impactos sociais e territoriais de megaprojetos e, em especial, daqueles que foram implementados na Cidade do México. Também utilizamos algumas abordagens teóricas que contribuem à compreensão da cidade como bem comum. Partindo destes antecedentes, analisamos em que medida os megaprojetos, como produto da globalização e do novo paradigma de desenvolvimento urbano, são contrários à construção de um projeto urbano coletivo e, finalmente, realizamos algumas reflexões a respeito das formas atuais de produção do espaço público e da cidade.

A long‐standing challenge in community‐based participatory research (CBPR) has been to anchor practice and evaluation in a relevant and comprehensive theoretical framework of community change. This study describes the development of a multidimensional conceptual framework that builds on social movement theories to identify key components of CBPR processes. Framework synthesis was used as a general literature search and analysis strategy. An initial conceptual framework was developed from the theoretical literature on social movement. A literature search performed to identify illustrative CBPR projects yielded 635 potentially relevant documents, from which eight projects (corresponding to 58 publications) were retained after record and full‐text screening. Framework synthesis was used to code and organize data from these projects, ultimately providing a refined framework. The final conceptual framework maps key concepts of CBPR mobilization processes, such as the pivotal role of the partnership; resources and opportunities as necessary components feeding the partnership's development; the importance of framing processes; and a tight alignment between the cause (partnership's goal), the collective action strategy, and the system changes targeted. The revised framework provides a context‐specific model to generate a new, innovative understanding of CBPR mobilization processes, drawing on existing theoretical foundations.

The paper argues that the concepts of repertoire, strategy and institutions are crucial to understanding the changes in Brazilian collective action after June of 2013 since these three ideas are the ones overlapped in the current use of the words 'militância' and 'ativismo '. Repertoires describe the usual protestors routines; strategies frame the required procedures for triggering and conducting collective action, and institutions explain the manners through which changes in repertoires and strategies modify regimes of subjetification. Analyzing theses jointed ideas is possible by pointing out the expressive relations between them. More ink is spit in the institution concept because it is convenient to explicit how macro-social changes in repertoires and strategies produce changes in the subjectivity of the ones who call themselves 'militantes ' and 'ativistas '., On vise à démontrer la pertinence des concepts de répertoire, de stratégie et d'institution pour démembrer les sens condensés dans les mots 'militância ' et 'ativismo ' et, ainsi, comprendre les effets subjectifs des modifications apportées aux formes de l'action collective sur la scène publique brésilienne après juin 2013. Les répertoires décrivent les routines préférées des participants des contestations; les stratégies encadrent le thème de l'articulation pour agir ensemble et les institutions élucident comment les modifications apportées aux répertoires et aux stratégies sont corrélats des modifications apportées aux régimes de subjectivation. La juxtaposition de significations a pu être analysée grâce à la reconnaissance de relations expressives entre les concepts. L'accent de l'argumentation repose sur le concept d'institution, puisqu'il explicite les relations entre les processus d'ordre macrosocial et la production de la subjectivité de ceux qui se disent militants et activistes., Objetiva-se demonstrar a pertinência dos conceitos de repertório, estratégia e instituição para desmembrar os sentidos condensados nas palavras militância e ativismo e, com isso, compreender efeitos subjetivos das mudanças nas formas de ação coletiva na cena pública brasileira depois de Junho de 2013. Repertórios descrevem rotinas preferenciais dos participantes da contestação; estratégias enquadram o tema da articulação para agir em conjunto e as instituições elucidam como mudanças nos repertórios e nas estratégias são correlatos de modificações nos regimes de subjetivação. A justaposição de sentidos pôde ser analisada graças ao reconhecimento de relações expressivas entre os conceitos. A ênfase argumentativa recai sobre o conceito de instituição, posto que o mesmo explicita relações entre processos de ordem macrossocial e a produção de subjetividade daqueles que se nomeiam militantes e ativistas., Se pretende demostrar la pertinencia de los conceptos de repertorio, estrategia e institución para desmembrar los sentidos condensados en las palabras 'militância ' y 'ativismo ' y, con ello, comprender efectos subjetivos de los cambios en las formas de acción colectiva en la escena pública brasilena después de junio de 2013. Repertorios describen rutinas preferentes de los participantes de la contestación; las estrategias encuadran el tema de la articulación para actuar en conjunto e institución elucida como cambios en los repertorios y en las estrategias son correlatos de modificaciones en los regímenes de subjectivación. La yuxtaposición de sentidos pudo ser analizada gracias al reconocimiento de relaciones expresivas entre los conceptos. El énfasis argumentativo recae sobre el concepto de institución, puesto que el mismo expone relaciones entre procesos de orden macrosocial y la producción de subjetividad de aquellos que se nombran militantes y activistas.

This study aimed to understand how the subjects, in the course of their life stories and through mainly experiential learning processes, built knowledge and awareness through participation in a social movement. Therefore, a qualitative study, using semi-structured interviews, was carried out to obtain narratives of the life stories of six participants in a Brazilian movement that unifies young people nationwide: the Levante Popular da Juventude [Popular Youth Uprising]. The study allowed the understanding of how the educational experience of participation in social movements favors the emancipation of the subjects who experience it, and leads to an awareness of participatory citizenship in the face of local and global reality., L’objectif de cette étude était de comprendre comment les sujets, au cours de leurs vie et par le biais de processus, en particulier ceux ayant trait à l’apprentissage expérientiel, ont construit des savoirs et des connaissances grâce à leur participation à un mouvement social. Des entretiens semi-structurés on été réalisés dans le cadre d’une recherche qualitative afin de recueillir des récits de vie de six participants à un mouvement social brésilien, le Levante Popular da Juventude, qui rassemble des jeunes dans tout le pays. Cette recherche a permis de mieux comprendre comment l’expérience éducative vécue au sein de mouvements sociaux favorise l’émancipation des sujets et conduit à une prise de conscience de ce qu’est la citoyenneté participative face à la réalité à la fois locale et globale., Este estudo teve por objetivo compreender como os sujeitos, no decurso de suas histórias de vida e por meio de processos sobretudo de aprendizagem experiencial, construíram saberes e conhecimentos na participação em um movimento social. Para tal, foi realizada uma pesquisa qualitativa, com recurso a entrevistas semiestruturadas, para obter narrativas de histórias de vida de seis participantes de um movimento brasileiro que reúne jovens em todo o país: o Levante Popular da Juventude. A pesquisa conduzida permite compreender como a experiência educativa vivenciada em movimentos sociais favorece a emancipação dos sujeitos que a vivenciam e leva a uma conscientização a respeito da cidadania participativa diante da realidade local e global.Movimentos sociais, Educação popular, Juventude, Aprendizagem. Popular education and youth: the social movement as an educational spaceThis study aimed to understand how the subjects, in the course of their life stories and through mainly experiential learning processes, built knowledge and awareness through participation in a social movement. Therefore, a qualitative study, using semi-structured interviews, was carried out to obtain narratives of the life stories of six participants in a Brazilian movement that unifies young people nationwide: the Levante Popular da Juventude [Popular Youth Uprising]. The study allowed the understanding of how the educational experience of participation in social movements favors the emancipation of the subjects who experience it, and leads to an awareness of participatory citizenship in the face of local and global reality.Social movements, Popular education, Youth, Learning. Éducation populaire et jeunesse: le mouvement social en tant qu’espace éducatifL’objectif de cette étude était de comprendre comment les sujets, au cours de leurs vie et par le biais de processus, en particulier ceux ayant trait à l’apprentissage expérientiel, ont construit des savoirs et des connaissances grâce à leur partici, Este estudio tuvo como objetivo comprender cómo los sujetos, en el transcurso de sus historias de vida y a través de procesos principalmente de aprendizaje experiencial, construyeron saberes y conocimientos en la participación en un movimiento social. Con este fin, se realizó una investigación cualitativa, utilizando entrevistas semiestructuradas, para obtener narraciones de historias de vida de seis participantes de un movimiento brasileño que reúne a jóvenes de todo el país: el Levante Popular de la Juventud. La investigación realizada nos permite comprender cómo la experiencia educativa vivida en los movimientos sociales favorece la emancipación de los sujetos que la experimentan y conduce a una conciencia sobre la ciudadanía participativa frente a la realidad local y global.

The paper argues that the concepts of repertoire, strategy and institutions are crucial to understanding the changes in Brazilian collective action after June of 2013 since these three ideas are the ones overlapped in the current use of the words 'militância' and 'ativismo '. Repertoires describe the usual protestors routines; strategies frame the required procedures for triggering and conducting collective action, and institutions explain the manners through which changes in repertoires and strategies modify regimes of subjetification. Analyzing theses jointed ideas is possible by pointing out the expressive relations between them. More ink is spit in the institution concept because it is convenient to explicit how macro-social changes in repertoires and strategies produce changes in the subjectivity of the ones who call themselves 'militantes ' and 'ativistas '., On vise à démontrer la pertinence des concepts de répertoire, de stratégie et d'institution pour démembrer les sens condensés dans les mots 'militância ' et 'ativismo ' et, ainsi, comprendre les effets subjectifs des modifications apportées aux formes de l'action collective sur la scène publique brésilienne après juin 2013. Les répertoires décrivent les routines préférées des participants des contestations; les stratégies encadrent le thème de l'articulation pour agir ensemble et les institutions élucident comment les modifications apportées aux répertoires et aux stratégies sont corrélats des modifications apportées aux régimes de subjectivation. La juxtaposition de significations a pu être analysée grâce à la reconnaissance de relations expressives entre les concepts. L'accent de l'argumentation repose sur le concept d'institution, puisqu'il explicite les relations entre les processus d'ordre macrosocial et la production de la subjectivité de ceux qui se disent militants et activistes., Objetiva-se demonstrar a pertinência dos conceitos de repertório, estratégia e instituição para desmembrar os sentidos condensados nas palavras militância e ativismo e, com isso, compreender efeitos subjetivos das mudanças nas formas de ação coletiva na cena pública brasileira depois de Junho de 2013. Repertórios descrevem rotinas preferenciais dos participantes da contestação; estratégias enquadram o tema da articulação para agir em conjunto e as instituições elucidam como mudanças nos repertórios e nas estratégias são correlatos de modificações nos regimes de subjetivação. A justaposição de sentidos pôde ser analisada graças ao reconhecimento de relações expressivas entre os conceitos. A ênfase argumentativa recai sobre o conceito de instituição, posto que o mesmo explicita relações entre processos de ordem macrossocial e a produção de subjetividade daqueles que se nomeiam militantes e ativistas., Se pretende demostrar la pertinencia de los conceptos de repertorio, estrategia e institución para desmembrar los sentidos condensados en las palabras 'militância ' y 'ativismo ' y, con ello, comprender efectos subjetivos de los cambios en las formas de acción colectiva en la escena pública brasilena después de junio de 2013. Repertorios describen rutinas preferentes de los participantes de la contestación; las estrategias encuadran el tema de la articulación para actuar en conjunto e institución elucida como cambios en los repertorios y en las estrategias son correlatos de modificaciones en los regímenes de subjectivación. La yuxtaposición de sentidos pudo ser analizada gracias al reconocimiento de relaciones expresivas entre los conceptos. El énfasis argumentativo recae sobre el concepto de institución, puesto que el mismo expone relaciones entre procesos de orden macrosocial y la producción de subjetividad de aquellos que se nombran militantes y activistas.