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The article employs structural analysis to examine the evolution of Cuban antiimperialist ideology. It begins by analyzing the historical context—Cuba’s struggle against colonial dependence on Spain and its subsequent incorporation into the U.S. sphere of influence—which shaped the foundations of its anti-imperialist thought. Central to this ideological framework are the ideas of Cuban national hero José Martí, who articulated two core principles that later became structural components of Cuban anti-imperialism: resistance against oppression and the unification of regional countries in this struggle. The article traces the development of Martí’s ideas as they were adopted and expanded upon by diverse political movements, including radical patriots, socialists, and communists. Particular attention is given to the interpretation of anti-imperialist thought by Julio Antonio Mella, the founder of the Communist Party of Cuba and the Cuban section of the Anti-Imperialist League of the Americas. After the Cuban Revolution's victory in 1959, a new structural component emerged under Marxist-Leninist influence: the principle of proletarian internationalism. This principle was institutionalized in Cuban anti-imperialist ideology and codified in official documents, including foreign policy declarations and the 1976 Constitution. Following the collapse of the "world system of socialism" and the USSR, during the "Special Period in Peacetime," Cuba was compelled to reevaluate its economic foundations and foreign policy. This period saw the removal of proletarian internationalism from the Cuban Constitution and the termination of military assistance to national liberation and revolutionary movements. Cuban internationalism shifted its focus to humanitarian missions, marking a significant ideological transformation.The VI Congress of the Communist Party of Cuba (2011) reinforced these changes, with humanitarian missions increasingly commercialized where feasible, and foreign policy emphasizing the defense of international law, advocacy for multipolarity, and the pursuit of an alternative, fairer world order. In contemporary Cuban anti-imperialism, the Marxist-Leninist components—such as class analysis and proletarian internationalism—play a reduced role, reflecting the leadership's adaptability to changes in the international system.This analysis highlights the evolution and resilience of Cuban anti-imperialist ideology as it adjusts to shifting geopolitical realities while maintaining its foundational principles.

El presente trabajo se propone realizar una aproximación a la labor periodística y diplomática realizada por José Martí, en el contexto de las conferencias panamericana y monetaria, celebradas en 1889 y 1891, respectivamente. De esta forma, expondrá el importante papel que desempeñó Martí en alertar y frenar las acciones del gobierno estadounidense en su afán de imponer sutilmente su hegemonía al sur del continente. Con su accionar Martí se propuso, además, asegurar el proceso de lucha, que llevaría a la definitiva independencia de Cuba y Puerto Rico. Asimismo, se probará que en Martí existieron una serie de cualidades que lo convirtieron en un diplomático: agudo analista, poseedor de una vasta cultura y hábil negociador.

El presente trabajo se propone realizar una aproximación a la labor periodística y diplomática realizada por José Martí, en el contexto de las conferencias panamericana y monetaria, celebradas en 1889 y 1891, respectivamente. De esta forma, expondrá el importante papel que desempeñó Martí en alertar y frenar las acciones del gobierno estadounidense en su afán de imponer sutilmente su hegemonía al sur del continente. Con su accionar Martí se propuso, además, asegurar el proceso de lucha, que llevaría a la definitiva independencia de Cuba y Puerto Rico. Asimismo, se probará que en Martí existieron una serie de cualidades que lo convirtieron en un diplomático: agudo analista, poseedor de una vasta cultura y hábil negociador.

La publicación de Martí, el apostol, por Jorge Mañach, coincidió en el tiempo con la aparición editorial de varias biografías de grandes celebridades de la historia política o cultural a nivel internacional, y que dispararon la fama de escritores que eran relativamente más o menos conocidos en los entornos literarios de entonces, desde Stefan Sweig a Emil Ludwig. Ese elemento de orden factual, y la perspectiva sobre Martí presentada por Mañach en el libro que ocupa a éste texto, generaron no pocas reacciones en los días y años posteriores a la publicación, reacciones muy dispares en posicionamientos ideológicos e intenciones críticas. Valorar algunas de esas reacciones a Martí, el apóstol, ocupa el centro de lo que leerán a continuación, porque sin lugar a dudas siguen siendo pertinentes para el contexto ideocultural cubano y latinoanoamericano, aunque hayan cambiado las circunstancias desde entonces acá notoriamente. Porque Martí sigue siendo una figura de trascendencia continental más allá de los cambios de contextos, y la aprehensión de su figura por las más diversas posturas del espectro ideopolítico, como paradigma de legitimación discursiva y de accionar, sigue generando pasiones y encontronzos. Aunque hay que reconocer que hoy el libro de Mañach genera muchísimo consenso siendo reconocido como la biografía martiana más completa y significativa escrita hasta el momento. Pero no deben olvidarse las reacciones que ha generado en el antaño, para redescubrir que no todo lo que parece hoy certeza, lo fue necesariamente siempre.

El autor relee algunas propuestas culturales de los ensayos de Montalvo. Comienza por defender el rasgo de la polémica, en cuanto una herramienta estética y ética: la emplea con afán literario –en el mismo estilo de Sarmiento, González Prada, entre otros– y también como escritor vinculado a la política militante, para incentivar así a una audiencia poco letrada. En su pensamiento, señala oscilaciones entre ideas europeizantes, hispanoamericanistas y claramente latinoamericanistas. Hay coincidencias entre Montalvo y Pedro Henríquez Ureña al pensar lo latinoamericano; su noción se mueve entre aquella de lo nacional y del sujeto popular (vínculos con Martí y Bello). Considera a la nación como una totalidad cooperativa, en una propuesta anticolonial, de carácter republicano: donde prevalecieran la libertad de opinión, la fraternidad, y la democracia. Analiza las ideas de Montalvo sobre las masas populares, destacando el rasgo humanista en las acepciones de civilización y barbarie (que sería lo opuesto a la paz que se obtiene por el respeto y no por el miedo a los gobernantes o a la Iglesia). Montalvo aboga por la creación de un pueblo virtuoso a partir del trabajo y de un equilibrio entre la razón y los placeres; justifica la necesidad de la ilustración popular y de que un héroe guíe al pueblo (no que lo esclavice). Sin embargo, al momento de definir las clases sociales significativamente no considera las nociones de casta. Al referirse al pueblo afro, vuelve a sostener que es la esclavitud la que los coloca en una situación inferior, insistiendo en que no existe una inferioridad innata.

Archivo histórico de Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, 2005.

El artículo tiene como objetivo sustentar la pertinencia y sostenibilidad que posee la concepción de José Martí sobre la educación para la escuela cubana en la actual coyuntura. Para cumplir el objetivo declarado se establece un análisis sobre el contexto histórico-social, cultural, científico y educacional que se integran en las demandas de libertad y desarrollo para América Latina, lo cual condiciona sus ideas sobre la educación y la formación humana de José Martí. En diálogo constante con su obra se resume la esencia de su concepción sobre la educación. Se reflexiona sobre los resultados obtenidos en el proyecto “Educar con José Martí en la escuela cubana” y en ese orden, se exponen cinco notas que argumentan la pertinencia y la urgencia de educar con José Martí en la escuela cubana actual de forma sostenida. Se aborda desde la perspectiva martiana confrontada con el contexto.

José Martí, the most universal of Cubans, the man who united his compatriots in exile and organized The Necessary War, suffered from several pathological entities, including some of the otorhinolaryngological type; but these illnesses did not stop him in his work to achieve a free homeland. In the present work, some errors found in a publication that exposes the otorhinolaryngological diseases that afflicted the Apostle are specified.

Objetivo: Revelar la impronta de José Martí en la dimensión socio-educativa de la historia del unipartidismo en Cuba en el período 1868-1902. Métodos: Con base en la dialéctica materialista, se utilizan: Análisis crítico de fuentes (específicamente, de Martí); Análisis-síntesis; Histórico-lógico; De lo abstracto a lo concreto; Inducción-deducción; Sistematización; y Entrevista. Todo, asumido como sistema. Resultados: En teoría, aporta a la Historia de la Educación —de facto, a la Historia de Cuba— la impronta de Martí en la dimensión socio-educativa de la historia del unipartidismo en Cuba, más allá de lo organizacional; y en la práctica, aporta una bibliografía complementaria para esa Historia en lo que respecta a la huella de los procesos partidistas en el país. Se trata de una herramienta de utilidad hoy día para luchar contra la colonización cultural. Conclusiones: La impronta de Martí en la dimensión socio-educativa de la historia del unipartidismo en Cuba en el período histórico 1868-1902, al tiempo que destaca la construcción de su epistemología partidista —grueso de su contribución—, trasciende lo organizacional y se convierte en acto de educación para el pueblo. Además, esa impronta en teoría constituye un aporte a la Historia de la Educación/Historia de Cuba; en la práctica aporta una bibliografía complementaria para esa Historia; y deviene herramienta para luchar contra la colonización cultural en la actualidad.

The article proposes a heuristic analysis of the spiritual and philosophical formation of José Martí, focusing on the qualitative specificity of his religiosity and its critical reflexivity in response to epochal problems. Using a logical, dialectical, and historical-philosophical methodology, the article examines the processes of semantic inversion, semiotic complementarity, and sigmoidal interactions of philosophical-religious concepts such as “Dios”, “Alma,” “Amor” y “Naturaleza” in José Martí’s representative works, including “Prólogo al poema del Niágara,” “Cuadernos de apuntes” y “Emerson.” Additionally, the article reveals the transgressive social functions of Martí’s religiosity in historical context, viewed from an axiological, ideological, critical, prospective, and heuristic perspective.

Quisiera dar curso a estas palabras, que esbozan una entrada posible a la obra de Julio Ramos, siguiendo uno de sus procedimientos críticos más notables y que, ciertamente, parece emerger de una circunstancia personal, biográfica: la inestabilidad inherente a una ciudadanía móvil en tanto sujeto caribeño, latinoamericano, en Estados Unidos y otras geografías continentales. Esta residencia movediza, compartida con algunos de sus objetos de estudio, me impulsa a comentar el fluir de la crítica de Ramos siguiendo algunas de las sendas por él trazadas para examinar, en Desencuentros de la modernidad en América Latina: literatura y política en el siglo XIX (1989) y Detroit’s Rivera: The Labor of Public Art (2017), el trabajo de dos íconos del latinoamericanismo más “heroico” de fines del siglo XIX y principios del XX: el poeta cubano José Martí y el pintor mexicano Diego Rivera. DOI: https://zenodo.org/record/8212709

Este artículo analiza los rasgos distintivos de la Doctrina Monroe 200 años después de su concepción y aplicación sistemática por Estados Unidos en América Latina, profundizando en el caso de Cuba. Expone la precocidad del análisis político de José Martí respecto a las implicaciones futuras del principio “América para los americanos” en los intereses geopolíticos de Estados Unidos y sus consecuencias para los países de la región. Utiliza fuentes primarias y secundarias de autores nacionales e internacionales y el método histórico-lógico en su discusión. Se demuestra que esta doctrina ha sido aplicada de forma sistemática y se ha ido adaptando a las situaciones coyunturales, así como el efecto nocivo que produce en el ejercicio de la soberanía nacional, las relaciones internacionales y el libre comercio.

Este artículo analiza los rasgos distintivos de la Doctrina Monroe 200 años después de su concepción y aplicación sistemática por Estados Unidos en América Latina, profundizando en el caso de Cuba. Expone la precocidad del análisis político de José Martí respecto a las implicaciones futuras del principio “América para los americanos” en los intereses geopolíticos de Estados Unidos y sus consecuencias para los países de la región. Utiliza fuentes primarias y secundarias de autores nacionales e internacionales y el método histórico-lógico en su discusión. Se demuestra que esta doctrina ha sido aplicada de forma sistemática y se ha ido adaptando a las situaciones coyunturales, así como el efecto nocivo que produce en el ejercicio de la soberanía nacional, las relaciones internacionales y el libre comercio.

Este artículo analiza los rasgos distintivos de la Doctrina Monroe 200 años después de su concepción y aplicación sistemática por Estados Unidos en América Latina, profundizando en el caso de Cuba. Expone la precocidad del análisis político de José Martí respecto a las implicaciones futuras del principio “América para los americanos” en los intereses geopolíticos de Estados Unidos y sus consecuencias para los países de la región. Utiliza fuentes primarias y secundarias de autores nacionales e internacionales y el método histórico-lógico en su discusión. Se demuestra que esta doctrina ha sido aplicada de forma sistemática y se ha ido adaptando a las situaciones coyunturales, así como el efecto nocivo que produce en el ejercicio de la soberanía nacional, las relaciones internacionales y el libre comercio.

Este artículo analiza los rasgos distintivos de la Doctrina Monroe 200 años después de su concepción y aplicación sistemática por Estados Unidos en América Latina, profundizando en el caso de Cuba. Expone la precocidad del análisis político de José Martí respecto a las implicaciones futuras del principio “América para los americanos” en los intereses geopolíticos de Estados Unidos y sus consecuencias para los países de la región. Utiliza fuentes primarias y secundarias de autores nacionales e internacionales y el método histórico-lógico en su discusión. Se demuestra que esta doctrina ha sido aplicada de forma sistemática y se ha ido adaptando a las situaciones coyunturales, así como el efecto nocivo que produce en el ejercicio de la soberanía nacional, las relaciones internacionales y el libre comercio.

Objetivo: El artículo se propone examinar la importancia del pensamiento de José Martí para la pedagogía a través del lente de la praxis. Métodos: El método consta de dos niveles de análisis, el primero analiza la narrativa martiana en relación con el desarrollo de su conciencia y su papel en la transformación de la trayectoria histórica de Cuba; el segundo, valora la práctica martiana en relación con la vinculación del ámbito semiótico geopolítico y la movilización de la comunidad cultural cubana para la Guerra de Independencia. Resultados: Esta investigación permitió la construcción de un marco teórico que explica, a través del análisis semiótico, el significado de la producción escrita martiana y la extrapolación de su narrativa en el desarrollo de los agentes políticos cubanos. Conclusión: Se asume como un camino certero focalizar el estudio de la formación del individuo desde la pedagógica martiana, José Martí, más allá de escritor, revolucionario cubano, y maestro de ideas claras, Martí es luz que orienta la formación universal como máxima expresión de la emancipación, comunidad, y bio-metafísicas de conciencia.

En este trabajo se analizan algunas de las formas en que los discursos y prácticas asociadas al espiritismo kardeciano ―mediumnidad, reencarnación, transmigración de las almas, escritura automática…― se vinculan con la obra literaria de José Martí (1853-1895), específicamente con su poesía. Para comprobarlo, además de los propios análisis textuales y su comparación con las doctrinas expuestas por Allan Kardec en obras como El libro de los espíritus (1857), se revisarán algunos pasajes del tiempo en que Martí vivió en México, lugar donde participó en debates sobre materialismo y espiritualismo, así como algunas de sus reflexiones posteriores sobre las fantasmagorías presentes en invenciones tecnológicas del siglo XIX, como el fonógrafo. Finalmente, se intentará demostrar que a través del empleo de elementos y enunciados espirituales, además de (auto)legitimarse como autoridad social en su rol de poeta moderno, Martí da forma textual a sus propias visiones sobre lo subjetivo y lo invisible.

Inauguramos este número de la revista La Universidad con la ponencia presentada por el analista latinoamericano Adalberto Santana, en las XV Jornadas de las Cátedras Martianas de Universidad de El Salvador, celebradas los días 23 y 24 de noviembre 2017. Este trabajo se centra en dos figuras preeminentes del pensamiento latinoamericano y libertador, Francisco Morazán y José Martí, y también busca en el ideario de Morazán muestras de influencia en el pensamiento del prócer cubano. Finalmente se analiza la trascendencia de ambos próceres para el pensamiento de la integración latinoamericana

La literatura martiana de corte infantil ha sido estudiada a lo largo de los años por críticos cubanos, de América Latina y de numerosas regiones de ultramar. Este tipo de literatura cultivada por el Apóstol ofrece disímiles aristas para ser estudiada a cabalidad, sobre todo, desde una perspectiva reivindicativa del sujeto niño. Uno de los puntos que ofrece gran interés y que, sin embargo, no ha sido estudiado en toda su dimensión es la presentación del indígena en la obra literaria martiana dedicada a los niños. Es por tal motivo que se proyecta este artículo. Para llevar a buen término la investigación se ha erigido como objetivo fundamental realizar un análisis de los mecanismo literarios y filosóficos de los que se vale José Martí para presentar al indígena de América Latina como sujeto cultural. Se han tenido en cuenta, para poder cumplir este objetivo, los estudios realizados principalmente por el Centro de Estudios Martianos, por su actualización y pertinencia, además de artículos publicados relacionados con el sujeto en cuestión y su representación en la literatura y cultura latinoamericanas. Unido a esto se han seleccionado los cuentos de La Edad de Oro en los que mejor se encuentra representado el indígena, sus tradiciones y manifestaciones culturales. Con este estudio se pretende ubicar y caracterizar culturalmente al indígena latinoamericano dentro de la obra martiana.

José Martí abordó en sus obras temas vinculados con la salud y las cualidades requeridas para la profesión, los cuales coinciden con las prácticas actuales del sistema de salud cubano. El presente trabajo tuvo como objetivo fundamentar el legado de la obra de José Martí en el de-sarrollo de la medicina cubana actual. Para el mismo se consultaron 11 referencias bibliográficas. Se concluyó que la obra de José Martí abarca temas relacionados con la medicina. Este dejó plasmado que la misma constituye un derecho de todos, que el médico debe poseer amor, ser paciente, entregado y ético. El Apóstol incursionó en la prevención, la higiene, la epidemiología y la ergonomía. Legó sus conocimientos sobre la medicina verde y otras cuestiones científicas. No solo se dedicó a escribir, sino que también ofreció servicios asistenciales en el campo de batalla.

Los estudios históricos en torno al Partido Revolucionario Cubano se han centrado fundamentalmente en las emigraciones que radicaron en Estados Unidos. El hallazgo de nuevas fuentes documen-tales relacionadas con la emigración de Jamaica, en el Archivo Nacional de Cuba, abre nuevos horizontes sobre esa línea de investigación. A tono con ello, en el artículo se caracteriza el funcionamiento del Partido Revolucionario Cubano a partir de la correspondencia de José Francisco Pérez. Para ello, fue de utilidad el análisis de los nuevos documentos hallados y la sistematización de la información. El género epistolar devi-ene en una fuente de conocimiento muy importante para el estudio de la historia del Partido Revolucionario Cubano. Historical studies around the Cuban Revolutionary Party have focused mainly on emigrations that settled in the United States. The discovery of new documentary sources related to the emigration of Jamaica, in the National Archive of Cuba, opens up new horizons on this line of research. In keeping with this, the article characterizes the opera-tion of the Cuban Revolutionary Party based on the correspondence of José Francisco Pérez. For this, the analysis of the new documents found and the systematization of the information were useful. The epistolary genre becomes a very important source of knowledge for the study of the history of the Cuban Revolutionary Party.

Este artículo, derivado de investigaciones de la autora en diferentes proyectos de investigación de nuestra universidad, no solo ha pretendido demostrar una vez más la funcionalidad que, desde la teoría gramatical, tienen sus concepciones para el análisis del discurso en variadas tipologías textuales, también ha querido resaltar la riqueza sintáctica que emana de los Versos Sencillos de José Martí. This article, derived from the author’s research in different research projects of our university, has not only tried to demonstrate once again the functionality that, from grammatical theory, its conceptions have for the analysis of discourse in various textual typologies, but also to highlight the syntactic richness that emanates from José Martí’s Versos Sencillos.

El artículo recupera una serie de crónicas de José Martí centradasendiferentes personalidades de la cultura del fin desiècle, que se destacaron por su oratoria. El objetivo es repensar la figura martiana en el entramado de estas dos prácticas discursiva: la crónica y la oratoria. De esta manera, indagaremos cómo el enunciador analiza, define y destaca a los oradores de su época, en tanto que él mismo se posiciona y se perfila como uno de ellos, creando así una suerte de galería personal inscripta en diferentes medios, por lo general, de Latinoamérica.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

The multifaceted Cuban writer, José Martí, is one of the most representative literary figures of Latin American modernism. Although, in the field of letters, he is best known for his poetic production, he was also a notable translator, storywriter, playwright and chronicler. The present work aims to analyze one of the textual areas of the author's literary work to which the critics have paid relatively little attention: La Edad de Oro (1889). Our study focuses on two significant questions for the investigation of the journal: the way in which the subject of Marti's enunciation is constructed and the public to which it is addressed and projected on its pages.

Este estudio constituye un acercamiento a uno de los hechos de mayor repercusión en la historia holguinera y cubana: la celebración popular del Centenario del natalicio del Héroe Nacional de Cuba José Martí. Aborda cómo a través de las páginas del periódico holguinero Norte no sólo el pueblo dio a conocer su sentir e indignación ante la indiferencia del gobierno local y de algunos sectores de la población ante la cercanía de la fecha, sino también los periodistas reseñaron cada detalle de las celebraciones con comentarios cargados del más profundo nacionalismo.

La influencia de Whitman en la literatura posterior, a ambos lados del Atlántico, creció en las últimas décadas del siglo XIX y principios del XX. El período de entreguerras fue especialmente fructífero, con un gran número de traducciones, estudios críticos de su obra, biografías y huellas concretas en los poetas contemporáneos. Su principal aporte estuvo relacionado con la libertad, tanto a nivel temático como formal. Ejemplos de ello son las obras de Martí, Karásek, Huidobro o Nezval.

En el presente artículo se reflexiona acerca del conocimiento de la ciencia política del siglo XIX que se evidencia en el pensamiento martiano. Es objeto de análisis la recepción por Martí de las ideas de algunos jurisconsultos, políticos, historiadores, filósofos, de Europa, Estados Unidos y Latinoamérica, tales como: Calixto Bernal, Pasquale S. Mancini, Ernest Renán, Augusto Comte, Wendell Phillips, Peter Cooper, Luis Varela, Simón Bolívar, así como, la valoración de la crítica martiana a la práctica política, tanto en América Latina como en Estados Unidos, en el último tercio del siglo XIX. José Martí es considerado fundador de la Ciencia Política de enfoque Sur, al brindar su pensamiento político, posibilidades heurísticas para el desarrollo de una ciencia política alternativa a la occidental, sobre todo en la formación de nuevos códigos, categorías y términos referidos al comportamiento de los sujetos políticos.

El presente trabajo tiene como objetivo analizar la vigencia del pensamiento humanista de José Martí, plasmadas en la Constitución Cubana, de 24 de febrero de 2019, siendo el humanismo para él, la expresión suprema de la igualdad, la justicia social, la idea superior del hombre como her - mano del hombre, las opiniones de emancipación social, la solidaridad y el antimperialismo por la trascendencia latinoamericana y universal, de su ejemplo, en la Ley de leyes se recoge un conjunto de disposiciones del Estado socialista, tal es la definición de la república como unita - ria e indivisible, y fundada en el trabajo, la dignidad, el humanismo y la ética de sus ciudadanos para el disfrute de la libertad, la equidad, la solidaridad, el bienestar y la prosperidad individual y colectiva, estos aspectos citados son recogidos en toda su profundidad, con el deber de su complimiento estricto y demás normas jurídicas, por la extraordinaria repercusión que tiene para la cultura en la formación y consolidación de los valores morales que debe regir la conducta revolucionaria en todo momento

El objetivo del artículo, es demostrar cómo se arriba al concepto enfoque martiano en el proceso de enseñanza-aprendizaje y su contribución a la formación martiana del estudiante. Se realiza un estudio de la evolución del trabajo con el pensamiento martiano. Desde el enfoque dialéctico materialista y de los métodos histórico-lógico y analítico-sintético, se valoran, las aportaciones de los distintos autores hasta arribar al concepto “enfoque martiano en el proceso de enseñanza-aprendizaje”: vía de que disponen los profesores para contribuir a la formación martiana del estudiante. La importancia del tema está dada por su vinculación con la política trazada por el Partido y concretadas en el documento base para el diseño de los Planes de estudio “E”.

La oratoria martiana es objeto de estudio en la educación superior cubana con el propósito de destacar los principios éticos que el tribuno enarbola, pero se obvia la valoración de la poesía en la que estos se sustentan. Demostramos en este trabajo cómo ambos aspectos se relacionan a través del análisis de algunos de sus discursos políticos más importantes.

The work that is presented is part of the results of the investigative activity that is developed in the scientific project to Educate with José Martí in the Cuban school, of the University of Matanzas. The Age of Gold, recognized in the XXI century as a scientific text of interactive nature and participativa, for the depth of its content, the humanism of its prose and the stimulation toward the pursuit in the time of what is approached in her, constitutes a text of necessary consultation in the different stages of the life. The conception of the humanist and renovating historical culture is based in The Age of Gold of José Martí like relating methodological of the preparation of the educational ones of the general teaching.

O cubano José Martí (1853-1895) e o uruguaio José Enrique Rodó (1871-1917) fariam parte de um terceiro momento da história do pensamento latino-americano, denominado por Leopoldo Zea “filosofia da libertação”. Diferentemente do primeiro período, dos “românticos”, e do segundo, dos positivistas “construtores de uma nova ordem”, nesse terceiro momento haveria uma preocupação com a formação de uma consciência coletiva nacionalista e anti-imperialista diante do fortalecimento norte-americano. Tanto Rodó quanto Martí foram influentes em seu tempo, mas também o transcenderam ao analisarem nas particularidades latino-americanas as formas de romper com a dominação presente na região. De acordo com essa proposta interpretativa, este artigo buscou comparar as elaborações de ambos os autores, especialmente no tocante à construção de uma identidade latina e de uma oposição aos Estados Unidos. Inicialmente, foram retomados os três momentos propostos por Leopoldo Zea para o pensamento latino-americano, a fim de compreendermos os debates nos quais Martí e Rodó estavam inseridos. Em seguida, analisaram-se as especificidades das trajetórias dos autores em seus países de origem, assim como os contextos específicos de produção e recepção de suas obras. Posteriormente, examinou-se de que maneira a identidade latino-americana foi construída pelos autores, na defesa de uma América “Nuestra” em oposição a uma América “outra”ou “anglo-saxã”. Por fim, comparou-se o tipo de perigo representado pelos Estados Unidos para ambos os autores, assim como as soluções propostas para a libertação do subcontinente.

This report approaches a topic linked to the presence of the science like part of the humanistic formation with which José Martí sought to educate the children from America by means of its magazine The Age of Gold. In this sense a thematic one is assumed that is implicit in several of their texts, the one referred to the Darwinism like scientific theory of great significance in the final decades of the XIX century. He/she was carried out a study of the content of the publication, with the objective of raking the references to the Darwinism and how they were taken advantage of by José Martí in their educational purpose.

Reseña bibliográfica del libro de Ariela Schnirmajer, Ciudades, retazos ardientes. La cuestión social en las Escenas norteamericanas de José Martí. Buenos Aires, Corregidor, 2017, 320 pp.

La vie brève et intense de José Martí, dont l’engagement en faveur de l’indépendance de la dernière colonie espagnole du continent américain a été total, a marqué l’histoire de Cuba. Fédérateur des forces patriotiques, Martí a consacré son existence à l’avènement d’une République libre et souveraine, sacrifiant sa vie personnelle au nom de l’intérêt supérieur de la nation et de l’affranchissement de tous les Cubains. Constructeur de l’édifice national, il est considéré comme l’Apôtre de l’émancipation qui, dès les premiers instants, mit en garde son peuple contre le danger de la domination du pays par les Etats-Unis.

La vida breve e intensa de José Martí, cuyo compromiso a favor de la independencia de la última colonia española del continente americano fue total, marcó la historia de Cuba. Catalizador de las fuerzas patrióticas, Martí consagró su existencia al advenimiento de una República libre y soberana, sacrificando su vida personal en nombre del interés superior de la nación y de la emancipación de todos los cubanos. Constructor del edificio nacional, es considerado el Apóstol de la libertad que, desde los primeros momentos, puso en guardia a su pueblo contra el peligro del dominio del país por los Estados Unidos.

This translation of José Martí's Nuestra América (Our America) and accompanying essay offer English-speaking readers a new version of his seminal text, situating it more firmly within the realm of literary and translation studies, and decentering it from the world of Latin American history or politics, where the extant English translations tend to live in North American libraries. The translator’s meditation focuses on some of the more poetic aspects of Martí's language and the logic he employs to create interconnected evolving metaphors and metonyms, while also explaining some of the lexical and syntactic choices made in key areas that have traditionally caused difficulty with previous translations of this essay.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

El artículo aborda el problema de la lectura y el archivo de José Martí a partir del relato “Tres meses antes de la muerte de Pilar” (2010), de Marcial Gala. Para ello repone el contexto de debates respecto de la figura de Martí en el campo intelectual cubano hacia finales de siglo XX, que planteó como exigencia para su legibilidad las operaciones de ruptura y de olvido del prócer. Si bien el cuento de Gala, contemporáneo a estas producciones, presenta una temática similar a la de otras narraciones pertenecientes al Período Especial y un tratamiento crítico respecto de la figura martiana, habilita una exploración material sobre los restos de su obra, intentando organizar y sistematizar su discurso de un modo diverso, aunque no canónico. Estas operaciones de archivo se montan a través de dos acciones previas que produce su escritura: dinamitar el poema “Los zapaticos de rosa” de Martí, publicado en La Edad de Oro en 1889, reutilizar sus fragmentos y colocar el ejercicio de la lectura como actuación central.

El problema de la libertad en José Martí es uno de los temas cardinales de su pensamiento y su acción. El siguiente trabajo aborda el tema de la libertad en el Héroe cubano no desde el punto de vista histórico, sino desde lo filosófico. A partir de esto se desarrollan las dimensiones de la libertad que se expresan en el ideario martiano: ontología, conocimiento, ética y filosófica. Todo este esquema de pensamiento es conformado para una finalidad, la libertad del hombre; y sobre todo, para emancipar al Ser latinoamericano. Este ensayo tiene como objetivo explicar la noción filosófica de libertad en José Martí.

Se valora cómo la ingente labor política de José Martí, orientada a trabajar por el equilibrio del mundo, la libertad, la paz y el trabajo virtuoso para todos los pueblos, le exigió realizar una profunda valoración de la posición geográfica cubana, elaborar una novedosa concepción geopolítica positiva: solidaria, colaborativa e inclusiva; contrapuesta al hegemonismo, el proteccionismo y la desigualdad que advirtió en la geopolítica negativa del Norte revuelto y brutal, y luchar en contra del nefasto destino que preparaba Estados Unidos de América para Cuba, la América y el mundo. Los desequilibrios del siglo XX y de los años transcurridos en el XXI confirman la certeza que tienen las advertencias y concepciones geopolíticas martianas, en tanto que la política llevada a cabo por la Revolución cubana refleja la medida en que se han tomado en cuenta sus alertas para, desde el fiel de América, contribuir al equilibrio del mundo, sin tiempo para errores, ni travesuras políticas.

El artículo aborda las influencias de Estados Unidos sobre José Martí, quien observó a este país desde temprana edad. Admiró sus instituciones políticas democráticas y el origen de las mismas desde el proceso de independencia contra Inglaterra y sus resultados que se plasmaron en la Constitución norteamericana de 1787: de carácter liberal acorde a los principios de la Ilustración, así como la labor desarrollada por los padres fundadores de esta nación. Aunque valoró a USA como el paradigma de sociedad democrática en el siglo XIX, criticó sus vicios y dificultades. A través de sus obras literarias concluyó que su sistema político era corrupto, desde las elecciones hasta los partidos en el poder, el tratamiento a las masas populares y a los inmigrantes, la pobreza y el afán desmedido por la riqueza y el lucro, el carácter imperialista de su política exterior, reflejado en el creciente interés por el dominio de América Latina, expresado en la Conferencia Monetaria Internacional Americana de 1890 y el Congreso de Washington.

The early stage of the work of the American modern writer Waldo Frank (1889-1967) is analyzed. The views, creativity and social and cultural projects of Frank are considered in the context of the search for American modernism in the 1910s. It is shown that during this period he actively participates in the public and literary life of the USA, since November 1916 he cooperated with the magazine “The Seven Arts” (1916-1917), around which young writers had united (J. Oppenheim, Van Wyck Brooks, S. Anderson etc.). Their project of national cultural construction aimed at self-affirmation of American culture in the face of the Old World is characterized. Particular attention is paid to Frank’s views on American society, which are reflected in his book “Our America” (1919): Frank exposed practicality, the consumer society and conformism and offered a utopian ideal of “true America”, which would have to be rediscovered. The article gives an overview of the reviews on the book “Our America”, traces the evolution of the concept of “our America” going back to Simón Bolívar and José Martí in Frank’s work during the 1920-1930s, a gradual movement towards the idea of the unity of the two Americas - the US and Latin America.

The present work has the fundamental purpose of addressing essential elements of communicative competence in the teaching of Spanish as a foreign language (SFL). The Journal of Campaign by Jose Marti is based on the importance that the literary text takes as a tool for the development of communicative and sociocultural competence at the same time. In this way the literary text becomes the ideal vehicle to develop in students different levels of linguistic and aesthetic appreciation. The analysis of the teaching process-learning from a communicative and sociocultural perspective allows the student to adapt to different contexts and thus recognize cultural presuppositions and understandings.

This article is an approach to the ideas of José Martí about the education, beginning from its function as formative of morals, ethics and esthetics values, and human and latin-american feelings. Also, it studies the popular character of the education like a human right, its scientist style and the urgency to use didactics methods for to stimulate the intelligence of students, without authoritarian and memorizing learning. This article insists in the important relations between the education and the societies and the epoch. The conclusion is: Cuban Revolution defined a strategy of development based in the ideas of José Martí. This strategy includes the education that, by the first time, takes into account the demands of our society.