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En este artículo, nos interesa estudiar los numerosos proyectos de creación de una Universidad para la provincia de Entre Ríos que fueron presentados entre el ascenso del radicalismo en 1914 y su concreción en 1973. Partimos de la hipótesis de que lejos de ser resultado de un proceso de creaciones de universidades “por vía autoritaria” la Universidad Nacional de Entre Ríos fue resultado de la confluencia de varios frentes y actores de la sociedad civil y de la política: las demandas locales de desarrollo socioeconómico no siempre homogéneas, las demandas de los estudiantes secundarios, las políticas universitarias de la nación y las resistencias de la Universidad Nacional del Litoral que no quería perder a Entre Ríos como parte de su zona de influencia. Consideramos que las características que adquirió fueron resultado de la coyuntura política y social del momento en que se dieron las condiciones de posibilidad.

Este texto aborda las arquitecturas estatales elaboradas en Uruguay en el cambio del siglo XIX al XX. Estas estructuras fueron desplegadas como estrategias de modernización y consolidación nacional y abarcan proyectos institucionales de representación, edificios de asistencia sanitaria y obras para la educación pública en todos sus niveles. Si bien estas arquitecturas sostuvieron el aparato estatal necesario para que el país se afirmara en su independencia, no han sido debidamente estudiadas ni valoradas por la historiografía o la sociedad local. Así, se propone su revisión general y su discusión como materia patrimonial e identitaria y como elementos constructores de nación.

En 1911 se celebraron con gran suntuosidad las fiestas del centenario de los movimientos políticos registrados en la Intendencia de San Salvador en 1811. Las conmemoraciones-celebraciones de 1911 fueron parte de un conjunto de ritos, símbolos, efemérides, monumentos, lugares de memoria cívica que el Estado necesitaba inventar para inculcar en la población sentimientos hacia la patria. Para lograrlo había que crear, también, un relato basado en hechos históricos que se convirtiera en un canon y que les diera soporte a las invenciones nacionalistas. Para ello, en 1912 el presidente de la República Manuel Enrique Araujo encomendó a tres intelectuales la escritura de una historia oficial. A Francisco Gavidia se le pidió que escribiera lo relativo a la independencia de El Salvador. El resultado de aquella solicitud fue la publicación del libro Historia Moderna de El Salvador. En dicho libro Gavidia incluyó dos capítulos sobre lo que se denominó “Primer Grito de Independencia”. Así, los movimientos de 1811 se convirtieron en uno de los mitos fundacionales de la nación salvadoreña. Junto a la fecha —5 de noviembre—, se creó el mito del prócer / héroe / padre de la patria José Matías Delgado. El tercer eslabón del mito fue el campanario de la Iglesia La Merced. De este modo, el relato para crear una “cuna de la patria” estaba resuelto. Junto a Gavidia otros intelectuales completaron aquella empresa. Analizar el contexto de invención de “El Primer Grito de Independencia” es el objetivo del presente trabajo. Realidad, Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, No. 164, 2024: 39-88.

Aunque N. Ia. Marr (1864-1934) abandonó las nociones de familias y grupos lingüísticos, continuó utilizando la noción de lenguas eslavas en su obra. ¿Qué entendía entonces Marr por eslavos y lenguas eslavas? Antes de 1923-1924, Marr utilizaba la noción de hibridación para explicar la formación de lenguas y grupos lingüísticos, como hizo en su teoría de la nación. Del mismo modo, y ya apasionado por la unidad del “proceso glotogónico”, no abandonaría esta noción más tarde. La explicación que Marr brindaba sobre la existencia de las lenguas eslavas es irrelevante, insistía, al igual que ocurrió con la nación eslava, en el carácter “mítico” de la “pureza [ontológica]” de las lenguas eslavas y el habla del “espejismo” de una “proto-lengua” eslava. El análisis de este aspecto de la “nueva teoría del lenguaje” ofrece una nueva perspectiva sobre una etapa concreta de la historia de la eslavística, y proporciona una respuesta a la pregunta de por qué Stalin decidió intervenir oficialmente contra el marrismo en 1950.

Este artículo analiza dos novelas acerca del archipiélago de Chiloé ubicado en el sur de Chile: Gente en la isla (1938) de Rubén Azócar y Huipampa, tierra de sonámbulos (1944), de Nicasio Tangol. Las novelas incluyen rasgos que son típicos de las novelas de comienzo del siglo veinte en la literatura chilena, aunque al presente han recibido escasos comentarios críticos. Consideramos aquí la contribución de estos textos a la construcción literaria del archipiélago de Chiloé como un territorio distante dentro de la nación chilena. Dialogando con debates recientes acerca de la literatura regionalista en Latinoamérica, con especial atención a temas de género, proponemos la figura de la ‘mirada masculina’ con el fin de comparar los enfoques narrativos de estas dos novelas. Mostraremos cómo, desplegando diferentes articulaciones de esta mirada masculina, Azócar y Tangol describen una tierra distintivamente feminizada, abordando en el proceso problemas históricos relativos a la integración de Chiloé a la nación chilena.

En el presente texto se aborda el discurso médico del siglo XIX mexicano que patologizó la masturbación y que pretendía, por un lado, erradicar esta búsqueda solitaria de placer por considerar que afectaba el cuerpo del sujeto practicante y que incluso lo conducía hasta la muerte; por otro lado, la masturbación fue vista socialmente como una amenaza moral que conducía a la degradación humana, y correspondía al médico curar al sujeto y evitar el caos que resultaba de dicha práctica, ya que afectaba directamente los intereses del liberalismo desarrollista decimonónico de la nación mexicana.

Este texto parte de las ideas de performance y nación para comprender las narrativas y discursos de la Revolución del 48 y del gobierno de Óscar Osorio (El Salvador, 1950-1956). Se explora sobre cuáles fueron los relatos de nación producidos durante el mandato de este presidente y cómo se articularon las estrategias discursivas para proyectar estos relatos en el Monumento a la Revolución. Para responderlas, se parte de la posibilidad epistemológica de los estudios de performance y los estudios teatrales porque permiten vincular acciones de la vida cotidiana y del poder con las obras de arte. Se plantea un recorrido por la noción de performance, posteriormente se exponen algunas ideas sobre la Revolución del 48 para comprender este evento histórico/político, y por último se analizan dos monumentos y las acciones sucedidas en la noche de su inauguración para comprender cómo funcionan los mecanismos performativos sobre el espacio público en relación con el monumento, la nación y el performance del poder.

Este artículo estudia cómo las mujeres pudieron participar en la construcción de la nación a través de la transformación de la cultura culinaria. Las mujeres, tanto de élite como de sectores populares, se encargaron de cambiar los hábitos cotidianos con el propósito de crear una sociedad moderna que pudiera fomentar el proyecto republicano. Se analizan las transformaciones que vivió la alimentación, la posición de la mujer en la sociedad y cómo éstas adaptaron el consumo de bienes y recetas europeas. En consecuencia, el artículo explora los roles que jugaron las mujeres en la creación de una nueva identidad nacional durante el siglo XIX.

Reseña a Alberto Luiz Schneider, Capítulos de história intelectual. Racismos, identidades e alteridades na reflexão sobre o Brasil

Este artículo se propone analizar, bajo una perspectiva ligada a la historia de las ideas y la historia conceptual, los movimientos de Levellers y Diggers en el marco de la Revolución Inglesa o Puritana del siglo XVII. El foco principal estará puesto en examinar cómo en sus textos se conceptualiza la idea de enemistad, y cómo la misma se transforma en una variable primordial para entender la definición del pueblo y la nación. Para ello se estudiarán sus textos en base a ciertas concepciones teológicas ligadas al puritanismo y a cómo sus ideas fueron desarrollándose en el devenir de diversos procesos que se registraron en la guerra civil y la revolución. El objetivo es brindar un pequeño aporte a nivel historiográfico, en el marco de las discusiones sobre el origen de importantes conceptos políticos en la Modernidad temprana.

En 1928 se formó la Delhi Health and Social Service Union, que buscaba centralizar y coordinar los varios proyectos de salud pública en la provincia de Delhi. Durante su breve existencia, pues se disolvió en 1932, intervino en áreas como la inspección de niños y niñas en escuelas, el bienestar materno-infantil, la promoción de la salud, la vivienda, el hacinamiento y la mendicidad, entre otras. El análisis de su funcionamiento permitirá entender debates importantes sobre salud pública durante las décadas de 1910 a 1930 que incluían: la relevancia de que la población india interviniera activamente con trabajo voluntario y donaciones, y la participación del gobierno colonial, que daría la pauta, pero sin asumir un compromiso mayor, principalmente de carácter financiero. Sin embargo, había voces críticas que veían la necesidad de que el Estado colonial interviniera de manera más directa y de que hubiera una organización central.

El presente trabajo es una contribución y propuesta de cómo la geohistoria, ayudada por la construcción histórica del catastro rural y apoyada en la georreferenciación de mapas antiguos con herramientas de código abierto, puede reconstruir y determinar los límites territoriales en el siglo decimonónico, durante la consolidación de los estados nacionales. El Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) asevera que no todos los tramos de los límites de los estados de la nación son susceptibles de interpretación y transcripción en la cartografía topográfica y no tienen respaldo jurídico en sus delimitaciones. La propuesta es analizar el territorio desde la pertenencia, los linderos de las heredades y sus actores (propietarios, autoridades e ingenieros agrimensores) que pueden explicar la configuración de los estados. Para ello, se utiliza el análisis histórico de las delimitaciones y la lectura cartográfica como método, las técnicas empleadas son la reconstrucción histórica del catastro rural y la georeferenciación de cartografía pretérita para las cuales se usan programas de los Sistemas de Información Geográfica (SIG), la cartografía de las haciendas, los sitios y los ranchos son una fuente científica que se puede aprovechar para reconstruir los límites territoriales de los estados; estas propiedades particulares representaban el principal patrimonio de las élites, una posesión que cuidaban y defendían, para lo que no escatimaban recursos en la contratación de los mejores agrimensores y la mejor tecnología de la época.

En la celebración del Centenario de la República de Chile en 1910, las élites gobernantes se esforzaron por proyectar internacionalmente una imagen próspera del país pese a los graves problemas socioeconómicos de la mayoría de la población. En este estudio se identifican los múltiples usos de la tradición clásica destinados a reforzar dicho discurso, muy condicionado por cierta visión eurocéntrica de la modernidad, así como las tendencias artísticas francesas. Tras una breve retrospectiva sobre los antecedentes decimonónicos, se analiza el papel ideológico de la estética, simbología y temática grecolatina en las celebraciones, iconografía, monumentos, edificios públicos, exposiciones y debates políticos alusivos a esta conmemoración en un momento clave de evaluación y afirmación nacional.

Este artículo presenta las indagaciones prima­rias, el estado del arte y las hipótesis iniciales de la investigación en curso sobre la arquitec­tura en Uruguay durante el paso del siglo xix al xx, bajo la clave de la modernización. Los objetivos de la investigación son, por un lado, explorar los vínculos entre las arquitecturas de fin de siglo con los procesos de modernización y consolidación del país, y, por el otro, contri­buir a la discusión y comprensión de la historia de la arquitectura en Uruguay. El abordaje propuesto —en dos líneas de aproximación— ha comenzado a transitarse desde la revisión historiográfica y con un primer acercamiento a los archivos nacionales. Se comparten los primeros hallazgos sobre la formación, ideas y trayectoria de la comunidad técnica actuante y un avance razonado en la identificación y análisis de la producción arquitectónica reali­zada en Uruguay entre 1895 y 1915.

Este trabajo es un análisis en torno a la poética arguediana. Los aportes más importantes sobre el tema provienen de Antonio Melis (poética del bilingüismo) y Fernando Rivera (poética de la traducción). Aquí planteamos una ampliación de este campo sosteniendo que en la obra narrativa arguediana existe un conglomerado de tropos alusivos a la música, el canto y la danza andinos que estructuran la composición de dicha narrativa y funcionan de manera sistémica. “Esto se revela como un componente más de la poética arguediana y, además, guarda correlación la idea de nación subyacente en su obra”.

En los estudios sobre la proyección de valores en las celebraciones públicas de la Monarquía de los Austrias, el énfasis se ha puesto en las dimensiones monárquica, religiosa o nobiliaria; apenas se ha analizado que en estas celebraciones también se podía proyectar una idea nacional, vinculada a España. La existencia de identidades nacionales en la Edad Moderna es de hecho a menudo negada, o su alcance intensamente minimizado. El presente artículo se centra en la celebración de la entrada en Madrid el 15 de noviembre de 1649 de Mariana de Austria, tras sus esponsales con Felipe IV. Los mensajes iconográficos y textuales que se despliegan en este festejo ilustran cómo las celebraciones públicas de la Monarquía podían incorporar una intensa apelación a la nación. El que estas celebraciones se concibiesen de cara a un masivo público espectador supone además un poderoso indicio de que el sentimiento nacional no estaba restringido a las elites. Refuerza esta percepción el estudio de las relaciones y otros textos que se escribieron en esas fechas sobre la celebración, que muestran que la mentalidad nacional era compartida por sus autores, y que presentan a un público también identificado con los valores proyectados.

El presente artículo analiza la educación del indígena en las novelas Mariluán (1862) de Alberto Blest Gana y Aves sin nido (1889) de Clorinda Matto de Turner. Ambas obras plantean el problema del indígena para el proyecto nacional y de las dificultades que la educación conlleva. Mediante la revisión de las estrategias educativas en el enunciado de las obras se establece la relación entre la novela y el proceso civilizatorio que persiguen los autores. Ambas obras evidencian el fracaso de los intentos por civilizar el mundo indígena, determinado por distintos actores que funcionan como obstáculos para el desarrollo de las sociedades.

El presente artículo analiza la educación del indígena en las novelas Mariluán (1862) de Alberto Blest Gana y Aves sin nido (1889) de Clorinda Matto de Turner. Ambas obras plantean el problema del indígena para el proyecto nacional y de las dificultades que la educación conlleva. Mediante la revisión de las estrategias educativas en el enunciado de las obras se establece la relación entre la novela y el proceso civilizatorio que persiguen los autores. Ambas obras evidencian el fracaso de los intentos por civilizar el mundo indígena, determinado por distintos actores que funcionan como obstáculos para el desarrollo de las sociedades.

La Nueva Escuela Histórica nucleó a un grupo de historiadores argentinos, desde la segunda década de siglo XX, que, de la mano de un amplio despliegue institucional e importantes proyectos de difusión, buscaban definir con precisión los márgenes de la disciplina. El artículo avanza en la exploración de las condiciones que se establecen para el saber histórico durante los primeros años de la Escuela, considera los supuestos historiográficos que se van asentando y los articula con las pretensiones de asignar a la disciplina un rol protagónico en la vida política de la nación. Allí, la cuestión de la nación cobra protagonismo y, con ella, la consideración específica de la temporalidad en juego, que reconfigura el marco conceptual básico para la comprensión de la historia. A la luz de esas reglas y condiciones, el artículo se detiene en particular en el relato de la historia colonial como una historia elaborada en y para un presente. Se reconoce cómo se ejercitan aquellas normas historiográficas y cómo, en sintonía con la posibilidad de pensar desde un nuevo marco temporal, el historiador se convierte en el agente autorizado para el modelado de la subjetividad requerida por la nación.

A partir de la producción historiográfica especializada de las últimas décadas, en el artículo se ofrecerá una exposición sintética sobre el origen y la consolidación de la identidad colectiva de los catalanes entre el siglo XII y los albores del XVI, examinando la evolución histórica de sus variantes, es decir, tanto de la catalanidad que se circunscribía estrictamente a los cristianos naturales de Cataluña, como de la catalanidad que englobaba a todos los cristianos catalanófonos, siendo la gran mayoría de ellos naturales del principado de Cataluña y de los reinos de Valencia y de Mallorca con sus islas adyacentes, sin olvidar aquella otra catalanidad nominal que podía abarcar a todos los súbditos de la Corona de Aragón. Además, se analizan los principales rasgos lingüísticos, religiosos, políticos, jurídicos e institucionales, así como de alteridad con otros colectivos, de la identidad catalana de la época, determinando la influencia de estos factores en las diferentes modalidades de catalanidad.

Los cambios sociales, políticos y culturales de fines del siglo XX han facilitado en la historiografía la comprensión y estudio de identidades colectivas previas al siglo XIX, basadas en los parámetros de solidaridad colectiva propios de la baja edad media y confrontadas con los retos abiertos en los siglos modernos. La estructura política y social de la Corona de Aragón erige Cataluña en un excelente caso de estudio desde el siglo XII hasta el colapso institucional a inicios del siglo XVIII, en el que destacan la percepción externa, la asunción interna y, de modo destacado, la representatividad y el desarrollo institucional.

While global history’s emphasis on networks and its de-emphasis on the nation has brought about a fruitful platform for exploring interregional connections, this article argues that a global history recentered in the periphery and willing to draw from its rich national historiographies has the potential to reveal new forms of globalization and connection. It takes Argentina as an exemplary case to consider the ways in which tracing one nation’s many transnational and global orientations might bring to light motivations, geographical dimensions, and fields of power previously unseen.

Los contenidos escolares poseen un peso relevante en la conformación de identificaciones en las infancias, por ello el valor de las ideas coloniales en los procesos formativos de las infancias es superlativo. La conformación de idearios etnocéntricos en los contenidos educativos constituye un espacio clave para la reactualización de la dominación. Metodológicamente, se usaron fuentes documentales actuales y de registro público que permitieran situar este debate en el actual escenario educativo. Interesa en especial el contenido de ciencias sociales, motivo por el cual seleccionamos elementos de las efemérides y elementos curriculares regulares. La hipótesis que guía nuestro trabajo sostiene que en los contenidos escolares de ciencias sociales es necesario posicionar una mirada crítica sobre el abordaje de la diversidad, que permita procesos de identificación de las diversidades étnicas en el marco de la construcción de la identidad nacional. Para ello, las efemérides escolares se manifiestan como un escenario valioso en cuanto reúnen a toda la comunidad educativa y promueven mensajes públicos sobre hitos de la historia nacional.

La formulación del decreto de Estatuto de Seguridad Nacional en Colombia durante el gobierno del presidente Julio Cesar Turbay Ayala, en conjunto con la ayuda de la esfera militar del país, pusieron en la mira a un amplio sector de individuos militantes, sindicalistas, líderes sociales y universitarios, intelectuales y a aquellas personas consideradas de oponerse a las políticas del gobierno “turbayista” como un enemigo de la nación y sus intereses. Promoviendo una serie de acciones jurídico-militares y sociales, que al igual que en otros países de la región durante los años 70 y 80, llevaron a sofocar aquellos focos de subversión y revolución en el país.

Este trabajo defiende que la literatura del exilio español necesita ser reinterpretada contra dos modelos de historiografía y hermenéutica literarias, el nacional(ista) y el cosmopolita, esto es, el que aspira a su plena repatriación y el que simplemente celebra su extraterritorialidad, su no pertenencia a ningún canon nacional. A pesar de los esfuerzos de reintegración realizados a partir de los años ochenta, esta narrativa, poesía y teatro ocupan una posición limítrofe, precaria y ambigua en el marco de la institución de la literatura española. Por otra parte, su celebración cosmopolita incurre en simplificaciones, y obvia importantes problemas políticos y culturales. Las letras del exilio se hallan instaladas, en definitiva, en un retorno simultáneamente incesante e imposible. A partir de este marco conceptual, se analizan un ensayo de Francisco Ayala, un cuento de Max Aub y dos poemas de Concha Méndez y Marina Romero.

This article proposes an analysis of the novel Los afectos (2015) by Rodrigo Hasbún that sheds light on new forms of giving meaning to reality in the contemporary Bolivian novel. Based on a hypothesis that identifies the narrative strategies that the novel uses to fictionalize the family memory and national history, I argue that Los afectos explores new forms of connections between aesthetics and politics. Although Hasbún's novel draws attention for its polyphonic structure and plurality of modes of enunciation from which the different narrators position themselves, this innovative proposal is limited by narrative mechanisms that impose forms of control over fictionalized memory, closing any possibility to imagine new relationships between history, memory and narration. The novel, however, leaves open the possibility that, thinking from an affective point of view, more democratic ways of building shared memories may emerge.

RESUMEN Las independencias iberoamericanas han suscitado importantes debates historiográficos mostrando la importancia de las transformaciones revolucionarias ocurridas entre finales del siglo XVIII y principios del XIX. La idea es demostrar que, en la década de 1820, se implementaron, en casi todos los territorios iberoamericanos, los elementos revolucionarios del liberalismo decimonónico formadores de las repúblicas independientes. Así, se parte del concepto de revolución para definir los procesos de independencia en Iberoamérica, destacando que esto ocurrió a partir de los presupuestos del liberalismo. De este modo, esta reflexión permite ampliar la óptica y obtener una generalización sobre los procesos de independencia. Con ello se muestra que no puede limitarse el resultado de los procesos de independencia a la adopción de la república como forma de gobierno. El análisis, necesariamente histórico, debe trascender hacia la comprensión global de dichos fenómenos.

Tropa vieja, la novela de 1940 del general Francisco L. Urquizo (1891 - 1969), narra las aventuras de un joven campesino forzado a convertirse en militar durante los últimos años del Porfiriato, partícipe de las batallas de la revolución maderista, en el contexto de la Revolución mexicana. Este artículo examina la construcción identitaria del soldado durante principios del siglo XX y la transformación del sujeto cultural campesino en ciudadano mexicano. El ejército fue uno de los protagonistas de la operación de constitución de la nación durante la etapa armada de la Revolución. Sin embargo, a medida que las batallas se vuelven más distantes en el tiempo, se renegocia su lugar dentro del nuevo estado. El desarrollo de la lectura, a través de la alfabetización y expansión de ofertas editoriales, cumple una función similar de construcción de ciudadanía, contribuyendo de nuevas maneras a la integración del campesino al proyecto nacional.

Este artículo propone un análisis interdisciplinario a partir de una de las categorías provenientes de las ciencias sociales con la que más dialogaron los estudios literarios: la de nación y sus fenómenos asociados, identidad nacional y nacionalismo, que podemos englobar en el sintagma (más impreciso) de “lo nacional”. Para ello, dividimos el artículo en cuatro apartados. El primero, revisa críticamente los principales estudios de corte histórico/sociológico que enmarcaron gran parte de los abordajes literarios en torno al problema de lo nacional. El segundo, se centra en la noción asociada de idioma nacional, vínculo clave entre los enfoques sociales y literarios. En el tercero, damos cuenta de estudios literarios en los que la dinámica literatura-nación se piensa en relación con obras ficcionales argentinas que sirvieron de soporte de modelos de Nación. En el cuarto apartado, invertimos la perspectiva, para revisitar los estudios que se preguntaron sobre la identidad de la literatura argentina, dentro de los que cobra especial relevancia el concepto de alteridad y la relación centro-periferia. Concluimos que problematizar los textos críticos citados a partir del marco teórico que les sirvió de base permite un mejor ordenamiento y comprensión del eje literatura- nación en el campo literario argentino. Abstract This paper presents an interdisciplinary analysis based on one social sciences category that has been frequently discussed in literary studies: nation and its associated concepts, national identity and nationalism, which can be included in the (more imprecise) syntagm of "the national question". To this end, we divide the paper into four sections. The first one reviews the main historical-sociological studies that have framed most of the literary approaches to the problem of "the national question". The second section focuses on the associated notion of national language, a key link between social and literary approaches. In the third section, we give an insight into literary studies in which the literature-nation dynamic is explored in relation to the Argentine fiction that served as support for Nations models. In the fourth section, we reverse the perspective to revisit the studies that questioned Argentine literature identity, within which the concept of otherness and the center-periphery relationship gain special relevance. We conclude that the problematization of the critical texts cited above, taking into account the theoretical framework that served as their basis, allows us to better classify and understand the literature-nation axis in the Argentine literary field. DOI: https://zenodo.org/record/8212637

El problema de la incorporación de las poblaciones étnicamente diferentes (especialmente del sector indígena) a la nación, es un evento de larga duración que se encuentra presente en los círculos intelectuales y políticos en Ecuador desde finales del siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX. El tema central de este texto es el análisis de los debates entre intelectuales, periodistas y funcionarios del Estado, respecto al rol de la educación en la construcción de una población culturalmente homogénea, y su incorporación al cuerpo de la nación, durante la década de 1940. Se concluye que para las elites políticas e intelectuales la educación fue concebida como el principal agente de homogeneización y por tanto de incorporación a la nación.

El crecimiento y desarrollo económico de una nación es directamente proporcional con la infraestructura vial que cuenta y que la corrupción está institucionalizada en los países de América Latina. Por consiguiente, se buscó comparar los costos de inversión en obras viales que asignan en el Perú en relación con los que se destina en la Unión Europea. En metodología se contempló una investigación básica, con un enfoque cualitativo y una postura epistemológica que corresponde al paradigma hermenéutico. Como resultados se obtuvo que los costos de inversión que se requieren para una obra vial en la costa del Perú es 13% más de lo que se asignó en los proyectos auditados por el Tribunal de Cuentas Europeo; del mismo modo, las obras viales que se ubicarían en la sierra y selva del Perú, se requeriría 83% y 61% más costo, respectivamente. Se concluyó que las diferencias obedecerían a temas orográficos y geológicos, por lo caprichoso e inhóspito que suele ser la geografía peruana y que es indispensable realizar evaluaciones de proyectos ejecutados, corroborando si cumplen sus objetivos, tanto sociales como operativos, midiendo lo efectos que generaron en la economía, así como en la satisfacción de los usuarios de los caminos intervenidos.

El artículo aborda algunas reflexiones sobre el pensamiento de política económica, específicamente monetaria, desarrollada en Colombia entre 1880 y 1894, tomando como base al Banco Nacional como institución creada para la emisión de papel moneda, con que en su momento se pretendió promover el desarrollo económico en el país. Se alude, cómo se generó la apropiación y difusión de las ideas que, desde la política monetaria, guiaron la construcción del proyecto de unidad nacional, impulsado en el periodo colombiano de la Regeneración (1886-1903). La fuente central del estudio fue el intercambio epistolar producido entre Rafael Núñez y Miguel Antonio Caro, quienes fueron los principales exponentes de dicha corriente política, se analizaron algunos discursos sobre política monetaria pronunciados en momentos clave, los diálogos privados y públicos en torno a lo monetario. Este diálogo permite inferir que el Banco Nacional fue instrumentalizado para la aplicación de políticas monetarias centralizadas, que le restó importancia a la banca libre y a la emisión de moneda metálica, a la vez que contribuyó a afianzar la unidad nacional, cuya inspiración teórica provenía de Europa considerada política de unidad e imposición oficial. Esta política contribuyó a la consolidación del proyecto de unidad nacional impulsado durante el periodo de la Regeneración (1886-1903).

Este artículo tiene como objetivo analizar las representaciones de los Estados Unidos realizadas en dos libros de viajes latinoamericanos de mediados del siglo XIX, Viajes por Europa, África y América, 1845-1847 del argentino Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), e Impresiones de un viaje a los Estados Unidos de América y al Canadá del mexicano Justo Sierra O’Reilly (1814-1861). Atendiendo el conflictivo contexto de la consolidación de las nuevas naciones independientes que enmarca a estas obras y sus viajes, en este trabajo se profundiza en los modelos políticos de nación que ambos intelectuales proyectaron en sus libros. Para ello observaré la configuración de sus utopías políticas, ambivalentes y contradictoras, que en estas obras se identifican con la nación estadounidense.

En este artículo nos proponemos analizar la gestión de Obras Sanitarias de la Nación en Mendoza durante el periodo de gobernaciones lencinistas, haciendo hincapié en el vínculo Nación- Provincia. Nos interesa indagar en un período signado por fuertes conexiones iniciales entre esas escalas y por momentos de ruptura marcada por las intervenciones federales que se suscitaron en Mendoza. Pero que además está atravesado por la creciente profesionalización de los equipos estatales. Específicamente abordaremos la vinculación entre autoridades provinciales y nacionales en relación con la propuesta y ejecución de políticas públicas de ampliación y mejoramiento de las redes de servicios sanitarios. El trabajo observará acciones conjuntas, el rol de los vecinos, la visibilidad de agentes claves en las negociaciones, así como las formas de resolver conflictos o llegar a acuerdos. Las fuentes sobre las que nos apoyamos son la prensa local, documentos oficiales editados por el Ejecutivo provincial, documentación gráfica de la repartición nacional y diarios de sesiones legislativas.

En este artículo analizo algunos de los estudios acerca de las migraciones a Latinoamérica, al tiempo que presento un marco general de dichos trabajos y sitúo la historiografía de las migraciones a Colombia en dicho marco. Identifico dos perspectivas de análisis: la primera de corte socioeconómica, que surge en 1990, y que privilegia un análisis de las actividades laborales de los inmigrantes; la segunda de carácter sociocultural, la cual surge en la década del 2000 y estudia la manera en que los ideales racializados de construcción de las naciones Latinoamericanas afectaron la recepción y los procesos de integración de los inmigrantes. La historiografía de las migraciones a Colombia se enmarca, sobre todo, en la primera perspectiva, puesto que analiza las causas de las migraciones y las actividades laborales de los inmigrantes. Sin embargo, es posible encontrar algunos pocos abordajes recientes que redireccionan los estudios migratorios hacia los ideales de nación imperantes en Colombia a principios del siglo XX.

En las siguientes páginas se pretende elaborar una serie de anotaciones que contribuyan a la definición de Universidad desde la perspectiva del Dr. Fabio Castillo Figueroa, insigne rector en dos ocasiones de la Universidad de El Salvador (UES), utilizando elementos de carácter bibliográfico; es decir, haciendo uso de sus publicaciones más representativas y de sus textos que abordan el tema de la universidad durante su estancia como rector, especialmente de los primeros años de la década de los 90. Elaborar dicha definición permitirá encontrar elementos reflexivos y elementos prácticos, nacidos ambos de la práctica universitaria que el autor tuvo en gran parte de su vida.

Este estudio pretende describir las transformaciones del léxico de identificación colectiva en Chile a través distintas expresiones del discurso político: textos constitucionales, discursos presidenciales y declaraciones partidistas. Se realizó un análisis de contenido de 58 documentos de la historia política chilena. Los resultados muestran diferencias significativas en el empleo del léxico estatal, el léxico republicano, el léxico patriótico, el léxico nacional y el léxico popular, entre otros, dependiendo tanto del contexto sociohistórico como del género de discurso político. Se puede concluir que en el discurso político chileno hay complejas articulaciones de los distintos vocabularios de identificación política, más que una identificación exclusivamente nacionalista; en ese sentido, el recurso ideológico al léxico nacional solo se incrementa con la crisis del Estado liberal parlamentario, en el que era más frecuente una comprensión normativa en torno al léxico republicano.

Este artículo contrasta los discursos y concepciones que sustentaron la fundación de la Nación Argentina en el siglo XIX con aquellos que propone la novela de Gabriela Cabezón Cámara, Las aventuras de la China Iron (2017), al narrar la fundación ya no desde la voz y perspectiva de Martín Fierro sino desde las de su mujer, la China Iron. El artículo reflexiona sobre las condiciones de inteligibilidad cultural que definen vidas posibles, sobre cómo esas epistemologías se construyen social y políticamente y se transforman históricamente, y sobre las condiciones de posibilidad que habilitan formas más fluidas de subjetivación, relación, y organización comunitaria.

La presente investigación tuvo como propósito reconstruir desde la perspectiva de la historia social y a través de la revisión e interpretación documental y de entrevistas a profundidad, la dinámica artístico cultural de la Danza Nacionalista venezolana, como expresión del folklore y la cultura popular en el período 1948­ 2015. En sus orígenes, la Danza Nacionalista impulsada desde el Retablo de Maravillas, al cuyo frente estuvo el escritor Manuel Rodríguez Cárdenas, fue parte de un proyecto político para fomentar el sentido de nación entre los pobladores de un país que, pese a su riqueza minera, estaba desintegrado desde su creación como república en el primer tercio del siglo XIX. Abordamos el transcurrir histórico de la danza, así como algunas precisiones conceptuales sobre la danza, cultura popular, folklore y nación. Vista en el tiempo, vale afirmar que la Danza Nacionalista, que luego adquiere la denominación de Danzas Venezuela, se ganó su espacio en el quehacer artístico y en el imaginario popular del país, imaginario arraigado en la figura de Yolanda Moreno, “la bailarina del pueblo venezolano”.

La presente investigación tuvo como propósito reconstruir desde la perspectiva de la historia social y a través de la revisión e interpretación documental y de entrevistas a profundidad, la dinámica artístico cultural de la Danza Nacionalista venezolana, como expresión del folklore y la cultura popular en el período 1948­ 2015. En sus orígenes, la Danza Nacionalista impulsada desde el Retablo de Maravillas, al cuyo frente estuvo el escritor Manuel Rodríguez Cárdenas, fue parte de un proyecto político para fomentar el sentido de nación entre los pobladores de un país que, pese a su riqueza minera, estaba desintegrado desde su creación como república en el primer tercio del siglo XIX. Abordamos el transcurrir histórico de la danza, así como algunas precisiones conceptuales sobre la danza, cultura popular, folklore y nación. Vista en el tiempo, vale afirmar que la Danza Nacionalista, que luego adquiere la denominación de Danzas Venezuela, se ganó su espacio en el quehacer artístico y en el imaginario popular del país, imaginario arraigado en la figura de Yolanda Moreno, “la bailarina del pueblo venezolano”.

El artículo tiene como objetivo problematizar las hipótesis que han estructurado el estudio del mundo del trabajo en México a mediados del siglo XIX y su relación con el lenguaje político de la nación, en particular el liberal. La complicada hipótesis de la «imposible recepción» del socialismo en el mundo del trabajo mexicano decimonónico será el punto de partida para la elaboración de un entrecruce de la historiografía del mundo del trabajo mexicano, con la historia conceptual de las últimas décadas. A través de una discusión con la propuesta del «desliz de la ciudadanía», se buscará profundizar el surco histórico trazado por los conceptos de nación que interponen la visión hegemónica respaldada en el lenguaje de nacionalidad estatal de mediados de siglo XIX. En efecto, en la formación de un «lenguaje del trabajo» mexicano ocurrieron otros deslices del lenguaje de la nación, que la desencastran de una visión homogénea. Al ser producto de una interacción que constituyó un «medio intersocial», en el que se comunicaban el lenguaje del trabajo mexicano y el socialismo francés, es también condición fundamental para entender la dimensión híbrida moderna de la nación mexicana hacia 1850.

El presente trabajo propone analizar los conceptos políticos y representaciones desplegados en torno a la búsqueda del reconocimiento de la independencia de Paraguay por parte de la Confederación Argentina. La fuente elegida es la prensa, ámbito privilegiado del debate político. Nos concentraremos en el estudio de El Paraguayo Independiente, primer periódico de Paraguay que fue creado durante el gobierno de Carlos Antonio López en 1845. Su redactor principal fue el mismo presidente paraguayo. La dificultad inicial de definir el concepto Independencia en Paraguay fue una parte relevante de los conflictos diplomáticos con sus vecinos y los antecedentes de la gran guerra.

El presente ensayo evaluará la idoneidad de la teoría de la hegemonía cultural Gramsciana para el estudio del discurso del mestizaje en el Perú. Así, se abordará la teoría de Gramsci sobre la hegemonía cultural. Seguidamente, se presentarán algunos apuntes sobre el discurso del mestizaje en el Perú y cómo este puede ser analizado a partir de la teoría Gramsciana. Finalmente, utilizará los conceptos desglosados para mostrar las fortalezas y debilidades de la hegemonía cultural para el análisis del discurso en mención.

Con la desaparición física de García Márquez y el develamiento de su más guardado secreto, la existencia de una hija extramatrimonial, podemos comenzar a hacer una lectura más desapasionada de su legado como el más grande escritor colombiano. Según el testimonio de muchos de sus lectores, particularmente de aquéllos que no tienen un vínculo cercano con el país natal del gran fabulador, en un primer acercamiento a su obra predomina el asombro ante su escritura—llena de imaginación y de exageración rabelesiana—, lo que dificulta establecer una conexión clara y explícita con la realidad colombiana. Pero, como reiteradamente han comprobado los trabajos críticos, el papel de la realidad histórica y social es un referente fundamental de los mundos ficticios de García Márquez, como lo es la intención de propiciar una segunda oportunidad para la idea de construir un proyecto de nación más incluyente, en el que «el otro» no esté fatalmente condenado a la destrucción violenta. El objetivo de este trabajo es establecer la relación de dos textos recientes que sintetizan la historia de Colombia (Historia de Colombia y sus oligarquías de Antonio Caballero e Historia mínima de Colombia de Jorge Orlando Melo) con la creación literaria del autor de Macondo, para destacar la aguda visión que el escritor tenía de la realidad social y política colombiana. De esta manera, se busca ilustrar cómo en su escritura ficcional se conjugan artísticamente la más cruda realidad de su pueblo y la portentosa creación de su imaginación.

El presente artículo parte de la dimensión regeneracionista que, en tanto fascismo, tuvo el discurso falangista de la inmediata posguerra española para asumir que, tal y como ocurrió en otros contextos nacionales y otros discursos emergidos entre el último tercio del siglo XIX y las dos primeras décadas del siglo XX, este tuvo una dimensión de género: si bien la decadencia se pensó a partir de procesos de afeminamiento, la regeneración lo hizo articulándose con la noción de virilidad. Para el caso específico español, este texto asume que los fascistas de los años 40 se presentaron como continuidades, aunque en una versión totalitaria y antiliberal, de las corrientes regeneracionistas previas. A partir de la idea anterior, se propone la hipótesis de que la inspiración que los falangistas encontraron en quienes les habían precedido tuvo que ver con la posibilidad de interpretar en clave de regeneradora virilidad algunos de los elementos presentes en los discursos finiseculares. Simultáneamente, se sugiere la idea de que dicha mirada al fin del siglo no se basó solo en la posibilidad de elaborar una retórica nacional, sino que también se acompañó de una sensibilidad estética en la que se buscó que el contenido (la España viril) encajase con la forma(la expresión estética de la nación viril).

El presente trabajo de investigación aborda la obra inicial de tres de los autores más importantes de la generación del 50: Enrique Congrains Martin, Julio Ramón Ribeyro y Sebastián Salazar Bondy, en otros términos, Lima, hora cero (1954), Los gallinazos sin plumas (1955) y Náufragos y sobrevivientes (1955), respectivamente. Aunque existen investigaciones que los han estudiado, todavía no se han elaborado textos que muestren de qué manera se articulan sus proyectos estéticos respecto de los ideales que guiaron su praxis artística. A través de la teoría de polisistemas, recorreremos las circunstancias de interpretación de la experiencia de transformación por la cual pasaba Lima y Perú en la década indicada. Es decir, se determina cómo la pluralidad de ciertos conjuntos incipientes fue traducida en sus libros de cuentos. Esto nos conducirá a proponer una idea de nación que fue construida por ellos, con sus posibilidades y limitaciones, ya que la capital primaría en su visión sobre la migración y la despersonalización del nómada en busca de insertarse en el centro de poder.

Parte de la tradición crítica ha tendido a estudiar la obra de Miguel Antonio Caro separando su pensamiento en dos líneas distintas: el político, por un lado, y su tarea como humanista, por otro. El presente artículo se propone analizar su labor de crítico literario y de traductor como parte fundamental de su proyecto político: el de diseñar y consolidar un proyecto de nación colombiana. El objetivo, pues, consiste en evitar la división mencionada, que, como propongo, ha obstaculizado la comprensión de su proyecto de nación como un todo, en el que las discusiones políticas y las reflexiones sobre literatura nacional e incorporación de otras literaturas son esenciales.

Habitualmente recluida dentro del ámbito estricto de la historia jurídica y constitucional, la obra de Martínez Marina encierra no obstante una pluralidad de registros que últimamente empieza a ser reconocida. Estas páginas intentan llamar la atención sobre la nueva perspectiva en la que Marina –con una larga mirada histórica y una actualizada historiografía comparativa– planteó la gestación y el papel que necesariamente tenía que jugar la lengua en la construcción de la identidad española. En un planteamiento innovador Marina puso de manifiesto la imposibilidad de constituir la nación si, previamente, no se dotaba de constitución a la lengua propia.

Este trabajo tiene como objetivo profundizar en las formas en que la postura inicial de corte clasista e internacionalista del Partido Socialista argentino (PS) fue modificándose en relación con el contexto internacional, los distintos momentos partidarios y su relativa inserción e integración a la política y cultura nacionales. Para ello, se analiza el vínculo entre el PS y la tradición nacional a lo largo de las décadas de 1910, 1920 y 1930, prestando atención a los usos del pasado independentista efectuados por el Partido y los modos en que estos fueron transformándose a lo largo del tiempo.

El artículo analiza los temas que cobraron mayor relevancia, o que fueron más controvertidos, durante el desarrollo del Congreso Pedagógico Centroamericano, realizado en la ciudad de Guatemala en diciembre de 1893. Los cinco Estados del istmo (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica) enviaron representantes al foro pedagógico, en el que se debatieron nueve temas educativos de interés regional. Sin embargo, el estudio de los debates entre los asistentes, de los dictámenes pronunciados a título personal y de los informes de las comisiones designadas para cada tópico, revela que cinco temas dilataron el interés y la discusión de los y las asistentes, a saber: la unión política del istmo centroamericano, la educación de las mujeres, la civilización del indígena, la formación de obreros y la educación laica en las escuelas.