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Whole-genome sequencing (WGS) can support drug resistance surveillance, but is rare in low- and middle-income countries. Here, the authors integrate WGS within the national antimicrobial resistance surveillance program in the Philippines and conduct a retrospective sequencing survey to characterize bacterial populations and dissect resistance phenotypes.

Membraneless condensates have recently caught the attention of biologists as hubs for cellular components required for catalysis of basic processes. Whether they are real has become the center of heated discussion where the main issues are their mechanism of assembly and function. A recent study describing these condensates as hubs for protein degradation by the ubiquitin system may shed a new light on this recent development in cell biology.

The rise in prevalence of community-associated methicillin-resistant Staphylococcus aureusmec

Activity of heparanase, responsible for cleavage of heparan sulfate (HS), is strongly implicated in tumor metastasis. This is due primarily to remodeling of the extracellular matrix (ECM) that becomes more prone to invasion by metastatic tumor cells. In addition, heparanase promotes the development of blood and lymph vessels that mobilize disseminated cells to distant organs. Here, we provide evidence for an additional mechanism by which heparanase affects cell motility, namely the destruction of E-cadherin based adherent junctions (AJ). We found that overexpression of heparanase or its exogenous addition results in reduced E-cadherin levels in the cell membrane. This was associated with a substantial increase in the phosphorylation levels of E-cadherin, β-catenin, and p120-catenin, the latter recognized as a substrate of Src. Indeed, we found that Src phosphorylation is increased in heparanase overexpressing cells, associating with a marked decrease in the interaction of E-cadherin with β-catenin, which is instrumental for AJ integrity and cell-cell adhesion. Notably, the association of E-cadherin with β-catenin in heparanase overexpressing cells was restored by Src inhibitor, along with reduced cell migration. These results imply that heparanase promotes tumor metastasis by virtue of its enzymatic activity responsible for remodeling of the ECM, and by signaling aspects that result in Src-mediated phosphorylation of E-cadherin/catenins and loosening of cell-cell contacts that are required for maintaining the integrity of epithelial sheets.

Centrado en el volumen inicial de Juana Manuela Gorriti (Salta, 1816?-Buenos Aires, 1892), Sueños y realidades (1865), colección de relatos breves, este trabajo se propone analizar, teniendo en cuenta procesos históricos, las representaciones relativas al dominio de las monjas y los conventos ofrecidas por ciertos textos y, más puntualmente, la función cumplida por ese dominio en la construcción de las tramas que lo ponen en escena. Considerando que en ellos se privilegia o se elige de modo excluyente la focalización de la vida entre los muros de las figuras involucradas, propone centralmente que en su interior emergen comunidades y/o religiosas signadas ya por la laxitud, ya por la observancia, y señala las posiciones puestas en circulación respecto a la primera.

Un corpus textual proveniente de conventos de Córdoba, Potosí y Buenos Aires muestra que las cartas personales o familiares fueron empleadas al menos desde fines de la época colonial hasta la década de 1820 por algunas de las mujeres consagradas a Dios que los habitaron.2 Una parte importante de la vasta correspondencia conservada de santa Teresa de Jesús3 o de Ana de Jesús,4 una serie epistolar del virreinato de la Nueva España recientemente recuperada,5 sugieren que esta práctica no fue tampoco extraña a otros claustros de la metrópoli o de las colonias durante los siglos XVI y XVII. Si la asiduidad con la cual las mujeres seculares escribieron cartas puede entenderse a partir de la distribución, operada en la institución literaria moderna, de tonalidades y géneros específicos para escritores y escritoras (Domínguez 1998: 35-37 ss) su vigencia en las religiosas debe pensarse en relación con otras razones, entre ellas las ligadas a las condiciones de su vida cotidiana.

La narrativa tanto ficcional como factual de Juana Manuela Gorriti (Salta, 1816?-Buenos Aires, 1892)2 ofrece con cierta frecuencia sucesos, de distinta extensión y densidad, que ponen en escena el dominio de la existen- cia religiosa femenina en los términos en los que, desde un punto de vista histórico, ella se presenta en la época colonial y/o el siglo XIX.

En la narrativa y en cartas de Juana Manuela Gorriti (Salta, 1816?-Buenos Aires, 1892) emergen figuras adscribibles, en tránsito hacia o afines a diferentes formas de la existencia religiosa femenina: monjas de clausura, donadas, beatas y una modalidad característica del siglo XIX, las integrantes de congregaciones de vida activa. Focalizando el trazado del dominio monacal (al que pertenecen las dos primeras formas) ofrecido por sus textos, este trabajo se interroga por los sentidos que parecen latir en ese rasgo. Considerando que para comprenderlo es necesario tener en cuenta la situación y las representaciones relativas a los claustros en la centuria en algunos de los ámbitos en los que la autora reside y que resultan escenario de episodios vinculados al tema en su escritura (Salta, Bolivia, Perú) o bien en aquel que opera sólo en la segunda dirección (Chile, en particular, probablemente, Santiago), así como las ideas y la sensibilidad de la propia Gorriti acerca de tal dominio, él aspira centralmente a ofrecer un panorama articulado al respecto y a plantear de modo más sintético ciertos trazos de su construcción en el corpus indicado.

El trabajo analiza un corpus de epístolas dirigidas por la comunidad rectora del Colegio de Educandas de Salta a las autoridades eclesiásticas y civiles entre las décadas de 1850 y 1880. Examina los términos en los que una asociación de mujeres piadosas dedicadas a la docencia, forjada de acuerdo al modelo delineado por el obispo José Antonio de San Alberto en las postrimerías de la época colonial, responde al control ejercido por distintas instancias del poder civil en virtud de las reformas educativas implementadas en el período, en un contexto de progresiva secularización. Toma en cuenta las posiciones esgrimidas por ellas en el discurso así como las disímiles retóricas ensayadas para defender sus principios y alcanzar sus objetivos. Sostiene que pensar la escritura, redactar una carta es en este caso, combatir desde el espacio situado intramuros; pero es ante todo definir el lugar desde el cual hablar y por lo tanto operar en relación con los cambios señalados.