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O presente texto constitui uma resenha do capítulo intitulado “Psicologia, trabalho e processos de subjetivação”, que compõe o livro “Processos de subjetivação: fundamentos e movimentos”, organizado por Moreira e Januzzi (2023) e lançado pela Editora PUC Minas. O capítulo, escrito por três gerações de psicólogos e professores da área de Psicologia do Trabalho da PUC Minas, José Newton Garcia de Araújo (graduado em 1973 e docente da instituição desde 1998), João César de Freitas Fonseca (graduado em 1994 e docente da instituição desde 2001) e Carlos Eduardo Carrusca Vieira (graduado em 2004 e docente da instituição desde 2007)[1], ao considerar como base para sua argumentação as discussões marxianas sobre a relação objetividade-subjetividade, aborda o trabalho como elemento central para a compreensão dos processos de subjetivação. No texto, são expostas discussões que abordam o caráter social da dinâmica subjetiva. Os autores apresentam uma recapitulação da obra de Marx e Engels, que, apesar de breve, contempla uma explanação clara das elaborações necessárias para a compreensão da abordagem proposta. Para tal, os autores recorrem, além dos escritos originais, como “O Capital”, “Crítica da filosofia do direito de Hegel”, “A Ideologia Alemã e Manuscritos Econômico-Filosóficos”, a célebres intelectuais contemporâneos do marxismo, como Gyorgy Lukács e José Chasin, destrinchando a virada ontológica de Marx, na crítica ao materialismo de Feuerbach e ao idealismo de Hegel. As elaborações sobre o processo de trabalho enquanto metabolismo dos seres humanos com a natureza são detalhadas: “(...) perpétua condição da vida humana e, por conseguinte, independente de qualquer forma particular dessa vida, ou melhor, comum a todas as suas formas sociais” (MARX, 2013, p. 261). Tal intercâmbio transforma tanto o meio quanto o ser humano que age sobre ele, e que assume uma forma particular no modo de produção capitalista. Ao resgatarem as contribuições da teoria marxiana, sobretudo, o materialismo histórico dialético, os autores elaboram como esse método fornece subsídios para uma perspectiva psicológica crítica acerca dos processos de subjetivação. Logo, tais processos passam a ser conhecidos não em sua natureza intrapsíquica ou metafísica, mas a partir da materialidade das condições de vida, do modo de produção e das relações sociais. Nesse sentido, é feita pelos autores uma apresentação das contribuições de Figueiredo e Santi (2008) acerca da emergência e da crise da subjetividade privatizada, que, por ser mediada pelas formas de produção da vida material, tem, no modo de produção capitalista suas experiências universalizadas. Os processos de subjetivação, portanto, devem ser analisados na esteira das determinações históricas e sociais que, no contexto histórico atual assume sua forma no modo de produção capitalista, posição que é levada em conta na perspectiva da psicologia do trabalho defendida pelos autores e apoiada pelas vertentes da Psicologia Social Latino-Americana (LANE, 1984; BOCK, 2007) e Psicologia Histórico-Cultural (BULHÕES; MARTINS, 2018; VYGOTSKY, 2003). Destarte, os autores apontam para o fato de que o sujeito, na premissa materialista, não pode ser subjetivado e ter a sua subjetividade transformada em objeto, como sugeriu a proposta idealista de Hegel. O ser social, entendido como objeto da análise dos processos de subjetivação, deve ser visto factualmente como um sujeito objetivado, ou seja, em constante relação com a materialidade que o envolve. Sendo assim, a subjetividade deve ser entendida como um predicado, um produto dos processos que englobam relações sociais historicamente localizadas. É destacado no capítulo que a materialidade, nesse sentido, não se trata apenas da concretude material posta ao sujeito, mas em toda a organização dos processos de produção e como eles estruturam as relações sociais. Sendo assim, os modos de produção estabelecem as formas em que se dão as relações sociais (e de classe, raça e gênero) que, por conseguinte, participam ativamente da dinâmica subjetiva. O ser social, então, se faz sujeito na medida em que interage com a natureza de maneira ativa, relacional e interdependente, tendo imbricadas, nesse contexto, as esferas da ideação e da concreção. Logo, entendendo que os processos de subjetivação do sujeito histórico atual são mediados pelo modo de produção capitalista, o trabalho assume um destaque ímpar para sua compreensão. Sendo assim, os autores concebem o trabalho, a partir das definições marxianas, como fator fundante na constituição do sujeito. Nessa definição o sujeito, através do trabalho, ao modificar a natureza, invariavelmente, se modifica no processo, criando um local de intercâmbio entre o ser social e a natureza; entre o mundo intrapsíquico e o extrapsíquico. Por essa razão é que o trabalho se torna um lócus fundamental para compreensão da subjetividade. A partir disso, a leitura marxiana avança para as considerações acerca da sociabilidade do capital, identificando o trabalho em nossa sociedade tal como foi capturado pelo capitalismo, transformado em mercadoria e expropriado pela mais-valia. O proletário, trabalhador, forçado a vender sua força de trabalho, tornou-se mais uma mercadoria nesse sistema de produção que se baseia na exploração da classe trabalhadora em benefício da manutenção dos privilégios de uma minoria absoluta: a burguesia. O capitalismo, no processo de mercadorização do trabalho, a fim de se instrumentalizar, apropriou-se do individualismo moderno, buscando a dissolução dos laços comunitários para impulsionar o consumo e a construção de uma subjetividade privada. O êxito alcançado nesse processo deflagrou modos de sociabilidade historicamente postos para os sujeitos, que os afeta profundamente, segundo os autores, não somente em sua subjetividade, mas em toda a significação afetiva, dos desejos, pensamentos e até mesmo dos corpos. Sendo assim, os autores demonstram como os achados de Marx e Engels possibilitaram o surgimento de uma abordagem psicológica crítica dos processos de subjetivação, que em diálogo com a psicologia nos conduz, também, à Psicologia do Trabalho. O suporte do aparato teórico-metodológico do materialismo histórico para a compreensão da subjetividade evidencia um pilar fundamental para a análise das relações entre trabalho, poder, organizações e instituições, processos de saúde-doença, regulações jurídicas, riscos psicossociais, violência, representações sociais e mesmo as contradições do mercado de trabalho, como a intensificação do trabalho (precarização, pejotização, uberização, etc.) frente à contínua pauperização da população. Além disso, com este capítulo os autores foram capazes de revelar como tais referenciais teóricos constituem a especificidade epistemológica da Psicologia do Trabalho. Explicitar essa elaboração teórica corrobora para o reconhecimento da realidade objetiva e intersubjetiva que envolve o trabalho. A partir disso, fica explícita a necessidade de assumir as verdadeiras premissas que regem a análise crítica do trabalho (Bendassolli, 2011), reconhecendo a frequente psicologização individual que ocorre nesse âmbito, e investindo no desenvolvimento de caminhos críticos para a superação das contradições impostas ao trabalhador. Essa obra transgeracional que se propõe a retomar as premissas marxianas e articulá-las como perspectiva fundamental para a Psicologia do Trabalho alcança, ao nosso ver, efetivo êxito em demonstrar a relevância de discutir os processos de subjetivação a partir das premissas marxianas. Tal contribuição é de extrema relevância não somente para a Psicologia do Trabalho, como para toda e qualquer psicologia dotada de compromisso social, que compreende as formas de produção da sobrevivência como aspecto fundamental para entender o mundo psicológico (BOCK, 1999). [1] As informações sobre as formações acadêmicas e trajetórias profissionais dos professores foram obtidas a partir de seus currículos disponíveis na plataforma Lattes.

In this article, we aim to characterise the emerging communitarian ethics in an education process with teachers who teach mathematics. As a theoretical-methodological foundation, we took the concept of communitarian ethics, proposed in the theory of objectification, as well as the concept of joint labour, expanded to the remote format and to the continuing education of teachers. Data production occurred from the video recording of the meetings of training research in the online modality. For data analysis, we observed, emphatically, the first and last meetings of the interactions between a researcher-trainer and a group of teachers from the initial years of elementary school. Among the results, we found that the methodological assumptions of (remote) joint labour contributed to the emergence of the three elements that characterise communitarian ethics (responsibility, commitment and care for others) in the relationships between the participants of the training. In short, we argue that education processes, whether face-to-face or not, focusing on the axis of forms of human collaboration and based on communitarian ethics, such as training research on stage, can favour the emergence of new subjectivities of the teacher, who produces non-alienating knowledge and sees himself or herself in his or her productions, in a continuous and unfinished movement.

Este artigo investiga as relações técnicas, estéticas e históricas entre o design, a fotografia e as artes visuais, propondo a compreensão dessas disciplinas não como campos autônomos do conhecimento, e sim expressões intrinsecamente conectadas, cujas influências mútuas contribuem para a compreensão de elementos da cultura visual. Ao adotar uma perspectiva fundamentada no pensamento de Michel Foucault, o texto destaca, também, como a dinâmica entre os saberes, os poderes e os processos de subjetivação permeiam a criação imagética e fomentam movimentos de resistência — que, para o autor, são forças propulsoras para a inovação e para a originalidade. A interseção entre esses campos, permeada pela interdisciplinaridade, revela um panorama com-plexo e dinâmico, em que os limites entre as práticas criativas se diluem e, com isso, abrem espaço para novas abordagens e interpretações que alimentam o tecido cultural contemporâneo.

Este artigo investiga as relações técnicas, estéticas e históricas entre o design, a fotografia e as artes visuais, propondo a compreensão dessas disciplinas não como campos autônomos do conhecimento, e sim expressões intrinsecamente conectadas, cujas influências mútuas contribuem para a compreensão de elementos da cultura visual. Ao adotar uma perspectiva fundamentada no pensamento de Michel Foucault, o texto destaca, também, como a dinâmica entre os saberes, os poderes e os processos de subjetivação permeiam a criação imagética e fomentam movimentos de resistência — que, para o autor, são forças propulsoras para a inovação e para a originalidade. A interseção entre esses campos, permeada pela interdisciplinaridade, revela um panorama com-plexo e dinâmico, em que os limites entre as práticas criativas se diluem e, com isso, abrem espaço para novas abordagens e interpretações que alimentam o tecido cultural contemporâneo.

De modo a contribuir com o debate crítico sobre os limites e a voracidade imanentes às formas contemporâneas de reprodução social capitalista, este artigo busca articular três esforços. O primeiro consiste em expor conceitualmente a natureza desmedida do capital, retomando sucintamente algumas das maneiras como essa categoria aparece ao longo da exposição de O Capital de Karl Marx. Considerando a expressão dessa desmedida na intensificação da exploração e na precarização das condições de reprodução da população trabalhadora, bem como na tendência ao seu alijamento relativo – e mesmo absoluto – da produção, discute-se na sequência a seletividade neoliberal e a afirmação da concorrência como nexo social por excelência e como horizonte insuperável de existência. A partir daí, considera-se alguns efeitos dessa barbarização das relações de trabalho sobre os atuais processos de subjetivação, com destaque para a discussão acerca da indiferença e da banalização da injustiça social.

O acesso e a permanência da escolarização compreendemos como fundamentais para a formação dos sujeitos na sociedade contemporânea. Quando, entretanto, a família e/ou rede primária de socialização não possuem capital cultural e econômico, tampouco oferecem a devida atenção à escolarização dos filhos, e ainda quando a escola regular exclui, a rua, ou melhor, um conjunto de abandonos, acabam, muitas vezes, produzindo as primeiras ligações com o mundo do crime. Neste artigo discutiremos os processos de subjetivação a partir da experiência da escolarização oferecida pelo NEEJA, na Penitenciária Modulada Estadual de Ijuí (RS), às pessoas em situação de privação de liberdade. A pesquisa foi desenvolvida a partir das narrativas de vida de três sujeitos em processo de escolarização na citada Penitenciária. Nosso movimento de análise mostra que a escolarização na escola prisional contribui para a construção da subjetividade de sujeitos como capazes de aprender, de compreender o mundo dos conhecimentos e dos saberes científicos, e ainda produz uma certa minimização da experiência de exclusão e de discriminação social sofrida na escola regular, uma ressignificação das experiências escolares anteriores às da penitenciária. Contribui, também, para a humanização e a formação desses sujeitos na perspectiva da inclusão do detento, e por último propõe uma integração social, de emprego, de laços sociais, de relacionamentos e de reconhecimento de dignidades como indivíduos capazes de aprendizagens. Palavras-chave: educação prisional; escolarização; processos de subjetivação; sistema prisional

O artigo propõe uma comparação entre as pesquisas de Michel Foucault e de Wendy Brown a partir das críticas e das complementariedades propostas pela pensadora norte-americana derivadas de sua leitura de Nascimento da biopolítica. Inicialmente, a explicação sobre o modo como Foucault escreve suas pesquisas históricas no contexto da sua crítica ao humanismo tem a função de auxiliar a compreensão das diferenças nos papeis intelectuais adotados. A recusa da história dialética aparece ligada, então, às críticas a figura do intelectual universal supostamente capaz de revelar um destino antropológico. É, justamente, no desenvolvimento de um modo arqueológico e genealógico de fazer história que a análise de processos de subjetivação ganha sentido para Foucault. Assim, a interpretação crítica de Brown é contextualizada em relação a metodologia foucaultiana. Além da leitura de Brown da análise foucaultiana dos processos de subjetivação neoliberais, no desenvolvimento do artigo, são analisados os argumentos próprios da autora sobre os impactos da racionalidade neoliberal nas forças políticas do presente. Por fim, busca-se apontar os ganhos e os perigos das duas perspectivas em relação ao papel intelectual que sustentam.

Resumo Este artigo oferece uma análise do romance A redoma de vidro, de Sylvia Plath, com foco nos processos de subjetivação da protagonista, Esther Greenwood. Entendendo que Esther inicia sua jornada identificando-se com o lugar de estrangeira, são elucidados os modos pelos quais sua experiência varia para a de exílio. Explora-se como a economia política do desejo condiciona as mulheres a uma alienação de si mesma e como esta remete ao exílio. As ideias de estrangeiro e exílio são elaboradas em diálogo com o conceito esquizoanalítico de território. Por fim, são expostas as estratégias pelas quais Plath cria um imaginário que funciona por parâmetros diferentes dos impostos pelo desejo masculino.

Esta resenha crítica apresenta o livro "Mães do Crack": A produção de uma anormalidade sublinhando suas contribuições para psicólogos e outros trabalhadores das subjetividades que se debruçam sobre os processos de exclusão social. Os corpos das jovens gestantes em situação de rua, na sua maioria negras, interpelam os referenciais normalizadores que historicamente sustentam os lugares de saber-poder dos especialistas que lhes ofertam cuidado, incluindo aqueles afeitos a perspectiva dos "direitos humanos". O livro é efeito da tese de doutorado defendida por Zelia Caldeira, em 2019, no Programa de Pós-graduação em Políticas Públicas e Formação Humana da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (PPFH/ Uerj). A autora atua no campo de atenção ao uso prejudicial de álcool e outras drogas desde 1986, e suas experiências embasam tanto análises sobre as práticas cotidianas dirigidas as gestantes usuárias de drogas quanto uma problematização sobre as políticas de drogas no cenário macropolítico. "Mães do Crack" nos convoca a reflexões ativas sobre o cuidado que ofertamos a uma população historicamente marginalizada. Nesse sentido, esta resenha é construída na costura entre a apresentação da obra e análises sobre o lugar de trabalhadora social ocupado pela presente leitora.

Preocupadas com a formação da subjetividade, este artigo procura refletir sobre as práticas nômades nas experimentações feitas em um Estágio de Docência na disciplina de Arte Digital do curso de Artes Visuais da Universidade Estadual de Maringá (UEM). A partir de uma selfie, as estudantes foram instigadas a manipular as fotografias em softwares de edição (como o Photoshop) inspiradas pelos processos artísticos da drag. Essa proposta parte de uma abordagem rizomática com o currículo, permitindo que ele seja atravessado por questões agenciadas pelo seu fora. Assim, trazemos para esta discussão os conceitos de figurações nômades, uma espécie de mapa político que nos permite entender os processos de subjetivação contemporâneos, e de rostidade, uma máquina de controle que, pela formação de um rosto, insere-nos em territórios fechados de experiência. A manipulação de imagens digitais, para além dos processos coercitivos de controle dos corpos, é usada em nossa proposta como uma prática de si com capacidade de agenciar movimentações nômades para a formação de uma subjetividade mais libertária.

O presente artigo expõe as repercussões da pandemia do Coronavírus (COVID–19) nos processos de enunciação e subjetivação da população em situação de rua. Norteado pela pesquisa cartográfica e pela esquizoanálise, acompanhamos os movimentos da População de Rua em Parnaíba (PI), e virtualmente o Movimento Nacional da População de Rua (MNPR) durante doze meses, deslocando-se por espaços urbanos do município e redes sociais (Facebook, Instagram) e plataformas de vídeos (Youtube) do MNPR e de apoiadores, além de documentos públicos em sites do governos e Ministério Público, problematizamos os agenciamentos dos processos de subjetivação da Pop rua nesse momento de pandemia. A pandemia da Covid-19 escancarou ainda mais as vulnerabilidades vivenciadas por esse grupo e reafirmou a importância da organização coletiva das pessoas em situação de rua, exercida pelo MNPR, nesse compromisso ético-político colocando-se como meio de resistência à sujeição colonial-capitalística.

O objetivo deste artigo é abordar processos de subjetivação tecidos pelas relações de poder-saber no contexto universitário, no recorte da assistência estudantil, seguindo as pistas da experiência de si. Para tal, compartilhamos uma situação de vivência universitária, Entre balões cheios e vazios, narrativa tecida na rede de relações institucionais, e historiada com recursos da linguagem literária. A partir dela, acionamos a discussão de produção de subjetividade com as ideias de Michel Foucault sobre poder, tomado em sua positividade. A narrativa expõe modos de ser que se produzem marcados por entendimentos individualizantes, num processo de assujeitamento, pelas relações de poder-saber, as quais se situam numa dimensão que é coletiva, social e institucional.

Ao sustentar o argumento de que toda a Biologia é queer o presente trabalho tem como objetivo jogar luzes sobre a importante discussão que diz respeito ao uso equivocado do conhecimento biológico frente à complexidade da temática da construção das identidades de gênero e sexual. A instrumentalização negativa dessa ciência e a ingenuidade relacionada à sua compreensão discursiva produzem uma série de erros comumente utilizados para a manutenção dos corpos queer em uma condição de anormalidade no interior de uma sociedade patriarcal, heteronormativa e binária. Assim, o artigo pretende mostrar que a Biologia se funda por essência na – e pela – biodiversidade e que sua epistemologia compreende os modos de existência queer, embora não exista nenhum tipo de determinismo biológico, mas arranjamentos singulares responsáveis pela constituição dessas subjetividades – processos de individuação relacionados às formas de desejo, aos modos de afecção e às performances, produzindo na condição contra-hegemônica dos sujeitos queer formas de resistências possíveis.

O trabalho a seguir apresentado objetivou conhecer as manifestações contemporâneas das terapias de conversão, popularmente conhecidas como terapias de “cura gay” e seus impactos na subjetividade daqueles que a elas se submetem. Nesta perspectiva, identificaram-se as motivações, forças e intensidades que fundamentaram a escolha dos sujeitos LGBT’s, a procurar este tipo de serviço, bem como as alternativas encontradas por eles para romper com as instituições religiosas dando vazão ao desejo, em um movimento de resistência e criação. Discutiu-se ainda sobre as terapias de conversão propriamente ditas e as correntes psicológicas que as ancoram, bem como o papel fundamental da Resolução 01/99 e do Conselho Federal de Psicologia, que regulamenta a prática psicológica. Dadas as características do objeto, privilegiou-se o método qualitativo de pesquisa, sendo o instrumento de coleta de dados a entrevista semiestruturada. As entrevistas ocorreram por meio eletrônico, na plataforma escolhida pelos entrevistados, sendo o critério de inclusão na amostra ter participado das terapias de conversão ou ter sido impactado de alguma maneira pelos discursos LGBTfóbicos proferidos por líderes religiosos. As temáticas evocadas durante as entrevistas foram analisadas e submetidas a análise de conteúdo. Os resultados encontrados mostram-se alinhados às discussões teóricas realizadas, que consideram que as razões pelas quais estes sujeitos LGBT’s aceitam submeter-se a tais tipos de serviço devem-se ao sofrimento vivenciado por desviar-se da norma, que arbitrariamente definiu a heterossexualidade enquanto legítima. Mostram ainda os impactos negativos e de sentimentos de menos valia trazidos por tais discursos. Entretanto, mostram-nos que as vezes a experiência do sagrado sobrepõe-se a vivência da sexualidade, culminando na servidão voluntária ao discurso religioso. Por fim, os resultados nos mostram as alternativas e meios encontrados por estes sujeitos para ressignificar a experiência traumática vivida.

O presente trabalho representa o cruzamento dos Estudos Culturais com os Estudos do Currículo e do Lazer. Nesse cruzo, discutem-se estratégias de formação curricular e subjetivação no mundo pós-colonial, a partir da relação entre os conceitos de des-locamento e entre-lugares de Stuart Hall e Homi Bhabha. A noção de currículo, segundo Marlucy Paraíso, articulada com a diáspora dos povos africanos, na leitura de Paul Gilroy, pavimentam o estudo que propõe uma aproximação entre experiências pessoais descritas por Hall, Ebony Thomas e o autor deste artigo, para perceber o Afrofuturismo como uma alternativa para a construção de formas de currículo para o Lazer, as quais, ao invés de aprisionar, reativem forças, comprometendo-se com as relações étnico-raciais.

Resumo Diante das crises econômicas e ambientais que o mundo tem vivido e do excessivo foco dado à individualização, as ecovilas têm surgido como alternativas contra esses efeitos societários. O artigo tem por objetivo investigar como os estudos sobre ecovilas abordam os modos de governo e os processos de subjetivação existentes na relação dos sujeitos com o coletivo, consigo mesmos e com o meio ambiente. Baseamo-nos na noção foucaultiana de governo de si e dos outros, para compreendermos os processos de subjetivação. Fizemos uma revisão integrativa de artigos que apresentavam relatos de pesquisa empírica. As análises apontam a relação entre governo e processos de subjetivação em ecovilas na medida em que em cada aspecto analisado essa relação implica o exercício do governo de si, do cuidado de si e das práticas de si para que os sujeitos se transformem a fim de atingir os objetivos específicos de cada contexto.

O artigo é um recorte de uma pesquisa de doutorado em andamento que investiga as relações entre a obra Ex Ludis Rerum Mathematicarum de Leon Battista Alberti e seu contexto sócio-histórico-cultural. A obra foi escrita em 1450 atendendo a um pedido do príncipe Meliaduse da corte dos Este de Ferrara na Itália. Neste recorte, as autoras se debruçam sobre a referida obra e seu contexto político e social. O eixo temporal se inicia com a amizade entre Alberti e Meliaduse, iniciada antes de 12 de outubro de 1437, e termina com a escrita da obra e sua dedicação ao príncipe em 1450. Recorrendo a Teoria da Objetivação, destacam-se alguns processos sociais que se manifestam em torno da escrita da obra, com ênfase nos processos de subjetivação. A fonte primária do estudo é a tradução brasileira da obra, intitulada Matemática Lúdica, publicada em 2006 pela editora Jorge Zahar Ed.

In this paper, I problematize the financialization of life, from the perspective that debt policy is a form of biopolitics within neoliberal capitalism. Initially, I discuss Foucauldian concepts. Next, along with thinkers like Deleuze, Lazzarato, Fontenelle, Hardt and Negri, I approach the constitution of the culture of consumption and financial capitalism, a socio-political-economic configuration in which the subjective figure of the indebted man is produced due to the centrality of the creditor-debtor relationship. Analysis concerning the 2008 crisis, materials of researches I have done, and reports on public debt and the so-called essential reforms are some of the subsidies I use to discuss these issues that point to a twist in the biopolitical principle in debt society: if you can pay, you live; if you cannot, you can die. Aiming to compose a refusal to the present forms of government and to make other experiences possible, I outline lines for the development of an education regarding consumption and credit-debt.

Resumo Neste artigo, discutimos um novo regime de poder, nomeado de Governamentalidade Algorítmica por Antoinette Rouvroy e Thomas Berns, que, crescentemente, vem operando na condução de nossas condutas. Diferentemente do poder disciplinar e da biopolítica, tal governamentalidade não tem por centro de gravidade os indivíduos ou as populações. Antes, por meio da mineração de dados e da produção de perfis, age tanto no nível infra-individual quanto supra-individual. Para problematizá-la, analisamos e colocamos em questão um dos seus modos de operação, os sistemas de recomendação e, dentre eles, focalizamos o caso da Netflix. Por fim, tensionamos os efeitos que os algoritmos que lhe constituem podem ter em nossos modos de subjetivação, já que, não raro, tendem a excluir de nossas experiências aquilo que é da ordem do imprevisto e que é capaz de fazer com que algo nos aconteça e nos transforme.

Resumo A presente pesquisa objetiva analisar e debater os discursos produzidos por usuárias(os) do Sistema Nacional de Proteção e Defesa Civil, residentes na Região Metropolitana do Recife, no que diz respeito à vida nos territórios em risco. O estudo está inserido no conjunto de pesquisas que buscam compreender os fenômenos socioculturais que envolvem a questão do risco, e suas implicações para os processos de subjetivação das pessoas nos contextos marcados por emergências e desastres. Desenvolvemos uma metodologia qualitativa, como referenciais epistêmico-metodológicos adotamos os estudos foucaultianos sobre discurso e a Psicologia Discursiva de origem inglesa. Realizamos entrevistas semiestruturadas com a participação de três homens e doze mulheres usuárias(os) da defesa civil e beneficiárias(os) do auxílio-moradia. Os discursos produzidos ressaltaram um território marcado por um sistema de gerenciamentos de riscos deficitário e pouco efetivo, sendo que a pobreza e a dificuldade de acesso a serviços públicos básicos são demandas centrais das pessoas que nele habitam. Identificamos também estratégias de resistência, que mesmo fragilizadas, buscam suprir a ausência efetiva do Estado nesses espaços. A questão social é uma temática central no contexto pesquisado, produz marcas profundas naquilo que se define como risco e, por conseguinte, na vida das pessoas que habitam os territórios permeados por ele.

Partindo do diálogo entre literatura e psicanálise, este artigo visa apresentar uma possível leitura do romance A cor púrpura, de Alice Walker, segundo a teoria winnicottiana do amadurecimento. Neste romance, Walker apresenta a triste história de Celie, uma jovem negra arrancada violentamente do convívio de seus filhos e de sua irmã. Casada com um homem violento, Celie vive como se não tivesse existência. O ambiente opressor e violento descrito por Walker ilustra bem as falhas ambientais que Winnicott considera presentes na constituição do falso self. Em contrapartida, a construção do verdadeiro self, caracterizado pela criatividade e pelo “gesto espontâneo”, pressupõe um processo de subjetivação marcado por uma experiência afetiva e “suficientemente boa” da alteridade. Neste sentido, é possível compreender as transformações vividas por Celie em seu encontro com Shug Avery, de modo a vivenciar a sua própria feminilidade. A experiência do encontro humano possibilita processos de ressignificação e de elaboração das falhas ambientais, por conseguinte, processos de desenvolvimento emocional. Neste romance, o tempo da narrativa revela o tempo do amadurecimento humano, destacando-se, ao lado da crítica social, a relação dos componentes masculinos e femininos que integram o ser e o fazer como dimensões fundamentais e constitutivas do self.

Pretende-se refletir acerca do momento vivenciado no Brasil, entendendo-o como sintoma da Contemporaneidade, pensando práticas e discursos sociais que tensionam-se e rearticulam-se a todo instante. A desconstrução de fatos históricos e a refutação de eventos científicos são alguns dos exemplos que perseguimos nesta reflexão, indagando-nos acerca dos modelos educativos e os modos de ver a História, que estabelecem relações diretas com os aspectos de exclusão social e com as formações subjetivas. Nesse sentido, a verdade parece perder sua posição privilegiada e ocupar, com certa fragilidade, um lugar baseado na crença na figura do sujeito moderno. Nos coube propor novos olhares aos campos do saber, convocando-nos a pensar a educação para diversidade como perspectiva indispensável ao enfrentamento da ascensão da barbárie social.

Este texto objetiva agenciar a noção de política a um tipo específico de experiência cultural: as sessões de cinema brasileiro em universidades. Buscamos investigar os processos de subjetivação possíveis no encontro com obras de arte independentes, aquelas que não possuem espaço de circulação nas janelas tradicionais. Nessa trama de pensamento, uma experiência política pode ocorrer no estar-junto com o comum compartilhável que é o filme. Assim, propomos que projetos que profanam dispositivos na atualidade podem formar microcomunidades de partilha, para além de modelos capitalísticos hegemônicos.

Anne Sauvagnargues é artista visual, escritora, filósofa e uma das maiores especialistas no pensamento de Gilles Deleuze. Pesquisadora da história da arte e da estética, explora o fio que atravessa toda obra deste autor em sua relação com a arte. Dedica-se atualmente ao desenvolvimento de uma Ecologia das Imagens, onde conceitos da filosofia da diferença dialogam intensivamente com sua poética em pintura, e oferecem novas abordagens ao conceito de imagem. Suas obras foram exibidas em diversas exposições na França e na Suíça, e seus livros traduzidos para várias línguas. Professora do departamento de filosofia na Université Paris-Nanterre, acolhe pesquisadores do mundo inteiro no seu Laboratório EA 4414 HAR: Histoire des Arts et des Représentations. Numa ensolarada tarde de junho de 2019, em Paris, conversamos a respeito de sua obra, cercados pelos livros de sua biblioteca, e diante de seus cadernos de pinturas e desenhos. A entrevista que segue é parte do material registrado nesse encontro, e posteriormente traduzido.

Este artigo pensa sobre as invisibilidades femininas por meio da correspondência entre duas professoras de universidade pública. Trata-se de uma atividade estética mediada pela noção “escrita de si” proposta por Michel Foucault e pelo filme “A vida invisível”, de Karim Aïnouz e roteiro de Murilo Hauser, em que imagem tempo e movimento acontecem por meio de cartas. Recorremos, portanto, às cartas, assim como as escritas por Guida para Eurídice, no referido filme, com o intuito de situar o leitor acerca de sua importância nas trajetórias das pesquisas sobre gênero e sexualidade, bem como da sua ligação estreita com os estudos de produção de subjetividade. Sua problemática – ético, estético e politicamente – faz a articulação entre artes visuais, relações de gêneros, sexualidades e educação, na medida em que faz ressoar a correspondência entre as duas professoras com a da personagem, enaltecendo, assim, as lutas travadas por mulheres no processo de desinvisibilização.

O presente trabalho apresenta o princípio filosófico do ‘cuidado de si’ integrado à condição humana própria da natureza do ato de performance como ato estético. O ‘cuidado de si’, como caracterizado por Foucault (2010), é um modo de encarar a vida, numa atitude para consigo a partir da conversão do olhar do outro sobre si. O autor vale-se da metodologia inerente a este princípio filosófico aplicando-o à prática musical e esse olhar permite sua projeção para a prática de pesquisa em Práticas Interpretativas. Enfim, uma série de procedimentos metodológicos, quer para a prática musical, como para a prática de pesquisa, são sugeridos, de modo a permitir uma valorização da práxis profissional musical do próprio pesquisador.

The question of the subject and the identity of the self from the Modern Age has become a new and central theme, in the words of Merleau-Ponty. To deal with this problem the thought of Deleuze and Guattari provided a very interesting perspective, at the same time quite different from the one we have found since that tradition. Thus, the authors will work with notions such as territorialization, rhizome …, seeking to show that the self or the subject is not given from identities, but from differences. Finally, how to understand the notion of subjectivation processes?

O artigo aborda a criatividade no exercício da docência. Busca-se contribuir com reflexões que embasem práticas inovadoras na escola. O estudo é ancorado na Psicologia Histórico-Cultural, que compreende o ser humano como capacitado para ressignificar sentidos. Abordar a constituição do homem como ser criativo e criador traz opções num tempo em que o docente reproduz processos de alienação. O contexto e as relações vividas são primordiais para o desencadeamento do processo criativo. Tanto as relações interpessoais como o trabalho são marcados por competitividade, individualismo, flexibilidade e rapidez. Tal circunstância tolhe o potencial criativo.

Este artigo busca discutir os processos de subjetivação na contemporaneidade, atravessados pela lógica capitalista de consumo e descarte, a partir da discursividade enunciada pelo filme “Clube da Luta”. Da mesma forma, procura-se pensar qual é o papel da clínica diante deste cenário contemporâneo que, autores como Joel Birman e Maria Rita Kehl, chamam de sociedade do espetáculo e cultura da imagem. Junto a película, a luz da Análise de Discurso foucaultiana, pinça-se algumas falas dos personagens principais para analisá-las no que elas dizem sobre as relações do sujeito para com o mundo contemporâneo e o que clínica, enquanto ética de escuta, tem a problematizar. A partir da análise de discurso e de sua costura com alguns conceitos advindos da psicanálise e da filosofia da diferença, se percorrerá uma discussão sobre: o filme anunciado; a sociedade capitalística contemporânea e o sujeito que emerge neste contexto; e a posição da clínica diante deste cenário.

Este artigo objetiva investigar os processos de subjetivação que se estabelecem nos discursos de alunos. Especificamente, analisar em que medida os sujeitos inscrevem em seus discursos marcas de uma reflexão sobre a prática docente observada que possam vir a interferir na sua futura atuação em sala de aula. Utilizaremos como dados de análise diários reflexivos escritos por alunos matriculados na disciplina “Pesquisa Aplicada ao Ensino de Língua Portuguesa” do curso de Letras da modalidade de ensino a distância da Universidade Federal da Paraíba. Esses dados, selecionados a partir de um corpus constituído por 110 diários reflexivos, coletados no ambiente Moodle da UFPB Virtual e foram resultados de uma atividade solicitada na disciplina e produzida após pesquisa que esses alunos desenvolveram em salas de aula. Como fundamentação teórica, utilizaremos a produção de Bakhtin/Voloshinov ([1988]1929), Bakhtin ([2000]1935), especificamente, lançando mão das noções de dialogia e de alteridade. Também recorremos a outros autores, como Baumann (2005) e Hall (2008), para discutirmos o conceito de identidade. No que se refere aos resultados, verificamos que o aluno na posição de pesquisador avalia de forma crítica a atuação docente, frequentemente, elencando diferentes problemas nas aulas observadas e, em consequência, apontado para um ensino de língua deficiente.

Artigo elaborado a partir de resultados de pesquisa de trabalho monográfico que teve como objetivo identificar modos de subjetivação gerados em músicos atuantes em bares e ruas da cidade de Belo Horizonte. Foram analisadas as relações dos músicos com algumas instituições, como a mídia e a Indústria Cultural, que de um modo ou de outro, influenciam diretamente na produção musical da atualidade. Autores como: Gregório Baremblitt, Suely Rolnik, Pedrinho Guareschi, José Carvalho dentre outros auxiliaram na composição do arranjo teórico. É problematizado o fato de que o músico, exposto a determinada hegemonia musical, teria seus modos de ver, ouvir e experimentar a música modificados e direcionados de tal forma a despotencializar e despolitizar essa manifestação artística. Tal fato produziria um estreitamento de possibilidades de produção de singularidades possíveis através da música – Equalização do Desejo - tendo em vista a infinita diversidade inerente à arte. A questão central do trabalho é justamente a noção de desejo da Esquizoanálise e como essa se relaciona com música e sujeito para produzir algo novo. A metodologia é baseada em pesquisa qualitativa pela perspectiva de Cartografia por incluir a noção de desejo como um eixo fundamental nas observações. A coleta de dados foi realizada através método História de Vida, foram entrevistados quatro músicos de bares e de rua, todos com mais de dez anos de experiência. O artigo focaliza três destes músicos integrantes do grupo “Faca Amolada”. Através do material coletado foi possível observar as estratégias usadas por esses músicos que possibilitam os processos de criação – manifestação do desejo - apesar da expressiva massificação de alguns estilos musicais em nossa época. Dentre essas estratégias destaco a utilização da rua como espaço cultural favorável ao desejo.

Este trabalho apresenta a cartografia, tal como proposta por Deleuze e Guattari, como ferramenta para a produção de conhecimentos nômades. Diante da multiplicidade e da complexidade das questões e demandas sociais que chegam à academia, a cartografia traz a proposta de produção de uma ciência nômade que nos possibilita a criação de novos dispositivos de pesquisa a cada vez. Nesse contexto, refletimos sobre o conceito de dispositivo, articulando-o à cartografia e à investigação no campo de pesquisa através de quatro ponderações: a importância da transversalidade; a função territorial do dispositivo; o traçado do plano comum para a produção coletiva do conhecimento; a importância da construção da confiança entre os envolvidos. Finalmente, abordamos a produção de conhecimentos a partir da experiência de pesquisa, considerando a importância para as ciências nômades de se evitar a universalização e modelização: trata-se da produção de conhecimentos capazes de servirem como exemplo, e não como modelo.

Artigo que visa caracterizar situações em que aulas de teatro possam fomentar uma produção de subjetividade potente, singular, junto a seus alunos. Como exemplo, será analisado um exercício realizado em uma aula de teatro dentro de um processo de pesquisa, propondo que elementos ali ocorridos se deram de modo análogo (homônomo) aos de processos de subjetivação. As referências são conceitos de Gilles Deleuze, Félix Guattari e Michel Foucault.

Proponho problematizar a produção de processos de subjetivação por uma análise foucaultiana de racionalidades políticas que programam intervenções em hospitais com palhaços. Discursos que justificam e legitimam estas ações são tomados como fontes e, para analisá-los, dois eixos foram eleitos: a história das políticas e práticas de humanização e a história da relação entre a psicologia e o riso. A relação entre estes eixos evidencia-se na descrição de uma estratégia de poder que busca produzir sua própria crítica, ao incitá-la em suas práticas discursivas, e ao criar intervenções que parodiam suas próprias práticas. Estratégia que visa produzir processos de subjetivação e justifica-se no princípio de liberdade, criando uma razão binária que busca separar e colocar em relação de oposição os elementos poder e liberdade. Questiono, enfim, esta oposição ao eleger nas análises o palhaço como agente tático das políticas de humanização, que faz liberar em suas ações sentimentos e risos.

A análise das políticas públicas no Brasil evidencia a reprodução de uma concepção segmentada da questão social. Neste artigo, propomos uma reflexão em relação às políticas sobre drogas e políticas da assistência social. Pretendemos problematizar alguns aspectos das referidas políticas, analisando o modo indivíduo de subjetivação presente em ambas. Ao analisar as noções de risco, vulnerabilidade e individualização como possíveis vetores do fracasso como uma tecnologia de subjetivação, sugerimos a culpabilização como possível efeito dessas políticas. O modo indivíduo, atualizado nessas políticas, coloca sérias limitações à construção de políticas efetivamente públicas. Por isso, resgatamos a aposta na construção do comum, enfatizando a dimensão pública de uma política.

O texto aborda a escrita acadêmica como experiência agonística. Utilizamos o recurso da ficção como estratégia para compor uma narrativa que visa a incidir nos modos de produção de verdades, por meio da convocação de afetos que transcendam o conteúdo da escrita. A experiência agonística é discutida pela personagem Alice, por meio da problematização de três paradoxos: o aspecto informativo e experiencial da escrita na constituição das políticas de produção, o engendramento entre virtualidade e atualização nos processos de subjetivação e a presença-ausente do autor na produção de autoria. Uma posição ético-estético-política é tecida a partir da problematização desses elementos, apostando na potência de um texto-experimentação para provocar fissuras nos modos de produção de conhecimento no âmbito acadêmico.

Este texto busca criar outros modos de se pensar a formação de um corpo docente de professores de matemática que buscam, dentro de sua prática e nos seus modos de vida, um outro modo de ser. A partir de um conto que mistura ficção e realidade, captasse novas maneiras de se pensar os processos de formação. O texto atenta também para as questões da modernidade que, através dos dispositivos disciplinares e do biopoder, afetam os corpos tornando a formação mais rígida, presente até os dias de hoje. Entendemos a formação como um processo de subjetivação que tem a ver com: criação, invenção, experimentação. São práticas que atuam sobre os corpos. Seria, então, uma maneira de aproximar-se da formação atual dos professores e dos discursos que a constituem e de desviar o olhar para uma formação diferente da tradicional, afetando à Educação Matemática.

A presente investigação teve por objetivo compor uma cartografia dos processos de subjetivação da militância do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), tomando como um dos agentes de tal subjetivação o trabalho de formação política. Realizamos nossa cartografia a partir de dois recortes: o curso de Pedagogia da Terra (Rio Grande do Norte) e o X Encontro Regional de Educadores (as) do MST/Sertão (Pernambuco). Em ambos os contextos realizamos observações de campo e trabalhamos com o mesmo grupo de quatro participantes com quem realizamos entrevistas em profundidade. Identificamos que a dimensão coletiva trouxe consigo uma série de conflitos para os integrantes nela inseridos, mas também atingiu as sensibilidades, promovendo novos olhares sobre as diferenças culturais, regionais, pessoais, havendo uma valorização e uma luta para que fossem respeitadas. Com isso, abriu-se a possibilidade de criação e experimentação de modos de vida que resgatam o interesse pela vida pública, fortalecendo espaços de alteridade no âmbito da militância.

Este trabalho aborda os processos subjetivos dos carranqueiros da cidade de Pira-pora-MG, onde a carranca é uma das grandes representações da cultura popular ribeirinha e está articulada a aspectos totêmicos de proteção aos barqueiros e remeiros que trabalhavam na região do Médio São Francisco. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e tem como objetivo investigar aspectos teóricos ligados à cultura popular. O estudo é de ordem qualitativa com observação participante e se valida a partir das histórias de vida e orais, em que os artistas contam vivências pessoais e familiares da produção da carranca. Além disso, o método da experiência de campo ocorreu no contato com o cotidiano dos carranqueiros. A pesquisa teve como objetivo analisar a relevância das carrancas como dispositivo econômico, conhecer aspectos existentes no trabalho do carranqueiro, compreender a cultura popular das carrancas e alguns dos processos de subjetivação dos carranqueiros. O referencial teórico uti-lizado foi o pensamento de Guilles Deleuze e Félix Guattari. Os resultados mostram a rele-vância das vivências familiares dos carranqueiros, os afetos envolvidos na produção da car-ranca e o resgate dos valores simbólicos da cultura ribeirinha.

http://dx.doi.org/10.5007/1807-1384.2016v13n3p203 This research aims to discuss the meanings and characteristics present in the subjective processes of adult women linked to prostitution in a small urban center located in the state of Mato Grosso do Sul - MS. We resorted to qualitative research in psychology and to cartography as a method. Long interviews were conducted with ten (10) bio-women - women in biological terms, women with a female sexual organ (PRECIADO, 2008) - which resided and/or worked in the surveyed municipality, but varied in educational background, race/color and time dedicated to prostitution. Through Cultural Studies and Queer Theory, we noted the use of different classifications by our participants, revealing important personal positions and political struggles of these women in society and in the very practice of prostitution, as well as the deconstruction of a universal identity of the prostitute woman.

O objetivo deste artigo é interrogar as implicações do uso da medicação no processo de subjetivação das pessoas vivendo com HIV/Aids (PVHA) e a adesão ao tratamento. Problematizou-se o lugar central da medicação no discurso da saúde sobre o tratamento dessas pessoas. Trata-se de uma pesquisa qualitativa. Utilizou-se de entrevistas semiestruturadas, com a pergunta disparadora: “como é, para você, viver com o HIV/Aids?”. Foram entrevistados 6 sujeitos, sendo 2 mulheres e 4 homens, todos eles usuários de um SAE (Serviço de Atendimento Especializado em DST/Aids) no Recife-PE. Utilizou-se uma amostragem acidental e intencional. A referência tomada para construir uma teorização a partir dos achados foi inspirada no pensamento de Michel Foucault, especialmente na genealogia do sujeito. Aponta-se como Foucault não possui instrumentos prontos para conduzir suas pesquisas. O que faz são inquirições empíricas precisas sobre áreas e campos muito específicos, sem pretensões globais ou gerais sobre seus campos de estudo. Realizou-se uma analítica do sujeito, e não uma análise do discurso no formato tradicional, que deve ser compreendida como a problematização de processos de subjetivação que se dão pela articulação entre regimes de verdade e formas éticas de relação consigo e com o outro, uma genealogia do sujeito. Destacam-se os referenciais ao biopoder e à biopolítica nesses processos de subjetivação de PVHA. A Aids parece ter circulado como um discurso e serviu como experiências que participaram na formatação de sujeitos, produzindo corpos dóceis e operacionalizando uma governabilidade sobre o corpo individual e da população. Essa gerência da vida fica bem evidente na adesão ao tratamento, observando-se o discurso médico-científico coordenando as formas de subjetivação das PVHA e suas maneiras de conduzir seus tratamentos, o uso da medicação e a adesão, mostrando como o discurso sobre a Aids foi articulado por vários dispositivos e passou a governar a vida.

As múltiplas possibilidades de expressões do desejo que são postas nos mais diversificados palcos do contexto social, acabam por perfazer territórios estéticos de performances, principalmente no campo das artes como: o cinema, o teatro, a dança, etc. Corpos que se colocam em resistência as estratificações e normatizações heteronormativas, abrindo espaço para invenção de políticas/éticas/estéticas que ampliam a vida nas suas potencialidades. Nessa perspectiva, esse trabalho, fragmento da dissertação de mestrado Imagens, sensações e afetos: as personagens gays nos curtas-metragens brasileiros exibidos no Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade, propõem através das conexões rizomáticas das linhas que se entrecruzam entre Psicologia, Sexualidades, Gêneros, Desejos e Cinema, mapear os modos como são produzidos os discursos, os desejos e as performances de gêneros das sexualidades dissidentes à heteronormatividade em curtas-metragens brasileiros exibidos durante o Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade – Cinema, Teatro, Música e Literatura, que tenham como protagonistas homens gays cisgêneros.

A frase de Foucault de que nosso século seria um “século deleuziano” pode ser entendido como um “século de mapas”, de cartografias da subjetividade. O interesse pela forma em que se cria o universo que habitamos, a elaboração de um pensamento em devir e o múltiplo que sempre procura fugir das essências tem no mapeamento um foco de interesse privilegiado e é o nosso propósito expor as conexões conceituais que suportam e potencializam esta perspectiva. Para isso, propomos primeiro as realizações entre as correntes do estruturalismo, pós-estruturalismo e “pensamento de fora” para caracterizar esse último de uma forma mais certeira possível, tanto epistemologicamente como ontologicamente, encaminhando-os em direção do conceito de cartografia, implantado neste contexto em relação aos seus antecedentes. Posteriormente trabalhamos as relações entre arte, ciência e filosofia na produção destas cartografias dos processos de subjetivação como forma de ser a partir de práticas, abordadas etnograficamente, para caracterizar as qualidades, os sentidos e processos em jogo. E por último, propomos os elementos e formas de composição dessas cartografias, considerando variações como o diagrama, rizoma, colcha de retalhos, moldura e script audiovisual, tratando de temas como o espaço-tempo e a criatividade e considerando as propostas recentes que a partir da geografia, por sua vez, têm mostrado o seu interesse na filosofia de Deleuze, Guattari e Foucault ou nos problemas do mapeamento em termos mais gerais

Este artigo discute a produção da psicologia como ciência nos parâmetros da racionalidade moderna e suas relações com a Biopolítica, sob a ótica do pensamento de Foucault, considerando que os discursos psicológicos operam como estratégias de controle, de normalização e de apoio a determinadas formas de subjetivação. Reflete sobre os efeitos dos saberes psicológicos nos processos de subjetivação na contemporaneidade, em sua relação com a medicalização e busca possibilidades de novas proposições para a psicologia. Ressalta que para potencializar modos de intervenção libertadores e favoráveis à produção de um sujeito ativo no plano da formação profissional é imprescindível a análise da fabricação da psicologia como ciência e do estabelecimento de noções como sujeito, saúde, sofrimento, intervenções e formas de cuidado e seus efeitos. Importa salientar que pessoas que se afetam pela presença do outro e no encontro movem diferentes sentidos e lógicas, ao invés de apenas reproduzirem técnicas que operam sobre o outro. Na escuta do imprevisível, estes profissionais se colocam em abertura aos processos de subjetivação disparados nos encontros.

Este artigo trata sobre a filosofia de Agamben com o enfoque no tema dos processos de subjetivação. A investigação busca responder a seguinte interrogação: o que significam tais processos para Agamben? Compreende-se que Agamben possui uma definição diferente daquela usada por Focault. Assim, a exposição recupera elementos relacionados aos processos de subjetivação. Entre estes elementos estão os dispositivos e o sujeito. Através da análise dos dispositivos, mostra-se que Agamben amplia o conceito, primeiramente elaborado por Focault, inserindo-o na análise do mundo capitalista atual. Através desse aprofundamento a respeito do dispositivo, chega-se a uma definição dos processos de subjetivação. Na segunda parte, os resultados dos processos de subjetivação, isto é, o sujeito capturado frente o seu destino político. Isto permite consolidar a explicação dos processos de subjetivação que foi alcançada. O resultado final mostra que os processos de subjetivação devem ser não ignorados, mas superados para que o sujeito possua uma vida em potência.

O artigo apresenta o debate entre paganismo e cristianismo a partir de duas obras kierkegaardianas: Migalhas Filosóficas ou um bocadinho de filosofia assinada por Johannes Climacus e Doença Mortal, assinada por Johannes Anti-Climacus. A primeira mostra a diferença entre a mestria socrática e a mestria cristã, defendendo a superioridade da última. Refere-se "ao deus" que se subentende ser o próprio Cristo, um mestre diferente que não apenas pretende levar o discípulo à reflexão, mas, também, à transformação decisiva de si mesmo. Na segunda, Anti-Climacus descreve o paganismo como desespero. Embora admitindo a superioridade do paganismo em relação à cristandade e ainda que Doença Mortal postule que seria muito útil retomar o espírito grego e começar por ele em meio à farsa do cristianismo paganizado, em ambas a superioridade do ideal cristão se destaca. Tais temáticas são trazidas para uma reflexão sobre os modos de subjetivação valorizados em tempos de preocupações pagãs.

Esse texto apresenta os resultados parciais da pesquisa-intervenção financiada pela FAPEMIG, que tem como objetivo problematizar as relações no território equipe-família, evidenciando o que dificulta a participação da família no tratamento das crianças atendidas no Centro Psicopedagógico Renato de Avelar Azeredo - CPP - de Nova Lima, como demanda da equipe de profissionais. Nesse contexto, examina o percurso trilhado com a equipe de profissionais, refletindo acerca de nossas intervenções como um intercessor para a criação de outra relação com esses grupos. Para tal, utiliza um caso clínico analisado em seus movimentos e vetores, perseguindo as linhas ora estratificadas, ora inventivas, que atravessam esse plano de forças. Embora a terapia familiar seja somente uma forma de se trabalhar com famílias, concluímos que o processo promoveu efeitos potencializadores na equipe, gerando outra forma de se conectar com esses grupos.

Este artigo trabalha o conceito de cartografia procurando propor um estilo singular de produção do conhecimento que desenvolve a ideia de expansão da vida cunhada por Espinosa. Inicialmente, nós criticamos algumas influências filosóficas de Platão e Descartes no campo das discussões metodológicas como ainda constituintes de modos de vida que tendem à homogeneização calcados na racionalidade moderna. Depois disto, utilizamos o pensamento contemporâneo de autores como Deleuze, Einstein, Heisenberg, Gödel e Prigogine para sugerir que a produção do conhecimento deve afirmar a heterogeneidade da vida, respeitando preceitos éticos, estéticos e políticos.

The study articulates the relations of power / knowledge in the production of crime and operationalization of the law, the subtle way in which technologies of gender naturalize actions and reactions in relationships, partnerships and daily struggles between staff and prisoners and the processes of subjectivity in contemporaneity . This study has as epistemological matrix the genealogy proposed by Michel Foucault, who has allowed diverse pathways as document reviews, semi-structured interviews, performance groups and courses. The interweaving of the forces and discourses has engendered the impact of technologies on gender, especially masculinity, in the present relations between staff and prisoners. The impact of this relationship puts on display the modulations of subjectivity in a continuum of oscillation between normalizing and singularizing modes of subjectification.

Este artigo apresenta reflexões dentro do campo da saúde mental, considerada aqui enquanto produção histórica correlata ao surgimento da psiquiatria e do seu objeto, a doença mental. O intuito é o de problematizar, junto à emergência deste saber sobre o sujeito que dita modos de vida, a identificação com o nome de um diagnóstico e demais questões que perpassam a temática da medicalização, a fim de introduzir a discussão da saúde mental em uma perspectiva crítica. Pensar sobre as possibilidades de produção de outros nomes para o sujeito, de novas formas de subjetividade, requer a busca por pontos onde resistências se apresentem, onde novas práticas de si referentes ao corpo e à saúde possam conduzir a novos nomes para a saúde.This article presents some reflections on mental health, considered in this context as historical production in correlation with the emergence of psychiatry and its object - mental disease. It intends to discuss, along with the emergence of this knowledge that creates forms of life to the subject, the process of identification with a diagnostic name and other questions that pass through the thematic of medicalization, introducing the mental health's discussion in a critical perspective. To think about the production of other names to the subject, new kinds of subjectivities, requires searching for points of resistance, where new practices of oneself in reference to the body and health can conduce to new names for health.