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O artigo traz uma proposta de patrimonialização alimentar com o objetivo de registrar e preservar as práticas alimentares tradicionais no Mercado São Sebastião, localizado em Fortaleza, Ceará, para salvaguardar o saber-fazer local, incentivando a sua continuidade. Foi realizada pesquisa qualitativa exploratória do tipo bibliográfica, documental e de campo, abordando a temática da cultura alimentar cearense encontrada no referido mercado. Ponto de encontro emblemático da cultura alimentar cearense, especialmente do sertão, o Mercado São Sebastião, é considerado um importante representante dessa tradição na cidade. Com mais de 400 boxes, o mercado oferece uma variedade de produtos característicos das regiões cearenses, sertão, serra e litoral, incluindo hortifrútis, carnes, laticínios, peixes, frutos do mar, pratos e preparações tradicionais. Pela riqueza de seu acervo, considerando a transversalidade conceitual da cultura alimentar e sua relação direta com a memória, cultura, territorialidade e identidade, destaca-se a necessidade de preservação desse conhecimento tradicional e ancestral para as futuras gerações. O estudo discute como a patrimonialização pode contribuir para isto, uma vez que a dinâmica das práticas culturais ali vividas, permite que continuem a ser construídas e ressignificadas, promovendo a identificação e o pertencimento cultural. Deste modo, o artigo propõe uma reflexão sobre a patrimonialização, apresentando um recorte da representatividade alimentar cearense no espaço, e também ressalta a importância do desenvolvimento de políticas públicas que reforcem o Mercado São Sebastião como um patrimônio cultural do Ceará, fonte de valor econômico, social e cultural.

El escaso patrimonio cultural material de la ciudad de Ambato en la República de Ecuador, representa un pilar significativo en su memoria histórica y en su identidad colectiva, el cual ha sido mermado por los desastres naturales y por algunas políticas de desarrollo urbano. En la época republicana, en 1904, se comenzó a edificar un ejemplo notable de aquitectura que fue la iglesia católica de la Matriz, un edificio abovedado de piedra, que llegó a tener una gran carga simbólica en la ciudad, que colapsó parcialmente en el terremoto de 1949, y que finalmente se demolió para construirse la actual y moderna catedral. El presente trabajo a partir de la investigación de documentación histórica, reconstruye gráficamente la iglesia Matriz, haciento también un recuento de los antecedentes que le dieron significado y su relación con los valores del patrimonio edificado, subrayando la importancia de recuperar la memoria histórica desde la gráfica. El trabajo se deriva del proyecto de investigación «Análisis arquitectónico del núcleo central de Ambato entre 1895 y 1949: estilos, tipos, técnicas, pérdidas y permanencias» realizado del 2021 al 2023, con el patrocinio de la Dirección de Investigación y Desarrollo de la Universidad Técnica de Ambato.

La situación de despoblación que atraviesa el medio rural en España desde hace más de medio siglo ha conllevado al progresivo abandono y pérdida de la arquitectura tradicional en entornos agroforestales. En el contexto actual, donde los criterios de sostenibilidad establecen un paradigma, el rescate y reutilización de estas construcciones tradicionales (masías, alquerías, ventas, corrales, etc.) representa en sí una actuación sostenible. Implementar soluciones arquitectónicas de bajo impacto ambiental y económicamente viables que contribuyan a la revitalización del patrimonio rural, es una muy buena oportunidad para desarrollar y aplicar nuevas metodologías y materiales en procesos y sistemas de construcción sostenible, tal como marca el Pacto Verde Europeo y, concretamente, con la Estrategia Europea de Bioeconomía y la Directiva de Eficiencia Energética. Bajo estos principios, en este trabajo se propone una metodología de intervención que permite la integración de la arquitectura preexistente con elementos prefabricados, constituidos mediante madera y corcho como materiales ecológicos. Como ejemplo de aplicación de esta metodología, se expone la intervención para la rehabilitación de un edificio rural en ruinas con el fin de ser utilizado con uso público, concretamente como centro de interpretación de un yacimiento arqueológico íbero.

Los espacios sagrados son realidades cambiantes que están profundamente relacionadas con el lugar donde se construyen. La presencia de preestructuras, el desgaste material, el impacto de la naturaleza y la mano humana, así como la necesidad de adaptarlas a nuevos usos, son factores esenciales para entender las distintas capas que estas arquitecturas encierran y transportan simultáneamente a través del tiempo. Partiendo del estudio de caso de la iglesia parroquial de São João Batista da Foz do Douro, el objetivo es demostrar la necesidad de reflexionar sobre los espacios sagrados como realidades sujetas a devenir. La reinterpretación y reconstitución de esta iglesia a lo largo de la diacronía es posible gracias al cruce de fuentes escritas y huellas materiales.

En el macizo colombiano existe una gran cantidad de piedras moldeadas y dispuestas con fines variopintos que la ontología moderna occidental considera como estatuas y objetos arqueológicos sin capacidad de agencia y en disposición única de conservación patrimonial. En contraste, la comunidad indígena yanakuna de San Agustín (Huila) esgrime perspectivas distintas, en las que reconocen simbologías, cuerpo de los ancestros y gente-piedra (rumi runa), fuerzas indispensables para el orden comunitario y la manutención de la vida de todo cuanto habita en el territorio. El artículo desarrolla la perspectiva yanakuna a partir de dos problemas concretos frente al manejo institucional de lo arqueológico. Para ello, analizamos y discutimos desde esa perspectiva indígena las concepciones institucionales y las prácticas en torno a lo patrimonial.

Los Congos del Espíritu Santo de Villa Mella representan una de las expresiones culturales y religiosas más importantes de la República Dominicana. Esta tradición, que combina elementos de la espiritualidad africana con el catolicismo popular, ha sido declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2001. A lo largo de este artículo, se analiza la historia, la estructura organizativa, el significado espiritual y social de los Congos, así como su importancia para la identidad cultural de Villa Mella. El artículo se basa en un análisis interdisciplinario, utilizando fuentes antropológicas, históricas y sociológicas, junto con entrevistas a los miembros de la cofradía. Además, se exploran los desafíos contemporáneos para la preservación de esta tradición en el contexto de la modernización y la globalización.

Este trabalho tem por objetivo analisar o processo de patrimonialização de antigos centros de recepção de imigrantes, em especial a Hospedaria da Ilha das Flores. A intensificação dos movimentos migratórios, a partir dos anos 2010, tem suscitado discussões acerca dos impactos que a diáspora tem causado e a problemática da recepção e seus desdobramentos é um aspecto que atravessa toda a história da imigração. Nesse contexto, espaços que outrora recepcionavam os imigrantes foram convertidos em “lugar de memória”. A criação do Museu de Imigração da Ilha das Flores se dá nesse cenário, em que urge promover o debate sobre os deslocamentos populacionais. O estudo se baseia em projetos e relatórios do Centro de Memória da Imigração da Ilha das Flores e entrevistas com o núcleo gestor do projeto.

El objetivo de este artículo es mostrar momentos significativos de la historia del Archivo de Arquitectura de la Biblioteca de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid (UPM y de su compromiso con la docencia y el patrimonio arquitectónico. Su andadura comenzó como museo de carácter docente que, muy temprano, contó con una voluntad de proyección que excedía a la comunidad académica, aspirando a dar a conocer el valor del citado patrimonio a la sociedad en general. En esa dirección se encaminaron los trabajos en un recorrido lleno de vicisitudes durante el cual el “museo” dio paso al “archivo”, cambio de orientación que refleja la puesta en valor de la serie y el contexto documental. Actualmente, los fondos del Archivo de Arquitectura están disponibles en abierto en la plataforma Archivo Histórico Digital de la Biblioteca de la UPM (AHDB) con más de 16.000 objetos digitales (imágenes de planos y dibujos, vaciados de yeso, material fotográfico, documentación textual, maquetas, grabados, etc.) que los usuarios pueden descargar sin estar registrados ni pertenecer a la universidad. El compromiso es el mismo, pero, gracias a las nuevas herramientas, la visibilidad se ha incrementado notablemente.

Recorrido por los treinta números publicados de Revista Murciana de Antropología entre 1994 y 2023. Se abordan temas de patrimonio material e inmaterial en Europa, España y la Región de Murcia, como son la religiosidad popular, el cuento folclórico, la tradición, la medicina popular, las almazaras, la producción de vino, el agua en el sureste español y su repercusión en la identidad regional, los valores ecológicos o la Antropología funeraria. También reúne las actas de los tres primeros Congresos de Etnografía del Campo de Cartagena y los homenajes a los profesores Antonino González Blanco y Francisco Flores Arroyuelo.

En las últimas décadas, el decrecimiento de la acti-vidad agropecuaria en zonas rurales cubanas ha sido una constante, fundamentalmente por la reduc-ción de inversiones y el éxodo de la población rural hacia entornos urbanos. Transformar esta realidad implica, entre otros aspectos, introducir cambios estructurales y diversificar la economía tradicional. En consecuencia, la inserción de la actividad turís-tica constituye una acción estratégica, en función de la activación del patrimonio rural y la recuperación, revalorización y fortalecimiento de las identidades culturales de estos espacios y sus comunidades. En esta dirección, el artículo tuvo como objetivo determinar cómo la gestión turística, basada en la utilización de atractivos y recursos controlados localmente y proyectados para pequeños segmen-tos del mercado turístico, dinamiza los procesos de desarrollo en el escenario rural. Se empleó una metodología con enfoque cualitativo, y mediante el análisis documental, la entrevista y la observación científica, se pudo determinar los factores que favo-recen la integración de la actividad turística como factor de desarrollo local en el contexto cubano. Entre los resultados obtenidos, destaca el diseño de un grupo de acciones que posibilitan la soste-nibilidad de la actividad turística en una finca del territorio avileño, a partir de la gestión integrada del potencial turístico.

RESUMO Considera a análise crítica dos discursos evocados pelo patrimônio bibliográfico, por parte do profissional da informação bibliotecário, subsídio para a mediação e a apropriação da informação condizentes com o diálogo entre os atores sociais implicados. Aborda a literatura utilizada na compreensão do conceito de patrimônio e da teoria da Análise de Discurso (AD). Apresenta o exercício de AD sobre “Breve noticia sobre tres esqueletos de indigenas brasilienses da Província de Santa Catharina (Brasil)”, de 1867, parte do patrimônio bibliográfico catarinense constante na Biblioteca Universitária da Universidade Federal de Santa Catarina. Tem o objetivo de ilustrar o estudo dos significados dos discursos presentes nas obras raras, pelo bibliotecário curador, posto que esse também produz sentidos como mediador da informação. Conclui que identificar a ideologia veiculada na comunicação científica nacional do século XIX pode ser útil na verificação de discursos que subsistem, o que possibilita a mediação especializada, capaz de favorecer a apropriação da informação e contribuir para a conscientização para injustiças sociais que precisam ser reparadas.

O presente trabalho trata-se de um relato de experiência escolar do projeto “Literatura decolonial em sala de aula à luz da Lei 10.639/2003: estudo da obra O crime do Cais do Valongo”, no Colégio Estadual Farroupilha, em Farroupilha - RS. Baseado no método da pesquisa-ação, a realização do projeto, que se desenvolveu de maneira interdisciplinar, teve como objetivo principal fomentar práticas de educação antirracista através da Literatura, por meio da própria leitura, discussões e elaboração de trabalhos, sintetizando, de diferentes formas, o aprendizado construído ao longo do percurso. O desenvolvimento do projeto contou com a participação das professoras das disciplinas de Literatura, Língua Portuguesa, além da disciplina Eu, Tu e os Outros, componente da grade curricular do Novo Ensino Médio Gaúcho. Este trabalho proporcionou interação entre as disciplinas, engajamento dos alunos e, sobretudo, reflexões a respeito da importância da leitura, da preservação do patrimônio histórico e cultural, bem como a relevância do debate sobre educação antirracista na escola. Utilizamos como referência alguns escritos de Catherine Walsh (2007), Simone Vassallo e André Cicalo (2015), Ramón Grosfoguel (2016), Luiz Rufino (2021), Eliana Silva dos Santos (2022), Nelson Maldonado Torres (2024), além, é claro, de Eliana Alves Cruz (2018), entre outros. Este trabalho é parte de um projeto que está sendo desenvolvido no âmbito do IFRS, no mestrado em Educação Básica do campus Farroupilha e, conta com o apoio financeiro do mesmo campus, através do Edital Nº 22/2024.

El Plan Maestro de Restauración y Recuperación Monumental y Ambiental del antiguo convento de Santa Ana en Tzintzuntzan, Michoacán, articula la restauración arquitectónica y natural, valorizando tanto los olivos centenarios como la arquitectura histórica. La intervención integra saberes multidisciplinarios, permitiendo la estabilización estructural de la arquitectura y el saneamiento de los olivos, con participación comunitaria, garantizando su preservación cultural y ecológica. Los 56 olivos han adquirido una nueva relevancia espiritual, vinculándose con elementos sagrados de la comunidad purépecha.

Este artículo presenta cómo los edificios escolares maristas actúan en la educación desarrollada por los religiosos a partir de las memorias producidas en su interior. Partimos del supuesto de que la materialidad de estos edificios sumada a la práctica educativa de los maristas contribuyó en la perennidad de la congregación de los hermanos maristas en la ciudad de Río de Janeiro. Para defender tal idea buscamos a partir de fuentes escritas y orales comprender lo que llevó a estos religiosos a permanecer por más de 120 años ejerciendo la misma función social educativa en el territorio carioca, atendiendo desde 1902 hasta la actualidad a estudiantes de sectores medios y altos. En nuestro análisis contamos con los conceptos de memoria y de patrimonio, bien como con la ayuda de Walter Benjamin y Carlos Ginzburg, para recorrer los rastros dejados por las fuentes escritas y orales a fin de explotar el continuo de la historia, con el objetivo de percibir los efectos de la era de las congregaciones en la ciudad de Río de Janeiro. Los resultados hasta el momento indican que la suma de los lugares de instalación de los colegios con la memoria de los alumnos y la transmisión del colegio como herencia por generaciones son algunos de los factores que explican la marca que los maristas produjeron en la ciudad. Desde nuestro punto de vista, estos edificios maristas convertidos en patrimonio por el tiempo y por la memoria se insertan en la historia de la educación brasileña porque las congregaciones religiosas participaron efectivamente de la construcción de lo que entendemos por educación escolar en Brasil desde el siglo xvi con los jesuitas.

Resumo A altíssima diversidade de plantas cultivadas observadas no contexto dos povos indígenas do noroeste da Amazônia responde ao conceito de uma coleção viva. Estacas, sementes e mudas são bens móveis vivos que circulam por toda a região, num movimento de constante recomposição da diversidade agrobiológica na escala doméstica. A diversidade presente, principalmente das mandiocas, bem como suas formas de manejo se encaixam nessa noção: suas trajetórias espacial e temporal são conhecidas; ela é constituída por plantas documentadas com suas características e seus nomes, atributos fundamentais das plantas cultivadas, as quais são apresentadas e vivenciadas em espaços especializados: as roças. Certas variedades se ancoram nas narrativas de origem das plantas cultivadas, porém surgem pontos de ruptura entre a diversidade relatada nas narrativas ancestrais e nas práticas de hoje, o que nos leva a interrogar o papel da diversidade ao longo da história regional. O acúmulo de diversidade e a coleção serão aspectos relativamente recentes relacionados à colonização? Em conclusão, destacamos que, num periódo de forte instabilidade socioecológica, novas chaves de leitura de uma diversidade biológica criada e manejada pelos povos indígenas, que não limitem sua compreensão à noção hegemônica de recurso fitogenético e assegurem sua continuidade, são necessárias.

La búsqueda de articular el espacio y el tiempo forma parte constitutiva de la Geografía en tanto tradición disciplinar. En este sentido, el pasado puede ser considerado como una dimensión explicativa del presente tanto en lo que tiene que ver con el devenir de las ideas geográficas como con las transformaciones territoriales. Este texto pone el foco en tres formas de abordar la relación entre las geografías y los pasados: los procesos de formación territorial, la relación entre paisaje y patrimonio, y la decolonialidad del saber y la comprensión de la circulación de ideas geográficas.

Los desafíos culturales nunca han dejado de estar en el centro de la existencia humana. Con los acontecimientos adversos que han sacudido a la humanidad históricamente, algunos hábitos y lugares culturales han ido desapareciendo mientras otros han persistido. De ahí la urgencia de salvaguardar lo que queda del patrimonio cultural de cada pueblo. Este estudio explora los mecanismos de la patrimonialización y la salvaguardia del patrimonio cultural camerunés, así como las sinuosidades de la cultura bamileke. En el contexto camerunés, la tarea de patrimonialización no resulta fácil, dado la diversidad étnica y cultural del país. Por tratarse de un proceso a la vez sociocultural y político, la compilación de los elementos patrimoniales ocupa a una fuerza laboral diversa. En esta área geográfica, el pueblo Bamileke es reconocido como uno que ilumina el paisaje cultural por su diversidad cultural y apego a sus valores tradicionales. Orgulloso de sus ritos, sus jefaturas tradicionales, sus bosques sagrados y sus reyes con poderes místicos, el pueblo Bamileke cree en sus antepasados, intermediarios entre los muertos y los vivos, y se rinde culto a los cráneos de sus difuntos.

Este texto aborda las transiciones urbano-rurales y reflexiona sobre el papel que juegan en la dimensión paisajística de pequeños asentamientos, especialmente en aquellos que depositan sus valores patrimoniales en sus implantaciones y relaciones con sus entornos, fruto de procesos históricos dilatados en el tiempo. Se analizan tres conjuntos históricos de un espacio muy singular en el marco de las áreas de montaña andaluzas, la Sierra de Aracena y Picos de Aroche. Concretamente, Linares de la Sierra, Castaño del Robledo y Valdelarco, donde se verá que, aunque comparten pautas comunes también ofrecen singularidades propias muy marcadas. Aporta una mirada transversal sobre las transiciones urbano-rurales, escasamente abordadas desde las disciplinas técnica y científica, y pone el foco en su conceptualización y en la configuración de herramientas comprensivas útiles para avanzar en su conocimiento y tratamiento, aplicables a la gestión patrimonial, la ordenación del territorio y el urbanismo.

La siguiente investigación tiene como fin la realización de un análisis exhaustivo de un conjunto de 7 proyectos de investigación que tienen como eje central la conservación del Patrimonio Cultural y el desarrollo turístico del noreste de Santa Cruz. Estos proyectos han sido llevados adelante por un equipo interdisciplinario perteneciente a la Unidad Académica de Caleta Olivia, Universidad Nacional de la Patagonia Austral. El equipo de investigación desarrolla estudios desde el año 2000 y, a lo largo de 8 proyectos institucionales gestionados, procuran rescatar, recuperar y revalorizar el mundo rural, como parte del patrimonio cultural del noreste de Santa Cruz. Teniendo en cuenta el aspecto económico del turismo, dichos proyectos se vinculan con la gestión sustentable de la actividad sobre el medio ambiente social y el desarrollo local. A lo largo de esta investigación se lograron identificar cambios y continuidades vinculados a los objetivos planteados de los proyectos analizados y su efectiva realización, la producción académica y la continua incorporación de nuevos especialistas, así como las dificultades que se presentaron. Para el logro de los objetivos propuestos se determinó el uso de una metodología exploratoria, de indagación documental, bibliográfica y testimonial de los distintos proyectos. Estos análisis pretenden ser útiles para reflexionar y orientar las futuras líneas de trabajo, identificar y profundizar determinadas variables sobre la problemática de la conservación del Patrimonio Cultural de Santa Cruz, así como también generar reflexiones y propuestas en materia de puesta en valor patrimonial desde el turismo.

Felix Arnold Desenterrar el pasado. Arquitectura en la arqueología Ediciones Asimétricas, 2023

La técnica vernácula del “embarrado” es un método constructivo utilizado en varias regiones de Cuba, particularmente en la comunidad de San Pedro, ubicada en las afueras de la ciudad de Trinidad, en la provincia de Sancti Spíritus. El presente ensayo aborda la continuidad en el uso de esta técnica. Para ello, hace un énfasis especial en los esfuerzos realizados por la Oficina del Conservador en Trinidad para revitalizar y conservar esta práctica constructiva tradicional. El texto comienza presentando el contexto histórico de la región, y prosigue con una descripción de la técnica del “embarrado”, así como de los desafíos que esta técnica enfrenta dentro de la comunidad.

Este texto aborda las arquitecturas estatales elaboradas en Uruguay en el cambio del siglo XIX al XX. Estas estructuras fueron desplegadas como estrategias de modernización y consolidación nacional y abarcan proyectos institucionales de representación, edificios de asistencia sanitaria y obras para la educación pública en todos sus niveles. Si bien estas arquitecturas sostuvieron el aparato estatal necesario para que el país se afirmara en su independencia, no han sido debidamente estudiadas ni valoradas por la historiografía o la sociedad local. Así, se propone su revisión general y su discusión como materia patrimonial e identitaria y como elementos constructores de nación.

En la actual coyuntura marcada por una necesaria transición ecosocial, las nuevas agendas urbanas han ido adquiriendo un papel protagonista, estableciendo estrategias para la transformación de las ciudades basadas en los principios de la sostenibilidad, donde el enfoque cultural adquiere un papel relevante. El objetivo de este artículo es analizar, desde el punto de vista del patrimonio y la cultura, estas agendas marco elaboradas en diferentes niveles de gobierno como el internacional, europeo, nacional y regional. Para ello, se realiza una revisión bibliográfica de los documentos que conforman las agendas urbanas Internacional, Europea, Española y Andaluza, considerando el patrimonio y la ciudadanía como componentes clave en la configuración urbana. Como resultado del análisis multinivel, se identifican una serie de factores clave como marco de referencia para la implementación de nuevas agendas urbanas en las ciudades desde un enfoque de patrimonio y ciudadanía.

En este artículo se presentan los resultados de un ejercicio de cartografía sobre intervenciones al patrimonio en la Ciudad de México, ocurridas durante las protestas conmemorativas de 2022 y 2023 contra la desaparición forzada de 43 estudiantes matriculados en la Escuela Normal de Ayotzinapa en el año 2014. A nueve años del hecho, la lucha social contra la supuesta “verdad histórica” del Estado sigue vigente; la protesta por los 43 cuestiona de manera profunda la escritura de una historia oficial que deslinda al ejército de los hechos e inculpa impune y unidireccionalmente al crimen organizado. Esta investigación se enfoca en las intervenciones sobre el patrimonio ocurridas en dos años de movilizaciones. Nuestra intención es hacer visibles los recorridos y las acciones de protesta sobre monumentos y edificios históricos en la Ciudad de México. Buscamos hacer un registro fotográfico y una bitácora etnográfica de los ciclos de rayado y borrado, para discutir, desde las voces del activismo y la academia, cuáles son los roles y significados del patrimonio que entran en juego durante las protestas sociales. El patrimonio es un palimpsesto donde se reescribe de manera activa la memoria y se lucha contra el olvido, y como tal es un testimonio multicapa donde se ritualiza la disputa simbólica entre lo instituyente y lo instituido.

This research identifies the vulnerabilities and hazards faced in the two case studies: Zacatecas, Mexico, y Cordoba, Argentina in Latin America, there are common urban problems such as the risk of heritage loss related to several factors, ranging from uncontrolled urban growth, no rehabilitation of historic buildings, or large architectural projects that disrupt urban landscapes. This research adopts a three-stage methodology, starting from the study of heritage characteristics, types of vulnerabilities, hazards, and finally, the risk assessment of cultural heritage loss. The investigation followed the theory of Wilches-Chaux to identify vulnerabilities while for hazards it uses the instruments of the Risk Atlas and field research. The results point out that both urban centers do not show cultural vulnerability since they contain a significant historical heritage and recognition as World Heritage Sites. Regarding hazards detected, centers show opposite results: Zacatecas, for example, faces hazards for its settlement on mining funds. In Cordoba, on the other hand, some projects and buildings alter their urban landscape in the proximity of the Jesuit block of heritage value.

La iglesia de Santa María del Romeral (Monzón) es conocida por su importancia en el ceremonial de la celebración de la mayoría de las Cortes de la Corona de Aragón. No se ha analizado de igual manera su faceta artística, restando muchos tópicos basados en ideas anacrónicas sobre el románico. Para abordar su estudio es necesario hacer en primer lugar una crítica de autenticidad, que ha comenzado por el análisis de dos restauraciones recientes. La primera afectó a su campanario a comienzos del siglo XX, recomponiendo su volumen recurriendo a formas de tradición mudéjar. La segunda reconstruyó el interior entre 1961 y 1964, creando una imagen medievalizante según los parámetros de su tiempo, para lo que no se dudó en reconstruir capiteles o semicolumnas, siguiendo una metodología poco ortodoxa relacionada con la ausencia de financiación pública.

Las páginas de Fortunata y Jacinta custodian una ficción que Galdós convirtió en una de las novelas más transcendentes de la literatura española contemporánea del siglo XIX. Su importancia ha hecho que sea objeto de estudios, abordados por diversas áreas, que han implementado sus aportes e interpretaciones para profundizar más en el conocimiento y difusión de este sublime ejercicio literario. Bajo esta premisa, se decidió analizar el capítulo titulado “Viaje de novios” desde la perspectiva de la historia del arte, rama que aglutina los estudios sobre patrimonio histórico-artístico y cultural, con la finalidad de comparar los espacios, monumentos, paisajes y referentes visitados por la pareja que conformaron Juan Santa Cruz y Jacinta Arnaiz durante los inicios de su matrimonio. Estudio que se ha realizado mediante un análisis del capítulo que ha permitido poner de relieve el influjo de la literatura de viajes en su desarrollo, el mantenimiento y el abandono de fórmulas ensayadas ya por Galdós a la hora de escribir sobre viajes, y la heterogeneidad de los referentes patrimoniales seleccionados, a través de los cuales se puede ofrecer una lectura de la consideración del autor sobre el patrimonio remarcado.

El siguiente artículo conduce una reflexión patrimonial en torno a la memoria e identidad rescatada del barrio obrero de San Eugenio en una discusión de temáticas patrimoniales que protagonizan el rol del deporte como gestor y activador de una comunidad. Desde el reconocimiento de la influencia sociocultural del Club Deportivo Ferroviario en las dinámicas barriales, iniciativa impulsada en un principio por la Empresa de Ferrocarriles del Estado (EFE), y la revisión de la desvinculada escena urbana que se produjo debido a su decaimiento y destrucción, se intenta construir un relato de cohesión socio cultural a través de la interpretación del término quechua kancha. Este representa la cualidad de estos grandes espacios como superficies que admiten múltiples actividades y que protagonizan la funcionalidad de sus límites como bordes vivos de actividades populares, que en el caso de San Eugenio aseguraron la consolidación de la memoria e identidad del barrio.

El puente El Manzano es una antigua estructura ferroviaria construida entre los años 1911 y 1914 como parte de la línea Puente Alto - El Volcán, ubicado sobre el estero El Manzano en la localidad homónima de San José de Maipo. Jugó un papel vital en la conectividad local, sin embargo, en la década de los 80, el implacable avance de las tecnologías lo dejó obsoleto, llevándolo al deterioro gradual y, finalmente, al desmantelamiento de sus componentes. Si bien este monumento posee un valor histórico y patrimonial significativo, su entorno actual limita su apreciación en toda su magnitud. El principal punto de observación se encuentra en el puente carretero que discurre paralelo al ferroviario, desde esta perspectiva, se ve obstaculizada tanto la contemplación del puente, como la posibilidad de que sea habitado y cumpla su función esencial de ser cruzado, dada su naturaleza arquitectónica. Se propone el proyecto titulado “Centro de Interpretación del Agua: Recuperación y Puesta en Valor del puente ferrocarril El Manzano” (proyecto de título para optar al título de Arquitecta en la Universidad de Chile) con el objetivo de restaurar y realzar el puente junto a su entorno, a través de tres estrategias principales. En primer lugar, rehabilitar la infraestructura después de un análisis detallado, para garantizar intervenciones adecuadas y prepararla para el centro de interpretación. En segundo lugar, instalar una pasarela sobre el puente para recuperar su función original y, al mismo tiempo, servir como sede de programas del centro. Por último, buscar integrar el monumento con el entorno mediante intervenciones paisajísticas, que ofrezcan diversas perspectivas del puente y el estero, vinculándose con la actividad acuática de la zona.

El presente artículo trabajará la presencia y representación de los bosques de la Araucanía en una crónica misional y en el registro fotográfico de los padres capuchinos bávaros y el proceso de cambio territorial registrado en estos documentos. La actividad misional de los capuchinos bávaros, quienes llegan a trabajar para cristianizar y educar a la población indígena, evangelizando y educando a niños y niñas en internados, escuelas misionales y talleres, fue ampliamente registrada en documentos escritos, libros, revistas y otros impresos, así como en innumerables fotografías. Se abordará específicamente la relación de estos con el trabajo y aprovechamiento de los bosques y la madera, al construir y edificar escuelas, internados e iglesias, la infraestructura que permitió y sustentó su labor. Las crónicas misionales, el registro fotográfico y las iglesias mismas, presentes en archivos y en el territorio, dan cuenta de la actividad de los capuchinos, a la vez que permiten visualizar los cambios en paisaje y territorio. Este material refleja la búsqueda de progreso y modernización, constituyendo un patrimonio específico presente en la Araucanía.

El “Té Galés” en el valle inferior del río Chubut (Argentina) no solo refiere a un tipo de comensalidad específica, vinculada al consumo de té acompañado por tortas, panes y dulces caseros, sino que, por un lado, constituye un recurso turístico-comercial; y por el otro, es un vehículo para reafirmar la pertenencia histórica, territorial y política de los descendientes de los colonos galeses en la región. En este trabajo nos proponemos indagar etnográficamente en las tensiones construidas en torno a los discursos turístico-patrimoniales sobre el té galés y su repostería en el noreste de la provincia de Chubut. Para ello se realizaron entrevistas semiestructuradas, abiertas e individuales a los propietarios de cuatro emprendimientos y a funcionarios estatales; así como registros de observación participante en distintos servicios de té; y un relevamiento de fuentes oficiales, prensa escrita y redes sociales.

Este trabajo entiende al turismo como una operación comunicativa que, recurriendo al uso de relatos (verídicos o ficcionales), forma parte de la dinámica de los sistemas sociales (Osorio, 2007; Vázquez et al., 2013). A partir de esta definición, indagó sobre aquellos relatos que influyen en la configuración de la sociedad porteña. Su propósito fue analizar y problematizar las narrativas turísticas vinculadas a las minorías étnicas y sociales que dieron origen al perfil identitario de Buenos Aires (indígenas, africanos esclavizados y gauchos), señalando sus alcances y consecuencias con relación a la promoción de la imagen turística de la ciudad. Metodológicamente, el artículo tuvo un diseño cualitativo con enfoque teórico. Se trabajó en la revisión de fuentes secundarias y terciarias, en observaciones directas y participantes, y se realizó un estudio comparativo entre los elementos descritos y el análisis de la oferta cultural vigente en la página del Ente de Turismo.

O patrimônio histórico cultural de uma cidade precisa estar ligado à sua memória histórica, cultural, artística e ambiental, deve ser entendido como herança de um povo, que possibilita ao homem o entendimento do tempo. Com vistas à identificação do patrimônio baiano, o projeto estruturante da Sec-BA: Educação Patrimonial e Artística (EPA), desenvolvido no Colégio Estadual Governador Luiz Viana Filho, em Guanambi-BA, proporcionou aos estudantes envolvidos a compreensão do Geopatrimônio e da Geopreservação dos patrimônios que caracterizam a identidade da cidade de Guanambi. Os resultados do EPA colaboraram com a construção de uma aprendizagem significativa na produção do conhecimento. A pesquisa retratou monumentos do patrimônio de Guanambi através de ações essenciais: exercício do direito à cultura, conservação dos valores históricos, artísticos e estéticos, a formação de uma nova mentalidade cultural.

Los centros históricos de Arequipa y Cusco están inscritos en la Unesco como Patrimonio de la Humanidad, pero están en riesgo de perder su imagen y su valor arquitectónico por el reemplazo del perfil urbano (envolvente) expresado en sus fachadas. Estas alteraciones y rupturas son significativas cuando no se toman en cuenta los criterios de conservación establecidos en la normativa local, nacional e internacional. El objetivo es analizar y revelar la naturaleza de las intervenciones que afectan a un edificio histórico. La investigación es metodológicamente mixta, ya que contiene los datos físicos de las edificaciones a lo largo de los años en los perfiles representativos; consigna la información (cuantitativos) en fichas de trabajo, desde tres aspectos: levantamiento del perfil de las elevaciones y de la unidad tipológica, más la división del lote en relación con el grado de ocupación del mismo, ya que, en las evidentes deconstrucciones (cualitativos), se produce un proceso de fragmentación, mostrando los patrones sistemáticos utilizados. La conclusión general es que prevalece la individualización y el interés privado en detrimento del patrimonio cultural de la ciudad.

Los Geoparques Mundiales de la UNESCO, a pesar de su gran diversidad patrimonial, no han sido objeto de estudios de funcionalidad turística. Estos estudios se han centrado principalmente en las Ciudades Patrimonio Mundial y en el patrimonio cultural inmueble y, en menor medida, en los recursos naturales, siendo los geológicos los menos analizados debido a su reciente reconocimiento. En este artículo se realiza el estudio de funcionalidad turística de dos geoparques que presentan realidades muy dispares, uno latinoamericano (Mixteca Alta) y otro europeo (Villuercas-Ibores-Jara), con el objetivo de visibilizar la gestión de geoparques bajo diferentes realidades a nivel mundial. La metodología empleada consiste en un inventario pormenorizado del patrimonio existente, identificando el uso turístico de cada recurso patrimonial y otros indicadores de interés para su funcionalidad. La base del inventario ha sido fruto de una selección de fuentes de información, algunas de ellas cedidas por ambos geoparques, así como de trabajo de campo. Los resultados de este trabajo proporcionan un análisis de la funcionalidad turística en dos casos exitosos de geoparques que presentan diferentes formas de gestión acorde a su realidad. De igual forma, se proponen actuaciones para mejorar, si cabe, la gestión turística sostenible de los recursos patrimoniales de estos territorios.

Este artículo aborda el estudio del abuso económico en el contexto de las parejas heterosexuales como una forma de violencia en contra de las mujeres. En particular, analiza la manera en que el contrato simulado ha sido utilizado como una herramienta para este fin. Así, esta investigación contribuye a la determinación de la intersección entre derecho privado de contratos y violencia de género. Su metodología se basa en el análisis de jurisprudencia pertinente de la Corte Suprema de Justicia colombiana. Este examen permite concluir que el negocio simulado puede ser una de tantas estrategias para abusar de los derechos patrimoniales de las mujeres. En este sentido, la maniobra simulatoria ha sido un expediente para mantener vigente de facto la dimensión patrimonial de la potestad marital que fuera derogada hace casi un siglo en el país.

O drama da Paixão de Cristo foi um dos eixos da piedade católica mais representado pelas procissões das associações leigas durante a Semana Santa na América Portuguesa. Os ritos realizados pela ordem terceira do Carmo tinham como propósito rememorar a Paixão e a Morte de Jesus, destacando-se a procissão do Triunfo. O objetivo deste artigo é analisar a documentação do patrimônio histórico e artístico da procissão do Triunfo realizada pelos leigos carmelitas do litoral, Bahia e, interior, em Minas Gerais. A metodologia aplicada foi a pesquisa documental e bibliográfica, além do registro fotográfico in loco. Verificou-se que as primeiras associações instituídas no ultramar seguiam o que era prescrito pelas leis oficiais portuguesas, com o tempo, passaram a adotar as normas internas das ordens. Conclui-se que a prática da procissão foi assimilada e aclimatada em virtude das circunstâncias próprias de cada região e das necessidades cotidianas dos fiéis.

Este artigo tem como objetivo analisar a dinâmica da sociobiodiversidade da Caatinga no Sertão Sergipano, antevendo para o contexto de fragmentação do bioma, mas também para a transmissão e emergência de práticas ecológicas, socioeconômicos e culturais que contribuem para a conservação desse patrimônio. Como recorte espacial, foram delimitados municípios do Sertão Sergipano. A metodologia está fundamentada na realização de pesquisas teóricas, documentais e de campo, bem como na realização de entrevistas semiestruturadas e na formação de grupos focais entre os pesquisadores e os sujeitos que protagonizam as estratégias de manutenção da Caatinga. Os resultados deste estudo apontam para o avanço predatório da destruição do bioma associado, sobretudo para a expansão de atividades agropecuárias. Todavia, em contraposição a esse cenário, brotam e se consolidam experiências, saberes e práticas legitimadas por grupos socais e povos tradicionais que contribuem na construção da sociobiodiversidade.

El patrimonio mueble de Ibagué constituye un valor cultural que refleja la historia e identidad de su población. La investigación se centra en un análisis reflexivo en la conexión de la comunidad y su patrimonio mueble. Se busca comprender el valor simbólico que tienen para sus habitantes. El trabajo de investigación se llevó a cabo utilizando un enfoque cualitativo, el cual se basó en encuestas para explorar el significado y el impacto del tema en la identidad local. Los resultados revelaron que los monumentos son testigos tangibles del pasado, facilitando la conexión entre diferentes etapas históricas urbanas. Sin embargo, debido al desarraigo social, escaso sentido de identidad y pertenencia, estos monumentos han experimentado un deterioro progresivo. Por tanto, se busca promover una reflexión frente al valor cultural de los monumentos en la comunidad Ibaguereña.

Gran parte del territorio de lo que hoy se reconoce como España vaciada coincide con límites históricos caracterizados por sucesivos y diversos fenómenos culturales, sociales o económicos que han contribuido a acentuar la polarización concentración-vacío. El presente estudio histórico-patrimonial se centra en la Primera Guerra Carlista, conflicto militar que se enquista en España como consecuencia de la descomposición del Antiguo Régimen. El objetivo es sacar a la luz un patrimonio condenado a la invisibilidad, pero que caracteriza los territorios afectados por la guerra del Maestrazgo, permitiendo así la aparición de nuevas perspectivas para la puesta en valor de estos territorios amenazados.

La iglesia de San Pedro, situada en Becerril de Campos (Palencia), se levanta como templo monumental de relevante valor patrimonial. La intervención de rehabilitación arquitectónica que se llevó a cabo requirió de la redacción de una documentación completa y exhaustiva del estado del templo. Por lo que el objetivo inicial fue disponer de una representación precisa de su geometría y, sobre todo, de una cuantificación del deterioro y de las alteraciones que presentaban sus estructuras arquitectónicas. Los modelos digitales, las planimetrías y las restituciones fotogramétricas fueron necesarias para localizar y evaluar el alcance de los daños en el edificio. Esta actuación previa fue imprescindible para fundamentar las hipótesis sobre el origen de sus patologías y, posteriormente, establecer las soluciones. Para satisfacer las exigencias analíticas se desarrolló una metodología mixta de precisión, recurriendo a la combinación de escáner láser 3D y fotogrametría digital terrestre y aérea.

Em 1954, ao final das celebrações do aniversário de 400 anos da cidade de São Paulo, foi inaugurado o monumento à Mãe Preta. A obra foi instalada ao lado da Igreja do Rosário dos Homens Pretos, em uma localidade referencial para a identidade negra. Na década de 1980, depois de anos recebendo oferendas, o poder público reconheceu a legitimidade dessas práticas religiosas e tomou providências com vistas à preservação do monumento. Este artigo reflete sobre como a figura da Mãe Preta funciona popularmente como uma santa fora da igreja e sobre os problemas que as práticas religiosas causam à sua preservação patrimonial.

En 2011 el gobierno de la provincia de Aguascalientes, México, nombró a la tauromaquia como Patrimonio Cultural Inmaterial, lo cual ha incidido a favor de las corridas de toros en el sentido de que se presentan como un espectáculo de interés público y atractivo turístico central dentro de la Feria Nacional de San Marcos (FNSM). En contraste, a partir de una metodología de triangulación —encuesta, entrevistas semiestructuradas y el dibujo— llevada a cabo en la ciudad de Aguascalientes en los años 2021 y 2022, se reveló que la tauromaquia en realidad no domina el interés ni de los habitantes de Aguascalientes, ni de los turistas que arriban a esta localidad a fin de asistir a la FNSM. Así, el objetivo de este estudio es mostrar los argumentos que sostienen a la tauromaquia como un patrimonio cultural de Aguascalientes de interés turístico y que se sostienen en las falacias analizadas.

La expansión urbana sobre territorios agrícolas demanda atención en la actual planificación de los usos del suelo, más aún en el contexto de tierras secas con acotada disponibilidad de agua y terreno fértil. El objetivo es identificar y caracterizar los elementos naturales y culturales, his­tóricos y actuales que componen el paisaje rural del suroeste de Maipú (Mendoza, Argentina) y su relación con las transformaciones territoriales. Mediante metodología mixta aplicada en un caso de estudio, junto al análisis de documentos históricos y el uso de software de acceso abierto qgis, se presentan los valores naturales y culturales, infraestructura territorial, patri­monio edificado, y la forma en que lo urbano ocupa suelos productivos. Así, es posible extraer recomendaciones para los tomadores de decisiones en relación con la planificación de los usos del suelo que fomenten el desarrollo local y la inclusión de nuevas categorías territoriales para la lectura y gestión del territorio.

Existe en la Quebrada de Humahuaca en Jujuy un sentido común asumido asociado al uso del color tierra en las construcciones, por lo que se propone indagar a través de herramientas de la etnografía, el modo en que se constituyó esta idea, partiendo de la creación pictórica y su abordaje de aspectos culturales y naturales, mediante una paleta de colores cálidos. Esta propuesta estética se desarrolló de la mano de un proceso de valoración patrimonial con énfasis en las construcciones históricas y con fuerte presencia del adobe. Resulta de interés observar cómo el proceso de patrimonialización de la región se articuló con el avance del turismo, potenciando la creación de un paisaje cultural. En este marco, el color del adobe se configuró como un condensador de sentidos y valores positivos, al punto de convertirse en criterio de regulación en forma de normativas municipales. Sin embargo, el artículo propone distinguir otros modos respecto al uso del color en la actualidad, que se desprende de las lógicas de armonía y preservación asociado al color del adobe. El uso de tonos vibrantes y contrastantes con el entorno suscita pensar el paisaje de la Quebrada de Humahuaca no como un continuo lineal sino como un proceso con continuidades, discontinuidades y solapamientos.

El ensayo trata sobre la ciudad arqueológica de Pompeya, sitio incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO que, en el año 2023, alcanzó los 4 millones de visitantes. La ciudad antigua se examina por sus cualidades formales, más que documentales, que resaltan una estrecha relación entre la forma de la casa, la forma de la ínsula y la forma general de la ciudad. Inmersa en una urbanización reciente, Pompeya plantea algunos problemas de uso no sólo por la fragilidad del lugar sino también por el sistema de accesibilidad inadecuado. En las últimas décadas, en el borde sur del recinto arqueológico se han concentrado importantes proyectos –de Renzo Piano y Peter Eisenman, entre otros–, ligados a la hipótesis de un aumento de los flujos mediante el refuerzo de la infraestructura que une Pompeya con Nápoles y de aquí con otras ubicaciones. Sin embargo, una hipótesis de diseño reciente, desarrollada por los autores con motivo de un taller internacional, intenta devolver una dignidad principalmente arquitectónica al sistema de acceso sur y trabajar en el área entre la ciudad antigua y contemporánea para garantizar mejores servicios para turistas, pero también para devolver algunos espacios públicos a los habitantes.

La relación con el turismo, y en particular con el turismo patrimonial, impacta y orienta las transformaciones urbanas y territoriales de manera a menudo determinante: estas transformaciones involucran el proyecto arquitectónico de manera igualmente decisiva. Entonces, ¿por qué aquellos que se ocupan de la investigación y la enseñanza del proyecto arquitectónico no intentan construir una reflexión más estructurada sobre el tema del turismo, partiendo de su propio interés disciplinario por el tema del patrimonio? ¿Cómo se pueden precisar los objetivos de una investigación disciplinaria sobre el tema complejo del turismo patrimonial? ¿Cuáles son las preguntas que esta investigación puede abordar? ¿Qué formas puede asumir? Y ¿cuáles son los resultados que puede alcanzar?

Dentro de la debatida temática de las áreas interiores de Italia, los pueblos son asumidos como hitos en la construcción histórica del territorio; a ellos se les reconoce un valor patrimonial en cuanto son expresión de una relación entre asentamientos humanos y especificidades contextuales. En estos lugares la despoblación y el abandono son fenómenos recurrentes, acentuados por recientes eventos sísmicos que han dañado gravemente el patrimonio edilicio. La lectura y la interpretación de tales fenómenos requieren un cambio de mirada que lleve a atribuir a los pueblos nuevos valores con el fin de transformarlos en espacios de oportunidad y de potencial proyecto para el futuro, prefigurando economías alternativas como la turística. Una visión arquitectónica, basada en análisis y proyecto de obras edilicias y de las relaciones urbanas, puede estar integrada por una visión paisajística que revalorice los pueblos en la dimensión extensa del territorio antiguo y contemporáneo. El pueblo de Arquata del Tronto, considerado uno de los más bellos entre aquellos ubicados a lo largo de la cadena apenínica en el centro de Italia, ha sido arrasado por el terremoto del 2016-17. Aquello que permanece es su sedimento, la huella de una obra arquitectónica perfectamente adaptada a la geografía, terraplén desde el cual observar el paisaje. Al espolón de arenisca, figura geográfica, se asocia la idea de plataforma, figura arquitectónica, posible tema de una experimentación proyectual paisajística.

Se exponen aquí algunas experiencias de diseño sobre importantes sitios de patrimonio arqueológico. El análisis se centra en tres grandes proyectos significativos para la práctica arquitectónica contemporánea sobre el patrimonio histórico-arqueológico. Se trata de intervenciones proyectuales caracterizadas por una idea común que podríamos sintetizar en una visión de proyecto en continuidad con la preexistencia, utilizando un enfoque metodológico alejado de los conceptos de imitación u oposición. El primer proyecto se refiere a la larga y compleja recuperación de un antiguo convento del siglo XV, que había sufrido importantes transformaciones funcionales y abandono a lo largo de los siglos hasta determinar su ruina. Las otras dos intervenciones se refieren a zonas arqueológicas muy diferentes: (1) la Zona Arqueológica y Antiquarium de Tindari, en Sicilia; (2) los Foros Imperiales de Roma. Se intentó encontrar soluciones proyectuales para restablecer nuevas relaciones con lo antiguo que realzaran las cualidades intrínsecas de los contextos arqueológicos.

Este é um artigo oriundo de pesquisas desenvolvidas no Laboratório de Poéticas Fronteiriças (http://labfront.tk), um grupo de pesquisa, desenvolvimento e inovação (CNPq/UEMG). Nele analisamos o caso do incêndio no Museu Nacional do Rio de Janeiro, o qual pertence a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), considerada a maior perda de patrimônio histórico e cultural no Brasil até os dias de hoje. O nosso objetivo é discutir a ideia de “contemporâneo”, a partir do pensamento de Giorgio Agamben (2009), e a relação que podemos estabelecer entre essa noção e o museu em chamas.