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It was disappointing that during the JP's period of editorial transition we were neither notified in advance about Solfvin's (2020) original Letter criticizing the development of our 'Survey of Strange [...]

Research exploring general subjective paranormal experience (GSPE) has traditionally used a quantitative approach. Resultant statistical analysis focuses upon categorization, validity and reliability, and fails to consider fully the impact of paranormal experiences at an intimate/personal level. Using Interpretative Phenomenological Analysis (IPA), this paper explored how individual understanding of paranormal events was constructed. IPA focuses on personal experience and considers the meaning individuals attach to phenomena. Analysis of four interviews gave rise to three themes: distortion of reality (physical and mental fantasy of experience), you are not alone (third party sensory presence), and personal growth (effect on self). Emergent themes suggested an inextricable link between belief, behavior and perception. Paranormal event comprehension and rationalization profoundly affected individuals; was accompanied by fear of the unknown, and an unwillingness to accept the uncertain. Keywords: general subjective paranormal experience; interpretative phenomenological analysis Spanish La investigacion que explora la experiencia paranormal subjetiva general ha utilizado tradicionalmente un enfoque cuantitativo. Los analisis estadistico resultante se centran en la categorizacion, validez, y fiabilidad, y no toman en cuenta plenamente el impacto de las experiencias paranormales en un nivel intimo/personal. Usando un Analisis Interpretativo Fenomenologico (IPA), este trabajo explora como se construye la comprension individual de los acontecimientos paranormales. El IPA se centra en la experiencia personal y considera el significado que los individuos atribuyen a los fenomenos. El analisis de cuatro entrevistas dio lugar a tres temas: la distorsion de la realidad (fantasia fisica y mental de la experiencia), que uno no esta solo (presencia sensorial de un tercero), y el crecimiento personal (efecto sobre uno mismo). Los temas emergentes sugieren un vinculo indisoluble que existe entre la creencia, la conducta y la percepcion. La comprension y racionalizacion del evento paranormal afecto profundamente a los afectados y estuvo acompanada por el miedo a lo desconocido y el no querer aceptar lo incierto. French La recherche explorant les experiences paranormales subjectives generales (GSPE) a traditionnellement employee une approche quantitative. Les analyses statistiques qui en resultaient se focalisaient sur la categorisation, la validite et la fiabilite, et echouait a considerer pleinement l'impact des experiences paranormales a un niveau intime/personnel. En utilisant l'analyse phenomenologique interpretative (IPA), cet article explore comment la comprehension individuelle des evenements paranormaux est construite. L'IPA se focalise sur le vecu personnel et considere la signification que les individus associent au phenomene. L'analyse de quatre entretiens fait emerger trois themes : la distorsion de la realite (l'imaginaire physique et mental associe au vecu), vous n'etes pas seul (la presence sensorielle d'un tiers), et la croissance personnelle (effet sur le soi). Les themes emergents suggerent un lien inextricable entre la croyance, le comportement et la perception. La comprehension et la rationalisation des evenements paranormaux affectent profondement les individus ; elles sont accompagnees par la peur de l'inconnu et un refus d'accepter l'incertain. German Die bisherige Forschung zur Untersuchung allgemeiner subjektiver paranormaler Erfahrungen (ASPE) war traditionellerweise quantitativ orientiert. Bei der daraus resultierenden statistischen Analyse steht die Kategorisierung, Validitat und Reliabilitat im Vordergrund und vernachlassigt den Einfluss paranormaler Erfahrungen auf einer privaten/personlichen Ebene. Unter Verwendung der Interpretativen Phanomenologischen Analyse (IPA) untersucht dieser Artikel, wie ein individuelles Verstandnis paranormaler Vorgange zustande kommt. Im Mittelpunkt der IPA steht die personliche Erfahrung und die Bedeutung, die Individuen den Phanomenen zusprechen. Bei der Analyse von vier Interviews ergaben sich drei Themen: Realitatsverzerrung (physische und mentale Fantasieerfahrung), Du bist nicht allein (die sensorische Prasenz eines Dritten) und personliche Entwicklung (Auswirkung auf das Selbst). Die sich daraus ergebenden Themen legten eine unauflosbare Verbindung zwischen Einstellung, Verhalten und Wahrnehmung nahe. Das Verstandnis und die Rationalisierung paranormaler Vorgange ubten auflndividuen einen tiefgreifenden Einfluss aus und war begleitet von der Furcht vor dem Unbekannten und der mangelnden Bereitschaft, das Ungewisse zu akzeptieren., The current paper focused on percipients' accounts of general subjective paranormal experiences (GSPE). Such narratives are of interest to wider society and academics because GSPEs are common (Haraldsson & Houtkooper, [...]

This study investigated the relationship between conspiracist beliefs, reality testing, belief in the paranormal, and related anomalistic beliefs (urban legends). Attitudes toward general conspiracist beliefs and endorsement of specific conspiracy theories correlated with reality testing deficits and belief in the paranormal. High reality testing deficit scores were associated with less critical ratings of conspiracy theories and increased belief in the paranormal. Regression analysis indicated that reality testing and belief in the paranormal predicted attitudes toward general conspiracist beliefs. Partial correlation revealed that reality testing and belief in the paranormal explained similar amounts of variance; both measures were similarly associated with attitudes toward general conspiracist beliefs. Conspiracist beliefs positively correlated with related anomalistic beliefs (urban legends). Correlations were found between attitudes toward general conspiracist beliefs, conspiracy theory endorsement, and individual conspiracy theory ratings; general attitudes were associated with specific theory endorsement, and belief in one conspiracy theory was associated with belief in others. These findings are discussed in the context of recent research. Keywords: reality testing, conspiracy theory, paranormal belief, Este estudio investigo la relacion entre las creencias conspiracionistas, la prueba de la realidad, la creencia en lo paranormal y creencias anomalas semejantes (leyendas urbanas). Actitudes favorables hacia creencias generales [...]

The current study investigated the relationship between paranormal belief and cognitive-perceptual personality measures. Participants completed a questionnaire battery containing a paranormal belief measure, the Schizotypai Personality Questionnaire (SPQ-B), and the Revised Transliminality Scale (RTS). Scores on the SPQ-B and RTS were found to be positively correlated with overall paranormal belief. Differences in level of paranormal belief for participants scoring high and low on each cognitive-perceptual measure were assessed. Participants above the median demonstrated higher levels of endorsement across all paranormal belief subscales (hauntings, aliens, superstition, other life, religion, PK, ESP, astrology, and witchcraft) than those scoring below the median. Partial correlation and hierarchical regression revealed the majority of the variance was explained by the cognitive-perceptual factor of the SPQ-B. In addition to this, within the regression model, the RTS was found to explain additional variance to that accounted for by the cognitive-perceptual factor of the SPQ-B. Keywords: paranormal belief, transliminality, schizotypy La presente etude etudie la relation entre la croyance paranormale et des mesures de la personnalite cognitivo-perceptuelle. Les participants ont complete une batterie de questionnaires dont une mesure de la croyance paranormale, le Questionnaire de la Personnalite Schizotypique (SPQ-B), etl'Echelle Revisee de la Transliminalite (RTS). Les scores sur la SPQ-B et la RTS furent positivement correles avec la croyance paranormale. Des differences dans les niveaux de croyance paranormale furent detectees entre les participants qui avaient des scores eleves ou faibles a une mesure cognitivo-perceptuelle. Les participants au-dessus de la mediane montraient des niveaux plus eleves d'acception de toutes les sous-echelles de la croyance paranormale (hantises, extraterrestres, superstition, autres vies, religion, PK, ESP, astrologie et sorcellerie) que ceux ayant des scores en-dessous de la mediane. Une correlation partielle et une regression hierarchique revelent que la majorite de la variance s'expliquait par le facteur cognitivo-perceptuel de la SPQ-B. En plus de cela, au sein du modele de regression, la RTS expliquait la variance additionnelle a celle dont rendait compte le facteur cognitivo-perceptuel de la SPQ-B. EL siguiente estudio, investigo la relacion entre creencia en lo paranormal y medidas de personalidad cognitivo-perceptuales. Los participantes completaron una bateria de cuestionarios que contenia una medida de creencia en lo paranormal, el Cuestionario de Personalidad Esquizotipica (CPE), y la Escala de Transliminaridad Revisada (ETR). Puntajes dei CEP y ETR fueron encontrados que correlacionaban positivamente con los indices generales de creencia en lo paranormal. Diferencias en el nivel de creencia en lo paranormal, para los participantes con puntajes altos y bajos en cada medida cognitivo-perceptual, fueron realizadas. Participantes sobre la media demostraron altos niveles de aprobacion a traves de todas las subescalas de creencia en lo paranormal (apariciones, alienigenas, superticion, otras vidas, religion, PK, PES, astrologia y brujeria), con respecto a los que puntuaron bajo la media. Analisis de correlaciones parciales y regresionjerarquica, revelaron que la mayoria de la varianza era explicada por el factor cognitivo-perceptual del CPE. Ademas de esto, dentro del modelo de regresion lineal, se encontro que el ETR explico un nivel de varianza adicional a la correspondiente ai nivel de varianza identificado al factor cognitivo perceptual del CPE. Die vorliegende Studie untersucht den Zusammenhang zwischen paranormaler Glaubenseinstellung und kognitiv-perzeptuellen Pers6nlichkeitsmagen. Die Teilnehmer fullten eine Fragebogenbatterie bestehend aus einem Malss fur paranormale Glaubenseinstellung, dem Schizotypal Personality Questionnaire (SPQ-B) und der Revised Transliminality Scale (RTS) aus. Die Punktwerte auf dera SPQ-B und der RTS korrelierten positiv mit der paranormalen Glaubenseinstellung insgesamt. Unterschiede in der Auspragung der paranormalen Einstellung bei solchen Teilnehmern, die hoch bzw. niedrig bei den jeweiligen kognitiv-perzeptuellen Magen abschnitten, wurden uberpruft. Die uber dem Median liegenden Teilnehmer zeigten hohere Zustimmungswerte auf den Subskalen fur paranormale Glaubenseinstellung (Spukhauser, Aliens, Aberglaube, ausserirdisches Leben, Religion, PK, ASW, Astrologie und Hexerei) ais die unter dera Median liegenden. Mittels partieller Korrelation und hierarchischer Korrelation liess sich zeigen, dass der Hauptanteil der Varianz durch den kognitiv-perzeptuellen Faktor, gemessen durch den SPQ-B, aufgeklart wurde. Zusatzlich zeigte sich innerhalb des Regressionmodells, dag die RTS zusatzliche Varianz aufklarte neben der durch den kognitivperzeptuellen Faktor des SPQ-B., Schizotypy is a multifactorial psychological construct, which describes a continuum of personality characteristics and experiences related to psychosis, and in particular schizophrenia (Goulding, 2004). Three models have commonly been used [...]